衡阳养牛的夏天 要详细

大家好，如果您还对衡阳养牛的夏天不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享衡阳养牛的夏天的知识，包括求七夕的故事,要详细的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

美丽的家乡四年级作文

在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我精心整理的美丽的家乡四年级作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我的家乡哈巴河，是个名不见经传的边陲小城，它虽然没有赛江南的美景，也没有杭州西湖的妖娆，更没有北京的文化深奥，但它却有一种天然的美，令人陶醉。

当春姑娘踏着轻盈的脚步来到人间时，家乡的小草就迫不及待的铺开了一片碧绿的天地。一阵春风拂过，小草跳起了欢快的团体操。它们时而舒展双臂，时而扭动腰肢，像婀娜多姿的少女在跳舞嬉戏。我和我的朋友经常在这碧绿的草地上踢足球、赛跑、打滚、下象棋……

暖日融融，和风习习，这绿色的草地上，留下了我们的一串串欢笑。

夏天，天气非常炎热。但是家乡的大街小巷有很多很多的大树，它们就像一个个巨伞遮住了直射的太阳，整个城市，绿荫荫的。举头向天空看，仿佛自己进入了童话世界。一阵微风拂过，令人神清气爽，才将我们拉回了现实世界。

到了秋天，求妈妈给树木披上了金装。秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶般翩翩起舞，有的像鸟儿展翅高飞，有的像舞蹈演员跳着欢快的舞蹈。不一会，地面上变成了一片金色的海洋。这时候，我和弟弟总是冲出家门，踏着金色的地毯去寻找最美的树叶。

冬天来了，家乡变成了银装素裹的世界。树上挂满了银条儿，那奇丽的形状令人赞叹!孩子们在校园里打雪仗、滚雪球、堆雪人，欢乐的笑声洒满了整个校园。爷爷家旁的菜地里有一座高高的雪山，我和我的弟弟经常比赛登雪山，我和弟弟都艰难的一步一滑地向上攀登，当我和弟弟都快登上雪山时，弟弟脚下一滑，撞倒了我，最后弟弟获胜了。

我爱你，美丽的家乡!这个给我带来快乐的地方。

我的家乡在东营市利津县，在县城的中心广场，有一处音乐喷泉，它一年四季都是绚丽多姿的。

光彩夺目的春天到了，绿茸茸的小草夹着红色的，紫色的野花，柳树抽出了新的枝条，摇动着它那婀娜的身姿，那又细又长的辫子随风摆动，真是漂亮极了！

每当夜幕降临的时候，喷泉响起优美的音乐，喷出五颜六色的水花，忽高忽低，形成错落有致的水柱。小朋友们围着喷泉载歌载舞，快乐极了！

炎热的夏天到了，这时喷泉伴随着优美的旋律，不知疲倦的升腾着五彩缤纷的水龙，像是一组组跳动着的音符，吸引了一群群纳凉的人们。

凉爽的秋天来了，这是个丰收的季节，利津大地到处都是金黄色，喷泉又伴着金秋的喜讯，向人们传递着丰收的喜悦。

寒冷的冬天到了，喷泉喷出的水结冰了，真像是一座座生动的冰雕。有的像春笋，有的像秋菊，有的像是溶洞里的怪石，美丽极了！

我爱我的家乡，更爱这美丽的喷泉。我盼望家乡在喷泉的装点下，变得更加美丽，更加迷人！

我的家乡坐落在一个美丽的小镇上，风景秀丽，景色宜人！

家乡的前方不远是一条清而见底的小河，小河附近是一片田野，后面是一个荷花池，荷花池不远又是一个茂密的树林。那里一年四季都是那样美丽的。

春天，是万物复苏的季节，时不时就下起毫毛细雨。离家乡不远的树林里，枝头上长出了嫩绿的嫩芽。眼前一片碧绿。

夏天，火辣辣的太阳烤着辽阔的大地。家乡后面荷花池里的荷花顶着火辣辣太阳长出了靓丽的花朵，我时常站在阳台上对着荷花念上一首《小池》。

秋天，秋风扑面而来，让人感觉得到秋天的凉爽。附近田野里的稻苗、玉米、高粱都熟了，到处都能看见农民在丰收，还能听见农民的欢笑声。

冬天，北风象一把刀割在脸上。可不远的小河却像一群顽皮的小孩子去旅行，小河里的水不断的向前流，不怕寒冷，不怕累。

啊，家乡的美景像是一副绣丽的图画。我的家乡真美啊！

朋友们，你们知道我的家乡吗？你们想知道吗？今天我就带你们去看看吧！

我家门口有一条清澈的小河，清得能看见里面的小鱼儿呢！小河旁边还种了几棵柳树。

春天，河边长出了许多柳树和小草宝宝。春风一吹，长长的柳条像一个小姑娘梳着我子一样。

春天，是我最喜欢的季节。我放学之后，就去我家门口的小河边游泳。我把脚放进水里，觉得十分清凉，十分舒服。

秋天，是个美丽的季节，树上的树叶会渐渐变成淡黄色，再过一段日子就都刷刷拉拉地飞舞了下来，美丽极了。同时，秋天也是个丰收的季节，家家户户都丰收了香甜的果子。田野里，农民伯伯都在收割，忙得不可开交。

到了冬天，天气变得十分寒冷，树都没有了叶子，只剩下树干，光秃秃的。不过一到了春天，树叶就会重新长起来啦！

我的家乡一年四季都很美丽吧！你们喜欢我的家乡吗？

我的家乡在中堂，中堂山清水秀。

春天到了，我们来到河边，看见水像一面透明的镜子。水有时候像一个害羞的小姑娘，平静又美丽，有时候又像一个淘气的小男孩，非常好动。有一句话说得好，绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。一阵阵微风吹过，平静的河面像老人家那样皱起了眉头。春天来了，小草偷偷地探出头来，看看外面的精彩世界。

夏天到了，大树上的叶子，在阳光的照射下像一个个绿宝石，树叶一片接着一片，一片叠在另一片的上面，一点缝隙也不留，这里是乘凉的好地方，一排排树穿着他们的花衣服，保卫着我们的家乡。风吹过来，树枝摇摆了，好像在跳舞，树下的几位老人正在开心地下象棋。

秋天到了，家家户户把牛送到山上，让它们与大自然进行亲密接触，让牛多吃一点青草，长得壮壮的，晚上放牛的牧童坐在牛背上，吹着笛子，声音悦耳动听，放完牛回来，他们就把牛放在养牛场。

冬天到了，小草把头缩回地下，生怕小孩发现。下雪了，有人打雪仗，有人堆雪人，可开心了。

这就是我的家乡中堂，是一幅美丽的画卷，是一首醉人的诗歌。

我的.家乡在湖南省衡阳市衡山县。它是一个四季分明的地方，春、夏、秋、冬在这都显得格外美丽，每一个季节都会让人很舒适。

春天，春意盎然，在这儿是生机勃勃有生气的。春姑娘吹走了冬日的严寒；春姑娘又唱醒了正在冬眠的小动物；春姑娘还唤醒了枝头的嫩芽。你看，孩子们又拿起风筝在操场上玩耍了。

夏天，夏树苍翠，在这儿也是烈日炎炎、骄阳似火的。夏哥哥调皮的接近太阳让我们很热。你看，孩子们又在泳池里嬉戏打闹了。

秋天，秋意深浓，在这儿是硕果累累、金桂飘香的。农民伯伯脸上露出了欢乐的笑容，我们也开心的吃起了香甜的果实。不过，你看，天上的雁儿也开始往南边飞了。

冬天，万里雪飘，在这儿有鹅毛般的大雪，美丽极了。大年三十的晚上家家都围在一起吃着腊肉看着春节晚会，还包着独家自制的饺子呢！你看，多幸福呀！

春夏秋冬在这儿是多么美丽呀！这么美的景色谁不会被它陶醉呢？

我爱我的家乡！

我的家乡在茂名高州。那里绿树成阴、鲜花盛开，是个美丽的地方。

村子前面，有一条小河。这条小河清澈见底，有时侯里面还会游来一些小鱼、小虾。小鱼们很活泼，总是喜欢在一起玩耍。它们有的三五成群，互相追逐，有的在河面中间一圈一圈地转着，还有的在水面上跳来跳去。真让人应接不暇！可是小虾却很害羞，总是躲在石头缝里，不让人看到它们。这条小河没有桥，但有一排整齐的搭石，人们都是靠它来过河的。再前面一点，就可以看到有一片绿油油的竹林。这些竹子一节连着一节，竹子和叶子还有茎都是翠绿色的，就像一片绿色的海洋。

家乡还有很多很多的山。山上种着很多树，有；荔枝树、龙眼树、香蕉树等果树。因此，我的家乡被称为“水果之乡”。

春天，小草长出来了，就好像为我们铺了一条“绿毯”，五颜六色的花开了。荔枝树、龙眼树都长满了花，就好像戴上了一顶黄色的小帽子。夏天开始时，这些树都变成了一把把绿伞，为人们乘凉。小草也长的很高、很茂盛。六月份，荔枝树挂满了红红的小灯笼。龙眼树也挂上了棕色的圆圆的小球。

家乡的空气特别好呢，可能是因为植物多的原因吧。美丽的家乡，我爱你！

我的家乡是杨凌，那是个美丽的地方。这里尽管不是很大，但这里人杰地灵、环境优美；家乡的人们热爱生活、热情好客。我热爱我的家乡。

我的家乡是国家级的农业开发示范区。一年一度的农业高新技术博览会都会在这里召开。每到那几天，人山人海，五湖四海的农民伯伯都来这里参加农高会，接受农业新技术，感受农业高科技。除此之外，这里也会云集我国各个地区农业领域的专家教授前来进行农业技术咨询，当然，还有国际的农业技术专家和农业技术团队前来展示他们自己的农业高新产业成果。对了，有一年我曾经在展馆里看到水缸大的南瓜呢！真让人惊叹！

我的家乡不仅是享誉全国的农业高新产业示范区，还是培养优秀农业学子的摇篮。国家重点农业院校——西北农林科技大学就在这里，学校里也有享誉海内外国家级的农业专家教授，所以培养了一大批优秀的农业学子；还有培养农、林、水等专业技术人才的杨凌职业技术学院。每年我们杨凌都会给国家和社会输送好多优秀的农业高级人才。

对了，还要告诉你，伟大的农业圣祖——后稷，就出生在我们杨凌。直到现在它还作为我们杨凌有名的标志性建筑，高高的矗立在在教稼园的最高处，远远望去，真是雄伟极了！他仰望南方，手拿稻谷，似乎告诉人们，这个地方就是农业的发祥地，是一个神奇的地方；另外似乎还告诉人们，要做一个勤劳的人，创造属于自己的奇迹！

我的家乡人杰地灵，风景优美，环境舒适，路宽道洁。生活在这里的人们，都很享受。

这里有树木园、后稷公园、教稼园等公园。大家闲暇之余人们都会来到公园里，有的在锻炼，有的在看书，有的在习武，有的在聊天……欢声笑语里充满了对生活的热爱！特别是每到夏天的夜晚，公园里都会聚集了好多乘凉的人们，大家有说有笑，孩子们嬉戏，玩耍。每一个生活在杨凌的人们，脸上都洋溢着幸福！每当看到这些画面，我对家乡的爱就再也控制不住了。所以，每当节假日我都会拉上爸爸妈妈去树木园，教稼园里，去感受幸福！

另外，我们杨凌还有一个休闲娱乐的好地方，那就是水上运动中心。那儿有高大的喷泉，还有一片国家西北部最大的人工湖。一到节假日，那里肯定是人山人海，人们有的在玩开小汽车的游戏，有的在玩枪打气球的游戏，还有的在玩水上大球的游戏……每次来到那里，我们都很开心快乐！

优美的环境经常会吸引周边县镇的人们来到这里玩耍，当然也会经常会听到从外地来玩的人们的赞叹：“这儿真好玩！真美啊！”每当我听到他们的夸赞时，我都会情不自禁的感受到生长在这片热土的骄傲和自豪！

忘了告诉你，我的家乡也有自己的特色食品哦！杨凌蘸水面、西农酸奶、圣桑果汁、葡萄酒都是很有名的！我最喜欢吃杨凌蘸水面了！一碗西红柿蛋花汤，加上一根腰带似的面条，看了都会让你垂涎三尺！怎样？想吃吗？等你来品尝哦！

说到这里，你是否也爱上我的家乡了？美丽的家乡说也说不完，热烈欢迎你来我的家乡游玩哦！

我热爱我美丽的家乡！

从小我就生长在一个美丽而又富饶的城市。它有着蔚蓝的天空，无边无际的大海，还有着美丽的风景，它就是湛江。

湛江的首要景点，那可是先到观海长廊看海。因为作为中国陆地最南端的城市，湛江可以看到最南边的海。深蓝色的海面上还可以看到许多万吨巨轮呢。来到湛江你必须去看最出名的玛珥湖。玛珥湖是几千年前因火山爆发而形成的天然湖泊，那里不但自然环境优美、空气清新，还有许多神奇的传说等着你去了解。

湛江是一个海滨城市，这里还有个美丽的公园——海滨公园。海滨公园那里可以看到蓝蓝的大海，椰树底下吹着海风，三五个好朋友在开心的聊天，或者放放风筝；还有硇洲岛上的灯塔，这座灯塔是用天然水晶磨成的160块三陵镜和凹凸镜组成的灯塔，是中国独一无二，也是世界上仅有的两座水晶磨镜灯塔之一。湛江还有很多美丽的景点，现在怎能立即说完呢，只有亲身去看过才能知道美丽。

我们来旅游湛江，走累了想吃点东西，或者喝些什么的。俗话说：“食海鲜，来湛江。”湛江最出名的就是海鲜，因此到了不可不尝。除了海鲜，湛江传统名食白切鸡、白切鸭、白切狗也“香”名远扬。湛江更有沙螺、海蜇之类的地方美食，还有鸭仔饭、番薯粥等，更是美味。还有许多的咖啡店，你可以坐在优雅的环境里品尝一杯香浓的咖啡，听着优美的音乐，你想想这是多么的美好。

湛江的城市美，这里的人民的心更美。湛江人每天都勤奋劳动，所以湛江才变得美丽，只有人民团结，才能有和谐的生活，共建美好的家园。

这美丽的城市，它就是我美丽的家乡——湛江。

求七夕的故事,要详细

第一则

《织女》相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

第二则

很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，她一扭屁股走了。二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声；“唉，怎么我就这样命苦啊！”二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖；家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！”哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。

第三则

相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡，只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿。一年秋天，刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这九条牛去放，要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后；无可奈何，只好赶着牛离开牛家庄。村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的送来吃的，有的送来穿的，灵儿一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪。心想，要等到何年何月才会有十头牛呢？正在这个时候，有位须发霜白的老人，忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀，亲切地问：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心？”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地讲了。老人笑着说：“原来是这么回事！别难过，那伏牛山里有头病倒的老牛，你好好地喂养它，等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。灵儿走呀走呀，翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛，它正在一块大平石上卧着。灵儿立即趴下去，连连磕了三次头，喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，可能是饿了，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿摔坏了，动弹不得。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。整整一个月，老牛的伤真的好了，它跟着灵儿一道回家。灵儿回到家里，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，硬说有一头是偷了别人的，还把他痛打了一顿，经乡亲们解劝才算作罢。此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边，庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次，嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。老牛从嘴里吐出个茶豆，牛郎将茶豆种在草棚门前，第二天便破土而出，第三天长出了叶子，牛郎就忙搭架，过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，谁要是连续七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，把她接下凡来，与你结成婚配。”听了老牛的嘱咐，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女，一个在天上，一个在地下，眉来眼去，牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天，从天空飞来喜鹊，落在老牛头上，喳喳喳地叫：“织女差我来，叫您快去聚。快去聚，快去聚。”老牛笑着点点头，牛郎套上车，坐上去。老牛四蹄腾空，一会儿来到了玉池，牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛腾云驾雾，一会儿即到家。乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，教大家养蚕、执丝、织绸缎。于是，全村的人都知道牛郎娶了贤妻，能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎，都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸商人，都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸，伏牛山区的千家万户，都送自家的姑娘来学织。织女心地善良，乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。几年后，牛郎正在犁地，晴空突然响了一阵雷，老牛望着牛郎直流泪，并对牛郎说：“孩子，我把织女拉下天，触犯了天条，看来活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时，你吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”说完老牛应声倒下；牛郎哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。正好七月七那一天，牛郎正在锄地，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，告诉牛郎说，来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，一手拉着金哥、一手拉住玉妹，腾空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现了，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，怪可怜的，于是，就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架下朝天上望，看见一条波涛汹涌的大河，河那边的织女在哭，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，就叫它为天河。天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星。一边多了三颗星，叫做牛郎星。人们想念牛郎织女，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。

七夕节的传说和故事的名称

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。下面是我整理的七夕节的传说和故事的名称，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于七夕的传说和故事

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕鹊桥会壁纸

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉(银河)，“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

民间传说中的南阳关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生

地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出

版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。

南阳汉画像石与星宿

牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。

南阳丝绸与织女

据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

以上见证

了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。

南阳黄牛历史

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与”。早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。

节日习俗

由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。

《荆楚岁时记》记载古代女子在七夕夜的“闺中秘戏”，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子是指一种小型蜘蛛。《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”杜甫在《牵牛织女》诗中曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”刘言史《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”

到了现代，七夕节又被人们正式地称为“爱情节”。许多商家和民众称之为“中国情人节”，但由于“情人”一词可能产生的歧义，以及七夕传统习俗中并没有情侣约会的内容，因此民俗专家认为称为“情人节”不适当，而应称“爱情节”。在中国大陆，七夕节被商家作为商业促销的一大良机，而传统习俗则呈现失落，人们对七夕的热情比不上西洋舶来品“情人节”。台湾和香港也受到西洋文化的'影响，七夕节情况堪忧，比不上日本的节日氛围。

七夕节的故事传说

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

七夕节节日发展

唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在又被认为是“中国情人节”。

七夕节的传说和风俗

七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。

韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。在七夕那天，各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果，女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿，祈求家庭平安无事。而且，韩国有些地方在那天也祭拜，举行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的风俗，这是一种让巫婆祈求子女安然无恙的仪式。另外，到了七月，是炎热天气逐渐消失的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期，少许过着清闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候，农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，这名叫晒书曝衣，所以，这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。在《东国岁时记》上记载着七月七日在家晒衣服，按照拿出来晒的衣服和书的数量就能看出生活得好或者不好。

在崔南善的《朝鲜常识》中记载着，七夕是原来中国的习俗传到了韩国，恭愍王(高丽第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织女星，并在那天把俸禄给百官们。到了朝鲜王朝在宫廷里摆宴会，给儒生们实行节日制的科举。

在多样化的生活和价值观的变化中，今日的七夕风俗只是演变成用牵牛(牛郎)和织女的传说给充满童心的世界增添一个梦想而已。现在的年轻人对传统七夕关注的也并不多，他们只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物。

衡阳养牛的夏天和求七夕的故事,要详细的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！