贵州养牛小伙子多吗吗？青年创业典型报告

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初中写节约用水的作文600字10篇

1.初中写节约用水的作文600字

“节约用水人人有责”，这不只是一句口号，更应该成为警句。

在我们生活中，处处都要用到水。比如：洗衣、做饭、洗脸、刷牙……农民伯伯要用水来浇灌农田、果园、饲养鸡鸭鱼鹅也离不开水；工人在厂做工也离不开水；医生在医院里打针输液更离不开水。当然用水的地方还有很多。一句话：人只要生活就离不开水。

可是，在日常生活中，浪费水的现象比比皆是。小孩子用水枪打水仗；有的人，洗完手就走了，忘记关水龙头，水哗哗流走了；有的家里太阳能上满水了，水漫的到处都是。浪费水就是在“犯罪”，给大自然带来了深重的灾难，每到春天来临，我国西部就严重缺水，有的人家种地养牛，可没有水浇地，土地干裂，禾苗枯萎，牛羊没水喝，农民伯伯只能把牛都卖了，舍不得也没办法。我国利用南水北调、风力等一些设施，才能供应缺水地区的人们喝上水，而还有许多人却在浪费水资源，这是破坏生命资源。我们应珍惜水资源。

在我们家里，这种不节约用水的现象没有的。我妈妈早早的就准备了一个大大的水桶，把洗脸、洗菜的水倒进去，还可以涮拖把，涮完拖把的水还可以冲厕所。而且我们家洗脸时水龙头不开很大。

我国已被列入缺水国家，我们作为公民，难道不应该节约用水吗？难道不应该从自身做起吗？难道非要等到地球干涸的那一天才觉醒吗？如果世界没有了水，地球就会干裂；如果没有了水，我们人类就可能渴死；如果没有了水，就没有了我们这个美丽的世界。请每个人节约用水，个个珍惜水资源，珍惜大地母亲的每一滴眼泪。

2.初中写节约用水的作文600字

昨天语文的课上，老师给我们介绍了当前的水资源情况，给我很大的触动。

我便上网查了一下，地球的储水量是很丰富的，共有14·5亿立方千米之多，但是其中海水却占了97·2%，陆地淡水仅占2·8%，与人类生活最密切的江河、淡水湖和浅层地下水等淡水，又仅占淡水储量的0·34%。更令人担忧的是，这数量极有限的淡水，正越来越多地受到污染。据科学家估计，全世界有半数以上的国家和地区缺乏饮用水，特别是经济欠发达的第三世界国家，目前已有70％，即17亿人喝不上清洁水，世界已有将近80％人口受到水荒的威胁。

我国人均淡水为世界人均水平的四分之一，属于缺水国家。全国已有300多个城市缺水，已有29％的人正在饮用不良水，其中已有7000万人正在饮用高氟水。每年因缺水而造成的经济损失达100多亿元，因水污染而造成的经济损失更达400多亿元。

看了这些数字，吓了我一跳，原来我们每天喝的水面临这么大的威胁，也许有一天我们就没水可喝了，怪不得电视上说地球上的最后一滴水将是人类的眼泪，原来这并不夸张。

水是生命的基础，它不仅关系到我们人类生活的质量，还影响到人类的生存能力。我们每个人必须行动起来，珍惜水，节约水，保护水资源。

作为中学生，我们要广泛宣传节约用水，养成良好的节水习惯。从自己做起，不浪费水。总之我们平时有很多习惯需要改进，如果每个人都把节水的技巧告诉大家，大家再齐心协力，肯定能大大的节约水。

有了水，花儿才能盛开，人类才能生存，生活才能更美好！

3.初中写节约用水的作文600字

水是我们赖以生存和发展的重要资源之一，节约用水已经成了很多人的一个习惯。比如：看见水龙头在流水时主动把水龙头关上，看见有人在浪费水时上前制止……总之，大家都要节约用水。

有的人认为水资源很充足，为什么还要提倡节约用水呢？这种观念是错误的，地球上大多数地区都严重缺水，很多树木都被砍伐，沙漠面积在逐渐扩大，淡水资源在逐渐减少，再加上湖泊、小河、小溪很多都已经遭到污染，这些对我们的生活都是很不利的，尤其好像今年广西、云南、贵州、重庆、四川五省持续严重干旱，导致6千多万人饮水困难，经济损失236亿元。所以，大家必须要节约用水。

我们可以用一盆水干很多事，比如：洗脸可以用脸盆接水，洗脸水还可以洗衣服，然后再拖地，最后用拖地的水冲马桶；可以用淘米水洗菜，洗完菜后的水再浇花等，刷牙时用口杯接水，三口之家每日两次，每月可节约用水486升，这些很不错的点子可以起到不小的节约用水的效果。

节约用水我们学生也能够做到，上回我们在操场上玩，看见李越喝一口水吐一口，结果，他遭到老师的当众批评。

水的用处很大，它是动物、植物和一切生命的源泉。我们大家都要节约用水，不要浪费水，没有水的日子是不可想象的，不要让世界上的最后一滴水成为我们的眼泪。同学们，从现在开始，节约和爱惜每一滴水吧！

4.初中写节约用水的作文600字

水是生命之源，人的生命离不开水，大自然的一切离不开水。但现在沙漠面积不断增加，世界上淡水湖越来越少，那么，现在我们如果在不节约用水将来拿什么来滋养自己。

如何节约用水，节约用水，从自身做起。水的循环利用，做到不浪费，洗过菜的水可以再洗拖把，用舀米水浇花，用洗脚水冲马桶等，不以水为游戏浪费，例如打水仗等。看到公共水龙头开着随手关上并洗完手关好水龙头。

据科学证明，人体内水约占百分之六十之百分之七十，可见人对水的需求量是多么需要。有人说世界上有百分之七十一的水，不用担心水用完，可这百分之七十一的水大部分是咸水，淡水湖逐渐消失，就拿我们最近的山洲水库来说，已经快干旱了，淡水的干旱难道我们还能用咸水来维持吗?咸水只会越喝越渴，含盐量极高，人体不能承受。到那时我们又去哪索取淡水?

都说一句话“母爱如水”其实也可以到过来读“水如母爱”。水，就像我们的母亲一样，滋润着我们，给我们的。我们呢?难道就用浪费来报答我们伟大的母亲吗?不，应该用节约，让水生生不息，波涛滚滚。

节约用水，从我做起，从大家做起，从节约一滴水做起。

5.初中写节约用水的作文600字

当你漫游于林立的楼宇间，当你陶醉在都市的霓虹灯下，当你穿行在行色匆匆的人流中，也许你看不到，想不到，在这时代脉搏跳动的大都市外，却有着这样一个画面——沙漠在侵蚀着碧绿的土地，水在一滴一滴地流走，石油在一点点消失，可造成这后果的却是人类。

有则公益广告说得好：“请爱护水吧，否则，地球上的最后一滴水，将是人类自己的眼泪。”这则广告寥寥二十余字，却让人们深深地反思，给每一位关心自己的家园的人一个深深震撼，它一针见血地指出了人类肆意破坏水资源的后果。然而，很多人却不珍惜水，把节约用水看作是一件微不足道的小事。

在生活中你是否时常看见这种浪费水的情景：一个人正在洗一点点东西，洗得很干净了还要洗了又洗，冲了又冲，却把水龙头一直开着，让水珠四处乱溅。这些人是有手开水龙头，却无手关水龙头，让自来水成了“自流水”，不停地流着。你说，这无数的水源岂不是白白浪费了吗？

我们要知道，水不可能自己来，每一滴水都要经过抽水、沉淀、过滤、消毒、送水等一系列生产过程才能够来到家家户户的水龙头里，这其间得花多少心血呀！真可谓是“谁知管中水，滴滴皆辛苦”啊！如果，我们毫无节制地用水，岂不是一种破坏的行为？虽然我国水资源很丰富，但是也要养成节约用水的好习惯。

行动起来吧，从生活中的点点滴滴做起，每人节约一点儿水后，将是一个美好如初的地球，一个青山常在，绿水长流的世界。

6.初中写节约用水的作文600字

我国是严重缺水的国家，这是人人皆知的。北京市一个严重缺水的城市，作为北京人，我们更应该加强节水意识了。

看着那些白白浪费的水，我很是着急，网上应该很多节水的方法吧。我猜想着。打开电脑后，果然不出我所料，节水的方法像石子一样，数也数不清。我认为最重要的是这几个：

一、在洗澡时，打沐浴液和洗头膏的时候，要把热水器的水龙头关上，要冲时再打开。

二、喝剩的茶水不用倒掉，可以用来擦桌子。

三、洗脚的水可以用来冲马桶。

四、要洗的衣服数量少时，就不要再用洗衣机，尽量用手洗。

这些办法既简单又适用，虽然我只记得四个，但是它们已经能让我们全家省很多水。

知道了就要做。计划从现在开始实施。先从我做起。每次洗澡我都会在打沐浴液时关掉水龙头，冲洗时再打开。妈妈很爱喝茶，但也经常剩茶，我把那些剩下的茶倒在毛巾上，然后擦桌了。洗完脚的水，我就用来冲马桶。第四个方法更应该告诉妈妈。

我又把这四个方法告诉了全家人和舅舅。一个月过去了，查水表的阿姨来检查水表，果然不出我所料，比上个月节约了不少水。舅舅又跟我说，用茶水擦完桌子后，家里的空气又多了一份清新，还省了好多水。

紧紧是一个小小的举动，就能让两家人节省这么多水，如果所有人都能行动起来，那么我们这个地球将不再会缺水!

7.初中写节约用水的作文600字

没有水，就没有鲜活的生命，我们的世界将变成一片死海，没有一丝生机。真是太可怕了！可是生活中浪费水的现象举不胜举，例如我们常常能看到滴着水的水龙头，看到大人们给爱车洗澡……有人会说：“付钱洗车怎么能说是浪费水呢？”是啊，我们很多人都认为只要付过钱的，我想怎么样就能怎么样的。可是，你有没有想过，全球的水资源是有限的，再加上人们对水资源的破坏，人类还能拥有多少能利用的水资源呢！我从《中国少年报》上看到，科学家预言地球上的资源将在两百年后用尽。这里当然包括了水资源的危机。朋友们，我们真的要保护水资源，珍惜水资源，节约每一滴水。

节约用水从我做起，我的父母能说是节约用水的榜样。我家有每天洗澡的习惯，洗澡放水时，老妈总是把放出热水前的冷水用电水壶接起来，用来烧开水。洗澡时，人站在脚盆里，水淋满半脚盆时，就把水倒进塑料桶里。等到一家人洗好澡时，塑料桶满了，脚盆满了，冲厕所的水也有了。平时烧饭时的淘米水，老妈总是用来浇花。真的，我家的花草长得特别嫩绿。

我家的邻居是位老奶奶，她也是一位节约用水的模范。她家房子的前后各有一个很大的露天平台。后平台上，老奶奶种了一些蔬菜，还放着两口大水缸；前平台上，老奶奶摆满了半个平台的花盆，沿墙角放着几个大大小小的坛。一开始，我想老奶奶每天要用多少水浇这么多花花草草啊！等到下雨天，我看到老奶奶在平台上忙着，原来她在用那些坛坛缸缸接雨水呢。啊，我佩服极了，老奶奶真是位节约用水的高手。

朋友们，节约用水从你我做起，从小事做起，其实太简单了。就像学校厕所里写的：“节约我，就从一点一滴开始吧！”让我们携手保护这个世界吧。

8.初中写节约用水的作文600字

这几天家里的水龙头滴滴哒哒的滴水，不要小看了那水滴，一二个小时就能接一脸盆。这对我这个节约用水的人来说是无法容忍的，可自己又不会修，又没时间请人修因此就只能暂时用水桶和脸盘接了。我这几天睡到半夜还起来把接满水的水桶换下来。因此这段时间睡眠也不好。由于我半夜一醒来要过好久才能重新入睡。

平时我家里卫生间和厨房就各放一个水桶，就是为了把用过的水储蓄起来冲马桶用。

我洗脸时用都是用脸盆接着水，然后把水用来洗衣服，清过衣服的水也不急着倒掉，再用它来拖地，拖完地才能完成它的使命冲马桶。

厨房里也一样，一般洗菜最费水，假如把水倒掉太可惜了，不如把水接起来冲马桶。在我家里我从不用干净的水冲马桶，除非废水不够用才会马桶里的水冲。也许有人对我的做法无法理解，可能会说：又不是缺水还那么节约。甚至连我家里人都不理解我，说我为了省钱。其实我一看见水浪费了就会有种犯罪感。

我说一个例子可能大家就会明白了，我为什么会节约用水了。

咱们国家是一个缺水的国家，它的淡水使用量只占百分之一还不到，特别是在甘肃地区严重缺水，有的人就用自己的口水洗脸，还有的家庭用一口水洗一家几口人的脸。咱们国家的地下水也已经被开采的过剩了，这将导致在十年或二十年后，很多的河流将干涸。水资源将成为我们人类所面临的新一轮挑战。

其实假如大家从点滴节约用水一年也能节约几十吨水呢。比如大家洗澡时冷水过渡热水时就能把水接起来，再比如洗脸时假如是用手捧水洗时低下放个脸盆接住，等等其实有很多方法的节约用水从我开始。

9.初中写节约用水的作文600字

我们一直在提倡节约用水，为什么要节约用水呢？首先还是从我们生活的环境说起吧。

我们生活在一个蔚蓝色的星球——地球，她的身上几乎都是水。既然我们的地球有这么多水，为什么还要节约用水呢？那是因为世界淡水资源极其有限。我们休养生息的地球虽然有70.8%的面积为水所覆盖，但其中97.5%的水是咸水，无法饮用。在余下的2.5%的淡水中，有87%是人类难以利用的两极冰盖、高山冰川和永冻地带的冰雪。人类真正能够利用的是江河湖泊以及地下水中的一部分，仅占地球总水量的0.26%。有人比喻说，在地球这个大水缸里可以用的水只有一汤匙。

看了这些知道我们为什么要节约用水了吧！虽然水资源这样珍贵但我们很多人却在浪费水资源。他们有的在洗完手后不关水龙头让水白白地流掉，有的在洗水果的时候把水龙头开得很大，有的喝水的时候喝了半杯觉得不渴了就把剩下的水倒掉，有的小朋友把水装到水枪里喷着玩……如果这样下去我们将来能有的最后一滴水就是我们的眼泪。

既然这样我们应该怎样去做呢？

首先从我做起：在家里准备一个收集废水的大桶，把洗脸、洗衣服的水收集起来，它完全可保证冲厕所所需要的水量；淘米、煮面条、洗蔬菜水果的水用来浇花。这样做不但省水而且还能促进植物的生长呢，这可真是个一举两得的好办法啊！洗澡的时候尽量用盆浴，这样会比淋浴省得多。除了这些方法我们还要做好宣传，把我们的节水办法介绍给我们身边的人，做一个节水小卫士。

如果，我们都能爱水、惜水、护水的话，我们的世界将会越来越好。

10.初中写节约用水的作文600字

水是非常重要的，洗脸用水，淘米用水，洗衣服用水，生活到处需要水。

马路上的水管破裂，水哗哗地流，行人却宁愿走远路也不愿意给有关部门打电话。许多人为了自己的利益，故意不把水龙头关紧，虽然只是一滴一滴地在流，但长久以来也会浪费许许多多宝贵的水资源。

大地没有了水就没有了绿色，没有了绿色就没有了生机。可见水是多么重要啊！

我跟大家讲一个真实的故事吧。一位青年男子到外地旅行，那里正处于干旱期，到处都缺水，他热的实在不行了就去问一户人家要水，这家的主人是个老奶奶，她犹豫了一会儿，拿出了一杯混浊的泥水，小伙子看后十分生气，心想：这老奶奶真吝啬。突然，他眼前一亮看见了一杯纯净的水，他冲上去，用那杯水洗了脸，老奶奶的孙子大哭起来说：“那可是我们全村一天要用的水啊……”虽然这个故事不如其他故事动听，却给了我很深的印象。

以后我再学校或公共场所，只要看到水龙头在滴水，我就主动上前把水龙头拧紧。中午吃完饭洗手时，我总是将龙头开得很小，要擦肥皂了，先关掉水龙头，擦好肥皂，再打开龙头放水洗手，有同学催我将龙头开大，我总是笑着说：“节约用水嘛！”

在家里，我让奶奶将淘米、洗菜的水用盆积起来，“干什么？”奶奶不解地问。“可以浇花，还可以用来洗厕所啊！这就叫‘一水多用’！”我回答道。“小小年纪，就知道节约用水，是个好孩子。”奶奶夸奖我，还真的照我说的做了，我见了真是乐开了花。

人要水，动物要水，庄稼要水，树木花草要水。只要人人都注意节约用水，我们的国家就会越来越富强，人民的生活也会越来越滋润！

龙庆乡豆温村历史

目录

文献综述 1

阿务族在豆温村的演变与发展 2

摘要： 2

关键词 2

Abstract 2

keywords： 2

正文： 2

一、阿务族的简介 2

二、豆温村的现状 3

三、阿务对豆温历史发展的作用 4

（一）、元朝土司阿匡家族 4

（二）、明清土司珑阿本家族 5

四、豆温阿务的经济生活 6

（一）早期的交通优势 7

（二）集市贸易的兴起 7

五、阿务对豆温风俗观念的影响 8

（一）阿务的生死观 8

（二）阿务族的婚俗 10

六、结语 11

注释： 11

参考文献： 12

致谢 12

文献综述

本论文主要是从民族的角度来叙述一个民族村的发展。其基本的行文结构主要是采纳了彝族文化研究丛书中的《摩哈苴彝族村文化符号的人类学还原》。朱炳祥先生对摩哈苴彝村进行了多次田野调查，对彝村的物质文化和精神文化做了详细的论述。

西南地区的彝族许多专家学者研究的侧重点都集中在楚雄、大理、凉山地区。而彝族聚居度较小的地区，研究较少，这也是这些年民族研究的一个盲点。

在《彝族文化研究丛书》中刘尧汉先生与费孝通先生的谈话可以了解到彝族的生活习惯和信仰问题。其中费先生谈到：凉山是彝族最后的基地彝族文化发展的地区则是贵州的水西、云南的楚雄、大理一带云南靠昆明至大理一带，经济也比较发达，是多民族交汇之区。其他民族进去，汉族也进去，就慢慢融合起来。彝族的分支很多，这对民族的发展也是有好处的，中华民族不是强调一个民族与一个民族的分开，而是关注民族就间的相互融合。

刘尧汉先生在《中华龙虎文化论》中提到的观点是：龙是南方的，虎是北方的。虎也可以算是西方的，羌人是西戎，龙是东夷的，两者结合象征中华民族。但有时也不是分得很清。

冯汉骥先生著的《罗罗与东爨》中主要提及的观点是：罗罗文旧称爨文，故罗罗亦称作爨人者。蛮书言“西爨，白蛮也。东爨，乌蛮也。”在西南民族中，不乏实例，故爨人中所包含之民族，想至复杂，罗罗不过为其中之一种也。

龚荫在《云南明清土司通史》中谈及云南各地主要的土司，并对土司制度进行了总结和评论：土司制度的设置，土司要借重封建王朝的封号，提高自己的地位，镇摄人民进一步巩固自己的地位和治理。而封建王朝则要利用土司在少数民族中的传统势力和影响，建立和巩固对少数民族地区的统治。这就是问题的本质所在。

本文中借鉴了上述学者的一些学术观点，并秉承了民族大团结，民族大融合的思想。

在和杨青山和杨秉谦两位老人的交谈中也充分的了解了阿务族的生活习惯信仰和豆温村的历史，在此特别的感谢两位老人，他们不仅为我提供了宝贵的资料，也帮我阐述了民间历史和传说。

阿务族在豆温村的演变与发展

杨飞林

云南民族大学人文学院07级历史学，学号：2007034112

摘要：本论文主要介绍阿务族在豆温村的作用，并从历史，经济，风俗等多个方面来加以说明。古村豆温的存在发展与阿务族的演变和发展分不开。豆温村的方方面面都印着阿务族浓浓的笔墨。

关键词：阿务；豆温；演变；发展；

Abstract：ByAWupeople’shistory,economyandcustom,thisthesisismainlytoindroducetheinfluenceofAWuinDouWenvillage.TheoldDouwencannotdevelopandchangewithoutAWupeople.AllaspectsofDowWenarecravedbyAWupeople’sculture.

keywords：AWu;DoWen;Change;Development;

正文：

一、阿务族的简介

阿务是彝族的一个支系，自称：阿武、阿乌泼，他称：拉武，孟武。主要分布在云南东部的弥勒，元阳、西畴、金平、罗平、师宗、镇沅等县地。

而今对于阿务的称呼各学者也是众说纷纭如：《师宗风物》中称为“阿务”，易谋远先生著的《彝族史要》中称为“阿武”，而《师宗县志》中称为“阿乌”。对于称呼的争论一直在继续，而本文中主要以2003年版的《师宗风物》称呼为准。

彝族中各支系大多有自己的语言，而拥有文字的只有少部分的支系。主要在大小凉山地区居多，在师宗境内彝族各支系中，没有发现彝文书籍或书写有彝文的历史文物。通行应用汉文，在丧事和迷信活动中请“毕摩”①念经亦为彝语汉文，而阿务语是彝语的东部方言区属葛濮土语类方言②。

阿务语由于没有文字又加之民族的大融合，从上世纪六十年代起阿务语的传承就停滞不前，现今会说的也只有少数的老人。

对于现在的阿务族与其他的支系最明显的区别和特征主要是从他的服饰和着装，服饰尚青蓝，五十年代以前，男子多用3米左右长的黑布缠头，称为“大套头”，穿对襟衣，衣缀由7—9个对布扣（富家用银扣）缝制而成。而下身则以宽大裤脚的长裤为主。1950年后，男子服饰逐渐与汉族的相同，无太大的差别。

（图为阿务族服饰，左图是未婚姑娘服饰、中图‘白色’为中老年妇女、右图为男子对襟衣。）

而妇女服装在未婚，已婚和生育孩子后有明显的区别。未婚姑娘喜欢用白，蓝色棉布大襟长衫，襟围和袖衬镶黑布边，肩部绣花，长裤脚边有绣花图案一圈，围腰常用黑色细布，齐胸用银链挎颈上，围腰上绣花，两则钉绣花条带系于腰后。未婚姑娘独发辫下垂，头戴“彩公鸡帽”，帽边钉一排银泡花，两则均绣满各色图案，鲜艳夺目，耳戴银耳环。结婚后的不再戴公鸡帽，发辫收盘于脑后用头部帕包起。

二、豆温村的现状

豆温村隶属云南省曲靖市师宗县龙庆乡，位于县城东南四十公里的群山拥围之中，周边群山高耸翠叠，绵延起伏，山山相连，层峦叠嶂，葱茏秀丽，盘旋婆娑，固古有称为“万马归槽”。而村子如鲤鱼坐落在槽中。

（豆温全景）

豆温村是广西府③通往黔、桂、蜀必经之道。村四周都有道路通往他地，而交通也正是豆温发展的关键因素。

豆温村为何叫豆温已无史可考，但原来多叫“洞门香”，其叫洞门香主要是豆温多种油菜，加之豆温海拔在1300—1600米，气候蜀温凉性，平均年日照量在256天，霜期较少，又为槽地，土质深厚多为黄青壤，很适合种植油菜。而豆温村第五次人口普查是已有450户左右，人口达2100人左右。这样的村子也有了自己的基础服务，在村的四个道路口都建有大小不一的四个营房，主要用来在油菜成熟的时榨菜油，其他的小村子也赶来榨油，在油菜成熟的那段时间，营房几乎是灯火通明的榨油，这样在村里的每个角落都可以闻到香喷喷的菜油。而豆温村的西南路口有一石壁洞而每到这里香味更浓，这就是为什么把洞和香联系在一起而叫洞门香的缘故。

（用以榨油的大碾盘，直径约为3米左右、厚约15公分左右。）

豆温村主要以阿务族和汉族组成，又主要以杨、李、张、陈、刘、冯六大姓构成。而其中杨姓者都为阿务族，阿务族在豆温占有三分之一的比例。这也是阿务在豆温村发展的基奠。

三、阿务对豆温历史发展的作用

（一）、元朝土司阿匡家族

豆温村始建何年，无史可考，《师宗县志》记述“元世祖中统元年（公元1260年），师宗州设槟榔、英武、六德三个驿站，后英武驿承为虎所伤遂废，皇庆三年（公元1313年）广西府设马站五处，其中师宗州豆温村设马站一个马十匹。”

元朝忽必烈统一全国后，奠定了祖国的宏伟版图，是唐宋以来号称“羁縻之地④”的广大边疆地区与内地连为一体。封建王朝为直接控制民族众多，情况特殊的边远地区，根据当地土住民族首领势力的大小，委以不同的官职，施行土司制度龚荫著的《明清云南土司通史》所述：实施土司制度是为了“以夷治夷”，用今天的话来说就是委任少数民族首领为官，让他从其俗统治本民族。通史制度的设置，土司要借封建王朝的封号，提高自己的地位，镇摄人民，从而进一步巩固自己的地位。而封建王朝则要利用土司在少数民族中的传统势力和影响，建立和巩固对少数民族地区的统治，这就是问题的本质所在。

师宗土司珑氏是封建王朝的世袭土官，在师宗世袭数代。《土官底薄•师宗州同知》记载：“阿的、罗罗人，承袭父职，洪武十五年（公元1382年）归附，十六年开设衙门，二十一年赴京朝觐，除本州同知。”

而居住在豆温村的阿匡（阿务族首领）就是师宗城郊恩荣里土官武德将军普恩（阿务族）的支亲。又与世袭土官珑氏为姻亲。所以阿匡土司的势力范围也很大，以豆温为中心，居住在村的东南边，后称为“土官城”，统治着附近的村寨，主要是现今的九个村：阿月、阿涉、上池布格、小平田、小豆温、小兴厂、老厂、畜牧场、马背冲等。

而在阿匡统治的这个区域里已可以形成一个自给自足的市场。在畜牧场由于地广人稀、树少草密、适合放牧，主要以蓄养羊和马为主，养马为土司提供了战时的战马和平时的交通工具。羊肉是阿务日常的肉食，特别是每年的“火把节”。这样的传统一直延续至今。在制作各种饲料时也冲分利用粮食酿造白酒，现今的畜牧场白酒也是很有名胜。而小兴厂和老厂有吗，少量的铁矿石，所以在这两地主要是冶炼铁矿，制造农用工具和兵器。阿务也自称阿武，其天性尚武，酷爱刀枪。所以男子多喜佩刀。同时也会把兵器用以与其他土司交换所需的物品。马背冲的森林茂盛树质好，拥有国家二级保护植物---金丝榔，在土司建土官城时提供大量的优质木材，现今在土官城的遗址中也时有挖出一些木材，其质尚未腐朽。而豆温和小豆温主要以种植为主，为土司提供生活的来源和保障。

在这样得天独厚的自然环境下使得阿匡家族快速发展，从这以后就不断的加大了军事的投入。在村的西南方建了一个训练场，后称“跑马路”，主要是训练土司的骑兵。军事的不断发展后，就开始攻打周围的小土司，不断的扩大了自己的统治区域。在元朝大德初年（公元1300年）其势力已占据了三个乡，已能和珑氏土司媲美。由于土司制度发展的滞后性，使得朝廷对土司制度进行了改革，而这样的改革无疑是很大程度的压制了土司的利益。

元朝大德十年（公元1306年）四月，罗雄州（今罗平县）土酋，军火主阿邦龙少联合师宗州豆温村的阿匡，贵州普定路普安的阿只，阿为起义，反对蒙古族的统治。元朝廷派右丞相汪惟能率兵进讨，阿邦龙少、阿只、阿为率兵退至越州（进曲靖越州镇）据守。汪惟能令其缴械投降，阿邦龙少等众土官士兵不从，进行抵抗，朝廷遂遣平章，也速带尔率兵万人至曲靖与汪惟能会合，派遣土王昔宝赤，吉里赤等为先锋征剿，当场斩杀阿邦龙少，其余土官兵逃散。

阿匡逃回豆温村据守，养精蓄锐，补充兵员，训练士兵，构筑工事，在正乙山顶挖筑战壕，用石块支砌掩体。在村西南一小山顶建盖营盘，当地群众称之为“老营盘”。在村西边山顶建登高架，作战岗、放哨、报警之用。在村的四个入口都建了栅门，每夜安排青壮年轮流驻守执勤。

这次起义主要是由阿邦龙少组织的，当元军斩杀了阿邦龙少后就采取了安抚政策，这也使得阿匡逃过一劫。

（二）、明清土司珑阿本家族

公元1368年，朱元璋起兵反元并建立明王朝，对边疆少数民族的统治也沿用了元朝的“羁縻之策”，只是更进一步的完善了土司制度，规定土司可以世袭，建立武装，维持地方志安，但受流官的监督。豆温村土司在这一政策的支持下，在漫长的修养生息中得到了更大的发展，传至珑阿本时，已具有相当的经济势力和军事势力。在原来营盘的对面山上又建立了一个营盘（后称新营盘），两营盘对峙成为一线，中间为广西府通黔桂的必经之道。

洪武十六年（公元1383年）师宗州土官开设衙署，传至珑耿时，《广西府志•建置（附官署）》中记载：“土知州珑耿暴虐，天启甲子（公元1624年）春欲纠夷众窃印据城，目把杨自辅力止，事乃寖，耿遂天绝。”后遣管事李璜赴京请袭知州，璜到京后奏土官暴虐，恳求“改土归流”，朝廷应允设流官。

明正德二年（公元1507年）春，豆温土司珑阿本不满流官统治，起义反明、直捣州城、拆毁城墙。明王朝政府派巡抚，都御史吴文度调兵镇压，吴亲自督兵分三路近剿，一路从师宗，一路从罗雄，一路从弥勒，另遣一军埋伏南盘江沿岸。命武定军民府土官凤英为征剿统帅，珑阿本率本土将领民众，分兵三路凭借已构筑的工事据守，与明对抗，明军将广士众，火力十足，珑阿本撤兵退至正乙山，凭山高峻险悬崖峭壁的天险坚守近两个月。终因寡不敌众，被明军击败，遭到毁灭性的打击，土官城被毁，豆温村的阿务族被大量的屠杀。曾经的辉煌变得凋敝林立。从此后有了大量的充军户和流民户进入豆温定居，这样在政治上监督着残余的阿务族，在经济上压榨着阿务族

（左图为土司珑阿本家族的坟墓、右图是‘桅杆’是土司家族墓地的镇邪物）

在这段时间里云南各族人民的反抗与民族间的纠纷十分的频繁，尤中先生著的《云南民族史》中讲述：“武寻之变”——是各民族反抗大民族统治阶级的压迫，譬如；木邦、孟养和陇川等边境土司纷争。“水乌之叛”是永宁、镇雄、乌撒、乌蒙、沾益的“罗罗”各土司叛乱，他们的宗旨和原则是“家派一源，境土相连，无事则互起争端，有事则相救相援。”在先后八年之内，战争连绵不断的进行着，战争区域横亘云南通向内地的交通线，阻断云南与内地的交通，致使明朝在云南的统治频临危机。

四、豆温阿务的经济生活

《师宗州志》中所述：新中国刚刚成立，为了统一币制，使用人民币占领市场，县成立了禁银委员会并发布布告，召开各种人员座谈会，宣传政策，动员群众拒用银元半开，使用人民币:在城区、圭车、者黑、豆温、长街、鸭子塘、龙庆、瓦葵、布租等集市开展禁银。

从上面的材料可以看出豆温集市经济在全县中的地位，豆温集市经济的发展与土司的治理和地处交通要塞有着密切的关系，豆温集市发展最繁荣时正是在土司珑阿本统治时期。

（一）早期的交通优势

豆温集市的由来要从皇庆二年（公元1313年）说起，当时豆温地要塞，是滇东至桂黔的必经之路，然次已住居民即阿务，使用在这里设了一个驿站，驿站归州署统辖，主要任务是传递文书信件，接送调往官、军。驿站设驿长一人，设身体强壮善于奔跑的驿夫二人。一般根据驿站规模的大小，确定接换马匹和人员的数额。在没有现代通讯的条件下，驿站是人工传输信息不可或缺的设施。

清乾隆十六年（公元1752年），为保驿站畅通，豆温村民捐银重修悬崖绝壁中的石口子段险道。完工后在石口子洞口竖碑记载其修路之艰辛和捐资者姓名留存后世。后兴修师宗至畜牧场公路时被毁。

随着道路的畅通，从滇中的商品要销往内地和内地商品销往滇地，大多都经过这条路，特别是从内地的商品到了豆温都需要转托。这样豆温集市诞生了，集市诞生之初，实行以物易物的原始交易，少部分使用海贝、金银购物市场物资与当地民族生活习惯贴迈，深受当地民族欢迎。

（二）集市贸易的兴起

明清时政府鼓励商业发展，不断的激发了本地商人和外地商人来往贸易，豆温村经常来往的商贾有：四川的小百货店，广西南宁的丝绸商，百色的药材商，宜良的盐商，弥勒的糖业商以及湖北、江西、汉口、贵阳、昆明、陆良、泸西、罗平等地的商贾。街期商贾云集，来我马匹达三百余匹。当隐隐约约的马铃声临迈时，村内的几十家马店、饭馆也随着忙碌起来，马店老板手里托着水烟筒，出出进进地交待伙计备草料、饮马、满面喜气笑迎宾客。

当时把豆温称为“小云坛”，起意为他的富裕和繁荣可以和昆明媲美。在村的南边有一坡，现多称为乱坟坡，主要是在哪许多的商贾马夫定居在豆温村，死后就统一葬在这个坡。

从前古村名千里，羊肠小道便通畅。

上至春城昆明市，下至百色渔米乡。

客商小贩到此地，半数人家歇满堂。

街头街尾摆摊子，真是繁华一市场。

古村成为中间站，街头街尾闹嚷嚷。

四道村门立四方，一更十分门关上。

五更鸡鸣天快亮，生意货郎赶路忙。

几经兴衰几经度，锤炼人民志如钢。

（杨青山⑤老人为豆温村过去集市所写的打油诗。虽然其诗简洁朴实，但能够充分的叙述当时的现状。）

豆温村的街道以村落为依托，以村内的一华里的街心为集市，《师宗县志》所载：街面开设有银器店4个、米粮店4个、日用品杂货店12个、盐店5个、木制农具商店15个、马店42个、饭店10个、烟馆10个、赌场5个、行商20户。街天上市人数达6000余人，骡马500匹，交易商品有：丝绸、布匹、枪支弹药、大烟、盐巴、红糖、药材、小百货；香菇、木耳、大麻、花生、生姜、火腿等成千上万个品种。

市面所有商品应有尽有，贸易往来纷繁如织、彼此相需、市场活跃各种小贩的叫卖声、歌声交织在一起，南来北往的人们集聚一起，人宣马嘶、不绝于耳、响彻村空，呈现出一片繁荣景象，故而称为“小云坛”。

《彝族史要》记载：由于历史和自然条件的局限彝族中的生产发展和经济水平比较缓慢，加之长期形成的小自耕农自给经济习惯，所谓:“养牛为了种田，养猪为了过年，养鸡为了生蛋换盐”。对于这种观点是从大局而论的，而阿务族在历史的不断演进中，没有受到太多正统的“重农抑商”观念的抑制。对于商贸有浓厚的兴趣，在豆温的集市中，阿务以“本家”的身份，有家有室、有田有地、建了许多的商铺或出租或自己经营。在其中的15家木制农具商店中就有10家是阿务族经营，一些日用品更是不胜枚举。阿务族自制的棉布或麻布在市场上也是横手欢迎。因为管辖豆温村的土司是阿务族，许多外商大贾都会买上阿务族织的布巾披在肩上，这样可以融入到阿务的生活中，博得土司的认同和支持。

五、阿务对豆温风俗观念的影响

俗话说；十里不同风，百里不同俗。即使是同一个民族，由于地域的因素，其间也会有大同小异的地方。

（一）阿务的生死观

在豆温村中阿务现在的比例只占到三分之一，但其观念对全村的有很大的影响在现在的村里都惯行着阿务的生死观。阿务的生死观是积极的，孔子曰：未知生，焉知死？从态度上总感觉有一丝丝的消极之味，而对于阿务而言，他们没有一种成文的生死观的记述，但从他们对待生和死的态度和行为中，就能深刻的感受到这种观念。

在孩子呱呱坠地时，主人家就会准备许多的红鸡蛋（用品红染的）送给自己的亲戚朋友是代表着“落红有喜”之意。收到红蛋的家庭会在孩子产下七天后集伴而到产妇家，看望产妇和孩子。去时会带一坛子米、鸡蛋、红糖和襁褓的衣服或纪念品。

而当人去世时或断气时，家人要放鞭炮，这是为了向天地神灵、家族亲人和邻居乡亲们告知老人已断气。这样家族的人会放下手里的活计到死者家悼念和帮忙。在当地总有一句纯朴的话：“帮忙就是帮自己”，靠这样的民风，家族有再大的事也能淌过。然后请毕摩到家做法事和建纸房，后是择日、选地。一般在家中会停放一周左右让后亲来钉棺。建纸房很有讲究，用竹子、桔杆、彩纸扎制而成，一般几个人要花两三天才能完成，送终的前一天亲朋好友会前来送行，这时毕摩会用一根白线从棺材头拉到“献白”⑥场地，其意为带着亡灵上天。太阳快落山时本村的阿务族会在族长的带领下从村口“跳把式”、“跳狮子”、敲锣打鼓、鸣放鞭炮到死者家。而此时死者后亲会从他村带一支民间歌舞团来表演，其意为对死者家属的慰问和对死者的悼念。

跳把式是一种武术表演，这套表演技巧是阿务族在过去的生产生活和战争中演变加工而成的。起初表演是为了给土司观赏的，发展至今跳把式的意义已变，成为了为亡者开路送行的仪式。

跳把式是有一式两双构成，也就是同一种道具两个人合跳，在最前面的是“火流星”跟其后的是“春秋刀”，其形与关羽的大刀相似，后面是“三金叉”、双刀、箍杆、剑镖、双节棍，再后是“唐僧师徒戏狮子”，最后是锣鼓钹号。

（这六幅图是‘把式’，从左上至右下依次是：春秋刀、戟、箍杆、双刀、双节棍，）

对于跳把式中的道具的猜想和说法有很多，其中有一种普遍的说法是在三国时期，诸葛亮大力发展南中地区，南中地区的少数民族把诸葛亮拜之为神。而南中地区对蜀汉的发展也起了重要的作用。而把式里的“春秋刀”、“双刀”、“戟”与三国中蜀的三兄弟“刘备、张飞、关羽”的兵器相似，而后期加入了“唐僧师徒”四人的面具，着很大程度是在电视剧《西游记》中的模仿。从这可以看出阿务族善于借鉴和学习。

对于阿务的生死观，最主要体现的一点是：让逝者安息，让生者快乐的一种以人为本的观念。与汉族的三年守孝的不同，三年守孝中子女多为虔诚和悲伤。孝与不孝父母生前已知晓，人固有一死，活着就应该快乐充实的活着，亡者已去，家人不应过分的沉寂在悲伤之中要快乐的活着，这也是亡者想看到的。

阿务大多信仰鬼神，生病时会“竖筷子”、“展香”给毕摩看算。看是哪个鬼魂附在病人的身上，然后通过毕摩转达鬼魂的需求，他有什么需求就尽量的满足，这样就可以魔除病好。在阿务与汉的交融之中，在观念和生活习惯中的相互融合和发展，也使得豆温的风俗和观念有着其特色之处。

（二）阿务族的婚俗

在阿务族集聚的村寨里，一般都建有“公房”，既是公务活动的场所，也是彝族青年男女幽会的地方。公房中间用篱笆隔开，男女各在一边，青年男女集聚公房里或织麻捏绳或吹箫弹弦，这时是联络感情寻找对象的最好时机。如果有其他村的小伙子来寻找对象，小伙子会叫人把一枝栗树丢到女青年围坐的火塘边后就跑开，姑娘们得到这个信号后就叫自己的玩伴到外面找男青年，而小伙子为了试探姑娘的诚心，决不会让姑娘们找到。过一会又仍第二支，到了三四次后，姑娘很容易就找到小伙子。这时姑娘会把它他邀请到公房的一侧，本村小伙子知道了来意后便会自动的走开。而姑娘们会煮白酒招待客人，并找来烟和烟筒准备装烟，装好后从篱笆缝中递过去，说“索果依着”（老表咋烟），小伙子接过便吸，吸完后又重新装好递过去，点上火反邀姑娘咋烟。这样一来二去后便开始唱歌。彝族也是能歌善舞的民族，素有“会走路就会跳舞，会讲话就会唱歌。”

如果男女双方相互爱慕，男方便会托媒人前去提亲，而女方父母即便对男方满意也不会在第一次就答应，而要经过媒人三番五次地上门说合才会订下吃“火龙酒”（订亲酒）。

讨亲这天新郎要等舅舅挂完红后才去娶亲，后亲在婚丧嫁娶中是最尊贵的亲属，后亲的舅舅权利最大，舅舅挂红时会说一些奉赠的话

挂红，挂红，喜气洋洋。

一挂天长地久，二挂地久天长。

三挂荣华富贵，四挂财帛兴旺。

五挂五子登科，六挂福禄进堂。

七挂全家齐集，八挂八方为王。

九挂日久人长寿，十挂幸福万年长。

去时要带上大量的烟、酒、肉、布等礼品献于女方这称之为“献大酒”，女方的客人会故意刁难和戏弄讨亲让你，她们会用锅烟子涂抹讨亲人的脸，称为“染花脸”，把他们染得满脸乌黑引来哄堂大笑。

起程时，讨亲人要祭拜女方家祖先，然后请新娘及送亲人上路，此时新娘会表现出对娘家的留恋和依依不舍之情，不住的哭泣，要等讨亲人请过三次之后才离家上路。

到男方家后开始“闹房”，闹房是亲朋好友在新房里与新婚夫妇嬉闹取乐。它既是亲朋好友向新人表示祝贺的方式，也是驱除邪淫、趋吉避凶、祝福吉祥必不可少的仪式。过了这夜后男女就是正式的夫妻关系。

阿务族的婚俗中体现着恋爱自由的思想，父母对儿女的婚姻不做过多的干涉。而男女青年多为了爱情而结合在一起，这样以后的婚姻生活还是比较的和谐和幸福的。但也有一些弊端，如早婚现象严重，基本上十七、八岁是为女子都已结婚。在民族集聚的地区，计划生育实施难度大，超生、多生现象突出，重男轻女的思想根深蒂固，为了生一个男孩，花多大的代价都可以。在有限的经济条件下，子女多后生活水平和教育供给就跟不上。子女多为文盲、半文盲，再后又步入早婚。这样的结果形成了恶性循环，要脱贫致富就困难了。

六、结语

豆温的阿务在几度沧桑、几度变迁中坚强的发展着，曾经豆温的土司、驿站和市场凝结着历史的深度和厚度，凝结着阿务与汉的沧桑与辉煌，然而随着交通优势的丧失、商业贸易的衰落，使曾经的“小云坛”变得暗淡，许多的民族文化与古迹难以寻觅，土官城、营盘、烽火台早已飘逝，只留下地名延至今日。但是在阿务与汉族的同心协力和党的政策的鼓励支持下一个特色的民族村正在崛起。

青年创业典型报告

创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。看看那些创业成功的青年是怎么走过来的，坚定你的创业决心。那么下面是我分享的，就随我一起去看看吧，希望大家能够喜欢。

一：

大学生***淘宝月赚1.5万

分享开网店创业成功经验!相信大家对网店并不陌生。也知道有许多人从网际网路淘到了人生的第一桶金。在下不才，无意中搜索到了充值网店这个专案，当初也不知道开网店卖什么好，看到这个专案投资少，利润也不错，操作简单就误打误撞的就加入了进来，做了1年多，赚了点小钱。

大概15000多，信誉也2钻了，也算小有成绩。今天和大家分享一下经验和心得，希望对准备做网赚专案、和不知道如何开网店、怎么开淘宝网店的朋友们有帮助。

说起这个充值网店，只需要准备好网银和淘宝账号花费300元——500元购买一套充值软体，就可以开一家自己的充值网店，还有老师1对1、手把手指导。不知道网店怎么开、产品怎么上架、如何推广都没关系。师傅会耐心的指导你!***因为我就是在我师傅指导下做起来的。嘿嘿!***

这个专案可以***，也可以全职。小弟就是一个大二的学生在***。这个软体分为300元代理版和500元供货版，大家可以根据自己的实际情况选择!

比如：我作为学生没太多时间。所以选择了500元供货版，因为500元供货版可以免费离线托管。

下面，说一下我的经验。希望对正在开网店，准备开网店的朋友有帮助：

第一：提高信誉等级

新手新店开张，最主要的是提高信誉等级。你最起码得有1个钻。因为我的师傅告诉我：你必须有了信誉才可以推广。为什么这么说?首先你没有信誉，在网上是没人相信你的。比如你花费了好大力气去推广，顾客进来，看到你这个店信誉是0.没人愿意和你交易的，网上交易都见不到面，如果没有信誉作保证你的一切都无法开始。所以，在没有信誉的前提下，你的任何推广都是没用的。这也是为什么许多人加入咱们这个充值网店专案的原因，就是因为咱们这个充值网店信誉提升快，顾客几分钟就给好评。而且风险小。

第二：坚持推广

开店容易，上架产品、装修都容易。但是推广难，这是许多新人的心声，其实要我说，推广本身并不难，难的是坚持!现在的推广方法的确很多，操作也非常简单，但是共同点是需要你坚持，比如我师傅告诉我：每天只做2小时，全都用来做推广。我这样做了半个月，迎来了第一单生意。其实新手做推广，关键只在坚持。坚持的住，则赚钱。否则则反之!

第三：不要害怕竞争

不要害怕竞争，许多人看这个做淘宝充值网店的人好多啊。就开始害怕了，那我请问：卖服装的多不多?卖日用品的多不多?卖3C数码的多不多?你这也怕，那也怕。干脆就什么都不要做了。充值网店比以上这些实物简单多了，而且风险小，投资也少。你这个都做不了，你怎么可能做的好别的?

还有人说：我根本不知道淘宝网店怎么开啊?怎么开网店啊?那我请问：谁一出生就会开网店吗?人都是需要在学习中成长和进步的。那些大卖家、包括我，也包括扶持我从啥也不懂的门外汉到年赚15000的师傅，都是从新手过来的。关键看你做不做!这里面没什么大道理，你只需要问自己：做!还不是不做!就这么简单。

第四：切忌懒惰

这个是许多人的通病!咱们这个专案，本身投资很少，几百块钱一套软体，最贵的也才500元，买过去跟着师傅学就可以开始赚钱了。其实价钱低是为了方便大家加入，降低创业和网店加盟、网店代理的门槛。和大家说明白：这个软体便宜，并不代表他没有价值!许多新手买过去了，随便玩两下就扔在一边了，这个充值网店不需要你投入太多精力，但是最需要的就是坚持，前面也说了，我一年赚15000，实际上每天也就投入2——3小时。关键是你得使巧劲!凡是都是有技巧的!智慧永远胜过蛮力!

二：

90后大学生创业淘金500万

拖延学费，负债两万，租7万块的门面开店，作为一名大三学生，你敢这么做吗?但是云南小伙子苏建益做了。

“我正好赶上国家鼓励大学生自主创业的好时候。”苏建益说，“‘十二五’马上就来了，我计划在全国开500家店。”昨日下午，苏建益坐在自己办公室的阳光里，信心满满地说。

家乡特产觅到大商机

苏建益家在云南乡村，父母靠种地和养奶牛供他读书。2002年，考取长春师范大学政法学院后，他便开始了在长求学生涯。初来长春，南北的地域差距让他既新奇又有点不适应，但正是这种地域差距，让他抓到了商机。

大一寒假结束后，苏建益从家乡带回一些饰品，没想到，引起了班上不小的热潮，很多人对这些东西感兴趣。苏建益尝试搞起了小生意，他把饰品做成海报贴出，留下寝室电话，竟不断有人来询问。后来，苏建益干脆在学校的书屋租下一角，不定期从家乡进货。

懒散的午后，书屋一角，半壁墙面挂满了云南饰品，墙下䙓放著一张圆桌，三两好友稀疏围坐，品酒、吹牛、畅想未来。苏建益说，那时候，每个月能净赚1000元左右，这对于每月生活费只有500元的苏建益来说，是一笔不小的收入。

“别看店小，将来准能发展成大的连锁公司。”苏建益说，那时候，哥几个相比，他吹的牛皮最大。但事实证明，苏建益的理想并不是空谈，通过精心经营，他打出了自己的招牌，并且在两年后，拥有了自己的店面。

“借鸡生蛋”掘第一桶金

2005年，苏建益大三下学期，为了保证资金链的完整，苏建益已经拖欠了两年学费。而此时，由于赚不到钱或不敢铺入更大成本，校园内一起创业的同伴越来越少，可就在这时，这个云南小伙做了一个惊人的决定――借钱到桂林路开店，店名就叫“茶马云南”。苏建益说，大学生创业一直受到国家支援，他看好了这个方向，再一个，光提“云南”两个字就已经让无数人神往，在东北地区销售云南饰品，他看好了这个市场。

店面的启动资金就要10万，除从亲戚处借来2万，自己1万多块的积蓄外，钱远远不够。苏建益想到了“借鸡生蛋”的办法，他拉来了自己的一位老师和同学入股，凑够了剩下的6万块投入资金。苏建益说，那时，他从没见过两万，却已负债两万。后来，拿着7万块去交房租的时候，他手都在抖。

2005年，苏建益通过这家店，挖来了人生第一桶金。他说，当时长春还没有云南方面的饰品出售，茶马云南开业后，营业额扶摇直上，并逐渐打出了品牌，开始有商家咨询加盟的事。

5年拼搏创富500万

谁也没想到，短短5年之内，这个土生土长的农村娃，竟成了拥有上百万资产的大老板。

阳光透过玻璃投入办公室，厚厚的一摞档案形成参差的阴影，苏建益喜欢放松地靠在椅背上，听《一天到晚游泳的鱼》。这个在创业道路上披荆斩棘，在商战中聪慧果断的创业新锐，今年只有28岁，穿着短风衣，戴着眼镜的他很斯文，还没有完全褪去身上的男孩气。

经过5年的发展，“茶马云南”店已覆盖吉、黑两省，知音店和加盟店共计80多家。在苏建益公司走廊的行程表上，还有多家店面即将开业，店面总数在年底将达到100家。苏建益说，2005年是一个起步，现在公司迈上了一个台阶，已拥有资产500万左右。

目前，虽然长春已有20多家店面，但这并不是茶马文化传播有限公司发展的本部。在云南，他们已经建立自己的公司负责采购。苏建益说，长春是他的第二故乡，是茶马云南的发源地，并且他的爱情之花也在长春盛开。

坚持学习引进管理人才

苏建益把“平凡的人也有伟大的梦想”设为电脑桌面，他不懈地去追梦，也拥有普通人该有的爱好和困惑。

苏建益不抽菸，偶尔喝酒，酒后话略多。他喜欢打羽毛球，喜欢自由，喜欢听《一天到晚游泳的鱼》，偶尔会怀疑自己不擅管理……苏建益说，如今公司的员工上百人，他一个人根本管理不过来，于是便拉来了亲人帮忙管理。“但这种模式不会持续太久”，苏建益认为，在企业发展初期，家族管理模式会有一定好处，但绝不是长久之计。

目前，苏建益不但坚持学习，增强自己的管理水平，也在不断引进中级管理人才。每次面对手下上百名员工，苏建益知道自己肩上的重量，这不再是大学校园内喝酒侃大山的光景。

8年以后酝酿公司上市

“5年以后，茶马云南店面将达到上千家。”提起未来，苏建益信心满满，他预计，茶马云南发展的大目标在中国东部和中部，四川、重庆还可以，云南、贵州、西北、新疆、***没有多大发展前途。他说，全国的潜力在2000家左右，他要做的是做好每一个知音店和加盟店，控制好步伐，踏实地实现品牌升级，实现精品化。

苏建益说，8年以后，他将准备融资四五千万，运作茶马文化传播有限公司的上市，那时，茶马云南将实现另一个飞跃。

文章到此结束，如果本次分享的贵州养牛小伙子多吗吗和青年创业典型报告的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！