新郑最大的养牛场在哪里，春秋时代人物

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春秋时代人物

春秋战国时期有许多脍炙人口的故事流传至今,也有许多

成语典故跟这一时期的人物有关,除了

以下故事,你还知道吗

燕王喜二十八年(公元前227年),燕

太子丹派荆轲刺杀秦王.荆轲出发时,太

子及宾客都穿白衣戴白帽到易水边为他饯行

.高渐离击筑,荆轲慷慨悲壮地唱到:"风

萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!"唱完

上车离去,头也不回一下,表示了他义无反

顾的决心.

燕太子丹曾与秦王政一起为人质,两人

同甘共苦,但随着泰国的势力日盛,便对燕

国开始轻视.燕太子丹怨恨秦王政不念友情,

傲然无礼,与鞠武共谋报复秦王之事.鞠武

劝太子丹西约三晋,南连齐楚.而太子丹认

为这乃长久之计,不如找人行刺秦王.鞠武

推荐田光,田光说自己已老,不能胜任,他

推荐荆轲后自刎而死.太子丹与荆轲纵论天

下形势,再三请求荆轲担任刺杀秦王的重任,

荆轲答应了.太子丹于是尊荆轲为上卿,派

其出使秦国,乘机刺杀秦王政.荆轲到了秦

国,买通秦王宠臣中庶子豪嘉,以得秦王在

咸阳宫召见.荆轲献呈燕国地图,展开地图

时,卷在里面的匕首露了出来.荆轲左手抓

住秦王衣袖,右手持匕首刺去.秦王急退,

匕首将秦王衣袖划断,秦王所佩之剑长,惶

恐之中未能拔出,绕殿柱而跑,荆轲紧追不

舍.群臣惊愕,不知如何是好.秦王绕柱奔

逃,将长剑移至背后,拔出,猛刺荆轲,断

其左腿.荆轲负伤,便将匕首掷出,未中.

秦王又击了荆轲八剑.荆轲倚柱长笑,大骂

秦王,后被杀.(803倪娟侦供稿)

:

杜牧在诗《题乌江亭》中写道"胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿.

江东子弟多才俊,卷土重来未可知."南宋词人李清照也在《夏日绝句》

中说"生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东."无疑,这

是对项羽,尤其是对项羽不肯过江东一事的高度评价.

曾有人说,或许项羽少那么一点霸气,少那么一点高傲,就能渡过乌

江,待他日东山再起,正所谓"留得青山在,不怕没柴烧".是的,项羽

有这个能力.他破釜沉舟,一举解巨鹿之围.楚汉相争之际,更是显示了

自己的卓越军事才能,刘邦曾趁项羽在齐地苦战彭城空虚之时,纠合56万

人马,迅速攻占彭城,项羽得知这一消息后,命令其部将继续平定齐地而

亲率3万精兵星夜回城.当时刘邦正陶醉于胜利的喜悦之中,结果56万大

军在楚军的猛攻下一败涂地,他的父亲太公及妻子吕雉全部作了楚的俘虏.�(802黄燕提供)

如果项羽只是单纯地作为一名战将,无疑是当时最杰出的人才,他临危不乱,行事果断,可是他却具有不善于用人,轻信多疑的致命弱点,而又不幸地带着这个致命伤坐上了楚军统率宝座.自古君王将相多疑,像秦始皇,李斯,曹操,朱由检,一个个都整天疑神鬼担心别人夺取他的皇位,他的地位,他的兵权,项羽当然也如此,因为轻信多疑,盲目听信谣言,范增因平白无故地受到项羽猜忌而悲愤出走,因为不善用人,难得的良将像韩信,陈平,还有英布纷纷从项羽的麾下转而投向刘邦.

轻信多疑,妇人之仁,所以,即使正如一些人说的如果项羽少一些霸气,少一些高傲,渡过了乌江,也未必能东山再起,更何况项羽又拥有别人不所有的残暴,攻襄城之余,项羽屠杀全城,巨鹿一战,秦将章邯已率军投降,可仍下令坑杀20万秦军降卒,入咸阳,又杀秦降王,火烧秦宫室,劫掠妇女宝货.项羽如此残暴,百姓又怎能信服于他,纵使他有卓越的才能,纵使他能效仿勾践卧薪尝胆,试想如此一个出尔反尔的"膘悍祸贼"到了江东,江东百姓还会真心辅佐他,依然替他出谋划策,他日伺机东山再起吗"百战疲劳壮士哀,中原一败事难回,江东子弟今虽在,肯与君王卷土来"王安石这首诗一点不错.与其屈天下,不如惊天动地刎于乌江,让天地为之动容!�

我欣赏项羽,因为项羽的豪迈性格,我敬重项羽,因为项羽的傲气和霸气,我赞赏项羽,更因为李清照的点评,"生当作人杰,死亦为鬼雄!""江山如此多娇,引无数英雄竞折腰",项羽也算是其中折腰的一位英雄了,却是一位带有浓厚悲壮色彩的失败的英雄,用他自己的话说乃"天亡我,非用兵之罪也".

公元前663年,北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国.燕国的国君向齐国求救,齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助.齐桓公的军队赶到燕国时,山戎国的军队已带着掠夺的财物,逃到东部的孤竹国去了.齐桓公命令军队继续追击敌人.山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了,就吓得躲进了深山荒林中.齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山.最后,把敌人的军队打得四散逃奔.齐桓公取得了胜利,并把敌人掠夺的财物也夺了回来.当他们要返回齐国时,这时他们却迷了路.因为齐军来的时候是春天,山青水绿,道路容易辨认.而返回去时已是冬天,山野白雪皑皑,山路弯曲多变.所以,走着走着就辨不清方向了.这时,齐桓公手下的谋士管仲说:"大王,狗,马都有辨认道路的本领.我们挑几匹老马,让它们在前边引路,就可以走出山谷."齐桓公立刻让人挑选了几匹老马,放开缰绳,让它们在前随意地走,军队跟在马的后边.没有多久,在马的带领下,齐国的军

队果然走出了山谷,找到了回齐国的

路.(802吴海康推荐)

学习中转站.3.

.2.历史大观园

◆油车港镇中学历史小报第一期(2004.12.12)

主办:八年级历史与社会兴趣小组

主编:黄燕徐发徐强王伟

创刊序

中华上下五千年,世界灿烂文明史,如浩浩江水奔流不息.翻开历史长卷,大浪淘沙,留下多少千古佳话,风流人物.记住过去,才能更好地立足未来.

为了增强大家的学习兴趣,扩充历史知识,开拓历史视野,提高历史分析能力,在老师的指导下,我们创作了属于我们历史爱好者的刊物-----《历史小报》.虽然不成熟,不丰富,希望能够对大家的历史学习有所帮助.

本小报共有四个版块,第一版为历史综合,介绍史学动态和史料信息;第二版为历史大观园,介绍历史典故和名人趣事;第三版为学习中转站,介绍学习方法和各类学习资料;第四版为煮酒论英雄,进行历史人物的评价.在此我们热切欢迎广大同学和老师为我们提供稿件,使本报的质量越来越好.

兴趣小组组长:徐发

古代中国(从先秦到1840):

一,春秋战国时期:公元前770年-公元前221年

1:天行健,君子以自强不息.---《易经》

2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.《论语》

3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.《论语》

4:修身,齐家,治国,平天下.———《大学》

5:生于忧患,死于安乐.———《孟子》

6:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈-《孟子》

7:吾生也有涯,而知也无涯.———《庄子》

8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.屈原《离骚》

9:不鸣则已,一鸣惊人.《史记·滑稽列传》10:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.屈原《离骚》

二,秦汉时期:公元前221年-公元220年

11:燕雀安知鸿鹄之志——《史记·陈涉世家》12:一屋不扫何以扫天下——《后汉书·陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:"孺子何不洒扫以待宾客"陈蕃答道:"大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎"薛勤当即反驳:"一屋不扫,何以扫天下"

13:有志者,事竟成.——《后汉书·耿弇传》14:精诚所至,金石为开.--《后汉书·广陵思王荆传》15:少壮不努力,老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》

三,三国魏晋南北朝:公元220年-公元581年

16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.———曹操《龟虽寿》

17:捐躯赴国难,视死忽如归.—曹植《白马篇》18:鞠躬尽瘁,死而后已.—诸葛亮《后出师表》

19:宁为玉碎,不为瓦全.———《北齐书·元景安传》

四,隋唐宋:公元581年-公元1271年

20:天生我材必有用.—李白《将进酒》21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.—王安石

北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的"三不足"论断.

22:生当作人杰,死亦为鬼雄.—李清照《夏日绝句》23:位卑未敢忘忧国.—陆游《病起书怀》

五,元明清:公元1271年-公元1840年

24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》

25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.———顾宪成

26:明日复明日,明日何其多我生待明日,万事成蹉跎.———《明日歌》

27:天下兴亡,匹夫有责.顾炎武

28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.郑板桥《竹石》

29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.———郑板桥《对联》

.4.煮酒论英雄

申无守大喜,方知庄王并非庸主

,庄王果然一改过去的做法,罢歌舞,亲政事,任用贤臣,诛杀奸佞,选拔良才,国人为他的所作所为欢声高呼.周匡王二年(公元前611年),楚庄王开始听政.周匡王王年(公元前608年),楚庄王亲率大军伐陈,宋,与晋师战于北林(今河南新郑),掳晋大夫解扬,晋师大败而返.周定王九年(公元前598年)春,楚庄王率军攻郑,夺取郑国的栎(今河南禹县).于是郑国转而成为楚国盟国.夏,楚庄王召集郑襄公,陈成公会盟于辰陵(今河南淮阳县西),郑,陈表示依附于楚国.后来,郑叛楚与晋结盟.周定王十年(公元前597年)春,楚庄王率军攻郑.楚军包围郑都.经过3个月的围攻,终于破城.郑又向楚投降言和.六月,晋军出发救郑.晋军到达黄河岸边时,知道郑已与楚媾和,中军统帅荀林父想率晋军还归,但副帅先榖不听从他的命令,独自带着中军渡过黄河,与楚军作战.经过一天交战,晋已溃不成军.楚军取得胜利后,楚庄王命令在黄河边上祭祀河神,修建先君神庙,报告战争的胜利,然后回国.楚庄王的霸权由此建立.

(803王伟供稿)

周顷王五年(公元前614年)楚穆王死,其子旅即位,是为楚庄王.楚庄王开始即位的几年,不问国事,终日于宫中饮酒嬉戏,并下令:有敢谏劝者斩.大臣申无守问他说:"楚国的山上有一只大鸟,一连3年不飞不叫,这是一只什么鸟呢"楚庄王答曰:"三年不飞,一飞冲天,3年不鸣,一鸣惊人."

历史知识竞赛答案

1.程长庚2.3月12日,纪念孙中山先生;3

朱耷,朱耷4,"奇松""怪石""云海""温泉"

5,新加坡6,八公山的豆腐,淮王鱼7,金字塔8,00,200W)

9,1970;10,能,不能;11,上弦月;12,云雾;13,天安门广场14,故宫;15,永乐大钟;16,山海关;17,方苞,刘大櫆,姚鼐;18,晋朝;19,韩非;20,武)

21,魏晋南北朝;22,指南针;23,南京;24,邓稼先;25,汉成帝;26,阿基米德;27,夏;28,经,史,子,集./《论语》,《孟子》,《大学》,《中庸》,/.《诗经》,《尚书》,《周易》,《礼经》,《春秋》.

1.誉为"京剧鼻祖"的是谁2,我国的植树节

定在每年什么时候3,中国绘画史上的"八大山

人"是谁中国古代有位书法家,画家自称自己为

"驴"的是谁4,黄山四绝是5,有"花园之

国"美称的是哪个国家6,淮南物产两绝是

7,世界上最大的坟墓是什么8,若某点以东为

东半球,以西为西半球,以南为南半球,以北为

北半球,则该点地理经纬度是多少9,我国第一

颗人造卫星"东方红"号于哪年发射成功10,在

地球上,向东能绕地球一圈吗向北能绕地球一

圈吗11,"月落乌啼霜满天,江枫鱼火对愁眠.

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船."指的月相是

12,"蜀犬吠日"指的是四川盆地多什么13,世

界上最大的广场是什么广场14,世界上最大,最

完整的古代木结构建筑群是15,距今年代最久远,

且享有"钟王"称号的是16,"天下第一关"指的是

17,桐城派是在清代很有影响的散文流派,主要代表"桐城三祖",分别指的是谁18,附马是古代的一种官职简称,全称是附马都尉.后来,"附马"成了皇帝女婿的别称是在哪个朝代19,世界上最早提出人口论的思想家是我国战国时期的思想家是谁20,首创密封试卷的是谁21,"上品无寒门,下品无士族"说的是我国什么时期的选官制度.22,"水手之友"指的是什么23,"六朝古都"指的是哪里

24,"两弹元勋"指的是谁25,"楚王好细腰,宫中多饿死"中的"楚王"指的是谁26,"给我一个稳固的支点,我就能把地球挪动"的科学家是谁27,世界天文学史上最早的关于流星雨的记录,是在我国的哪朝28,"四库"是指哪些"四书"是指哪些"五经"是指哪些(倪娟侦收集)

图书馆历史图书推荐

1.《中国历史故事集》

全书共有远古,春秋战国,秦汉,三国,两晋南北朝隋,唐,五代宋辽,元,明,清十册.以故事的形式呈现了悠悠华夏文明的发展历史,看此册书,既了解了中国历史,又拓宽了视野,学习了许多课外历史知识和典故.同学们可以借来一读.

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3.《中国传统道德中学读本》既有历史故事,又能提高道德修养.

从封邦建国到一统天下

说出夏,商,西周,东周,秦等王朝的起讫时间及建立者或都城.

什么是分封制,宗法制和礼乐制它们起到什么作用

礼乐文明是在哪个朝代确立的周朝时一个人的社会地位和权力由什么决定

春秋时期出现王室衰微,诸侯争霸的根本原因是什么,你知道吗

齐桓公成为春秋首霸有哪些原因什么是尊王攘夷和葵丘会盟

"废井田,开阡陌"是战国时期哪国的什么变法这一变法的内容和意义是

百家争鸣中孔子,孟子,老子,墨子,韩非子,孙子有哪些主张和思想

说说秦朝的建立者和时间.秦始皇采取了哪些巩固中央集权国家的措施

秦朝的疆域四至你知道吗怎样评价秦始皇的历史作为

10,"普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣"反映了西周的什么制度

11,你知道春秋和战国名称的由来吗你知道吴越争霸的历史典故吗

12,你知道对联"有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终归楚,苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴"包含了哪些历史典故和历史人物

13,秦朝得以统一天下和灭亡的主要原因各有哪些(李老师提供)

李贽《藏书·卷二目录》中盛赞他为"千古一帝";章太炎《秦政记》说"虽四三皇,六五帝,曾不足比隆也";李白的《秦王扫六合》这样歌颂秦始皇的统一事业:"秦主扫六合,虎视何雄哉!"他们都高度评价秦始皇的功绩,肯定其对历史的作用,是一个伟大的历史人物.另一些人则咒骂秦始皇"怀贪鄙之心,行自奋之智""以暴虐为天下始"(贾谊《新书·过秦论》);"始皇暴虐,至子而亡"(《贞观政要》卷八);"始皇刚毅戾深,乐以刑杀为威,专任狱吏而亲幸之,海内愁困无聊"(引自陈登原《国史旧闻》).他们都指斥秦始皇统治的残酷,是暴君.这些看法都有一定的道理,但由于评论者的立场和出发点不同,也都有其片面性.我们的观点是:秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物,同时也是一个残酷的暴君.他的功绩是主要方面,但不能因此掩盖罪恶;他的罪恶是深重的,但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩.

秦始皇的最重要历史功绩,在于完成了统一事业,建立了历史上第一个封建的中央集权的国家.秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础.秦统一后实行的各种政策和措施,有的不仅影响至以后二千年的封建社会,而且及于现在,如文字的统一就是一例.秦始皇采取的各种统一措施和制度,对当时的历史发展来说,是一种大胆的革新,表现其政治眼光较为远大.从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承,可以证明:这些制度和措施是适应当时历史形势的.

但秦始皇还是一个稀世的暴君.他不仅穷侈极欲,大兴土木,奴役百姓,还颁布严刑酷法,实施暴政;就是施行的一些有利于统一的措施,虽然从长远来看有利于社会发展,而在当时则成了一场浩劫,如修长城,经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动.它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的,而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度,致使社会简单的再生产都难以维持下去,所以就连对历史发展有利的一些措施,也给当时的人民造成灾难.

狗年旧历史

1.属狗的年份

狗年举例：1934年、1946年、1958年、1970年、1982年、1994年、2006年、2018年、2030年、2042年判断方法：公元年号除以12余数是2的年份换成公式表述为：公元年号÷12=某个商，同时余数为2列如：2018年2018÷12=168，余2。

商是168，余数是2。所以2018年是狗年。

扩展资料相关背景：狗年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。

狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。参考资料来源：百度百科-狗年。

东亚狼是全球家犬的祖先

科学研究表明，1.5万年前人类将狼驯化为狗

狗是人类最忠实的朋友，现在几乎有人的地方都能看到狗。从祖先造出的这个“伏”字，我们可以看出人与狗难以割舍的情感。

狗起源于狼，已经成为共识。但是狗的发源地在哪里，何时由狼演变而成的呢？狼是什么时候开始逐渐远离山林，步入庙堂成为狗的呢？

科学家在对来自于欧洲、亚洲、非洲和北美洲的654只狗进行DNA分析后，得出一个结论：曾活跃在中国境内或中国附近的东亚灰狼，据信是当今全球几乎所有家犬的祖先。狼在大约1.5万年前被人类驯化为狗，并逐渐扩散到世界各地。

渊源：狗的祖先是东亚的狼

在美国权威的《科学》杂志上，由瑞典、美国和中国三国科学家合作研究的科学报告表明：两万多年前，中型的亚洲狼出现，开始与人类有所接触，这些狼便是全球400余种家犬的先祖。生活在中国境内或者中国附近的狼先后被人类群落驯养，这些狼繁殖的后代最终在1.5万年前被人类驯化成家犬。

狼是狗的祖先，还有一个少有争议的有力证据，就是狼与狗交配生下来的后代具有繁衍的能力，而且两者在血液学方面非常近似。以至绝大多数电影中狼的角色，都是用狗化装而成，一般人几乎无法识别。

从狼到狗的演变经历了漫长的时光。

结盟：狗主动选择走向人

科学家的研究结果显示，人与狼（或者狗）结盟之初，并不是人选择狼（或者狗），而是狼主动走向人并被驯化成了狗。

答案或许是这样的：25只或30只狼与数目相近的游牧先民一前一后走过荒野，当人猎捕到大型猎物后，狼群就在人的营地附近流连，捡拾残羹和吃剩下的骨头，并进一步证明自己没有攻击性或能当好帮手。

于是，一些幼小或者比较不具威胁性的狼只慢慢占据了人们的心，人与狼之间的联盟关系由此诞生，人将它们收养起来，并让它们繁衍后代，驯养的历史也随之展开。

杂交：诞生了形态各异的狗

科学家的研究结果表明，除了早期为适应人类的要求和环境的影响，狗自主进行了变异以外，狗的绝大部分种类都来自人类千百年来对狗所进行的杂交和改良。

分子遗传学家暨犬只育种协会的遗传研究主持人杰夫·桑普森认为，由于狗有78个染色体，远较人类的46个来得多，混种、配对的机会也相对增加，而乱点鸳鸯谱的正是人类。人们按照所需要的用途对狗实施选择性的繁殖和杂交，从而逐渐饲育出特定类型的狗。

我们的祖先早就发明的十二生肖，是代表十二地支、用来记人的出生年的十二种动物，也叫属相。于是乎每年伊始，“啥年说啥”的文章不胜枚举，岁末谈到年初，仁者见仁，智者见智，各执一说。对龙虎牛马的赞扬固不必说，蛇兔鸡羊均颇多溢美之词，猴子更是被捧上了天，就连大耳、小眼、脚短、体肥的猪，尽管长得丑陋不堪，但由于浑身都是宝，也不免夸上几句。

按照惯例，自然少不了“狗年说狗”，不过狗确实也有说说的必要。狗即犬，何科何属，无需多言，如今谈狗、论狗、养狗的书籍也不鲜见。追溯人类养狗的历史，可谓久远，以至于狗与我们的语言也结下了不解之缘。尤其是在贬义词中更是屡见不鲜，如奸邪之人系“狼心狗肺”，仓皇逃跑如“丧家之犬”，出坏主意的人被称之为“狗头军师”，凭借后台为所欲为是“狗仗人势”，垂死挣扎为“狗急跳墙”，脚前脚后跟在别人后面讨好献媚斥之为“哈巴狗”，毫不可取的文章被骂为“狗屁不通”，搞裙带关系也被说成“一人得道，鸡犬升天”，若一不小心向前跌倒被嘲笑为“狗吃屎”，至于“落水狗”则更被列入痛打对象。由此看来，种种劣行似乎和狗都有牵连，狗实在是大逆不道、罪不容诛。

当然，逢上狗年，立马就贬少褒多了。狗的优良品质须统统充分挖掘出来，并精心包装后“上市”。什么“忠诚、驯良、勇猛”等等，义犬的逸事常常见诸报端。令人讨厌的汪汪狗叫之声也因与“旺旺”谐音，可用以满足人们对事业发展、美好生活的憧憬和祈福。更有人用“猫来发，狗来富”一类的民谚为狗正名。

言者自言，行者自行，狗过去仅用来看家，现在供玩赏的呈上升趋势，也有精心培育成警犬的，总是有人要养的；狗能咬人致病，真是可怕、可恶，总是有人要打的。曾记得过去因疯狗咬人致命，弄得人心惶惶，来了一场轰轰烈烈的打狗运动，使得一时间城乡狗数锐减。

然而近几年，随着人们休闲生活质量的提高，在兴起的“宠物热”中，狗独占鳌头。去了普通的，来了高贵的，狗市颇旺，各种名犬层出不穷，甚至有了“明星狗”、“贵族狗”，出现了“狗吃人参”、“狗打球蛋白”、“狗做CT”、“狗进美容院”，对此尽管颇有微词，却是渐成时尚。

假如“啥年捧啥”，只因为是狗年，就得把狗捧上天，那么依此类推，鼠年还去不去灭鼠，猪年还能不能杀猪，鸡年发生了禽流感还要不要扑杀。显然，十二生肖并不真正等同于真实意义上的动物“对号入座”实在不可取，狗的善恶美丑，也只是将狗人格化、抽象化，书中文人笔下之狗，绝非真正的狗。狗，人类的助手和玩物而已，既无“美德”，也无“恶行”，忠顺和咬人皆是其天性，我们当然不能仅凭个人的好恶，就不养警犬、猎犬，不打疯狗、恶狗。

狗是人类忠实的动物伴侣，从古到今，有许许多多感人的佳话故事。

原始社会的图腾崇拜有些也与狗有关。如古代神话故事中有崇拜槃瓠为祖先的故事，被用作图腾崇拜的例证。

槃瓠就是一只五彩神狗。传说中的伏羲氏被认为是人类的始祖，他和女娲氏兄妹成婚产生了人类。

他创造了八卦，并把狗列为八卦中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗就在其中。狗又名犬，是人类最早驯化的动物之一。

据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。在我国，根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。

殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。从西周、春秋、战国等时期，由于文字的进一步发展，有关狗的记载更多了。

如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。

以及诸子百家的言谈，文章中，也常常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”

全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最早提出的。

如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，***富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。

当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识，如《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。

秦汉时期，随着我国养犬业的进一步发展，养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面，而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物，汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。

《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。

《战国策》中有“狗马实外厩，美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。

反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。

元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。

有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。相犬术早在西周时期就已出现。

《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。

《庄子》载：“狗不以善吠为良”，“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职，专门负责监管皇帝的猎犬。

1974年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。虽不完整（230个汉字），但也可看出当时对狗的研究已达到一定水平。

三国两晋南北朝，我国广大城乡，养狗已很普遍，有“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的记载。狗的饲养已不再仅为富人、贵族所有，而是已进入广大平民百姓家。

但好狗的价格也较为昂贵。三国时曾有“一犬值数十匹，御犬率具缨”的记载。

南北朝时期，宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。隋唐两宋我国养狗业进一步发展，并已开始有大规模养狗的记载。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的五坊，即饲养狗和四种鸟类，其中专有漂亮的狗坊。唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节活泼生动。

宋代也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。元明清，养狗业仍有一定程度的发展，元代东北地区有“狗国”和“使犬国”的记载，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。

狗还可送信，元代为此专设“狗驿”。明清时期养狗业仍有一定程度的发展，并培育出了许多世界公认的著名犬品种，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。

我国自古以来皇宫中曾养过多种犬，而以清末皇宫所养犬最为有名，如著名的北京狮子狗，在玩赏狗中永远占据贵族的地位。慈禧太后喜欢赏狗，曾在北京城万寿山一角，建御犬厩，建设非常豪华讲究，依仿宫殿而造。

常养几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等。由4位太监管理，“侍奉”。

这些御犬厩中饲养的犬又称“宫廷犬”而名扬海内外。其中慈禧太后最宠爱的有“海龙”、“黑宝玉”就是北京狮子狗，“雪球”、“雨过天睛”、“风”、“月亮”为袖狗。

狗的历史：作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。

对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员……作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着很高的地位。这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。

四年前，考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。

不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。让我们回到东周时期，那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。

这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现，这个车马坑中有7只狗，其中6只出现在最北面的马车车轮下。

专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。

而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，也结束了它的生命。

厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景，我的心里也像打翻了五味瓶。

这些小狗虽不是宠物，而是主人的狩猎犬，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，怎么到最后却成了殉葬品？也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。其实，狗是人类最早驯养的动物之一，这一点毋庸置疑。

它被驯化的年代大约在一万年前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中，曾发现为数众多的狗的骨殖。

此外，甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，也发现了4只家犬的形象，而且都描绘得生动可爱。这都说明，当时人与狗之间的关系相当明确，狗已经成为人类的亲密伙伴。

在中国，从新石器时代的遗址中，已不断有关于狗的发现。例如在距今7000~6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县距今7000年前的磁山遗址，发现有狗头骨的前半部和下颌骨，从其构造上来看，无疑属于驯养成熟的狗，与它的祖先--狼相比，差异甚大。

最令人期待的是，在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前2.6万~公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石"。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。

这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。

中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中狗戎就是有名的养狗氏族。由此可见，东北和蒙古是旧石器时代晚期和新石器早、中期的家狗驯化的中心。

除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。放眼世界，其他国家的考古资料也表明，狗很早就与人类文明相伴而行了：伊拉克贾尔木早期的村庄，公元前7000~公元前6500年的遗址中发现有狗的骨骼；土耳其凯奥努遗址的狗，被测定为公元前7000年；大约与此同时，欧洲也有了家狗，在丹麦中石器时代的马格勒莫斯文化层中有狗的发现；公元前7500年英国约克郡的斯塔尔加尔中石器时代遗址中也发现了狗。

此外曾有人公布过，在美国爱荷达地方的洞穴中，曾发现公元前9500~公元前8400年狗的骨骼，但目前学术界对此还有争议，尚难定论。从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。

在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字记录。

[全文]从人类发展史的总体情况看，养狗的习俗可能渊源甚早，大约在旧石器时代的狩猎生产中，作为狩猎的最佳助手，狗已开始步入被驯养的行列，故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一，而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。

这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。。

家犬（Canisfamiliaris）最早出现于东亚，从野狼（Canislupus）驯养而来，然后传播到全亚洲和欧洲，之后随着人类在一万四千至一万两千万年前横越白令海峡到了新世界。

两组研究小组在Science刊登了两篇文章分别说明了新世界及旧世界家犬的起源和演化。瑞典皇家理工学院的PeterSavolainen和中国科学院昆明动物研究所的张亚平等人的研究显示这五百年来的育种是造成不同品种家犬体型和样貌全奇百怪的原因，而非不同的遗传起源。

根据PeterSavolainen等人对旧世界犬的研究，驯养家犬可能发生在一万五千年前的旧石器时代。美国华府国家自然史博物馆的JenniferLeonard和瑞典UppsalaUniv.的CarlesVila等人对新世界犬的研究也显示更早的起源。

根据德国发现的颔骨，已知最早的狗生活于一万四千年前，但Vila认为狗和人在更早时期就生活在一起。他说道，他们发现在旧世界起源的狗被迁移的人类带到新世界，在我们现在已知发展出贸易之前，人类就交换狗只。

研究人员还不知道人类如何及为何驯养狗，但如果狗起源于一万五千年前，那它们在几千年的时间就散布到三个大陆上，它们繁衍和分化的速度之快，使Vila相信它们对人类一定大有用处，例如协助狩猎等，这使得前进新世界轻松些。Leonard认为狗也可用于守卫、交通等。

狗是人类忠实的动物伴侣，从古到今，有许许多多感人的佳话故事。原始社会的图腾崇拜有些也与狗有关。如古代神话故事中有崇拜槃瓠为祖先的故事，被用作图腾崇拜的例证。槃瓠就是一只五彩神狗。传说中的伏羲氏被认为是人类的始祖，他和女娲氏兄妹成婚产生了人类。他创造了八卦，并把狗列为八卦中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗就在其中。

狗又名犬，是人类最早驯化的动物之一。据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。在我国，根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。从西周、春秋、战国等时期，由于文字的进一步发展，有关狗的记载更多了。如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。以及诸子百家的言谈，文章中，也常常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最早提出的。如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，***富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识，如《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。

秦汉时期，随着我国养犬业的进一步发展，养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面，而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物，汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。《战国策》中有“狗马实外厩，美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。

相犬术早在西周时期就已出现。《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。《庄子》载：“狗不以善吠为良”，“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职，专门负责监管皇帝的猎犬。1974年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。虽不完整（230个汉字），但也可看出当时对狗的研究已达到一定水平。

三国两晋南北朝，我国广大城乡，养狗已很普遍，有“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的记载。狗的饲养已不再仅为富人、贵族所有，而是已进入广大平民百姓家。但好狗的价格也较为昂贵。三国时曾有“一犬值数十匹，御犬率具缨”的记载。

南北朝时期，宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。

隋唐两宋我国养狗业进一步发展，并已开始有大规模养狗的记载。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的五坊，即饲养狗和四种鸟类，其中专有漂亮的狗坊。唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节活泼生动。宋代也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。

元明清，养狗业仍有一定程度的发展，元代东北地区有“狗国”和“使犬国”的记载，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。狗还可送信，元代为此专设“狗驿”。明清时期养狗业仍有一定程度的发展，并培育出了许多世界公认的著名犬品种，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。

我国自古以来皇宫中曾养过多种犬，而以清末皇宫所养犬最为有名，如著名的北京狮子狗，在玩赏狗中永远占据贵族的地位。慈禧太后喜欢赏狗，曾在北京城万寿山一角，建御犬厩，建设非常豪华讲究，依仿宫殿而造。常养几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等。由4位太监管理，“侍奉”。这些御犬厩中饲养的犬又称“宫廷犬”而名扬海内外。其中慈禧太后最宠爱的有“海龙”、“黑宝玉”就是北京狮子狗，“雪球”、“雨过天睛”、“风”、“月亮”为袖狗。

郑州中原区经济怎么样

问题一：中原区的经济概况中原区粮食作物主要有：小麦、稻子、玉米、红薯、黄豆、绿豆等。经济作物主要有：棉花、花生、芝麻、油菜、西瓜、甜瓜、酥瓜等。蔬菜主要有：白菜、芹菜、包菜、韭菜、萝卜、豆角、大葱、大蒜、番茄、茄子、土豆、莲菜、冬瓜、南瓜、黄瓜、豆芽等。果树主要有：桃、苹果、葡萄、梨等。2011年，中原区花卉苗木种植面积发展到680公顷。无公害蔬菜343.07公顷，总产量5.3万吨。千头以上养猪场4个、200只以上养羊场1个、10头以上养牛户49个、1000只以上蛋禽户17个、3000只以上肉鸡户23个，奶牛养殖小区2个，奶牛存栏达1465头。年肉类总产达2702吨，禽蛋产量达742吨，奶类产量达5033吨，分别增长26%、21.6%、36.7%。小麦种植1783公顷，总产859.1万公斤；秋粮1413.33公顷，总产754万公斤。中原区优质专用小麦种植面积1440公顷。2011年，中原区农田水利基本建设完成，新增有效灌溉面积26.27公顷，新增旱涝保收田26.67公顷，新增地埋管1.32万米，新打配机井8眼，更新改造机井9眼，完成小流域综合治理6平方公里，坡耕地改造35.33公顷。完成了“南水北调”中线工程总干渠中原区段实物调查工作。中原区46个行政村免征农业税及取消农业特产税，年免征农业税101万元，共向18510户种粮农民提供粮食直接补贴45万元。中原区是市委、市***所在地，是郑州市的主要工业区。辖区工业基础雄厚，有白鸽集团、郑缆集团、嵩岳集团等国有大中型企业70余家，乡镇企业5000余家，年产值500万元以上的规模企业53家，磨料磨具、机械制造、纺织印染、电线电缆等行业在省内举足轻重。2010年，中原区生产总值完成235亿元，与“十五”末相比（下同）增长77.4%，年均（下同）增长13.1%；财政一般预算收入达到15.16亿元，是“十五”末的3.5倍，年均增长28.9%；规模以上工业增加值完成71.6亿元，增长102.3%，年均增长16.5%；社会消费品零售总额达到115亿元，增长129.1%，年均增长19.2%。全社会固定资产投资五年累计完成298.5亿元，年均增长38.1%。三次产业结构调整为0.5：44.2：55.3。万元生产总值能耗下降20%。郑州纺织产业园累计入驻项目34个，完成投入60多亿元，一期开发完成，开发面积达5平方公里。2011年，中原区新上项目39个，投入资金18651万元，开发新产品32个。工业企业共完成增加值7.5亿元，比2010年增长16.1%，其中规模以上工业企业完成增加值4亿元、增长24%，产销率达98%；实现销售收入12.5亿元、增长27%，实现利税0.8亿元、增长30%；出口创汇1750万美元，增长17.1%。限额以下工业企业及个体工业完成增加值3.5亿元，增长8.8%。企业改制稳妥推进，完成国有集体企业改制14个。非公有制经济发展迅猛，2011年销售收入超500万元的非公有制企业达到60个。2009年，中原区有中小学33所，郑州外国语中学、郑州一中、享誉全省，是中国“两基”工作先进区。适龄儿童入学率、巩固率均为100%，小学生辍学率为零；初中适龄少年入学率99.21%以上，初中学生巩固率、毕业率均达99%以上。农村初中学生辍学率控制在1.5%左右，适龄残疾儿童、少年（丧失学习能力者除外）入学率达89.3%以上。2011年绿都城小学、帝湖小学建成投入使用，中原新城中学主楼开工建设，须水镇寄宿制中心中学宿舍楼和食堂主体竣工；实施校舍安全工程，改造教学楼危房6900平方米。积极开展教育协作区办学......>>

问题二：郑州市中原区有多大郑州市中原区简介

中原区位于市区西部，是郑州市最早的建成区之一，素有“郑州西大门”之称。辖区面积97.1平方公里，其中城区面积24平方公里。下辖1个镇，10个办事处，总人口56万。

辖区概况

中原区是市委、市***所在地，是郑州市的主要工业区。辖区工业基础雄厚，有白鸽集团、郑缆集团、嵩岳集团等国有大中型企业70余家，乡镇企业5000余家，磨料磨具、机械制造、纺织印染、电线电缆等行业在省内举足轻重；辖区科技力量集中，有各级科研机构20余家，大中专院校8所，是全国科技工作示范区，具有较强的科研开发能力；基础教育发达，市区现有中小学33所，郑州一中、外国语中学享誉全省，是全国“两基”工作先进区；辖区交通便利，陇海铁路、310国道、郑少高速、绕城高等级公路等穿境而过，建设路、中原西路、嵩山路、桐柏路等构建市区四通八达的交通网络；市政基础设施完备，水、电、气、暖等公用设施配套齐全,得天时而占地利，享政通而悦人和。近年来，中原区委、区***坚持以经济建设为中心，解放思想，开拓进取，经济建设和社会事业取得长足发展。2006年，全区生产总值完成26.2亿元，财政收入完成5.78亿元，城镇固定资产投资完成18.2亿元，社会消费品零售总额完成51.3亿元，三次产业比重为3∶53∶44，经济结构进一步优化。先后被评为全国社会治安综合治理先进区、全国民政工作先进区、省级文明城区、市“双拥”工作模范区等。

问题三：郑州市中原区有多少人口最密的人口在哪里中原区位于市区西部，是郑州市最早的建成区之一，素有“郑州西大门”之称。辖区面积97.1平方公里，其中城区面积24平方公里。下辖1个镇，10个办事处，总人口56万。

郑州市，简称“郑”，河南省省会，地处华北平原南部、黄河中下游、河南省中部偏北。北临黄河，西依嵩山，东南为广阔的黄淮平原。

郑州在三千多年前，成为中国商代中期都城。全市各类文物古迹达一万余处，其中国家级重点文物保护单位38处43项。包括登封“天地之中”历史建筑群、黄帝故里、郑州商城遗址等历史名胜。

问题四：郑州市中原区有哪些好的中学郑州市中原区有下列高中：

郑州市106中学

郑州二十五中

郑州第35中学

河南足球学校

郑州二砂寄宿学校

郑州华夏中学

郑州市第五十一中学

郑州市中原区第一中学

郑州市中原区西岗中学

郑州市中原区***中学

郑州市中原区第二中学

河南省郑州市第二十一中学

郑州市中原区育人双语学校

郑州市第六十六中学

问题五：郑州市中原区有那些好玩的地方？部分旅游景点：嵩山：五岳的中岳，主峰坐落于登封市境内，儒佛道三教合一的文化圣地，世界地质公园。少林寺：“天下第一名刹”，位于登封城西少室山，中国佛教禅宗祖庭，中华武术的发源地和象征。嵩阳书院中国古代四大书院之一，于登封市嵩山南麓，儒教文化圣地。天地之中：登封古代历史建筑群，世界文化遗产。黄河游览区：郑州著名旅游景区。北宋皇陵：位于巩义市，全国三大皇陵群之一浮戏山雪花洞：位于巩义市，中部少有的溶洞奇观。郑韩故城遗址中岳庙：位于郑州登封市，华中著名道教圣地。杜甫故里：位于郑州巩义市康百万庄园：国家4A级景区黄帝故里：新郑市具茨山附近，中华人文始祖轩辕黄帝在此出生，建都，国家级祭祖大典每年在此举行。北魏石窟寺石刻造像位于巩义市广武古战场法王寺，于登封青龙山慈云寺位于巩义市，有佛教祖庭之称新密汉墓：打虎亭汉墓，是全国最大的汉墓之一。二七纪念塔：郑州标志性建筑，矗立于市中心，原址为长椿桥，该为纪念京汉铁路二七大***所建造，原塔为木质结构，后因为木质腐朽，改为砖石双塔结构。郑州商城遗址：大部位于管城和二七两区，距今3600年，为商代亳都遗址，国内年代最早、规模最大的古代城池。现存中国最古老的城墙-早商时期城墙，宫殿遗址，烧窑遗址等。大河村遗址：位于中州大道北，新石器时期的原始村落遗址。刘禹锡墓：位于郑州市西，荥阳三公像附近，含祠园，墓冢。李商隐墓：位于郑州市西，荥阳市市区东部310国道和中原西路之间。河南博物院：坐落于农业路,国家级历史博物馆，中原古代灿烂文明的窗口。郑州城隍庙：位于职工路（城隍庙街路北），是郑州市现存最大的明清建筑群郑州文庙：郑州孔庙，位于东大街，建于东汉,是仅次于山东曲阜兴建时期最早的儒教庙宇郑州北大***寺：郑州市区现存唯一的明清建筑风格的大型***寺院，相邻管城区人民***（原郑县县衙）佛光寺：位于中原区西流湖公园西北关帝庙：位于西流湖公园西北，后仓村附近，始建于明，先存明朝所建大殿一间，以及新建牌坊一个日本驻郑州领事馆遗址：位于二七区东三马路上，为日军侵华时期日本驻郑州领事机构所在地小双桥遗址：位于郑州市国家高新技术开发区内,是1995年中国十大考古发现,国家级文物保护单位二七纪念堂：原为普乐园会场旧址，二七大***纪念会所，位于钱塘街郑州博物馆：位于郑州市中原区嵩山路,地方综合性博物馆，紧邻市***及绿城广场胡公祠：位于人民公园南门，现存大殿，祠园，祠门。彭公祠：位于人民公园西门，原铭功园主体,主体建筑日本侵华战争时期已毁，现存五座纪念亭以及破四旧时砸坏的汉白玉石碑残存一块黄河博物馆：位于紫荆山路北,紫荆山公园西北，为解放初期苏式典型建筑孔氏家庙：位于惠济区，破损严重，未得到保护，现存大殿三间郑县城墙：郑县原城墙，为土基石制结构，后冯玉祥下令拆除大部分，仅存一碉堡及墙基纪信庙：位于郑州市区西北，纪信同时也是郑州的城隍神列子祠：位于郑州东南莆田，中国著名古人列子(列御寇)诞生于此大佛寺：西流湖公园西北，仅存迦蓝殿。子产祠园：位于中原区金水河沿岸，以纪念郑州名人子产，子产祠原址位于东大街湖北会馆：为清朝民国时期楚商会所，后作为铁路工人夜校，中国革命者李大钊在此讲学晋王庙：也称为李卫公庙，现仅存清代小瓦房十余间，以及碑刻等......>>

问题六：郑州市身份证410101开头的有什么区别吗？都属于中原区为什么别人属于中原区的是410102为什么我的是410101不同的派出所

问题七：郑州市中原区洗车工。月薪2200-3000怎么样有人干吗？有啊

问题八：郑州市中原区这两年不会拆迁的村庄四环外这两年都不会拆，四环内基本上都推平

问题九：郑州市中原区有哪些大学？中原工学院老校区、河南工业大学的老校区、郑大的老校区、河南工程学院（纺专）老小区都在啊

问题十：郑州市所有中学，小学。有哪些，追加50，谢谢~中学：

河南省实验中学

黄河中学

寄宿中学

郭店中学

石佛中学

孟庄中学

京城中学

明强中学

南河渡中学

新城区中学

实验高级中学

郑州十五中学

建业外国语中学

郑州市第七中学

荥阳第三中学

白沙镇第一中学

惠济区第一中学

龙湖镇第一中学

张庄镇初级中学

观音寺第一中学

郑煤集团中学

孟庄第二中学

郑州嵩阳中学

峡窝实验中学

郑州市第十中学

郑庵镇第二中学

长铝中心中学

马寨镇第一中学

新郑市第三中学

育才高级中学

贾峪镇第一中学

郑州外国语中学

中牟县实验中学

郑州商都中学

新郑市第二中学

乔楼第一中学

新密市密州中学

巩义市第二中学

郑州市第二中学

康店第一中学

荥阳第一中学

马寨第二中学

郑州市第八中学（郑州市经五路）

郑州市第五中学（郑州市市区南关街3号）

河南省实验中学（郑州市文化路60号）

郑州新意中学（郑州市中原区颖河路22号）

郑州华夏中学（郑州市桐柏南路小岗刘村黄家门）

石道乡第一初级中学

小学：

淮河东路小学

中原路小学

聚源路小学

毕河小学

双桥小学

港尾小学

郭店小学

魏河小学

龙门小学

育红小学

颖源小学

刘楼小学

司赵小学

希望小学

阎垌小学

湛庄小学

育才小学

创新小学

榆林小学

惠厂小学

陡沟小学

程庄小学饥

堡王小学

立英小学

武岗小学

陇西小学（郑州市陇海中路）

金芒果小学

张化楼小学

伏牛路小学

幸福路小学

纬四路小学

中原路小学

八郎寨小学

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伊河路小学

大河刘小学

互助路小学

关帝庙小学

外国语小学

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南阳寨小学

汝河路小学

纬三路小学

栗园史完全小学

郑州市第三小学

白寨实验小学

新郑市实验小学

***第二小学

航海西路小学

建设路第六小学

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