散养牛怎么制服(管子.小问)

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下散养牛怎么制服的问题，以及和管子.小问的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

管子.小问

【原文】

   桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“吾闻之也，夫诛暴禁非，而赦无罪者，必有战胜之器、攻取之数，而后能诛暴禁非，而赦无罪。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”公曰：“吾欲遍知天下若何？”管子对曰：“小以吾不识，则天下不足识也。”公曰：“守战，远见，有患。夫民不必死，则不可与出乎守战之难；不必信，则不可恃而外知。夫恃不死之民而求以守战，恃不信之人而求以外知，此兵之三暗也。使民必死必信若何？”管子对曰：“明三本。”公曰：“何谓三本？”管子对曰：“三本者，一曰固，二曰尊，三曰质。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“故国父母坟墓之所在，固也；田宅爵禄，尊也；妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而不我欺也。”

   桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！牧民何先？”管子对曰：“（有时先事）有时先政，有时先德（有时先恕）。飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患，百川道，年谷熟，籴贷贱，禽兽与人聚食民食，民不疾疫。当此时也，民富且骄。牧民者厚收善岁以充仓廪，禁薮泽，（此谓）先之以事，随之以刑，敬之以礼乐以振其婬。此谓先之以政。飘风暴雨为民害，涸旱为民患，年谷不熟，岁饥，籴贷贵，民疾疫。当此时也，民贫且罢。牧民者发仓廪、山林、薮泽以共其财，后之以事，先之以恕，以振其罢。此谓先之以德。其收之也，不夺民财；其施之也，不失有德。富上而足下，此圣王之至事也。”桓公曰：“善。”

   桓公问管仲曰：“寡人欲霸，以二三子之功，既得霸矣。今吾有欲王，其可乎。”管仲对曰：“公当召叔牙而问焉。”鲍叔至，公又问焉。鲍叔对曰：“公当召宾胥无而问焉。”宾胥无趋而进，公又问焉。宾胥无对曰：“古之王者，其君丰，其臣教。今君之臣丰。”公遵遁，缪然远二。三子遂徐行而进。公曰：“昔者大王贤，王季贤，文王贤，武王贤；武王伐殷克之，七年而崩，周公旦辅成王而治天下，仅能制于四海之内矣。今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此观之，则吾不王必矣。”

桓公曰：“我欲胜民，为之奈何？”管仲对曰：“此非人君之言也。胜民为易。夫胜民之为道，非天下之大道也。君欲胜民，则使有司疏狱，而谒有罪者偿，数省而严诛，若此，则民胜矣。虽然，胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟及于身，虽能不久，则人待莫之弑也，危哉，君之国岌乎。”

   桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难。先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦无所施矣。”

   桓公谓管仲曰：“吾欲伐大国之不服者奈何？”管仲对曰：“先爱四封之内，然后可以恶竟外之不善者；先定卿大夫之家，然后可以危邻之敌国。是故先王必有置也，然后有废也；必有利也，然后有害也。”

   桓公践位，令衅社塞祷。祝凫巳疪献胙，祝曰：“除君苛疾与若之多虚而少实。”桓公不说，瞑目而视祝凫巳疪。祝凫巳疪授酒而祭之曰：“又与君之若贤。”桓公怒，将诛之，而未也。以复管仲，管仲于是知桓公之可以霸也。

   桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘驳马而洀（pan）桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲对曰：“此驳象也。驳食虎豹，故虎疑焉。”

   楚伐莒，莒君使人求救于齐。桓公将救之，管仲曰：“君勿救也。”公曰，“其故何也？”管仲对曰：“臣与其使者言，三辱其君，颜色不变。臣使官无满其礼，三强其使者，争之以死。莒君，小人也。君勿救。”桓公果不救而莒亡。

   桓公放春，三月观于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”隰朋对曰：“夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”桓公曰：“善。”

    桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟（se）然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰，“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人长尺而人物具焉：冠，右祛衣，走马前疾。事其不济乎？寡人大惑。岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也。祛衣，示前有水也。右祛衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形，而后知之，臣非圣也，善承教也。”

   桓公使管仲求宁戚，宁戚应之曰：“浩浩乎。”管仲不知，至中食而虑之。婢子曰：“公何虑？”管仲曰：“非婢子之所知也。”婢子曰：“公其毋少少，毋贱贱。昔者吴干战，未龀（chen）不得人军门。国子擿（ti）其齿，遂入，为干国多。百里徯，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。由是观之，贱岂可贱，少岂可少哉？”管仲曰：“然，公使我求宁戚，宁戚应我曰：‘浩浩乎。’吾不识。”婢子曰：“诗有之：‘浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居？’宁子其欲室乎？”

   桓公与管仲阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国矣。桓公怒谓管仲曰：“寡人与仲父阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国，其故何也？”管仲曰：“国必有圣人。”桓公曰：“然。夫日之役者，有执席食以视上者，必彼是邪？”于是乃令之复役，毋复相代。少焉，东郭邮至。桓公令傧者延而上，与之分级而上，问焉，曰：“子言伐莒者乎？”东郭邮曰：“然，臣也。”桓公曰：“寡人不言伐莒而子言伐莒，其故何也？”东郭邮对曰：“臣闻之，君子善谋，而小人善意，臣意之也。”桓公曰：“子奚以意之？”东郭邮曰：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也；夫渊然清静者，缞绖（shuaidie）之色也；漻（liao）然丰满，而手足拇动者，兵甲之色也。日者，臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也。且臣观小国诸侯之不服者，唯莒，于是臣故曰伐莒。”桓公曰：“善哉，以微射明，此之谓乎！子其坐，寡人与子同之。”

   客或欲见齐桓公，请仕上官，授禄千钟。公以告管仲。曰：“君予之。”客闻之曰：“臣不仕矣。”公曰：“何故？”对曰：“臣闻取人以人者，其去人也，亦用人。吾不仕矣。”

【译文】

   桓公问管仲说：“怎样才能做到治而不乱，明察是非而不受蒙蔽呢？管仲回答说：“分清责任来安排官职，就可以做到治而不乱，明而不蔽了。”桓公说：“请问怎样才能使国家富裕起来？”管仲回答说：“努力耕种土地而合于农时，就一定能使国家富裕了。”桓公又问说：“我要行大仁大义，以利于天下，怎样办才好？”管仲回答说：“惩罚暴国，禁止恶行，使覆亡之国复存，斩绝之嗣得续，并赦免无辜的罪人，那就是大仁大义了。”桓公说：“我听说过，惩罚暴国，禁止恶行，赦免无罪的人，一定要有战胜敌人的武器，攻取敌人的策略，而后才能做到惩暴禁恶，而赦免无罪。请问关于胜敌的武器问题？”管仲说：“选取天下的豪杰，收集天下的精材，招请天下的良工巧匠，就有胜敌的武器了。”桓公说：“攻取敌人的策略如何？”管仲回答说：“摧毁他们的设备，消散他们的积蓄，夺取他们的粮食，就没有什么坚固城池可守的了。”桓公说：“那么如何选取豪杰之士呢？”管仲回答说：“嘉美而敬礼之，优待而不相欺，天下的豪杰之士就来了。”桓公说：“收集天下的精材怎么办？”管仲回答说；“价值五的给六，价值九的给十，不可在价钱上限其定数。”桓公说：“招请良工巧匠怎么办？”管仲回答说：“出三倍的工钱，他们就不远千里而来。”桓公说：“我已经听明白关于胜敌的武器和攻取敌人的策略了，请问出兵袭击城邑时，举措预知先后，不失地利，该怎么办？”管仲回答说：“要花钱收买耳目，要了解敌国地图。”桓公说：“怎样才能保持野战必胜呢？”管仲回答说：“运用奇兵。”桓公说：“我想普遍掌握天下的情报，该怎么办？”管仲回答说：“小的方面如不认真了解，就不能了解天下的情况。”桓公说：“一守，一战，一侦查，这三者都有可忧之处。人民若没有必死的决心，就不能同他们共赴守战的危难，人民若不肯坚守信用，就不能靠他们进行对外侦查。依靠不肯死难的人民而求其能守和能战，依靠不肯守信的人民而求其向外侦查，这是兵家三种愚昧的表现。要使人民有必死精神和坚决守信，该怎么办呢？”管仲回答说：“要明确三个根本条件。”桓公说：“什么是三个根本条件？”管仲回答说：“所谓三个根本，一是固，二是尊，三是质。”桓公说：“这怎么讲？”管仲回答说：“故国、父母和祖坟都在这里，是固定他们的条件；田地、房产和爵禄，是尊显他们的条件；妻子儿女，则是人质的条件。有此三者，然后再张大其声威，激励其意志，人民就能有必死精神而不会欺骗我们了。”

   桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”管仲回答说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲问答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵：那么治民应当以何事为先？”管仲问答说；“有时先施以政，有时先施以德。在没有狂风暴雨为害的年景，在没有干旱天灾的时候，百河通畅，年谷丰熟，粮价低，禽兽与人同吃粮食，人们也没有疾病和瘟疫。这时，人民是富有而且骄傲的。治民者应该大量收购丰年的产品，以充实国家仓凛，禁制薮泽的采伐捕获，先抓好政事，随之以刑法，并结合礼乐来劝戒人们以消除婬邪风气。这个就叫作先施以‘政’。如果遇上狂风暴雨为害的年景，同时也存在于旱之灾，年谷不丰熟，荒年粮价高，人民又有了疾病和瘟疫。这时，人民是穷困而且疲惫的。治民者就应该开放仓凛、山林和薮泽，以供应人民财物，不先讲政事，而先讲宽厚，以消除人民的疲困。这个就叫作先施以‘德’。丰年收聚人民的产品，不夺民财；荒年施予人民以财物，又不失有德；富裕了君主而且满足了人民，这是圣王所行的最好的事情。”桓公说：“好”。

   桓公问管仲说：“我想成霸业，依靠众大臣之功，已经实现了。现在我又想完成王业，还可以么？”管仲回答说：“您可以召见鲍叔牙来问一问。”鲍叔到，桓公又问了这个问题。鲍叔回答说：“您可以召见宾胥无来问一问。”宾胥无快步而进，桓公又问了这个问题。宾胥无回答说：“古代成就王业的，都是君主的德高，大臣的德比较低，现在是您的大臣德望高。”桓公逡巡后退，肃然离开座位。三人遂慢慢走上前去。恒公说：“从前，周的大王贤明，王季贤明，文王贤明，武王也贤明；武王伐殷取胜，七年而死，周公旦辅成王而治天下，这才仅仅能控制四海之内。现在我的儿子不如我，我又不知诸位。由此看来，我不能成就王业，是注定的了。”

   桓公说：“我想制服人民，该怎么办？”管仲回答说：“这不是人君所当说的话。制服人民是容易的。但制服人民这个办法，不是统治天下的正当办法。您想要制服人民，就使官吏分条写好刑律，再确定揭发有罪者有赏，不断审查而严于诛杀。这样，人民就被制服了。然而制服人民这个办法，终不是统治天下的正当办法。使人民怕您而不亲近您，灾祸很快就会来到自身。虽然人们可能不归咎于您，就是观望不前，不肯出力，也是很危险的。您的国家就将很不安全了。”

   桓公视察马厩，问管马厩的官吏说：“马厩里什么工作最难？”管马厩的官吏未及回答，管仲回答说：“我也曾当过养马的官，最困难的事就是并排立木材构筑马栏。如首先立曲的木材，曲木又要与曲木相配，曲木并排立好，直木就无法使用了。如果先用直木，直木又要与直木相配，直木已并排立好，曲木也就无法挤进去了。”

   桓公对管仲说：“我要征伐不服从命令的大国，该怎么办？”管仲回答说：“先爱国内，然后才可以憎恶国外的不善者；先安定卿大夫之“家”，然后才可以加害相邻的敌国。因此，先代明王一定要先有所立，然后才有所废；一定是先做兴利的事，然后才去做除害的事。”

   桓公登位为君，命令血祭社神进行祈祷。祝史凫已疵献上祭肉之后，祈祷说：“请除掉国君烦苛的毛病和国君多虚少实的作风。”桓公很不高兴，怒目而视祝史凫已庇。祝史凫已庇又再斟酒祭袍说：“还请除掉国君似贤非贤毛病。”桓公发怒，将杀祝史，但却做到了容忍而未杀。把此事告知管仲。管仲于是看到桓公是可以成其霸业的。

   桓公骑马，虎看见而躲藏起来，桓公问管仲说：“今我骑马，虎看见都不敢来，是什么原因？”管仲回答说：“您是骑着杂毛色的马在路上盘旋，并且迎着太阳奔跑的吧？”桓公说：“是。”管仲回答说：“这是{马交}兽的形象，{马交}兽是吃虎豹的，所以虎就疑心了。”

   楚国伐莒国，莒国国君使人求救于齐桓公。桓公要去援救，管仲说：“您不要去救他。”桓公说：“为什么？”管仲回答说：“我同莒国的使臣谈话，三次侮辱他的国君，他都不变色。我叫官员把送给他的赠礼扣减三串钱，这使臣便以死相争。有这样使臣的莒国之君，看来是个小人。您不要去救他。”桓公果然没有出救而莒国就灭亡了。

    桓公春游，三月天在田野观赏。桓公说：“什么东西可以与君子之德相比呢？”隰朋回答说：“粟粒，身在甲胄之内，中层有圈城维护，外有尖锐的兵刃。它还不敢自恃其强大，谦虚地自称为栗。这也许可以与君子之德相比了吧！”管仲说：“禾苗，开始在年少的时候，柔顺得象个孺子；到它壮年，庄重得象一个士人；到它成熟的时候，和悦地愈来愈俯首向根，多么象个君子。天下有了它就安定，没有它就危险，所以叫作禾。这可以同君子之德相比了。”桓公说：“好。”

   桓公北伐孤竹国时，在离卑耳溪十里的地方，突然停止前进，惊视前方，挽弓将射，但引而未发。对左右从者说：“见到前面的人了么？”左右回答说：“没有。”桓公说：“事情怕要不成么？我太迷惑不解了。现在我看见一个人，身高一尺而人的品貌齐全：戴冠，右手撩衣，跑在马前很快。事情伯要不成么？我太迷惑不解了。怎么会有象这样子的人呢？”管仲回答说：“我听说登山之神有叫俞儿的，身高一尺而人的品貌齐全。当成就霸王之业的君主兴起时，这种登山之神就出现。他跑在马前很快，表示前有道路；撩衣，表示前面有水；右手撩衣，表示可以从右边渡过。到了卑耳溪，有引人渡水的向导说：“从左边渡河，其深没顶；从右边过河，其深至膝。若从右过，是最好的。”桓公立刻拜管仲于马前说：“不知道仲父有这么高的圣人才智，我实在是久当有罪了。”管仲回答说：“我听说过，圣人是先知事物于无形之前的。现在是事物已经有形，然后我才知道，我还不算圣人，不过是善于接受圣人的教导而已。”

   桓公派管仲征求宁戚意见，宁戚答复说：“浩浩乎。”管仲不明其意，到吃中饭的时候还在思考。婢女说：“您有什么心事？”管仲说：“不是你所能懂得的。”婢女说：“您不要小看少年人，也不要贱视卑贱者，从前吴国同干国打仗，规定没有脱退乳齿的少年不得进军门作战，国子这孩子拔掉他的牙齿，便进入军门，为干国立很多功。百里奚本是秦国养牛的，秦穆公提拔而为宰相，便称霸诸侯。由此观之，贱者岂可贱视。少年岂可小看呢！”管仲说：“好。桓公派我去征求宁戚意见，宁戚答复说：‘浩浩乎’，我不理解。”婢女说：“诗里有这样一首：‘浩浩然的大水，游着育育然的白鱼；没有室家，何处招我安居？’宁戚是想要娶妻成家吧。”

   桓公与管仲闭门而计划伐莒，还没有行动，就已经传闻于外了。桓公怒对管仲说：“我同仲父闭门而谋伐莒，没有行动，就已经传闻于外，是什么原因呢？”管仲说：“国中必有圣人。”桓公说：“是的。服役人员有一个执席而食并同时往上看的，一定是他了吧？”于是便让他继续服役。不得轮换。不久，那个东郭邮来了。桓公让礼宾的官吏请他上来，同他分级而立，询问他说：“你是说出伐莒的人么？”东郭邮说：“是！是我。”桓公说：“我未曾说出伐莒而你说伐莒，是什么原因？”东郭邮回答说：“我听说过，君子善于谋划，而小人善于推测，这是我推测出来的。”桓公说：“您是怎样推测的？”东郭邮说：“欣然喜乐。是鸣钟击鼓奏乐的颜色；深沉清静，是居丧带孝的颜色；形貌清澈丰满而手足拇指都有动作，是发动战争的颜色。那天，我看你们两位在台上的情况：口开而不合，是说的“莒”字；举手指划，方向对着莒国。而且我观察小国诸侯不肯服从的，唯有莒国。由此我所以说是伐莒。”桓公说：“好呵!从细微动作里判断大事，说的就是这种情况吧!您请坐下来，让我来同您共同谋事。”

   有一个人要求见齐桓公．请求给他大官，授禄千钟。桓公告诉管仲。管仲说：“可以给他。”这人听到之后说：“我不干了。”桓公说：“为什么？”回答说：“我听说依靠他人意见用人，不用的时候，也还是听信他人。所以，我不想干了。”

【学究】

   管子《小问》篇谈到了具体管理国家的一些事物，详细而不失架构，宏大而不失细节，是君臣开明的政策谋略，真可谓谋事在人成事在天。

   分清责任来安排官职则治而不乱，明而不蔽；耕种土地而合于农时使国家富裕；惩罚暴国，禁止恶行，使覆亡之国复存；斩绝之嗣得续，并赦免无辜罪人是大仁大义；选取天下豪杰，收集天下精材，招请天下良工巧匠，就有胜敌的武器；摧毁他们设备，消散他们积蓄，夺取他们粮食，就没有什么坚固城池可守；嘉美而敬礼之，优待而不相欺，天下豪杰之士就来；价值五的给六，价值九的给十，不可在价钱上限其定数；出三倍的工钱，他们就不远千里而来；要花钱收买耳目，要了解敌国地图；运用奇兵，一守，一战，一侦查，这三者都有可忧之处；一固，二尊，三质，人民就能有必死精神。

   治理人民，一知其疾苦，二厚施德惠，三不用刑罚恐吓，四不用强力禁制。富时先施以政，贫时先施以德。

   桓公想成就王业，管仲不答推给鲍叔牙，鲍叔牙不答推给宾胥无，说出：君德高而臣贤能才可以，使齐桓公正视现实情况而放弃称王的想法。

   使官吏分条写好刑律，再确定揭发有罪者有赏，不断审查而严于诛杀才可以使人民被制服。马厩难事在于是非曲直。

   先爱国内，然后才可以憎恶国外的不善者；先安定卿大夫之“家”，然后才可以加害相邻的敌国。桓公登位为君，怒目而视祝史凫已庇却不杀，管仲于是看到桓公是可以成其霸业的。虎看见齐桓公躲藏不是因为拍人而是因为怕马的气势。管仲观察莒国使者言行而知不可救。

   管仲比喻禾苗与君子同德。出战见异人而德天助。桓公遇事不解而婢女给了答案，说明智者在民间。闭门而谋，外面却能知道，可见君子重谋划，小人重臆测。有人求官得而复推在于不可控。

   这些都是本篇的经典，通过本篇看出一国兴旺在于君臣坦诚相待，遇事谋划而作，凡事只要有理就能接受，而不是一味丈着职位的高低，这才是开明之国的气象。

狮子座的男生性格是怎么样的

狮子座男生这是一个气度不凡的人，你的热情和威望使你事业和理想上能获得成功。没有忠诚、没有光辉和宏伟的计划，你就无法生存。你心胸开阔、远见卓识、有排除困难和驾驭形势的才能。所以，人们很容易对你产生敬重和钦佩之情。高傲是你性格的突出特点。狮子座男生为人宽厚，感情强烈。在爱情方面，愿意用自己无限的真诚去赢得异性发自肺腹和毫无保留的爱。对你所爱慕的人，你会竭尽全力从各方面保护、关心、照顾你。对你表现出坚如磐石般的忠诚，使你身心沐浴在幸福和舒适豪华的生活中。此外，你还喜欢用华贵的首饰打扮你的妻子，使你成为你心中梦想的偶像。于是刀子因为生活中遇到了这个钟情的狮子座男性，而一举成为最幸福、最光采夺目的女性。你的婚姻会是成功的，爱情生活将长久地充满欢乐与幸福。狮子座的人决不允许自己的妻子有任何不检点的行为，更不能容忍使你威信扫地的、对爱情的背叛行径。家庭是狮子座男生欢乐的王国，非常喜爱自己的孩子。很欢迎朋友之间的相互往来。凡事认真细致，总愿把每件事做得完善无缺，并希望通过你的努力，使你周围的人都能欢乐和幸福。狮子座男生恋爱弱点自尊心强容易受伤吃醋。狮子座的男生自尊心超强，因此很容易人家随便的一句话就惹的他勃然大怒，除了这点之外狮子男还超级会吃醋，只要有一点蛛丝马迹而另一半却没有认真看待，狮子男就马上被引爆了。狮子座男生喜欢哪种类型的女孩？狮子座的他喜欢耀眼的女孩，一旦看到自信满满、表现出坦荡气魄的对象，就会不积压不觉被对方吸引。引外，狮子座也喜欢急公好义、热心班上事物、并且勇于帮助朋友的女孩。他喜欢整齐自然的披肩长发，展现动人的风采，无法忍受刻板的发型。他最喜欢红、黄、绿三种色彩，以及超级迷你裙。他不能接受少女系列的东西，但酷爱发亮的皮鞋与名牌手帕。狮子座男生人对爱的告白方式“你既然爱上我，我一定会使你成为世界上最幸福的人。”这是以自我为中心的狮子座。狮子座男生情场绝招情场必杀技：积极果敢自尊心很强的狮子座，喜欢有自信和才华的对象，一味的顺从，并不能打动这种人的心，有主见、独立又勇于表达就是魅力最大所在，所以千万别卑躬屈膝的，大方地表现自己吧！狮子座的情敌攻防战试到Discovery频道研究一下它的「动物奇观」单元，看看非洲大草原的狮子们是如何应付这种情况的，一有挑战者出现，狮子绝对是嗤牙狂吼，不容对方心存侥幸，敌人如果继续逼近，就会迎上前去展开一场生死殊斗，所以胆敢进犯狮子座的情人之人，最好掂掂自己的能耐与斗性，不过好处是，只要是以光明磊落的方式正面击退狮子，他就会识趣的离开~狮子座男生如何面对女友怀孕问题命运如此安排，那就结婚了1狮子座的男生只要不是属于玩心很重，劈好几条腿的类型，基本上他遇上女友怀孕都会认了，因为他会觉得这都是命运的安排。狮子座男生花心指数狮子座的男人十分容易脚踏多条船，就像一个国王要拥有很多很多的臣子，拥有一个是不够的。对他来讲有很多女人爱慕他，他坐拥城国；有很都女人都觉得他很棒，是一件非常有面子的事情。因此，他就好像在养鱼或养牛一样，养了一大堆，目的并不是为了好色，他只是因为这样子可以显现说他是一个最有魅力的男人，这就是他会脚踏多条船，也容易脚踏多条船的原因。花心指数：★★★★抗诱惑指数：★★狮子座男生光棍理由光棍理由：大男子主义非常浓厚的狮子座人，带有非常强烈的主观色彩和领导欲望，因此一旦爱上一个人，他们肯定会不遗余力地争取，而因为热情和领袖气质往往使得他们初次进攻就得大收获。但好景不长，在相处中，狮子男生的大男人性格显现出来，主使和服从成为男女双方的零介点，这样的情况，女孩子往往会因为无法忍受而逃跑，那么狮子又只能回到光棍行列啦。光棍颠覆法则：将爱情看成一个平衡的杠杆，男女对等

给传销人员的一封信怎么写

同学们平时找兼职或者工作的时候需要留个心眼和戒备，不能随意相信那些很容易赚大钱的传销组织，避免让自己陷入圈套。下面是我跟大家分享的给传销人员的信，欢迎大家来阅读学习。

给传销人员的一封信篇1

传销活动是我国法律严令禁止的非法行为。传销的方式很多，有的是以传商品或传人头的方式，宣传一夜暴富的理论;有的是以直销或人际网络营销来迷惑从事传销的人员，让其误入歧途;有的以发展下线会得到高额回报为诱饵、不择手段引诱他人参加。无论哪种其性质都是无商品的销售，都是以骗来多少人为依据进行计酬和提成，每个加盟者须交纳相当数量的加盟费或发展一定数目的人员，所谓的商品只是作为一个媒介，并没有到消费者的手里。

传销活动具有较大的欺骗性，他们往往利用同学、朋友、战友、熟人的身份骗取信任，传销组织把人员骗往异地，聚集在出租屋活动，实施严格的“家长式”管理，进行封闭式培训洗脑，甚至限制人身自由，使用暴力相威胁。有的传销人员被骗的倾家荡产，妻离子散，身败名裂;有的传销人员不择手段的欺诈行为，引发的亲友反目，父子相向，甚至造成家破人亡的惨剧;有的传销人员将自己辛苦挣来的钱交给传销组织后发现上当受骗，又继续骗取其他人从一个受害者变成害人者;有的传销人员想脱离传销组织而被限制人身自由，甚至暴力相威胁，采取暴力和精神双重控制，使参加者很难脱离传销组织。

前车之鉴，触目惊心，希望你们保持清醒的头脑，不要相信一夜暴富的神话，任何人的成功都是经过千辛万苦、勤奋努力得来的，天上不会凭空掉下馅饼的。从我们这几年查处的传销人员了解的情况，除了为数不多的外地传销头目，没有一个在邳州的传销人员能够通过传销挣到钱的。希望你们多想一想传销的本质，多想想自己今后的道路，多想想自己的父母和家人，不要再听信传销组织的谎言，早日脱离传销这个非法组织，重新开始新的生活。

**市**区打击传销工作领导小组办公室

2013年1月

给传销人员的一封信篇2

我允许你责怪我的确，为了把你从传销里弄出来，我做的有些极端，纯资本运作的口号是让每个人都赚到钱，但是有几个赚到了，你们所谓的上司口号是一年赚到钱，把你叫去的同学在那儿一年多了，赚到钱没?B级别的经理，的确是赚到了钱，但是比起他付出的钱远远不止。

你说你做的是投资。我可以明确的告诉你，国家没有这项投资，为什么，因为我们老板和发改委的一个关系特别好，在一起吃饭的时候我问过他，当时他坚决说没有这项投资。所谓的红头文件你又仔细看过么?如果没有，你可以看看那份红头文件的原件，和你们上线给你的那份差距有多大，内容又改动了多少!试问，你缴纳的五万零玖佰快钱给你发票没?有合同没?你说在银行的记录都有，你看过没?你算过没。一年赚1040万，你得发展多少下线，得让多少下线交钱才能到1040万，而且这个发展下线的模式又违背了你们上司告诉你们每个人只有三个人的承诺。因为你们每个人发展的远远不止三个。对不对，自相矛盾的话你也可以信么?

其二，我问你。家里的父母是会坑你的人么?你想想，是你上线说的话重要还是家里的人重要呢?为了一个不可能的赌博而放弃自己的家庭和父母，你又为了什么呢?你想想，即使说到最后你赚到了钱。又能怎样，没父母，没姊妹。没兄弟，没亲戚没朋友，有的只是一个你的他。有没有这样想过，为什么别人会抛弃你们，如果你们做的真是一个正确的事情。所有人都会抛弃你们吗?不会。如果你们做的是正确的。至少父母会支持。我会支持!

你的选择，我们不否定，就相当于当初你选择对象一样!何必为了一个弥天大谎而失去了父母，兄弟，朋友，亲戚，家庭!到头来你又得到了什么?举目无亲，孤立无援!或许你会说，等赚到钱了走到家在桌子上扔一打钱就走，多扬眉吐气。但是你又想过没，只是为了你一个单纯的幻想，只是为了你这所谓的不可能实现的扬眉吐气你失去的又是什么?

相信你也发现了，到现在你们俩仍然没有进账，只有第一个月返还的一万多块。每月就吃点老底，老底吃完了怎么办?一年回来一千多万，我承认。这个很诱人。但是。显示永远摆在眼前，诱人的东西还能轮到你吃?世界上比你聪明的人多了去了!或者你又会说，牛根生从这里赚到了他人生的第一桶金，从而创立的蒙牛!殊不知牛根生的第一桶金就是养牛养出来的，而不是什么纯资本运作运作出来的!

为了一个弥天大荒而失去一切。你自己想想吧。有些东西并不是你看到的那么真实!眼睛也是可以骗人的!亲人和你哪些所谓的一起创业的老板们，你觉得谁对你会是掏心的!相信你有明辨是非的能力!我们随时欢迎你回来!

给传销人员的一封信篇3

我也曾经也和你们一样被自己的亲人“邀约”到这个“行业”里，然后义不容辞加入这个所谓伟大的“人际网络直销”事业,和你们一样为了一个“梦想”吃着大锅饭，睡着地铺，喊着口号，相互的帮助，相互的激励，坚定着“行业”，用着“技巧”把自己的亲人朋友带入这个“行业”幻想着有一天能“成功”。当我发现这一切只是骗局，后悔、无奈、痛恨、内疚，每个夜晚无法睡眠，痛苦、眼泪只有我一个人去承受，当初冲动的选择注定了悲惨的结局，在也无法面对自己的亲人和爱人，一个人流浪异乡。

而传销这颗社会毒瘤继续在中国的大地上滋生蔓延，于是我加入反传的行例，创办反传销工作室，开设中国反传销网站，印刷反传销资料，与反传志愿者一起组成中国反传销联盟，反传一年来，每天接到很多求助者的电话和短话，看着那些求助者心里隐隐做痛，我只能尽力的去帮助少部分人，更多的求助者无力帮助，辜负他们的期望。这一年我行走中国大江南北，解救过很多家庭，也结识了来自全国各地的朋友，异地解救从未失败的我，打造了一个叶飘零神化，大家都亲切的叫我一声“叶哥”。

在反传的道路上，人间的冷暖，爱情的真缔，亲情的伟大，让我感受到现实生活的无奈，我不是雷峰，我也有梦，我也想追求自己的生活，无数次背判自己的诺言，不止一次退出反传，紧跟着就会复出。因为眼看着那些求助者在我面前苦苦哀求，他们感动着我，拖着疲备的身驱在陌生的城市去解救每一个“陌生人”不收任何报酬。

现如今，我再也无法坚持下去，经济和身体双重压力，让我无力再去帮助那些需要帮助的人，看着我身边的战友一个个的离开，去追寻各自的幸福，我迷茫了，这些应该是国家的事情为什么要我们来承受，而我们得到的是什么只是一句“谢谢”。

11月30号动完手术的第三天，我又踏上解救的之路，从北京到济南，再从济南到太原，成功劝说以后，感觉自己真的累了，我没有被传销打败，而是被残酷的现实社会打败。

此刻我想对那些传销的组织者(网头)说：“求求你们，放过那些善良的人们吧!”。你们也有父母、兄弟姐妹、亲密爱人，你们就这么狠心看着那些幸福的家庭被你们用谎言所残害吗?

你们可曾知道吗?一个纯真勤俭的大学生，被你们利用网络、谎言、感情所骗，把自己家里几年的积蓄拿了出来，交给了你们，你们不但骗了他的钱财，还欺骗他的感情，每天生活在痛苦之中。

你们知道吗?一个相爱六年的情侣，被你们编织谎言所拆散，当男友跪在她的面前哭着苦苦央求她时，而她头都没回，转身离开。

你们知道吗?一个被你们“洗脑”的女孩，为了继续参与你们组织的传销，宁愿放弃亲情，父亲在车站苦苦相求，以死相逼，女孩却无动于衷。

你们知道吗?有一个善良辛勤的母亲，她的女儿痴迷你们所编织的美丽谎言背弃家庭，而这个母亲悲痛之下喝药自杀，留下了三张遗书。可悲的是这个女孩到现在还没有回来，估计认为她妈妈自杀，是想骗她回来呢!悲哀呀!

你们知道吗?你们组织的传销，造成多少人家破人亡，妻离子散，身败名裂，倾家荡产，对每一个传销受害者来说，参与传销的经历是他们一生都无法愈合的伤口，脱离传销后，有些人背井离乡，过着流浪的生活。还有些人失去对生活的信心报复社会，走上犯罪的道路。

看看你们都做了什么，为了满足贪婪的心，去伤害别人的幸福家庭，你们比那些贩毒者，拐卖婴儿者更加让人痛恨，你们也有家庭，也有父母和兄弟姐妹，难道你们一点良知都没有吗?

你们知道吗?无论你们躲到天涯海角，良有心道德的谴责，国家的打击，下线的报复会让你们惶惶不安，人性的泯灭，道德的沦丧，让你们成为社会的公敌，善良的人们不会放过你们，每一个被你们坑害过的人不会放过你们，当你们被下线报复横尸街头，被公安抓捕送往监狱，也许到那时，地狱、监狱才能洗涮你们肮脏的灵魂。

恳求你们鼓起勇气解散传销网络，让那些无辜的人尽快回家，不要再去欺骗、愚弄他们，他们之中也有你的亲人呀!

可悲的是某些当地的执法部门，明知传销人员的聚集处，却视而不见。让每一个举报人，传销受害者失望之极，对你们恨之入骨，对国家法律失去信心。

我想问问你们，如果是你们的家人被骗到异地参与传销，你们是什么心情，国家赋予你们的权力是让你们帮助百姓，造福百姓。而不是推脱敷衍，你们看过那些求助者无奈的眼神，理解他们沮丧的心情吗?你们听过那些求助者在背后骂你们的声音吗?请你们认真一点，多为他们想想，不要侮辱身上那套制服。

最后再劝那些正在做发财梦的传销人，想想自己的亲人，想想爱你们的人，为了虚幻的金钱值得吗?那只是一个梦而已，迟早有一天会从梦中醒来，到那时还有勇气面对日夜为疼爱你们的母亲，曾经劝阻过你们的朋友吗?

人生最宝贵的财富就是诚信、亲情、友情、爱情，而你们把这种财富转变成敛财的工具，来满足你们对金钱的贪婪，当你们参与传销时，你们的亲人泣如雨下，悲恸欲绝，是对你们的不理解，还是他们知道这一切都是骗局，不愿看到自己的最亲最爱的人受到传销的伤害。

一生之中最大的痛苦，莫过于眼睁睁看着自己最亲最爱的人，一步步走向深渊，而自己站在身旁却无能无力!希望参于传销者早日清醒，脱离非法传销毒瘤的侵害，不要让你们的亲人、关爱你们的继续痛苦的生活，尽快重返社会家园!

叶飘零

中国反传销联盟

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