白酒对养牛的用途有什么？稻草深加工都能做什么

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米酒和醪糟有什么区别

酒糟，别名红糟、酒醅糟、粕等等，是米、麦、高梁等酿酒后剩余的残渣。在某些地方，人们把酒渣叫做酒糟。酒糟也叫做甜酒，作为我国部分省份的特色美食，深受当地人喜爱。

米酒和醪糟没有区别，一样的东西，只是别名不一样。米酒、醪糟、酒娘、酒糟、甜酒、甜米酒、糯米酒、江米酒、伏汁酒都是由糯米或者大米经过酵母发酵而制成的一种风味食品，其产热量高，富含碳水化合物、蛋白质、B族维生素、矿物质等，这些都是人体不可缺少的营养成分。

资料拓展：

甜酒(Liqueur)，是以无色烈酒、白兰地、琴酒或其它蒸馏烈酒与水果、花卉、植物或这些原料所榨的纯净液汁及其他天然料混合之后再蒸馏而成。过滤、浸化是甜酒制造上最重要的手法，而蒸馏则是必要的过程。

古之甜酒，无论以果实或以谷酿成，皆有滓汁浮沉及清浊之别。至唐代产之甜酒类，仍多含杂质，临饮时须经压榨过滤。唐李白《金陵酒肆留别》诗中有"风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝"之句，即为一证(摘自黄现璠著《古书解读初探》)。

介绍一下鄂伦春族

鄂伦春族

人口为8196人。

民族概况

“鄂伦春”这一名称于清初始见文献记载。《清太祖实录》卷五十一在一份奏报中首次提到“俄尔吞”；康熙二十二年(1683)九月上谕中称之为“俄罗春”。此后才比较统一地以鄂伦春这名称来称呼他们。鄂伦春一词有两种含义．一为使用训鹿的人，一为山岭上的人。根据2000年全国人口普查统计，鄂伦春族人口数为8196。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等县。使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语友。没有本民族文字，一般通用汉语、也有部分鄂伦春族用蒙古文。

鄂伦春族的祖先也是“室韦”，即森林人。到了元代，称之为“林中百姓”。明代泛指为“北山野人”，游猎于外兴安岭以南、乌苏里江以东、西起石勒喀河，东至库页岛的广阔地区。17世纪中叶，沙俄殖民者侵入中国黑龙江流域，迫使鄂伦春人南迁，集中分布于大小兴安岭。然而1689年中俄尼布楚条约签订之后，直至不平等的中俄瑷珲条约与北京条约签订以前，他们仍至外兴安岭以南广大地区游猎，并且还参加清政府定期巡逻边界等活动。只是19世纪中叶沙皇俄国侵占了中国黑龙江以北、乌苏里江以东地区以后，鄂伦春族人民才丧失被侵占区域的广大游猎场所。清廷对于鄂伦春族的统治，迭有变迁。康熙三十年(1691)，清廷把鄂伦族分成“摩凌阿”与“雅发罕”两部分，归布特哈总衙门管辖。“摩凌阿鄂伦春”为骑马鄂伦春之意，编入八旗组织，用以南征北战。“雅发罕鄂伦春”意为步行的鄂伦春，指失去驯鹿尚未得到马匹仍在游猎的鄂伦春族，分设库玛尔、毕拉尔、阿力、多布库尔、托河5路，路下分8佐，每佐设鄂伦春族佐领1人。每年清廷派“安达”进山一次，征取贡貂。光绪八年(1882)，清廷废布特哈总管衙门，设立兴安城总管衙门，专管5路鄂伦春族。光绪十九年，兴安城总管衙门裁撤，将原来5路合并为4路16佐(阿力、多布库尔两路合并，其余未动)，分属黑龙江、墨尔根、布特哈、呼伦贝尔4城副都统衙门。

军阀统治时期，只是废除了八旗组织的内容，4路16佐的机构基本上没有变动。管辖系统上，其中3路划归黑龙江省督办公署管辖，l路划归海拉尔蒙古衙门管辖。“九一八”事变后，日本侵略者将鄂伦春族名义上分别置于伪黑龙江省和兴安北省管辖。

在日本帝国主义统治期间，鄂伦春族人民奋起反抗，鄂伦春族子弟参加了东北抗日联军，英勇参战。用自己的鲜血保卫祖国和本民族的生存。1945年8月获得解放。1951年10月1日，内蒙古自治区鄂伦春族自治旗建立。

社会经济

17世纪中叶，鄂伦春族的社会发展还停留在被称为“乌力楞”的父系家族化公社阶段。当时氏族组织虽仍然存在，但社会的基本经济单位已不是氏族，而是“乌力楞”。每一个“乌力楞”包括着同一祖先若干代子孙的一些小家庭。“乌力楞”的家族长称为“塔坦达”，其内部生产资料是公有的，过着共同劳动、平均分配的原始共产制生活。17世纪中叶以后，清廷对鄂伦春族的管辖制度更趋严密，鄂伦春与满、汉等族的经济交流也得到了发展，铁质工具、枪支的输入，以及狩猎产品同农牧手工产品交换的发展，逐步在鄂伦春族社会内部引起了一系列的变革。除猎场、森林、河流仍属于公有而外，一些重要的生产资料已由公有演变为私有，劳动组织和分配制度也起了相应的变化。由于原来孕育在“乌力楞”内部的个体家庭的崛起，终于导致了“乌力楞”由血缘组织演变成为地缘组织，氏族制度已经走到了尽头。一夫一妻制的小家庭逐渐成为社会经济的基本单位。到1945年8月解放前，鄂伦春族的社会已进至毗邻公社阶段。

鄂伦春族人民主要居住在大兴安岭山林地带，地势在海拔500—1500米之间，正是高寒山区，全年平均气温在摄氏零下20度左右。莽莽兴安岭栖息着鹿、狍、犴、虎、豹、野猪、熊、狐狸、猞猁、水獭等野生动物，纵横交错的河流，生长着各种鱼类。这优越的自然环境最好的天然猎场，为狩猎的鄂伦春人提供了丰富的衣食之源。建国前，鄂伦春族的主要生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。社会内部只有男女老少之间的自然分工，还没有形成社会分工。在1000多年前，就有关于鄂伦春族是狩猎民族的记载。狩猎主要是男的事情，有时妇女也随同出猎。狩猎工具有枪支、马匹和猎犬。主要采取集体狩猎方式，但已不是以“乌力楞”为单位，而是根据自愿临时组织起一个或几个“阿那格”分头进行。所获猎物在“阿那格”内平均分配，但兽肉的分配则是一直保持在“乌力楞’’内平分。同一“乌力楞”内未参加出猎的鳏寡孤独，一般比猎手分得要多。外来客人如果遇上分配，也照例可以分得一份。个体狩猎虽已出现，但为数极少。狩猎所获是鄂伦春族衣食的主要来源。捕鱼多用“挡集子”方法集体进行；也有的乘桦皮船叉鱼；用网捕鱼是从别的民族中传入的。捕鱼大都由男子负责，采集则多由妇女承担。捕获的鱼类，采集的野菜、野果，是鄂伦春族食物的一种重要补充，如一时食用不完，即把它晒干贮存起来，以备猎获物缺少时食用。

鄂伦春族的手工业主要有皮毛制品和桦皮制品；多由妇女制作。对在不同季节打猎所得的兽皮，她们按其性能和部位，缝制成适宜于不同季节穿用的服装；将从桦树上剥下的整张桦皮，加工制成适合于不同用途的器皿。妇女们在这些皮毛制品和桦皮制品上面绣的或雕的各种图案。最能反映狩猎文化的传统特色。此外，男子还用手工制作骨器、木器和铁器。

近代以来，农业在部分地区的鄂伦春人中有了萌芽。清末及辛亥革命以后一段时期，政府强制推行“弃猎归农”政策，鄂伦春地区的农业有了初步发展。但从事农业非鄂伦春人所习惯，加之日本帝国主义统治时期的严重摧残，到1939年，鄂伦春地区的农业已被破坏净尽。

各个部分鄂伦春族之间由于从事着大体相同的生产，基本上没有什么交换关系，交换多与其他民族进行。开始是偶然的，以后逐渐成为经常的，并由此打开了鄂伦春社会自然经济的大门，促进了私有制的形成和发展。

尽管鄂伦春族在历史发展中有着许多优良传统，但由于长期以来的民族压迫，特别是日本侵略者推行的种族灭绝政策，使鄂伦春族人口锐减，到1945年8月获得解放的前夕，鄂伦春族只剩下1千余人，境遇悲惨。抗日战争胜利以后，东北地区的鄂伦春族在中国共产党领导下，建立了人民政权，于1951年10月1日成立了鄂伦春自治旗和多处民族乡。国家给予鄂伦春以特殊照顾，拨出大批资金，于1953年开始建筑新房，逐步实现了定居。现在绿树成荫的新村里幢幢整齐明亮的大瓦房以及学校、商店等代替了昔日的“仙人柱”。兴安岭上出现了电灯通明的新城镇。狩猎的土枪已换成步枪和半自动步枪。相继兴建了养鹿、养猪、养牛、养蜂场。每年向国家提供上千两鹿茸。农田耕作已使用多种农业机械，粮食总产量成倍增长。以往马是主要交通工具，现在筑起公路，通了汽车，铁路也通向鄂伦春的一些新城镇。过去连文字都没有的鄂伦春族人民，如今已普及了中学教育，不少青年上了大学；有了电影队、文艺队、俱乐部、广播站，本族丰富的民间歌舞搬上了舞台与银幕。旧社会鄂伦春族地区无医无药，开花、伤寒等传染病流行。患妇女病的竟达妇女总数的80％以上，而今天乡有卫生院，大队有卫生所，村有卫生员，天花、伤寒等传染病已绝迹，人口成倍增长。特别是中国共产党十一届三中全会以来，鄂伦春族人民的各项生产迅速发展，收入大为增加，生活显著改善。他们不仅大力发展农、牧、副业等生产，而且肩负护林防火的重任，护卫大小兴安岭森林的安全，为保障木材源源不断地运出供应国家建设作出了贡献。

文化艺术

在长期的狩猎生产和社会实践中，鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化，有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。

口头创作是鄂伦春人主要的文学形式。他们的神话、传说、民间故事、歌谣等广泛地涉及了民族历史、社会、狩猎采集、风土人情、生活习俗等各个方面的内容。古老的族源神话《恩都力创造了鄂伦春人》、神话《伦吉善和阿伊吉伦》、《白衣仙姑》、《吴达内的故事》等，涉及鄂伦春先民对人类起源的探索及对祖先的生活、英雄人物业迹的描述和歌颂。鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。尤其是新民歌，内容更为丰富。颜语、谜语，是后期发展起来的文学形成，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。

鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《树鸡舞》、《依哈赖舞》、《红果舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。“转圈舞”是一种带有自我娱乐性质的群众性歌舞，男女都参加，边唱边跳。“假面舞”是融进了宗教内容的由“萨满”跳的祈求狩猎获得丰收的祭祀舞。

乐器有“朋奴化”(铁制的一种口琴)、“文土文”(手鼓)。鹿哨、狍哨既是生产工具，也是早期的乐器。鄂伦春族在载歌载舞时，常有这些乐器伴奏。

生活习俗

鄂伦春族的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子，一般不准妇女接触。

鄂伦春族基本上实行一夫一妻制婚姻。实行严格的氏族外婚，各互相通婚的氏族成员之间，大多亲上加亲。家庭中男女地位不过分悬殊，唯财产继承权一般属于男子。一个家庭两代人共居的较多，如果人口过多，常常是长子结婚后在父母居处附近另立一“仙人柱”。妇女生育不得在原来的“仙人柱”内，须到远处设立产房，男人也不得入内接近，满月后才回家。以往，人死后一般行天葬(即风葬)。下山定居后，一般行土葬。

鄂伦春族妇女绝活是给猎手制作“密塔哈”（狍头帽子）。这帽子是用整狍子的头颅，去掉骨肉后，保留狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣制而成。戴上这种帽子可以诱惑猎物。鄂伦春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都来自大森林的赐予。

鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。1990年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便了。

宗教信仰

鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。他们的宗教形式，表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，“萨满”(巫师)是沟通神人之间的使者。萨满教信奉的神灵相当多。鄂伦春族崇拜的自然神有太阳神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、风神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外，鄂伦春先民还崇拜“牛牛库(熊)”、“老玛斯(虎)”图腾，鄂伦春人忌讳直乎熊、虎名、而是称它“宝日坎(神)”、“诺彦(官)”、“乌塔其(老爷)”。鄂伦春族对祖先崇拜十分盛行，而且现在亦如此。

稻草深加工都能做什么

稻草可加工成什么

鲜稻草可加工成青贮饲料

其具体做法是：在收割后的稻田上或打谷场上，放置厚度为0.15厘米的特大型尼龙薄膜袋；然后，向袋中装入鲜稻草，做成一个草堆状；最后，扎紧袋口，不让空气进入。约经1个月，鲜稻草在密封的塑料袋发酵完毕，即成为适口性良好的牲畜饲料，可替代其它青贮饲料喂牲畜。

稻草都能加工什么东西

很多的工艺品啊

稻草加工创业能做什么

草绳草垫运输要的多

稻草能深加工吗

可以的

稻草都能加工什么东西

稻草这种东西利用价值不高，过去能加工草袋子，草帘子。现在草袋子绝种了，没人用。只有草帘子还凑活，蔬菜大棚还用一些。别的就没有了，可能还没开发出来吧。

稻草都能加工什么东西？

1纸张2蘑菇培养基3饲料添加成分4稻草砖5农家乐用的草墩子6草绳

有关技术

1稻草塑料复合材料

2.以稻草板为芯板的仿细木工板制造方法

3.稻草浆中.高档文化用纸及工艺

4.增强型稻草板的生产工艺

5.稻草浆木质素生产工艺

6.中密度稻草板的生产方法

7.稻草或麦秸秆合成板的制作工艺

8.麦秆.稻草中高密度纤维板及生产方法

9.用稻草制取羧甲基纤维素和木糖的方法

10.稻草颗粒粕制作方法

11.一种用纯稻草栽培平菇.草菇的方法

12.以醛类胶作为胶粘剂的麦秆稻草中密度纤维板及制造方法

13.异氰酸酯胶麦秆稻草中密度纤维板及其制造方法

14.稻草复合板材及其制造工艺

15.稻草粉复合板及其生产方法

16.用稻草或麦杆生产一次性快餐盒或卫生筷的生产方法

17.麦秸.稻草生料袋栽培平菇高产技术

18.增强稻草板及其生产方法

19.空心稻草板及其制法

20.稻草人造板材及其制备工艺

21.稻草新闻纸及制造方法

22.用稻草作辅料生产固态白酒技术

23.一种稻草纤维板的制作方法

24.一种用稻草.麦草栽培平菇的方法

25.绿液亚硫酸钠法稻草浆黑液碱回收工艺

26.稻草饵料制法

27.稻草转化饲料及其制备工艺

28.稻草板的生产工艺及其设备

29.一种用稻草等作物秸秆制造饲料的方法

30.用毛竹(或木竹杂竹)配废纸.芒秆.麦草.稻草制造牛皮箱纸板

31.生产稻草板护面纸的方法及其产品

32.一种用稻草.麦草栽培平菇的方法

33.用稻壳.稻草制取水玻璃的方法

34.一种稻草制取脱脂纤维工艺

稻草加工成什么赚钱

稻草画，狂赚钱的..好的十多万

一吨稻草能加工多少生物颗

你好，朋友，你是想问一吨稻草能加工多少生物质颗粒吗？这样给你说吧，一吨干的原材料能生产差不多一吨的颗粒，只是制粒的过程中有部分水分蒸发，其它没有什么损失，有问题可以相互交流。183安徽鼎梁0563丁7113

稻草的利用

11月份周末的一天，我和爸爸妈妈一起去石泉奶奶家，我们一路上说说笑笑非常开心。可是，开了一段路后，只见天空好像被青色的雾笼罩着，望过去白茫茫的一片，能见度非常低，空气中好像还弥漫着一股烟味。我问妈妈那是什么，因为妈妈也观察得不仔细，就说：可能是雾吧。我也不太清楚。

回到家后看了新闻才知道，那是农民们把不要的稻草烧着之后散发出的烟雾。

是啊，现在收割稻子的季节到了，燃烧稻草是农民自古以来的一贯做法。但是，燃烧稻草产生了许多的问题：露天燃烧稻草时散发的烟雾飘到马路上，会影响驾驶员的视线，对驾驶车辆很不利，很可能会发生交通事故。另外，露天燃烧也有引发火灾的潜在危机，通常农民把火苗点燃之后，会离开焚烧现场，无人看管的状况下，很容易引起火灾；露天燃烧稻草除了严重污染空气，也危害了民众的健康。燃烧后会排出明显粒状及气状污染物质，影响身体健康，造成空气品质恶化。若长期吸入粒状污染物，对上呼吸道粘膜会产生***。

燃烧稻草对我们有很大的危害，那么稻草有什么用处呢？我们是不是可以利用废弃的稻草变废为宝呢？回答是肯定的，通过调查和了解，我发现稻草主要有以下几个方面的用途：

一、用收割机收割水稻后，稻草完整无损，可以二次利用，编织草帘、草绳，延续农副产品深加工产业链从而增加其附加值。广泛应用于铺盖蔬菜大棚和运输陶瓷的稻草包，需求量很大，所以稻草深加工产业链的前景十分

二、当前，我们国家能源紧张，各地都在看好推行节能、减排。作为可以燃烧的稻草，在农村完全可以用来烧饭，以减少液化气的使用量，也可以减轻家庭日常开支。

三、用来种蘑菇。有许多农技专家已经摸索出稻草与薯渣、牛粪等等合理搭配来培育蘑菇的种种方法，并且使产出蘑菇的质量和数量上都得到了保证。如果农民朋友也往这方面动动脑筋，学点技术，废弃的稻草将给你带来意想不到的收入。

四、用来喂牛，给家畜铺稻草保暖。在饲养牛的地区，稻草可以用来给牛当辅助饲料，这样就减轻了养牛的成本。稻草也是家畜的一种很好的保暖品，可以在家畜的棚里多铺些稻草，以让家畜抵御严寒的冬天。家畜的大小便和稻草混合以后是一种很好的有机肥料，可以放在稻田里和果树边上当做肥料；也可以把这种混合物放在一个密封的地方发酵，这样就能制造出沼气来，用来烧饭和照明，利用价值很高。

稻草还有很多很多的作用，农民为什么要把它烧了呢？这种做法是错误的，我们不能破坏环境，不能破坏我们的家园！我们要学会变废为宝，为我们的生活创造条件。

白酒对养牛的用途有什么和稻草深加工都能做什么的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！