孙氏养牛，孙家庄的山西寿阳

各位老铁们好，相信很多人对孙氏养牛都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于孙氏养牛以及孙家庄的山西寿阳的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

牛的资料

牛（拉丁学名：Bovine），属牛族，为牛亚科下的一个族。染色体数为56的野牛、60的黄牛和58染色体的大额牛，杂交有可育后代，为哺乳动物，容易发生罗伯逊易位（丝粒融合）改变染色体数降低生育率，草食性，部分种类为家畜（包含家牛、黄牛、水牛和牦牛）。体型粗壮，部分公牛头部长有一对角。牛能帮助人类进行农业生产。

牛科动物的共同特点是体质强壮；有适合长跑的腿；脚上有4趾，但侧趾比鹿类更加退化，适于奔跑；门牙和犬齿都已经退化，但还保留着下门牙，而且下犬齿也门齿化了，三对门齿向前倾斜呈铲子状，由于以比较坚硬的植物为食。

扩展资料

常见种类：

1、普通牛（Bostaurus）。分布较广，数量极多，与人类生活关系极为密切。

2、牦牛（B.run-niens）。毛长过膝，耐寒耐苦，适应高原地区氧气稀薄的生态条件，是中国青藏高原的特有畜种，所产奶、肉、皮、毛，是当地牧民的重要生活资源。

3、野牛（Bison），如美洲野牛（B.bison）、欧洲野牛（B.bonasus）等。可与牛属中的普通牛种杂交，产生杂交优势和为培育新品种提供有用基因。

4、水牛（Bubalusbubalus）是水稻地区的主要役畜，在印度则兼作乳用。

5、黄牛（Bostaurusdomestica）角短，皮毛多为黄褐色或黑色，毛短。多用来耕地或拉车，肉供食用，皮可以制革，是重要役畜之一。

参考资料来源：百度百科-牛

参考资料来源：百度百科-牛（十二生肖之一）

孙家庄的山西寿阳

山西寿阳孙家庄村位于山西省寿阳县朝阳镇以北三公里处，总户数566户，总人口1784人，共有耕地面积4864亩，党员61人。全村又分为孙家庄、井沟、曹家河、白矾岭四个自然村，是典型的农业行政村。全村主要收入靠种植业和养殖业。1.生态朝阳蜂产业园：涿州市胡氏蜂业已有近百年发展史，一直以其优质的蜂产品和良好的声誉闻名蜂界，已成为集蜜蜂养殖、蜂产品研发、生产、销售于一体的现代化企业，蜂蜜年产量可达千吨，同时承接代加工及出口贸易。2009年，胡氏蜂业产值达500万元，产品行销到日本、英国等国。我们重点发展以胡氏蜂业为龙头的蜂产业基地，打造健康朝阳产业园区。

2.新型建材产业：涿州市恒旗建材有限公司，始建于1986年，已经有二十几年的历史，是京南保北规模最大、品种最全、吊装运输能力最强的的水泥制品生产单位。2006年投资兴建了3000型沥青搅拌站，可为公路与城市道路建设提供高品质路面材料；同年又引进了多孔砖生产线，日产10万块，可为住宅小区提供替代粘土砖的建筑材料；该公司还引进美国哥伦比亚1600型全自动砼空心砌块生产线，可生产各种型号的砼空心砌块、装饰砌块及铺地砖可用于机场、广场、住宅小区、市政道路。今年该公司又新引进了压力砌块项目。此外，投资1000万元产值超亿元的河北建设集团千秋管业已建成，正在试生产。

3.养殖业：我乡南胡宁志诚养牛合作社和税门两个标准化奶牛养殖小区，西古邱的养鸭场、以及今年成立的税门利强畜禽养殖专业合作社均充分发挥了其辐射带动作用，使周围几个村近百户群众从事养殖业并实现了脱贫致富。文化资源：我乡民俗文化生活丰富，不仅有河北梆子、少林会、秧歌等，最为珍贵的要数河北省非物质文化遗产--横岐调，此剧种具有独特韵味，已有四百多年的历史，也是涿州对外交往的文化名牌。在市委、市政府的大力支持下，这一剧种得以传承，不仅到周边县市进行演出，还曾在河北省电视台录制专题节目，目前已被列入国家级非物质文化遗产候选名录。

生态资源：我们坚持增绿就是增收的工作理念，每年均出台相关政策，全面发动群众植树造林。目前我乡村屯绿化率为47%，高于全市平均水平14个百分点。投资3000万元的鑫宝峰绿色生态养殖项目正在建设中，我们谋划以点带线，以线促面，沿孙松路建设绿色生态种植产业带。

土地资源：有近1000亩集体工矿用地和近2000亩河道河滩未利用地，使用成本相对较低，我们谋划统筹安排、招商引资，进行大规模绿化美化工程，并引进节水高效农作物，建设节水高效农业产业带，提高经济效益的同时使整个西部环境得到优化。

什么是牛万姓

正史里关于牛氏的记载是：

周灭商后，封纣王兄微子于宋，微子有后人牛父（此时为人名），任宋国司寇，宋武公时抵御狄人侵犯为国而死，

其子孙以牛为姓。

传古时三王时代有部落牛峤氏，此部后人亦以牛为姓。

据《隋书》及《路史》记载，隋代牛弘，其父寮允为北魏郎中，赐姓为牛，允虽云自乃三国魏时后将军南阳牛金之后，自言复本姓耳，然实已不可考。

少数民族亦有牛姓，明清时期，云南丽江纳西族有牛氏，清满族亦有牛姓，

其他各族也有牛姓。

[编辑本段]牛姓名人

牛邯，狄道人，东汉名将，官护羌校尉，后擢太中大夫。

牛金，三国时南阳人，曹仁麾下部将，官至魏后将军。

牛弘，安定人，隋朝时人，官至礼部尚书。

牛仙客，牛弘同乡人，唐前期大臣，历任河西节度使，工部尚书，后拜相。

牛僧儒，唐末大臣，牛李党争时牛党代表人物，穆宗文宗时两度为相，屡次遭贬，有传奇集《玄怪录》。

牛兴祖：晋宁襄陵（今山西省襄汾）人，元代官吏。历中书省掾、刑部主事、工部主事，后擢大都兵马指挥使，累官至云南行省参知政事。

牛天畀：山西省太谷人，清代将领。乾隆年间武进士，累官至贵州省提督，曾率川北官兵会剿苗民，先后屠戮上万，后被苗民击毙。

牛富:安徽霍邱人,南宋抗击元兵入侵名将,自青少年时代起，就勇而知义，立志报效祖国。有一次在战斗转移时，令城内居民烧绝街道，抵抗贼军，牛富在战斗中身负重伤，为下落敌人之手，自己就以头触柱，赴火而死。牛富的大义凛然精神，永远激励着后人，他死后，赠静江军节度史，谥“忠烈”。

著名相声表演艺术家——牛群

天津人。小名叫小牛儿，大名是父亲给起的，山于是第六个孩子，所以就起名叫牛群。1968年高中毕业后下乡劳动，1970年参军，1973年加入中国共产党，1974年调入北京军区战友文工团，开始从事专业相声创作和表演。由于牛群的勤学苦练，从1984年开始崭露头角。这一年他表演的相声《训夫》，获得中国人民解放军“八一大奖”，同年还在青岛举行的全国相声大赛中获得两个一等奖。1988年在全国春节联欢晚会上，牛群表演了相声《巧立名目》，效果非常好，取得了极大成功。不久他又与冯巩搭档，两人优势互补，巧妙配合，很快成为全国知名的一对相声演员。为全国人民连续献出了很多精彩节目。1993年，牛群调入中国广播艺术团，正式加入中国最有权威的相声团队，他在相声创作和表演方面都取得了丰硕的成果。从1982年到1996年，在各类全国大赛中十几次获相声创作、表演一等奖。从1988年起，连续十二次作为相声演员或主持人参加中央电视合春节联欢晚会。从1991到1999年，在中央电视台“我最喜爱的春节晚会节目”的电视观众评奖中，七次夺魁。这七个相声节目是：《亚洲之最》、《拍卖》、《办晚会》、《最差先生》、《明天会更好》、《两人的世界》、《瞧这俩爹》。1995年荣获首届“侯宝林相声金像奖”。牛群多才多艺，除说相声外，还喜欢集邮、摄影、编辑。他是中国摄影家协会会员，中国曲艺家协会理事，中国说唱艺术研究公理事，还曾做过现代出版社副社长、副总编、《名人》杂志社主编。2000年12月，经北京著名策划人韩熙和的精心策划，由牛群所在单位推荐，安徽省蒙城县人大常委会任命，牛群出任全国第一养牛大县——安徽省蒙城县副县长，开创了文化名人到基层任职的先河。

最早写咏物词的五代词人——牛峤

字松卿，一字延峰（850?—920?年），陇西（今甘肃省陇西县）人，唐朝宰相牛僧孺之孙。唐僖宗乾符元年（874年）进士。历任拾遗、补尚书郎等小官。王建立后蜀，牛峤在后蜀任判官、给事中等职。牛峤一生博学多才，受好写诗填词，诗学李贺，词闻于世，著有《歌诗集》三卷。是“花间派”重要词人之一。其词收入《花间集》一书三十二首，《全唐诗》附词二十七首。他的词特点是“繁弦促柱间有劲气”，字句富丽清新，借物抒情，寓意深刻。有人评价说他的词“蜜丽香软”，词风似温庭筠。他是我国最早写咏物词的词人之一，对后世咏物词的发展具有较大影响。代表作有《梦江南·街泥燕》、《菩萨蛮·舞裙香暧金泥凤》等。

以方正敢言进身的唐代宰相——牛僧孺

字思黯（779—847），牛弘之后代。其父牛幼简，小官吏，早死，僧孺幼孤，依川数顷为生。好读书，善作文。唐贞元二十一年（805年）考取进士。元和三年（808年），宪宗皇帝策试贤良方正。僧孺与李宗闵、皇甫？三人在对策中，痛诋时政，一条一条指出宰相李吉甫失政之处，以方正敢言，名闻天下，但激怒了宰相李吉甫，久未重用。穆宗即位后，升任御史中丞。长庆元年（821年），宿州刺史李直臣坐脏当死，穆宗为他求情说：“直臣的事情虽超越本分，有违法之过，但他有经度之才，可免死，委之边任。”僧孺婉转地对皇上说：“昔日安禄山、朱？以才过人，但他们却乱我大唐江山，受到严惩，何况李直臣和他们相比，只是小才，怎能不依法制裁，使法律受屈呢？”皇上嘉其守法，不再说情，并升其为户部侍部，同平章事。还有一件事，使皇上更加器重僧孺。当时韩弘因有前科，就和儿子公武以丰厚的家产，贿赂各路权贵。事发，穆宗命中使到其家查阅纳贿记载，唯僧孺名下，记不受退还。穆宗甚悦，及之议谁可任宰相时，穆宗第一个就提到僧孺。敬宗即位（825年）后，又任僧孺为中书侍郎，银青光禄大夫，加封奇章郡公，集贤殿大学士，兼修国史。僧孺为相时，政绩较佳，他整顿纲纪，清理刑狱。审治不法，朝野肃然。文宗时，僧孺与李德裕转入朋党之争，亲近同党，排拆异己，权震天下，时称牛李党争。宝历年间，贬至武昌军鄂岳靳黄观察使，大和四年（830年），召还拜兵部尚书,同平章事。武宗时，会昌二年（842年），罢僧孺兵权，贬为循州长史。宣宗继位后，还为太子少师，大中初年（847年）卒，谥曰“又简”。著有《幽怪录》十卷。

战功赫赫、威名远扬的五代后梁宰相——牛存节

字赞正，他本名礼，后梁太祖朱温改其字，青州博昌（今山东省博兴）人。少年时代以雄勇自负，为人木强忠厚，初任河阳节度使，后率十余人归朱温，朱温爱之，授宣义军小校，后追随太祖，屡建战功。天复元年（901年），授潞州马步指挥使，法令严整，士庶安之，及追赴行在，士兵泣送者不绝于道。天佑元年（904年），授邢州团练使，当时州兵只有二百人，晋人知道后，就以大军来进攻。太祖急在邺发兵二千人赴援，存节临危不惧，率军迎敌，并以自己的家财，奖励将士。终于化险为夷，使敌人久攻难克，自动逃离。太祖招之慰劳，奖尝金帛马匹，加检校司徒、元帅府左都押衙。天估四年（907年），太祖即位，存节拜右千牛卫上将军。其秋攻潞州，以存节为行营马兵军都排练使。开平二年（908年），王师败于上党，晋人乘胜进迫，河南留守张全义召存节，共谋退敌之策，遂率军接应上党王师，至天井关，存节对诸将说：“这次行军，虽不是奉诏，但至关重要，要害之地，不可致失。”时晋人新胜，锋芒毕露。存节毫不畏惧，引众而前。夜至泽州，存节刚入城，晋军也到，于是存节即命士兵分布守御。晋军四面攻斗，并开地道以入城，存节乃以隧道应之，道战于地中，晋军不能进，又以强弩射之，晋军人仰马翻，经十三日苦战晋军死伤不计其数，只好焚营而退。太祖对此大加称赞，并予以尝赐，授绛州刺史。开平三年（909年），又任同州节度使。乾化二年（912年），加检校太傅，进封开国公。末帝朱友贞继位后，对存节加封中书门下平章事，徙镇天平，为保卫边疆又屡立战功，诏加太尉。正当梁、晋双方苦战河上时，存节病重，召还京师即卒。册赠太师。史臣评价存节说：武鸷慷慨有大节，野战壁守有所长，威名闻于境内外。

曾任中国人民解放军装甲兵副政治委员的少将——牛明智

（1917—1981），山西省芮城县人。1937年参加山西抗敌决死队，同年加入中国共产党。抗日战争时期，任武乡县游击第三大队政治指导员，山西游击第二团营政治教导员，八路军一二九师太岳纵队决死第一旅政治部组织科副科长、科长。解放战争时期，任太岳军区第四十二团政治委员，华北野战军第十五纵队四十四旅政治部主任，第18兵团62军185师政治部主任。中华人民共和国成立后，任师副政治委员兼政治部主任，师政治委员干部部部长，第二坦克学校政治委员，装甲兵学院政治部主任、副政治委员兼政治部主任，装甲兵工程学院政治委员，装甲兵军政干部学校政治委员，装甲兵学院政治委员，中国人民解放军装甲兵副政治委员。1964年晋升为少将军衔。

明末李自成农民起义军的主要谋士——牛金星

字启东，河南宝丰人。明朝嘉靖举人。自小天资聪颖，满腹文才，常抱经邦济世之志，但他年青时，深受贪官豪绅欺压，郁郁不得志。农民起义军领袖李自成对他十分仰慕，为他的遭遇也愤愤不平，因此当起义军到达河南西部时，就千方百计寻找他，开导他认清形势，共图大业。牛金星最终下定决心，带领全家老少加入了起义军。牛金星的博才多学，精于计谋，很快得到李自成的尝识和重用，成为义军的一名重要谋士。按照牛金星等人主张的北进计划，起义军于1641年正月，一举攻克军事重镇洛阳，活抓了福王朱常洵，并火烧福王府，散发了王府大量金钱与粮食，使广大饥民得到赈济。1644年3月19日，农民起义军打进北京，李自成在牛金星、刘宗敏等文武官员陪同下，从大明门进皇城，行至“承天之门”(今天安门)时，李自成对“承天之门”四字匾额射了一箭说：“如能安定天下，则一箭射中四字中心。”据说一箭射出，射中“天”字下稍偏一点，未能正中。牛金星贺道：“中共下，当中分天下。”李自成投弓大笑。李自成等将领进京后，被胜利冲昏头脑，迅速腐败堕落。他们新选的官吏为了找靠山，争请宰相牛金星、军师宋献策等头头饮“到任酒”，表示感激，有人逢人便夸“牛老师知遇”。牛金星得意忘形，录用降人，皆以“金星目瞩之力为衡”。4月29日，李自成在清军先头部队已进入北京近郊时，却匆匆在武英殿举行即位大典，由已授为天佑阁大学士的牛金星代行祭天礼。即位后第二天，起义军即被迫放弃京城，退往关中，从此节节败退。李自成领导的农民起义军在中国历史上写下了一曲悲惨的壮歌，牛金星也从自己辉煌的顶点跌到了谷底，有人说他逃亡不知下落，有人说他后来与儿子一起投降了清廷。

官授头等侍卫的清代武状元——牛凤山

字梧阶（1806—1880），河南省巩义市明月坡（古汜水县属地）人。幼年时，家境贫寒，跟着叔叔，苦练武功，技艺高超。据说他用弹弓不仅可以百步穿杨，而且可以盘中取果，又称凤凰夺窠。道光十三年（1833年），他27岁，在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考，中一甲第一名，即武状元，官授头等侍卫，赐进士及弟，又封武功将军，曾任甘肃凉州中营游击，加副将衔，后晋封总兵，官得四世一品封赠。咸丰年间（1851—1861年），黄河向南迁徙，沙压河边滩地，汜水滩民无地可耕，贫困无食，有的滩民甚至卖妻子交租税，凤山这时已告老还乡，他急家乡人民所急，查明情况，将真相奏闻朝廷，豁免了当地赋税，使不少贫民得以生存。事后，沿滩二十五村民自发树碑，记载此事，表达他们的感激之情。

中国人民志愿军二级英雄——牛保才

（1921—1952），山西壶关县人，中国人民解放军战士，1945年加入中国共产党，1951年参加中国人民志愿军，任电话班副班长。1952年10月14日，在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役中，他冒着激烈炮火抢修电话线，左腿被敌人的炮弹片打断，仍忍受着剧痛爬到断线的地方，用嘴咬着一根线头，手拉着另一根线头，让电流通过自己的身体，保证了通讯联络，直至壮烈牺牲。中国人民志愿军领导机关，为他追记特等功，授于“中国人民志愿军二级英雄”称号。

曾任原第二机械工业部副部长的少将——牛书申

（1913—），陕西省黄陵县人。1934年参加中国工农红军，同年加入中国共产党。土地革命战争时期，任陕甘边区中宜游击支队政治指导员、政治委员、独立营政治委员，陕甘边区中宜？洛四县指挥部政治委员，红一方面军政治部地方工作部部员、司令部第六科科员，西北野战军司令部第二科科长，陕甘宁省委军事部第二团政治委员。抗日战争时期，任八路军留守兵团警备第七团政治处主任，独立第五大队政治委员，关中军分区政治部主任，关中警备区政治部主任，警一旅政治部副主任、主任、副政治委员。解放战争时期，任黄龙军分区司令员兼警备第四旅政治委员，陕北军区副司令员、代司令员。中华人民共和国成立后，任陕西省军区政治部副主任，主任、副政治委员、政治委员，中华人民共和国第二机械工业部副部长兼政治部主任。1955年被授予少将军衔。是中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员，第四届、第五届全国人民代表大会代表，中国共产党第十二届全国代表大会代表。

著名豫剧丑角表演艺术家——牛得草

（1933—1999）河南省开封市人。原名牛俊国，牛得草是艺名。解放后爱看丑角戏的戏迷李春芳老人看了他演的戏，说：“你演的丑角不俗气，看了余味深长。”牛俊国对李老说：“人家说我这个名字很不合丑角这个行当，请你老给取个丑角艺名。”李老学识渊博，又爱看牛俊国的戏，经过认真思考，第二天就对他说：“姓候的，有叫侯得山的，猴子得了山，可以攀登；姓于的，有叫于得水的，鱼儿得了水，可以自在畅游；姓朱的，有叫朱得糠的，猪得了糠，可以膘肥体壮；你姓牛，何不叫牛得草?你得了草，可以负重劲行，辛勤耕作，韧力无尽啊！”牛俊国高兴地说：“对啊!共产党把我从苦海救出来，让俺当了人民演员，这不是小牛得了青草吗!”从此，牛得草便代替了牛俊国，唱响了开封，唱红了中原，成为国家一级演员。牛得草博采众长，融会贯通，自成流派。他技艺精湛，唱、念、做、舞俱佳，既讲究程式规范，又力求贴近生活，既有大家风范，又有乡土气息。他的代表剧目主要有：由他执笔整理并主演的《唐知县审诰命》，1979年晋京演出，获演出一等奖，该剧拍摄为电影后，又荣获“最佳故事片奖”，香港《大公报》撰文称他为“东方的卓别林”。他历任鹤壁市豫剧团副团长、团长等职。是中国戏剧家协会会员，河南省剧协理事，中国电影艺术家协会会员，鹤壁市剧协主席。他10岁学艺专攻文丑，把自己毕生精力献给了戏剧事业。“当官不与民造福，不如回家卖红薯”这一剧中精句，几乎家喻户晓。他给人们带来欢乐的同时也激励了一代又一代人去努力为人民服务。

为赵国国君赵籍师傅的——牛畜

战国时赵国的贤达之土，生卒年月不详。赵国的国君叫赵籍，思贤若渴，是个年轻有为的君王。有一天，他问相国公仲连：“爱卿，你很好贤，做相国已四年多了，你曾经推荐过贤人吗?”公仲连回答说：”没有，臣下一定尽力物色。”当时有个叫番吾君的人，听说公仲连正为国君物色贤达之士，就向公仲连竭力推荐牛畜等三人，说了他们许多优点。公仲连就接见了牛畜等三人，又加以认真了解考察后，向国君正式举荐了他们。赵王在召见牛畜时，牛畜用仁义之道教授君王，又用帝王之道约束他。君王欣然而听，遂以牛畜师傅。

任人唯贤的隋吏部尚书——牛弘

字里仁（545—610），隋安定鹑觚人。先祖为避祸改姓辽，祖父辽炽，在郡中为“中正”官，父亲辽允，为后魏侍中，赐姓牛。牛弘年轻时，性情宽厚，好学博闻，隋开皇二年（582年），授散骑常侍，秘书监，收集典籍，不遗余力，三年拜礼部尚书，奉诏撰修五礼，写成百卷，行于当世。开皇六年（586年），牛弘以其丰富的智慧、卓越的才能“改定雅乐”、“设立明堂”，受到皇上的器重和赞许。不久授大将军，官拜吏部尚书。在其任职期间，任人唯贤，“其选举，先德行而后文才，，务在审慎”。因此“所有进用，多称职”，朝野上下，为之佩服。隋炀帝继位后，赐弘以诗，赞扬之美，无书其右者。大业二年（606年），牛弘进位上大将军，六年（610年）跟随皇帝巡视江都，其年十一月卒，归葬安定。皇上赠开府仪同三司、光禄大夫文定侯，谥曰“宪”。牛弘一生，权高位重，荣宠当世，而他却车服平俭，宽厚温良，事上尽礼，待下以仁，“纳于言而敏于行”。一生手不释卷，著书颇富，有文集十三卷传于后世。史臣评价他时说：牛弘笃好攻籍，学优而仕。有淡雅之风，怀旷远之度。采百王之损益，成一代之典章……澈之不清，混之不浊，可谓大雅君子矣！

不忘忠孝的五代词人——牛希济

（930年左右在世，生卒年月不祥），陇西（今甘肃省陇西县）人，五代词人牛峤之侄。前蜀时，官至翰林学士、御史中丞。前蜀亡，降后唐，明宗时，任雍州节度副史。牛希济擅长诗，精于词，词风接近“花间派”重要人物韦庄，风格清丽，常用白描手法抒写情怀，也是“花间派”的一名重要词人。尧山堂外记：同光三年（925年），后唐灭前蜀，唐主命旧蜀臣赋蜀亡诗，牛希济写了一首七律诗：

满朝文武欲朝天，不觉临师犯寒烟。

唐主再悬新日月，蜀王还？旧山川。

非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。

古往今来亦如此，几曾欢笑几潜然。

唐主听后感慨地说：“希济不忘忠孝也”。于是赐缎百匹，予以奖励。他的词在《花间集》中共收十一首，以爱情为主，多有传世名句。如《生查子春山烟欲收》末两句：“记得绿罗裙，处处怜芳草”，受到一致好评，常常被当作名句作用。

北宋末年奋起抗金的民族英雄——牛皋

字伯远（1087—1147），河南省鲁山县人。出身射士，精通武功，有强烈的爱国精神。北宋末年，朝政腐败，金兵入侵中原，牛皋组织义军，奋勇抵抗，屡屡取胜。由于战功卓著，先后任荥州刺史、安州观察使等要职。绍兴三年（1133年），岳飞统制江西、湖北军务时，牛皋奉命加入岳家军。岳飞一见牛皋，甚为欢喜，即命皋为唐、邓、襄、郢四州的安抚使。岳飞出任神武后军都统后，随及又任牛皋为中部统领。绍兴四年（1134年），伪齐大将李成勾结金兵入侵，攻破襄阳六郡，敌将王嵩占据随州，岳飞派大将张宽、徐庆去收复，数日攻城不破，岳飞心急如火，牛皋自告奋勇，帐前请战，当场立下军令状，只带三天口粮，誓死拿下随州。果然三天口粮尚未用完，就一举攻下随州，活捉王嵩，俘敌五千。李成退据襄阳，岳飞又派牛皋以骑兵击败，收复了襄阳。金兵攻打淮西，岳飞又令牛皋迎敌。当时，伪齐派骑兵五千，气势凶凶，抵达庐州城外，牛皋领兵上阵，望着金将，大喝一声：“牛皋在此，尔辈胡为?”敌军一听，如雷贯耳，胆颤心惊，不战而溃。牛皋乘胜追击，一鼓作气，追击三十余里，杀死金兵大半，斩其副都统及“千户”五人，“百户”数十人，军声更加威名远扬。绍兴十年（1140年），牛皋随岳飞进军中原，在岳飞的指挥下，牛皋率部所向披靡，直抵黄河沿岸，在攻打许昌、汴京的多次战斗中，出生入死，屡战屡胜，为收复中原失地立下了汗马功劳，同时，职务不断变化，官位节节升迁，直至任荆湖南路马步军副总管。秦桧害死抗金民族英雄岳飞后，十分惧怕岳飞部将牛皋，为了斩草除根，解除心腹之患，就处心积虑，置牛皋于死地。绍兴十七年（1147年）农历三月初三，秦桧密令都统制田师中，以宴请各路大将为名，用毒酒将牛皋害死。牛皋临死前悲愤地说：“皋年六十一，官至侍从，幸不啻足，所恨南北通和，不以马革裹尸，故死牖下耳!”其忧国忧民的情怀真可说是惊天地、泣鬼神。

不走后门的清代钦点传胪——牛思瑄

字梧阶（1806—1880），河南省巩义市明月坡(古汜水县属地)人。幼年时，家境贫寒，跟着叔叔，苦练武功，技艺高超。据说他用弹弓不仅可以百步穿杨，而且可以盘中取果，又称凤凰夺窠。道光十三年（1833年），他27岁，在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考，中一甲第一名，即武状元，官授头等侍卫，赐进士及弟，又封武功将军，曾任甘肃凉州中营游击，加副将衔，后晋封总兵，官得四世一品封赠。咸丰年间（1851—1861），黄河向南迁徙，沙压河边滩地，汜水滩民无地可耕，贫困无食，有的滩民甚至卖妻子交租税，凤山这时已告老还乡，他急家乡人民所急，查明情况，将真相奏闻朝廷，豁免了当地赋税，使不少贫民得以生存。事后，沿滩二十五村民自发树碑，记载此事，表达他们的感激之情。风，牛思瑄的卷子吹到地上污染了一点。评卷时，慈安太后以牛思瑄写的文章最当意，想点为状元。主考官以卷面污染为理由，力争不能为状元。变为二甲一名（也叫传胪）。皇榜揭晓时，主考才知道自己力争不许当状元的正是牛思瑄，大为懊悔。回府见牛？说：“你不让我看看你的字体，以致这次失掉了一个状元。”牛思瑄知道后，不以为意，也不懊悔。牛思瑄虽未能点为状元，但慈安太后和皇上又非常喜爱他的文章和书法，所以钦点金殿传胪，以补状元之损，故世人都知牛门父子文武双状元。牛思瑄一直在翰林院任职，工文善书，很有名气，当时得到他写的字，都视为珍宝。牛思瑄性情耿直，为官清廉，热爱乡邻。光绪三年（1877年），河南大灾，饿死人很多，甚至人相食。这时，牛思瑄的朋友吴元炳在江苏任巡抚，牛思瑄就亲往拜访，想请求发些粮食赈济家乡灾民，因忧劳过度，不幸病逝于去上海途中。

曾任宁夏军区副司令员的少将——牛化东

（1906—），陕西省定边县人。1925年加入中国共产主义青年团，1926年转入中国共产党。1927年被派到西北军队从事兵运工作。曾在西北军任排长、连长，新编第十一旅参谋、军械官、副团长，1945年参与领导该旅于陕西安边起义。后任陕甘宁晋绥联防军新编第十一旅副旅长，三边军分区副司令员兼新编第十一旅副旅长。中华人民共和国成立后，任宁夏军区参谋长，银川军分区司令员，宁夏军区副司令员。1964年晋升为少将军衔。

物理电子学专家——牛憨笨

（1940-——），山西省壶关县人。1966年毕业于清华大学，1997年当选为中国工程院院士。现任中国科学院西安光学精密机械研究所研究员。他是我国电子光学理论和变像管诊断技术研究领域的杰出代表之一。研制成功我国第一个得到重大应用的高速静电变像管。研制成功的九种变像管和七种变像管相机，为我国地下核试验、激光核聚变、X光激光等研究提供了有效的诊断设备，并销往法国、美国和台湾省，为我国的国防建设和高科技发展做出了重大贡献。牛憨笨科研成绩卓著，获国家发明奖二等奖两项，国家及中国科学院科技进步奖多项。他发表学术论文80余篇，发展了动态电子光学理论，论文被英、美、俄、德、法、日等国的学者引用近90次，在国际范围受到了很大重视。牛憨笨的名字是大字不识一个的祖母给取的，他回忆说：“其用意一是不好的名字可以冲掉晦气，二是不好的名字可使我存活下来，使我父亲下面不要断烟火。长大后许多人劝我将名字改一下，但我感到这样一个名字，亢分体现了她老人家对我的一片爱心，名字虽然是个符号，但使我终生受益匪浅。它告诫我不学习就会变‘憨’，不勤奋就会变‘笨’。我应当像憨牛一样为祖国的科研事业耕耘不止。”

善于理财、清勤不懈的唐代宰相——牛仙客

唐安定鹎觚人，先祖为牛通，通生会，会生意，意生仙客。仙客初为县小吏，后迁洮州司马、太仆少卿。他勤奋上进，坚持不懈，至唐玄宗开元年间，升为河西节度使、朔方军大总管。仙客任河西节度使时，省用所积巨万，同僚崔希逸以其事奏闻皇上，帝查明后大悦，将用为尚书，宰相张九龄以为不可，乃封陇西郡公，张九龄下台后，仙客升为工部尚书，同中书门下三品，仍知门下事。仙客居相位，独善其身，不久封幽国公，进拜侍中，兼兵部尚书。天宝元年七月卒，年六十八岁，赠尚书左丞。仙客在为官期间，以善于理财著名、“啬事省用，仓库积实”，是对他政绩的评价，“为官清正

先秦名人故事

历代名人---先秦

历代名人

远古

盘古氏神话传说中人物，“槃瓠”转音，义同神犬。

有巢氏神话传说中人物，汉族人民想像中的始祖，原始巢居的发明者。

燧人氏一称燧皇，神话传说中人物，原始人工取火的倡导者。

伏羲氏一作伏戏、宓牺、包（庖）牺，又号羲皇。相传从这时起，始结绳为网，进入渔猎经济生活。

神农氏一作烈山氏、厉山氏，神话传说中人物，原始农业的发明者。

太皞（hào）一作太昊、太皓，风姓，相传为东夷部族首领。与后起的少皞并称“两皞”。

少皞一作少昊，号金天氏。传说中继太皞而起的东夷首领，以鸟为图腾。

黄帝姬姓。神话传说中人物，轩辕氏（一作有熊氏）部落首领，后为炎黄部落联盟的组织者。

嫘祖传说中黄帝元妃，养蚕业的倡始者，被后世尊为蚕神。

仓颉一作苍颉，传说中黄帝时史官，汉字创造发明者。

炎帝传说中姜姓部落首领，与黄帝同出少典氏。

蚩尤传说中东方九黎族首领，“两皞”集团重要成员之一，后被黄帝擒杀。

颛顼（zhuānxū）号高阳氏，传说中炎黄联盟重要首领之一。在夺权斗争中击败共工氏。

共工传说中炎黄后裔的一支，黄帝时水官。被祀奉为社神。传说曾与颛顼争为帝，怒而撞折不周山。

帝俈（kù）一作帝喾，号高辛氏相传为炎黄联盟重要首领之一，继颛顼在夺权斗争中再次打败共工氏。

祝融一作祝诵、祝和，传说中颛顼后裔中一支。帝俈时任火正，后世尊为火神。

尧又称伊祁氏或伊耆氏，名放勋。传说中陶唐氏部落长，炎黄联盟首领。

丹朱传说中尧之子，母散宜氏。原名朱（一作絑），以居丹水，故名丹朱。

羲和远古时掌管天文、历象的专官。人数不一。尧时，羲仲、羲叔，和仲、和叔为两对兄弟。

许由一作许繇，古史传说中隐君子。

巢父古史传说中隐君子，与许由同时。

舜姚姓，一说妫姓，名重华，史称虞舜。传说中有虞氏部落长，炎黄联盟首领。

娥皇女英传说故事人物。相传是唐尧的两个女儿，同嫁虞舜为妃。

商均传说中虞舜之子。原名均，舜妃女英所生。因受封于虞，与商邻近，因得商均之名。

象舜的异母弟。多次谋杀舜，未遂，被舜流放。

皋陶一作咎繇，偃姓。传说中少皞氏支裔，东夷部族首领之一。虞舜时，曾任掌管刑法的士（狱官之长）。

鲧（gǔn）姒姓，原居于崇，号崇伯。传说中禹的父亲。

夏、商

禹姒姓。夏后氏部落长，炎黄联盟首领、夏朝建立者。

启禹之子，母涂山氏。夏朝国王。传子制度自此始。

伯益一作伯翳、大费。夏朝东夷族首领，嬴姓各支嫡系祖先。被禹立为继承人，但禹死后被启攻杀。

太康夏朝国王，启之子。继启继位。后被东夷族首领后羿夺去王位。

奚仲夏朝异姓诸侯。任姓，因擅长造车，曾任车正，薛国之始祖。

后羿一作夷羿，妘姓。夏朝东夷族首领，有穷氏部落长。后夺取太康王位。神话传说中的神箭手，曾射落九日。

嫦娥一作恒嫦、姮娥。神话传说中人物，后羿之妻。传说因偷服不死之药飘入月宫。

寒浞（zhúo）一作韩浞，东夷族寒氏的“谗弟子”。曾煽动族众杀害羿，后被少康攻杀。

少康夏朝国王。姒姓，相之子，母为有仍氏。攻杀寒寒浞，恢复夏统治，史称“少康中兴”。

杜康传为用高粱酿酒的发明者。

桀夏朝末代国王，著名暴君。名履癸。后败于商汤。

妹喜一作末喜、末嬉。夏桀宠妃。

关龙逢一作豢龙逢，夏桀时大夫，古代豢龙氏之后。因直谏被桀杀害。

简狄一作简易、简逷，传说中商始祖契之母，因是有娀氏女，又称娀简。

契一作偰、卨。母简狄氏，商部族始祖。

相土一作乘杜，契之孙，商汤十一世祖。相传发明以马驾车。

王亥商汤七世祖。卜辞称高祖亥、高祖王亥。亥，一作胲、垓、该、核。

上甲微商汤六世祖。王亥之子，又称殷候微。十干纪名从其开始。

汤卜辞作“唐”。商朝建立者。原名履、太乙，卜辞称太乙、高祖乙，子姓。灭夏后，又称武汤、成汤或成唐。

伊尹商汤辅佐。连保汤、外丙、中壬三朝，被称为阿衡。

太戊一作大戊、天戊。商朝国王，子姓。太庚之子，小甲、雍己之弟。

巫咸一作巫戊，卜辞称咸戊。商王太戊辅佐。传说长于占星术，发明筮卜。

祖乙商朝国王，子姓，河亶甲之子。卜辞称为中宗，与太乙、太甲并祭，合称“三示”。

盘庚一作般庚。商朝国王。汤第九代孙，继阳甲位立。

武丁商朝国王。盘庚弟小乙之子，在位五十九年。死后被祀为高宗。

傅说（yuè）商王武丁辅佐，与伊尹齐名。

纣即帝辛，名受。商朝末代国王，著名暴君。

妲己己姓。商王纣宠妃。

箕子商王纣之叔，官至太师，受封于箕。

比干商纣王之叔，官至少师。因直谏被纣王剖腹验心而死。

微子名启，一作开，商纣王庶兄。受封于微。宋国始祖。

武庚字禄父。商纣王之子。周灭商后，受封为殷君。后因叛周被杀。

商容商纣王时乐官。

崇侯虎有崇氏国君。受商封为侯。纣王的重要羽翼。

伯夷商末孤竹国君长子，名允。武王伐纣，与弟叔齐隐于首阳山，不食周粟而死。

叔齐商末孤竹国君少子，名致。父死，遗命立为啁君，与伯夷互让，相偕依周。武王代纣，与伯夷扣马而谏，后隐于首阳山，不食周粟而死。

西周

姜嫄一作姜原，姜姓，有邰氏之女，传说中周始祖后稷之母。

后稷周部族始祖。姬姓，名弃，姜嫄所生。舜时擢为农官，被后人祀为稷神。

古公亶父周文王的祖父，即周太王。

周太王即古公亶父。

泰伯一作太伯，周太王长子。因避争位纠纷，与弟仲雍等避往江南，被推戴为君长，号“勾吴”。

仲雍周太王次子。泰伯之弟。与泰伯同逃江南。泰伯被推为当地君长，死后由其继位。吴之始祖，称为吴仲。

季历一作王季、公季。周太王少子，文王之父。商王文丁时受封为“牧师”，因遭忌被杀。

姬昌姬氏，名昌，受商封为西伯，又称伯昌。西周奠基人。庙号文王。传其被囚羑里时，曾演《周易》。

周文王即姬昌。

姬发文王次子，西周建立者。定都于镐京，号称“宗周”。庙号武王。

周武王即姬发。

姬诵西周国王。即周成王，文王之孙，武王之子。

周成王即姬诵。

姜尚字望，一说字子牙。周初姜姓部族长。武五伐纣，任统兵的师氏（简称师），被尊为师尚父。成王时封于齐。传曾作兵书《六韬》。

太公望即姜尚。

姬旦西周初政治家。文王第四子，一称叔旦，因采邑在周，故称周公。

周公即姬旦。

伯禽一称禽父，周公旦长子。成王时封为鲁公，鲁国始祖。

姬奭（shì）一作邵公、召伯。西周初政治家。文王庶子，因采邑在召，故称召公。

召（shào）公即姬奭。

姬封名封，周文王少子。原封于康，史称康叔封。卫国始祖。

康叔即姬封。

姬虞名虞，字子干。周武王之子。史称唐叔虞。为晋国始祖。

唐叔即姬虞。

姬鲜一名关叔，名鲜。周武王弟。受封于管，周初三监之一。因叛周被杀。

管叔即姬鲜。

姬度名度。周武王弟。受封于蔡，周初三监之一。因叛乱被杀。其子胡为蔡国始祖。

蔡叔即姬度。

姬处名处，一说名武。周武王弟，受封于霍，周初三监之一。

霍叔即姬处。

散宜生西周开国功臣。

辛甲西周初年史官。

熊绎西周楚国建立者。熊盈族（祝融氏）鬻能后裔。

姬钊西周国王，即周康王。

周康王即姬钊。

姬满西周国王。昭王之子。传其曾西游至昆仑之丘，见过西王母。

周穆王即姬满。

徐偃王西周时徐国王。戎族偃姓。

造父西周著名御车者。受幸于周穆王。传其取良马八匹，献予王而御之，西行至昆仑，见西王母。以功封于赵，赵国始祖。

非子少皞氏支裔，嬴姓部落首领。以功封于秦，号曰嬴秦。秦国始祖。

熊渠西周楚国国君。熊绎四世孙，芈姓。

姬胡（？－前828）西周国王，夷王之子。贪狠好利，横征暴敛，曾激起“国人”暴动。

周厉王即姬胡。

共伯和西周共国国君。国人暴动，厉王出奔，被拥戴行天子事达十四年，史称“共和行政”。共和元年（前841年）为我国历史上准确纪年的开始。

姬靖西周国王，厉王之子。前828－前782年在位。

周宣王即姬靖。

姬友（？－前771）西周末年郑国建立者，周厉王少子，宣王之庶弟，史称郑桓公。前806－前771年在位。

郑桓公即姬友。

召（shào）伯虎一作召虎，召公奭后裔，周宣王辅佐。遗物有“召公簋”。

兮甲字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父。周宣王辅佐。又官名尹，称尹吉甫。遗物有“兮甲盘”。

尹吉甫即兮甲。

尹伯吉甫即兮甲。

仲山甫一作仲山父。周宣王时大夫，因封地在樊，又称樊仲、樊穆仲。

姬宫涅西周国王，宣王之子，前781－前771年在位。

周幽王即姬宫涅。

褒姒（sì）周幽王宠妃。姒姓，生子伯服（一作伯般）。传其曾烽火戏诸侯。

春秋

姬宜臼(?-前720)一名宜咎。东周第一代国王，幽王之子，前770-前720年在位。

周平王即姬宜臼。

秦襄公(?-前766)春秋初年秦国国君，嬴姓，名已失传。前777-前766年在位。

姬称(?-前677)春秋时晋国国君。曲沃庄伯之子。前710-前677年在位。

晋武公即姬称。

卞和春秋时楚国人。一作和氏。和氏璧的发现者。

曹刿(guì)即曹沫，一作曹翙。春秋时鲁国大夫。

姜小白(?-前643)春秋时齐国国君，即齐桓公。襄公之弟。前685-前643年在位。春秋五霸之一。

管夷吾(?-前645)字仲，一字敬仲，颖上人。春秋初年政治家，任齐国上卿四十余年，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。现存《管子》七十六篇，多为后人伪作。

管仲即管夷吾。

鲍叔牙春秋时齐国大夫。齐桓公欲任为上卿而不受，力劝释管仲之囚，以代己位。管鲍知交为朋友相交之典范。

隰(xí)明春秋时齐国大夫。征战途中缺水，他根据蚂蚁冬居山阳之习惯，觅得水源，人称“多智”。

宁戚春秋时齐国大夫。一作宁武，原为卫国人。怀才不遇，桓公识之，任为大田(农官)。

陈完春秋时陈国公族。厉公之子。字敬仲(一说敬是谥号)。后奔齐任工正，改陈氏为田氏。传九世至田和而代齐。

田敬仲即陈完。

易牙春秋时齐桓公嬖臣。一作狄牙，即雍巫。擅长调味，性谄媚。后与竖刁等诛群吏，饿死桓公，立公子无诡。

竖刁春秋时齐桓公嬖臣。刁一作刀、貂。官为寺人。

姬辟疆(?-前635)春秋时卫国国君。后改名毁，前659-前635年在位。

卫文公即姬辟疆。

子兹甫(?-前637)春秋时宋国国君。前650-前637年在位。春秋五霸之一。

宋襄公即子兹甫。

骊姬(?-前677)春秋时骊戎之女，晋献公爱妃，一作丽姖。生奚齐。

姬申生春秋时晋献公太子，以孝行见著。后被骊姬被逼自杀。

姬重耳(前697-前628)春秋时晋国国君，前636-前628年在位。献公妃狐姬所生。春秋五霸之一。

晋文公即姬重耳。

狐偃春秋时晋国卿，重耳舅父。字子犯，史称舅犯，一作咎犯。

先轸(?-前627)春秋时晋国正卿，因采邑在原，又称原轸。

介之推春秋时晋国人。一作介子推、介推。曾随重耳长期流亡。重耳即位而携母隐居山林。传说文公欲使出山，放山焚山，他抱木而死，寒食节因此而来。

嬴任好(?-前621)春秋时秦国国君，前659-前621年在位。春秋五霸之一。

秦穆公即嬴任好。

百里奚春秋时秦国大夫。一作百里傒。少以养牛谋生，后为虞大夫，被楚人所执。秦穆公以五张黑牡羊皮赎回，故号“五羖大夫”。向穆公推荐蹇叔，共襄国政。

孟明视春秋时秦大夫，百里奚子。一说即百里奚。

宫之奇春秋时虞国大夫。一作宫奇、宫子奇。曾劝虞君勿假道于晋，不从，乃率族人出奔西山。

由余春秋时秦国大夫。一作繇余。献计穆公，而霸西戎。

伯乐春秋时相马家。一作孙阳。一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。

九方皋春秋时相马家。一作九方堙。伯乐荐之于秦穆公。

弦高春秋时晋国商人。曾假托君命献牛于秦兵犒师而救晋。

芈(mǐ)旅(?-前591)春秋时楚国国君，即楚庄王，又称荆庄王。旅，一作吕、侣。前613-前591年在位。春秋五霸之一。

楚庄王即芈旅。

斗榖於菟春秋时楚国令尹，斗伯比之子。传其母生而弃之云梦，虎乳而不死。楚人谓“乳”为“榖”，“虎”为“於菟”，因而得名。三仕三黜，不形于色。孔子评以为忠。

令尹子文即斗榖於菟。

蒍敖春秋时楚国令尹，字孙叔，一字艾猎。辅佐楚庄王大败晋军，代晋称霸。

孙叔敖即蒍敖。

臧孙辰春秋时鲁国正卿。臧孙乃复姓。历事庄、闵、僖、文四朝。

臧文仲即臧孙辰。

展获鴈时鲁国大夫，即柳下惠。字禽，食邑柳下，一称柳下季，“惠”是谥号。

柳下惠即展获。

庆父(?-前660)春秋时鲁国公族。庄公之弟，一作仲庆父、共仲。惯于制造内乱，故有“庆父不死，鲁难未己”之说。

季孙行父(?-前568)春秋时鲁国正卿。

季文子即季孙行父。

季孙夙(?-前535)春秋时鲁国正卿。名夙，一作宿，季文子之子。

季武子即季孙夙。

荀林父春秋时晋国正卿。字伯。

中行桓子即荀林父。

赵盾春秋时晋国正卿。赵衰之子。

赵宣子即赵盾。

董狐春秋时晋国史官，一称史狐。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

士会春秋时晋国正卿。士蒍之孙，字季，因食邑在随、范，又称随会、范会、随季。

范武子即士会。

魏绛春秋时晋国卿。

魏庄子即魏绛。

郤缺(?-前597)春秋时晋国大夫。郤芮之子，因随父食邑于冀，又称冀缺。

郤成子即郤缺。

华元春秋时宋国大夫。任右师。

养由基春秋时楚国大夫。一作养游基。食邑于养，善射。

向戌春秋时宋国大夫。任左师，食邑在合，一称合左师。

韩厥春秋时晋国正卿。以抵制屠岸贾，营救赵氏孤儿闻名于时。

韩献子即韩厥。

士匄(gài)春秋时晋国正卿。文王之子，武王之孙。著《刑书》。

范宣子即士匄。

羊舌肸(xī)春秋时晋国卿，即叔向，一作叔响。因封邑在杨，又称杨肸。提倡尊贤使能，不以貌取人，为孔子所赏识。

叔向即羊舌肸。

晏婴(?-前500)春秋时齐国正卿。字平仲。执政五十余年，以节俭力行、谦恭下士著称于时。战国中叶，有人集其言行，编成《晏子春秋》。

杞梁(?-前550)春秋时齐国大夫。一作杞殖。战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。

孟姜春秋时齐大夫夫杞梁之妻，姜姓。相传杞梁战死，她哭夫尽哀，十日不绝声，城墙为之崩塌。后世以讹，编造“孟姜女哭长城”故事。

田穰苴(rángjū)春秋时齐国大夫。即司马穰苴。田姓，司马是官名。其用兵之书，后人整理为《司马穰苴兵法》。

司马穰苴即田穰苴。

蒍掩春秋时楚国大夫。一作远掩。

老聃(dān)春秋末年思想家，道家创始人。老氏，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，“聃”是谥号。其思想载于《道德经》(即今本《老子》)

老子即老聃。

孔丘(前551-前479)春秋末年思想家、教育家。儒家创始人。字仲尼。其生平言行散见于《左传》、《国语》和诸子著述中。现存《论语》二十篇，记孔子师徒问答实况。

孔子即孔丘。

少正卯(?-前498)春秋末鲁国“闻人”，少正是复姓。其论与孔子相反。后孔子为鲁司寇，将其诛杀。

颜回春秋末鲁国人。字子渊，一作颜渊，孔子得意门人，以德行见称。后人称为“复圣”。

仲由(前542-前480)春秋末鲁国卞人，字子路，孔子得意门人，以政事见称。

子路即仲由。

曾参(shēn)(约前505-前435)春秋末鲁国人。字子舆，曾点之子，孔子得意门人，以孝行见称。后世称为“述行”。

端木赐(前520-?)春秋末卫国人，字子贡，端木是复姓，孔子得意门人，以言语见称。

子贡即端木赐。

冉雍春秋末鲁国人。字仲弓，孔子得意门人。以德行见称。

卜商(前507-?)春秋末晋国人，一说卫国人。字子夏，孔子得意门人。以文学见称。李悝、吴起皆出其门下。

子夏即卜商。

言偃(前506-?)春秋末吴国人，字子游，孔子得意门人。以文学见称。

子游即言偃。

冉求(前522-前489)春秋末鲁国人。字子有，又称冉有。孔子得意门人。以政事见称。

子有即冉求。

颛孙师(前503-?)春秋末陈国人。字子张，面面孙是复姓。孔子得意门人。

子张即颛孙师。

宰予春秋末鲁国人。字子我，又称宰我。以言语见长。

子我即宰予。

阳虎春秋末鲁国季孙氏家臣。又称阳货。专权克主。

赵鞅春秋末晋国正卿。即赵简子，后名志父，史称赵简主。

赵简子即赵鞅。

子驷(?-前563)春秋时郑国正卿。穆公之子，名騑。

公孙侨(?-前522)春秋时郑国正卿。字子产，一字子美。明确提出“天道远，人道迩，非所及也”观点，对发展我国古代无神论思想作出重要贡献。

子产即公孙侨。

游吉(?-前507)春秋时郑国正卿。继子产执政。

子太叔即游吉。

邓析(前545-前501)春秋末思想家，郑国人，“形名之学”的倡始者。

蘧(qú)伯玉春秋末卫国大夫。名瑗。相传他行年五十，而知四十九年之非。

史鱼春秋末卫国史官。名鰌，字子鱼，以正直著称。临死嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒卫灵公进贤(蘧伯玉)去佞(弥子瑕)。史称“尸谏”。

姬僚(?-前515)春秋时吴国国君。一名州于，吴王余昧之子。前526-前515年在位。

吴王僚即姬僚。

季札春秋时吴国公族，吴王诸樊之弟，即公子札。受封延陵、州来，史称延陵季子或延州来季子。

专诸春秋末吴国堂邑人。一作鲊设诸。曾以匕首置鱼腹中，刺杀吴王僚。

姬光(?-前496)春秋末吴国国君，即吴王阖庐，一作阖闾。吴王诸樊之子。前514-前496年在位。

吴王阖庐即姬光。

孙武春秋末军事家。所著《十三篇》为我国最早的兵法，后人整理为《孙子兵法》。

孙子即孙武。

伍员(?-前484)春秋末吴国大臣。字子胥。受封于申，故又称申胥。

伍子胥即伍员。

申包胥春秋末楚国公族。以申为氏，即王孙包胥。包胥，一作鲍胥、勃苏。因是蚡冒后裔，又称蚡冒勃苏。

欧冶子春秋末著名冶匠。传为越国人，工于铸剑，与干将齐名。

干将春秋末著名冶匠。传为吴王阖庐时人，曾著雌雄双剑干将、莫邪。

莫邪传为吴王阖庐时人，干将之妻。

姬夫差(?-前473)春秋末吴国国君。姬姓，吴王阖庐之子。前495-前473年在位。

吴王夫差即姬夫差。

伯嚭(pǐ)春秋末吴国大臣，一作帛喜、白喜，楚大夫伯州犁之孙。夫差时任太宰，又称“太宰嚭”。为人谄佞，曾陷害伍员致死。

越王勾践(?-前465)春秋末越国国君。越王允常之子。前496-前465年在位。以卧薪尝胆名传后世。一说春秋五霸中有越王勾践。

范蠡春秋末越国大夫，字少伯。佐越王勾践灭吴。传其化名“鸱夷子皮”，离越适齐，治产获千万，受任为齐相，后弃官散财，间行至陶，再度致资千万，号陶朱公。《计然篇》为其代表作。

文种春秋末越国大夫。原为楚国人，字伯禽，一作子禽，即大夫种。

西施春秋末年越国人。我国古代四大美女之一。施姓。以家住苎萝浣纱村西得名。越王勾践将她献之于吴王夫差。传吴亡后与范蠡同隐五湖，不知所终。

白公胜(?-前497)，春秋时楚国公族。以白为氏，即王孙胜，楚平王之孙。

沈诸梁春秋末楚国大夫。字高，沈尹戌之子。因封地在叶，故称叶公。曾问政于孔子。

叶(shè)公即沈诸梁。

姜杵臼(?-前490)春秋时齐国国君。庄公的异母弟。前547-前490年在位。

齐景公即姜杵臼。

田常春秋时齐国正卿。一作陈恒、陈成子。

田成子即田常。

赵无恤(?-前425)春秋末晋国正卿。即赵襄子，赵鞅之子。

知瑶春秋末晋四卿之一。即智襄子。一称荀瑶。

知伯即知瑶。

豫让春秋末晋知氏家臣。曾漆身吞炭，谋刺赵襄子。

公孙般春秋末著名木工匠。即公输子，名般，一作班。鲁国人，故称鲁班。

鲁班即公孙般。

战国

魏斯(?-前396)战国初魏国建立者。前445-前396年在位。

魏文侯即魏斯。

乐(yuè)羊战国初魏国将领。一作乐阳。乐毅即其后裔。

李悝(kuī)(前455-前395)战国初政治家，法家代表人物。魏国人。著《法经》六篇，第一次用成言把封建法权固定下来。

李克即李悝。

西门豹战国初政治家、朴素的无神论者。魏国人。曾投巫于水，废止河伯娶妇陋习。

姬显(?-前376)战国初鲁国国君，前407-前376年在位。

鲁穆公即姬显。

孔伋(jí)(前483-前402)战国初思想家，鲁国人，孔鲤之子，孔丘之孙，字子思。其思想见于《礼记》中。

墨翟(约前468-前376)春秋、战国之际思想家，墨家学派创始者。宋公族目夷氏(墨台氏)之后。其思想学说见于《墨子》。

墨子即墨翟。

杨朱战国时思想家。魏国人，又称杨子、阳生、阳子居。

跖(zhí)春秋、战国之际奴隶起义领袖。一作蹠。在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”。

聂政(?-前397)战国时韩国轵人，有侠名。刺杀韩相侠累。

熊疑战国时楚国国君，前401-前381年在位。

楚悼王即熊疑。

吴起(?-前381)战国时军事家，卫国左氏人。初为鲁将，后遭谗赴魏。武侯时受旧旧势力排挤，出奔楚国。

韩昭侯(?-前333)战国时韩国国君，前358-前333年在位。

申不害(约前385-前337)战国时思想家。韩昭侯时任相十五年。

嬴渠梁(前381-前338)战国时秦国国君，献公之子，前361-前338年在位。

秦孝公即嬴渠梁。

公孙鞅(约前390-前338)战国中期政治家，法家代表人物。出身卫国公族，后在秦国主持变法改革达二十年之久。

商鞅即公孙鞅。

卫鞅即公孙鞅。

尸佼(约前390-前330)战国时思想家，魏国人，一说鲁国人。明于刑名之术，被称为“尸子”。

田因齐(?-前320)战国时齐国国君，桓公之子。前356-前320年在位。任用邹忌、田忌、孙膑，开展“百家争鸣”。

齐威王即田因齐。

邹忌战国时齐国大臣。自荐为齐国相，曾献计围魏救赵。

孙膑战国时军事家。齐国人，孙武后裔。著有《孙膑兵法》，亦称《齐武子》。

田婴战国时齐国宗室大臣。威王少子，田文(孟尝君)之父。封于薛，称薛公，号靖郭君(一作静郭君)。

匡章战国时齐将。又称匡子、章子。

淳于髡(音kūn)战国时齐国大臣。

魏罃(前400-前319)战国时魏国国君，武侯之子。前369-前319年在位。

魏惠王即魏罃。

梁惠王即魏罃。

庞涓(?-前342)战国时魏国将领。曾对孙膑施以毒刑，后兵败自杀。

惠施(约前370-前310)战国时名辩思想家。宋国人，曾任魏惠王相。在名辩思想上，其基本思想是“合同异”。

张仪(?-前310)战国时纵横家。魏国人，游说入秦，首创连横。惠王以为相，封武信君。

公孙衍战国时纵横家。阴晋人。一称犀首。提倡合纵抗秦，曾身佩楚、韩、赵、魏、燕五国相印。

陈轸战国时纵横家。

白丹战国时水利家、经济思想家。字圭。东周洛阳人，一说魏人。修建闻名后世的白渠(白公渠)。

田辟疆(?-前301)战国时齐国国君，威王之子，前319-前301年在位。

齐宣王即田辟疆。

华夏地区的牛耕在先秦时期,是如何起源以及发展的

中国农耕文明源远流长、博大精深，是中华优秀传统文化的根。古代中国以农为本，以农立国，农耕文明的历史犹如一部厚重又气势恢弘的长篇诗歌，从远古吟哦而来，诵出了中华民族的家国情怀，唱出了华夏大地的勇敢自信。而牛作为农耕文明的最重要的生产力，已经和农耕文明密不可分。《资治通鉴》曰:“牛乃农耕之本,百姓所仰,为用最大,国家为之强弱也。”可以说，农耕文明的牛已经不单单指一种动物，而是代表着一种吃苦耐劳、任劳任怨的民族精神。

远古先民牛壁画

那么在古代，牛耕在中国是怎么发展起来的？这需要追溯到很遥远的过去，而且在此之前，还需要先了解牛耕之前农耕的历史、农具的发展、中国对牛的驯养的情况等影响农耕的因素，因为这些都是影响农耕的重要因素。

一、牛耕以前的耕种方式——耦耕

牛耕又称犁耕，是从耦耕(用耒耜为工具的耦耕)耕作方式一步一步地发展到现在的牛耕耕作方式，所谓耦耕都是指两人并力耕作的，用的工具是耒耜，是是用木头制成的两种作用不同的农具，耒利于深耕，耜利于发土。《易·系辞》记载“揉木为耒”，《说文解字》也记载“手耕曲木也”。武梁祠石刻画神农手持耒，上端作曲柄形，下端作分歧形。耜《说文》记载应该是现在锹锸一类的农具，耜的前端或嵌有锐利的燧石或骨蚌，所以《诗经·大田》有“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。”的诗句的，其中覃就是形容耜的锋利。

耒耜

这两种农具都是要利用人身体自身的重量铲入土中的。因为是木制的，就算嵌有燧石或骨蚌等物，也必须用两人的力量才可以铲之入土，这是古代耦耕最重要的原因。

耒的结构图

商周时期，是以耦耕为主流的时期。甲骨文中记载“（王）大令众人曰：劦口田，其受年。”商王下令进行耕作时都在“令”字前加一个“大”字，说明商朝也已经有了规模较大的耦耕耕作场面。

《诗经》中说到西周时期劳动场面有两千人共耕，《周颂·载芟》：“载芟载柞，其耕泽泽：千耦其耘，祖隰徂畛。”唐人孔颖达注疏曰：“千耦，谓为耦者千，是二千人为千耦。”除此之外，还有更达上万人共耕的场面，《周颂·噫嘻》曰：“噫嘻成王，既昭假尔；率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里；亦服尔耕，十千为耦。”郑玄笺注“十千为耦”这句话认为：“万耦同时举也。”所谓“万耦”就是两万人共耕。在那个时期，人数虽然不一定是实指，但是依然显示了当时耕作规模的宏大。

二、远古时期牛的用途

牛的饲养在中国比较早。早在7000多年前的远古先民就已经成功驯化了牛类。在大汶口文化的大汶口遗址和王因遗址中，都发现有作为家畜的黄牛和水牛骨。在河姆渡文化中，就已经养畜了水牛。

这说明在商周时期牛就在社会中起着重要作用。根据考古发掘和文献记载牛最主要的几种用途是食用、祭祀、赏赐和交通工具。

最主要也是最重要的用途是食用。郑州商城二里岗遗址曾在探沟中发现各种骨料30000块以上，猪骨最多，牛羊骨次之，还有少量马骨、犬骨、鹿骨等等，安阳殷墟晚商王都一些中上层平民墓每每有随葬牛羊腿骨，这充分说明在商朝养牛已经有所规模，牛是远古先民最重要的食物来源之一。牛也是祭祀所用最平常的祭品。商代早期的偃师商城，就已经发现有水牛和黄牛祭祀。牛作为祭祀先祖和神灵的祭品，有一个特指的名称——“牢”，一“牢”是两头牛，在甲骨文中祭祀用牛处处可见，比如“其告于高祖王亥三牛”、“王亥燎十牛，卯十牢”等等。

甲骨文

牛还经常被当成拉拢诸侯国或部落首领的赏赐品。商朝的王畿区和商朝的疆域并不是一个概念。甲骨文记载，商朝把国土分为“内服”和“外服”，内服就是王畿区，即商王自己直接控制的地区，而外服则是周边臣服于商朝的一些诸侯国。如果把这些诸侯国也算人商朝的疆域里，那么商朝疆域的确十分广大。不过从甲骨文记载分析，商朝周边那些诸侯国，基本上都没拿商朝当“天朝上国”，它们屡屡与商朝兵戎相见。而牛作为食用和祭祀的上品肉类，自然而然变成拉拢各诸侯国的赏赐品。牛还是重要的交通工具。《世本》云：“胲作服牛”，王国维考证胲即亥，也就是王亥。《尚书·酒诰》云；“肇牵车牛，远服贾用。”说明牛已经作为一项交通工具在使用了。

牛角兽面纹伯矩鬲

至于牛耕耕作方式在中国历史上的出现远远晚于对于牛的食用和祭祀。

《吕氏春秋》云：“税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服，衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用，此武王之德也。”

《周礼》云：“牛人掌养国之公牛，以待国之政令。凡祭祀共其享牛求牛，以授职人而刍之；凡宾客之事，共其牢礼积膳之牛，飨食宾射，共其膳羞之牛。军事共其槁牛，丧事共其奠牛。凡会同军旅行役，共其兵车之牛，与其牵傍，以载公任器。凡祭祀共其牛牲之互，与其盆簝以待事。”

在古代农耕是大事，人们将牛马放归于华山、桃林，说明那时民间不但没有牛耕的习惯，连“服牛乘马”这种把牛马当交通乘载工具的情况也不多见。《周礼》也证实了这一点，里面说了牛的几种用途，其中唯独没有农耕之事，说明西周末年还尚无牛耕耕作方式或者说牛耕耕作方式只有极少数地区施行。

文章分享结束，孙氏养牛和孙家庄的山西寿阳的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！