腾冲团田养牛，和顺

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于腾冲团田养牛和禅达 和顺的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享腾冲团田养牛以及禅达 和顺的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

禅达 和顺

《禅达》

电视剧<我的团长我的团>里拍摄的地方:

禅达在云南，和缅甸交界的边境，地址在云南省保山市腾冲县曲石乡江苴村。从腾冲驱车要2个小时才能到达，每天只是往返就需要4个小时的时间。基本是属于看着月亮上路，数着星星返回。那时候还是土路，听说现在路已经通了！还是喜欢不通车的江佐，正因为它的封闭，才造就了这一小座古城。木质房屋，石板铺路。

真实没这个地方，是作者虚构的一地名，作者到云南省保山市腾冲县曲石乡江苴村考证了此地。

《和顺》

和顺古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。

陷河

龙潭

双杉

千手观音古树群和顺图书馆

滇缅抗战博物馆

和顺文昌宫

元龙阁艾思奇故居

弯楼子民居博物馆

中天寺

魁阁百岁坊

双虹桥

洗衣亭

大月台

刘氏宗祠腾越神马艺术馆和顺申魅展

和顺图书馆：

和顺图书馆的前身是清末和顺同盟会员寸馥清组织的“咸新社”和1924年成立的“阅书报社”，后经海外华侨和乡人捐资赠书，于1928年扩建为图书馆，1938年新馆舍落成。迄今有藏书7书万多册，古籍、珍本1万多册，内有胡适、熊庆来、廖承志、李石曾等诸多文化大家的题字。有“在中国乡村文化界堪称第一”的美誉。

千手观音古树群：

和顺古镇自然生态优越，镇内树龄在百年以上的古树名木有近百棵，除了魁阁的两棵秃杉，位于和顺张家坡的千手观音古树群也颇具特色，古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。其中五棵沿一直线而列，近观如绿色华盖，擎天巨伞，远望似千支手臂向四周展开，神似传说中的千手观音。

两棵古樟站立两旁，恰似观音菩萨的文殊、普贤弟子。从西往东看五棵古树分而列之，与远处的魁星阁相望，故又被称为“五子登科”。寄托了古代人们功名仕途的追求。古树群下，一条历经数百年沧桑的火山石古驿道蜿蜒西去，与村前的捷报桥相连。一辈辈的和顺人先到千手观音古树群下许下祈福求财的愿望，然后从这条古驿道上怀揣着有朝一日能从村口的捷报桥上衣锦还乡的梦想，开始“走夷方”。

艾思奇纪念馆：

艾思奇（1910年—1966年）原名李生萱，是我国现代著名哲学家。他青年时代所写的《大众哲学》和《哲学与生活》两部著作，曾引导了无数青年走上革命道路。“艾思奇纪念馆”院内串楼同栏，点缀西式阳台。环境清幽典雅，中西合璧的房屋建筑风格独具。

和顺县位置面积：总面积2251平方千米。位于山西省第十一位，晋中地区第一位!

人口民族：总人口14万人（2003年）。

驻地邮编：县人民政府驻城关镇。邮编：032700。行政区划代码：140723。区号：0354。拼音：HeshunXian。

和顺县辖5个镇、5个乡：义兴镇、李阳镇、松烟镇、青城镇、横岭镇、喂马乡、平松乡、牛川乡、马坊乡、阳光占乡。

地理位置

和顺县位于山西省东部边陲，太行山中段，东邻河北省邢台市，西连榆社县、榆次市，南与左权县接壤，北界昔阳县、寿阳县。现辖5镇10乡，县政府驻城关镇。

地形地貌

本县地势高峻，以山地、丘陵居多，仅在清樟河沿岸有小块平川，一般海拔在1300米以上，东和西部山地，森林茂密，多长松、柏、桦、杨。主要山峰：东有阳曲山、五蛇垴；西有人头山、北万山等，海拔均在1800米以上，其中以阳曲山最高，海拔2058米。主要关隘北有松子岭关，东有黄榆岭关，东北部有马岭关。均地处险境，为与外界交通要冲。境内主要河流有清樟河、里恩河、松溪河、西清漳河。

气候

本县属温带大陆性气候。春季干燥多风，夏季温暖多雨，秋季凉爽，阴雨较多，冬漫长而寒冷。年平均气温6.3℃，一月零下10℃左右，年降水593mm，霜冻期为九月中旬至次年五月中旬，无霜期124天。

工业及矿产

境内矿藏资源有煤、铁、铝、铜等十余种，其中以煤的储量为最，约35亿吨，铁次之，约为30亿吨。

工业主要为煤炭、炼焦、炼铁、机械、建材、化工、印刷、陶瓷等。

农、林、牧业

本县现有耕地27.8万亩，以种谷子、玉米、土豆、莜麦、小麦、豆类等为主。树林面积100万亩，其中以油松等为主的森林66.5万亩，灌木林30多万亩。畜牧业主要有牛、羊、骡、马、驴等。

特产

喂马大莜麦主产于本县喂马乡。该莜麦独具特色，医疗保健价值极高，能够治疗贫血和毛发脱落，延缓人体衰老，保持旺盛的生理机能。该产品获第二届中国农博会金奖。

和顺县地处山西省境东陲，太行之巅，地理坐标东经1130;05`~1130;56`，北纬37O;03`~37O;36`，东西长75公里，南北宽30公里，总面积2250平方公里，占全区面积的13.5%，在晋中排第一位，其中耕地面积25万亩。现辖5镇10乡，330个行政村，总人口14万，其中农业人口11.8万人。榆（次）——邢（台）公路纵横东西，平（定）——黎（城）公路、阳（泉）——涉（县）铁路贯通南北。

现已探明地下矿藏有煤、铁、铝、耐火粘土、铜、磷、水晶石、辉绿岩、白云石等29种之多。其中尤以煤炭资源为主，素有“煤乡”之称，为全国重点产煤县之一，在储量、煤种、媒质等方面具有很大的优势。除煤炭外，其它矿藏约为20~30亿吨左右，金刚砂储量约为2000万吨左右。

全县经济呈现以农业为基础，煤炭工业为主导，第三产业为辅的框架结构。农业生产上，主要以种植玉米、谷子、山药及莜荞麦等杂粮为主；工业生产上，已初步形成了以煤炭、化工、建材、冶金四大行业为主体，机械、印刷、加工、运输、食品等行业为辅的工业生产格局。全县有县属工厂、焦化厂、农机厂、矿机厂，主要工业产品有煤炭、尿素、氧化镁、电石、硅铁、水泥等。

主要农作物有玉米、谷子、山药、黄豆、莜荞麦等。1986年，全面推广地膜覆盖为主的一系列旱作农业新技术，从而走出了一条振兴高寒山区农业的新路子，被称为农业发展史上的一场“白色革命”。全县的地膜覆盖普及率局全省第一、全国第二，随着农业生产条件不断改善，结束了和顺粮食产量低而不稳的历史，农业结构日趋合理，经济作物的比例增大，以青城、土岭为主的早市山药带和横岭西部等地的优质山药区以及城郊为主的精细菜等区域性商品生产基地正在形成，生态农业建设取得明显效果。

依托丰富的矿藏资源，大跨度发展，大踏步迈进，已初步形成了以煤炭、化工、冶金、建材四大支柱行业为主体，机械、印刷、加工、修理、食品等行业为辅的工业生产格局。到1994年底，全县县属工交企业发展到40个，乡办工业42个。主要产品有碳胺、尿素、电石、水泥、氧化镁、焦炭、墙地砖等90余种。其中碳胺、阳光陈醋等多种产品创部优，生铁、弓腰钻、马赛克、焦炭等9种创省优。水泥总厂、建陶厂等企业规模宏大，技术先进，产品优良，许多方面在全省、华北地区乃至全国都处于领先地位。全县工业总产值占全县工农业总产值的75%。92年以来，投资2亿多元相继建设的水泥、尿素、硅钢镁、煤气、墙地砖等一批工业重点工程，使全县工业生产进入了一个新的发展时期。

和顺地处晋、冀交界，公路、铁路纵横东西南北，通向四面八方，商贸条件十分便利。目前，以县城为中心，有百货、烟酒、交电、石油、食品、饮食服务等8大公司，商业、供销两大系统，各类商业网点遍布城乡。近年来边贸市场、畜牧交易市场、粮油市场、布匹市场、蔬菜市场等集贸市场蓬勃发展，新型商贸大楼拔地而起。全年对外贸易收购总值1000万元，主要出口商品有核桃、桃仁、羊毛、弓腰钻、肉牛、黄谷等。

和顺地处山西省境东陲，太行之巅.东临邢台，西通省府太原，北连太旧高速，南下上党盆地。全县东西长75公里，南北宽35公里，总面积2250平方公里，耕地面积25万亩。现辖5镇10乡，330个行政村，总人口13.7万。和顺历史悠久，民淳俗厚，物华天宝，是一块美丽而又丰腴的土地。

矿产资源极为丰富。现已探明的地下矿藏有煤、铁、铝、耐火黏土、铜、磷、硫、水晶石、辉缘岩、白云石、石榴子石等29种之多。其中尤以煤炭资源为最，素有“煤乡”之称，为全国重点产煤县之一。在储量、煤种、煤质等方面具有很大的优势。首先是储量丰富面积大。境内含煤面积1852平方公里，占全县总面积的82%；地质总储量156亿吨，现有技术条件可开采量达34亿吨。其次是煤种齐全煤质好。储煤有1-5号、8-9号、11-13号共12层，煤种有烟煤、无烟煤、贫煤、瘦煤、焦煤等，发热量平均在8000卡/左右。

牧林资源得天独厚。和顺牧坡广阔，水草丰盛，发展畜牧业具有得天独厚的条件，是全国畜牧重点县之一。畜牧业生产以牛为主，早在70年代初，和顺就作为全国黄牛改良基地县，引进西门塔尔世界名种，进行改良，成为当家牛种，以优质肉品打入国际市场。和顺是全国林业基地县之一，宜林面积150万亩。占总面积的45%，其中森林覆盖率26.9%。主要树种有油松、杨树、旱树、白榆、落叶松及杂木等，林产品加工和四荒开发的前景十分广阔。1995年被命名为全国林业先进县。

旅游事业前景广阔。和顺平均海拔1300米，年平均气温6.3°C，昼夜温差大，夏无酷暑，清凉宜人。清代一位和顺县令曾生动地描述了和顺的氯候特点是：“春寒如冬，夏无盛暑，初秋陨霜，将冬霏雪，”和顺确实是天然的消夏避暑胜地。一县之内，风光秀丽，名胜众多。早在春秋战国时期就是赵国王侯贵族的避暑之地，云龙山赵襄王的避暑台，迄今遗迹可寻。现在的云龙山灵溪胜境、合山泉神奇倒流、走马槽太行风光，阳曲山登高望远等景观，实属观光旅游、消夏避暑的好去处。和顺境内峰峦叠嶂，森林茂密，养育了种类繁多的野生动物，经山西省有关部门批准，开设了六个大型狩猎场，供人们观光狩猎。

社会环境稳定优越。和顺民情敦厚，里俗淳朴。与人共事能以诚相待，和睦相处，同山东峄化集团的成功合作就是一例，素有内和外顺之美称。长期以来，全县的治安状况和社会风气良好，形成了社会安定、人民极积向上的小气候。

基础设施日臻完善。和顺公路四通八达，铁路业已营运，榆（次）邢（台）公路纵贯东西，207国道、阳（泉）涉（县）铁路贯通南北，全县实现了13个乡镇通油路，村村通公路。邮电通信蓬勃发展，开通了程控电话和无线移动通信。市场贸易繁荣活跃，国有、集体、个体门店星罗棋布，各类市场迅速发育。

立足和顺的资源优势和经济基础，我们满怀信心地提出了今后五年的总体方针和奋斗目标为：“实施五大战略，建设五大工程，抓好五件大事，实现五大目标。”即继续实施“支柱产业、名牌产品、科教兴县、资源开发、区位优势”五大战略；致力“振兴煤炭产业，发展多元经济，开发特色农业，建设牧林大县，开辟旅游资源”五大工程建设“全力抓好更新思想概念，营造发展环境，培养各类人才，扩大对外开放，塑造和顺形象”五件大事；到2002年，全县实现国内生产总值达到52000万元，乡及乡以上工业增加值达到25000万元，财政总收入达到7000万元，粮食总产量达到1.54亿斤，农民人均纯收入达到3000元的奋斗目标。

为了实现我们的目标，我们把“扩大对外开放”作为一件大事抓紧抓好，加快招商引资步伐。目前，希望海内外有识之士与我们从以下方面进行合作。

煤炭产业方面。我县煤炭品种多、煤质好、储量大、易开采，广泛适用于工业生产和民用，具有十分巨大的开采价值。希望能与我方进行煤炭生产、运输、销售以及加工转化等多种合作。

养牛业方面。经多方考察论证，搞肉牛屠宰加工，一头牛可在卖牛肉的基础上增值5倍。由于我们缺乏资金，非常希望客商在肉牛深加工上勇跃投资。

工商企业方面。依托丰富的矿藏资源，和顺工业已初步形成了以煤炭、化工、冶金、建材为主的体系，一些企业由于缺资金、缺技术、管理差，仍处于停产或半停产状态。在此，我们热忱欢迎各方到和顺租赁、承包、领办这些企业，共同受益。

林业方面。林业是我县三大支柱产业之一，有着广阔的发展前景。但是在林业的生态效益、社会效益和经济效益三大效益之中，前两个效益发挥较好，经济效益较差。各界人士在经济林的种植上，林产品的加工上，名、特、优质产品的开发上，到我县一展雄才。

即以生物多样性为特征的湿地。因其人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人沉醉。和顺游子有词云“家乡好，最好陷河头，绿柳丛中穿紫燕，红莲塘畔卧青牛，结伴泛孤舟。”

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初中地理知识点总结

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初中地理重点知识归纳，囊括80%考点！高中生在学习地理的时候都比较吃力，其主要原因就是在初中阶段没有打好基础。

傈僳族的风俗习惯

傈僳族民间，过去盛行万物有灵的自然崇拜，所有传统节日都和宗教祭礼活动密切相关。傈僳族以观察物候变化确定节气。民间最大的节日为一年一度的阔什节（年节）。过年节也吃过年日，年食和酿制水酒，为祈求五谷丰登，每家都要将第一次舂出的籼米粑或糯玉米粑拿出一部分悬于树上做祭供，还要分出一小碗喂狗，因民间传说是狗把五谷带到了人间；有的地方还要把第一次舂出的粑粑喂牛，以感谢牛帮助人类耕地。年节的第一天，全家聚餐，并同饮同心酒。怒江地区的傈僳族，都有春浴之习，届时大部分青年男女，都自带行李、食品和餐具到温泉处沐浴。丽江地区的秀兰河在立夏前三天或后三天，水将变浑，据说含有大量的矿物质，饮用有治胃病的功能，用秀兰河的水做饭，饭呈红色，清香可口。届时还要进行蒸汽浴，沐浴后可治风湿病。沐浴期间，大家一同野餐，是傈僳族民间规模较大的郊猎野餐活动，傈僳族还过收获节，收获节大都在每年农历九、十月间举行。收获节最大的活动是家家都酿酒和尝新，有的人家甚至直接到地里一边收获一边煮酒，并伴以歌舞，常常通宵达旦，尽兴方散。

傈僳族民间婚丧嫁娶均要宰羊（或牛）杀猪宴客。在男女青年举行婚礼时，男女双方都要设宴置办酒席。在女方到男方家门口时，男方还要在门口摆一桌酒席，请陪同的客人喝喝酒。婚礼之后，新郎、新娘要互换碗筷，表示今后要互敬互爱。请客时，不论猪肉、羊肉（或牛肉）都愿放入一锅煮。若是有贵宾至，还要煮乳猪招待，以两个月刚断奶的小猪为最好。待客要吃独品菜，就餐时主客都席地而坐，肉食分吃，剩余可以带走。福贡的一些傈僳族，在遇有客人光临时，主人常用核桃仁、生姜辣椒、大蒜等放入竹筒内捣碎，盛入木碗加盐待客。傈僳族待客饮酒最富民族特色，饮酒时两人共捧一碗酒，相互搂着对方的脖子和肩膀，一起张嘴，使酒同时流进主客的嘴里，称“同心酒”，至亲密友见面时常用这种喝法。

典型食品有漆油酒、清水煮小猪、猪蹄珍珠粥等。傈僳族主要聚居在中国南部云南省。绝大部分人居住在怒江两岸山上，粮食只能种在很陡的山坡上。没有平坝，所以，很少有水田，只有在怒江两边稍平的地方才能开梯田，种植水稻。山地只适合栽种包谷、荞麦以及少量的鸡脚稗。

正因为这种地理条件，水稻产量极低，成本也很高，一般家庭很少吃上大米。即使家庭生活比较富裕的人家，也只是逢年过节、或者招待客人时才能吃上一点。

少数居住在河谷地区的则以大米为主食，以包谷、洋芋一类杂粮为辅。芋头是傈僳族人比较喜欢吃的一种食物，又加上可以兼作粮食，所以，家家户户都栽种芋头。

傈僳族普遍日食两餐。仍然习惯于饭菜一锅煮的烹制方法，即在做饭时，先把米放入锅内熬煮，中间更换两次水，待米快熟的时候，放进青菜、白菜直至菜烂后。平时很少单做的菜，饭菜合一的粥煮熟后，全家围着火塘用餐。用作煮粥的米通常有玉米和荞麦。因大米种植较少原因，只有在节日或接待客人时才用大米做粥。

居住在丽江的傈僳族喜食阴玉米饭，所谓阴玉米是指秋天刚熟的玉米包，去包叶后放入沸水中煮一下，然后阴干储存。食用时将玉米粒搓下，用木碓舂去表皮，加上四季豆、猪头或猪排微火煮食，作为佳馔。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。

傈僳族的肉食来源有家庭饲养的猪、牛、羊、鸡肉和捕猎的麂子、岩羊、山驴、野牛、野兔、野鸡和河里的鱼，肉类的食用方法大都采用把肉抹上盐，放入火塘中烧烤后食用。

烧烤肉食品是傈僳族人传统的吃法。不论是猪肉、牛肉和小鸡、鱼类都能烧食。这种吃法味道鲜美香脆。这是由于这个民族长期以狩猎、采掘为生形成的饮食特点。但是傈僳族不吃水牛、狗、猫、马肉。

常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、芋头和各种瓜菜、薯类，辅以橘子、桃、梨、等多种水果。因当地盛产漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒鸡、漆油炖鸡、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被认为是产妇补虚的上等食品。

傈僳族家家都养蜂，少则4、5群，多则十几群，每年秋季，家家都酿酒，所用原料除玉米、高粱外，还喜用稗子，并以稗子酒最好。酿酒时，先将原料捣碎，蒸煮后放酒药装坛封存，10天后即可启封冲饮，度数不高，淡而醇，有解渴提神之功效。

傈僳族喜饮一种麻籽茶。制作麻籽茶时，先将麻籽入锅用微火焙黄，然后捣碎投入沸水中煮6-7分钟，取出沥渣，汤仍入锅放盐或糖煮沸即可饮用。麻籽茶洁白，多饮也像饮酒一样能够醉人。在贡山一带的傈僳族，受当地藏族生活方式的影响，也有喝酥油茶的习惯。傈僳族节日众多，规模较大的有“阔时节”、“新米节”、“刀杆节”、“火把节”、“收获节”、“澡塘会”、“拉歌节”、“射弩会”等。“阔时节”，亦作“盍什节”。“阔时”是傈僳语音译，“岁首”、“新年”之意。是傈僳族最隆重的传统节日。因过去多以对物候的观察来决定日期，故各地没有统一、确定的节期。一般多在公历12月下旬至第二年1月举行。

1993年12月，云南省怒江傈僳族自治州人民政府决定，每年12月20至22日为阔时节，以便让各地傈僳族同胞能同迎新年，共庆佳节。节日期间，一般都要酿制水酒、杀鸡宰猪、舂粑粑，准备各种丰盛的食品。还要采折与全家男人人数相同的松树枝插在门口，寓寄祛疾除病，幸福吉祥。同汉族的习俗一样，除夕之夜要吃团圆饭。即使有人身在他乡，家人也要为他留出席位、摆设碗筷。有的地方，从除夕开始，禁止到别人家里去，即使是分了家的父子兄弟也不能往来。直到初三后才解除限制，多数地方从初一开始，人们便聚集在晒场或开阔地，开展对歌、跳舞、荡秋千、射弩比赛等丰富多彩的文体娱乐活动。

怒江地区的傈僳族同胞有的还要前往泸水县登埂澡塘参加“澡塘赛歌会”活动。有趣的是，过阔时节时，傈僳族同胞谁家舂出的第一块粑粑都会先拿给狗吃。据说，这是为了感谢狗“给人间带来粮种”。傈僳族民间流传着不少狗与粮种的传说，如其中一则说，古代人类浪费粮食惊人，天神知道后大怒，下令将所有粮食收回天庭。人类面临灭顶之灾。在此危难时刻，一只狗奋不顾身，顺杆爬上天宫偷来粮种，拯救了人类。

刀杆节在傈僳族农历二月八日，傈僳族农历二月八日的刀杆节，相传是纪念一位对傈僳族施以重恩的古代汉族英雄。傈僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情。刀杆节这天，几名健壮男子先表演“蹈火”仪式。他们赤裸双脚，跳到烧红的火炭堆里，表演各种绝技。第二天，他们把磨快的36把长刀，刀口向上分别用藤条横绑在两根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，从快刀刃口攀上顶端，并在杆顶表演各种高难动作。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已演变为傈僳族好汉表演绝技的体育活动。

“澡塘赛歌会”又称“春浴节”，也是傈僳族的传统节日盛会。现多于傈僳新年的正月举行。地点在怒江傈僳族自治州首府六库市以北10余公里处的登埂、马掌河等温泉。届时，邻近各县、区的群众身着盛装。携带干粮、行李，甚至炊具纷至沓来。平时寂静的温泉，此时处处帐篷林立，人头攒动，欢歌笑语，热闹非凡。过去以洗浴治病为中心的春浴节，如今成了人们休闲度假、歌舞狂欢的节日。尤其是风华正茂的年轻人，几十人一帮、数百人一伙，赛歌、对诗，寻找爱的伴侣，通宵达旦，乐此不疲。傈僳族群众过去信奉原始宗教，崇拜自然，相信万物有灵，有巫师。20世纪初，一些西方传教士进入德宏、怒江地区，传入基督教和天主教。

1950年以前，傈僳族人民行用自然历，借助花开、鸟叫，将一年划分为花开月、鸟叫月、烧火山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月、盖房月10个季节月。主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。德宏傣族景颇族自治州腾冲傈僳族群众每年农历二月初八日过'刀杆节”。分两天活动，第一天“下火海”，用栗柴烧成一大堆火炭，表演开始，五个人赤脚围着火炭跳出跳进，然后“打火滚”，即在火炭上翻滚；“洗火脸”，即捧起火炭洗脸；最后把在火炭里烧烫了的铁链子拿在手里传来传去，叫“拉火链”，表演完毕群众一起跳舞。第二天“上刀山”，把32把磨得锋利的长刀，横绑在两根高四丈的粗栗木杆上成梯子形，顶端有红旗、鞭炮，在一片鞭炮锣鼓声中开始表演。按照傈僳族人的传统习惯，修建房屋必须在一日之内盖成，否则即认为不吉利。为保证在一日之内建成房屋，房主人必须依靠家族亲友及村邻通力合作，即僳语称之为“瓦爪”的形式。盖房的前几天，由房主人通知众亲友。事前就分别凑够了各种建筑材料，然后请巫师择定吉日，届时所有被邀请的亲友和邻居一齐动手，一日之内即告完成。房主人视经济条件款待相帮的亲友。

有的地方的房屋建筑比较简单，基本上都是小竹楼。楼上住人，一般用竹篱笆隔为两格，两间屋中央都设一火塘，备三脚架，作为煮饭烤火之用。晚上，全家围火塘而睡，火塘内终年生火。遇有客人来临，主人则把火塘边让给客人住。竹楼下一般为养牛、猪等牲口用，竹楼四周辟为园地，种以瓜果、蔬菜之类。

傈僳族人的这种竹楼，简单、实用，它既可以防湿、防兽，且便于搬迁和兴建。一座新竹楼同样在一天之内就要建成，否则认为是不吉利。建时就地取材，全寨相助。新竹楼一旦落成。“寨中男女老少便前来祝贺，主人也殷勤地款待大家，摆上各种食物，斟满水酒向大家表示感谢，全村寨的男女老少开怀畅饮，尽情歌舞。

靠丽江等地的傈僳族人，建筑则多为全木结构的楼房，烟囱用长约一、二立的方木料垒成；上面覆盖着木板。同时，因受其他民族的影响，少数的傈僳族人家也建筑土木和砖木结构的房子。

关于腾冲团田养牛，禅达 和顺的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。