辽宁养牛静姐，2009的春节对联-菲力牛肉网

辽宁养牛静姐，2009的春节对联

各位老铁们好，相信很多人对辽宁养牛静姐都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于辽宁养牛静姐以及2009的春节对联的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

2009的春节对联

2009年春联大全

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祸不单行昨日行

福不双至今日至

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黄莺鸣翠柳紫燕剪春风横批：莺歌燕舞

春花含笑意爆竹增欢声横批：喜气盈门

汗马绝尘安外振中标青史锦羊开泰富民清政展新篇

横批：春满人间

雪里江山美花间岁月新

（红梅报春）

四海皆春春不老九州同乐乐无穷

（普天同庆）

风流任务数当代大好春光看今朝

（人杰地灵）

稻花钢花科技花万花竞艳

农业牧业工商业百业兴隆

（日新月异）

日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一

扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆

（春回华夏）

春风送福喜气临门

春回大地日暖人间

门门喜气户户春风

大地春光好长天晓日红

岁岁皆如意年年尽平安

江山千古秀社稷万年春

腊尽千门暖春归万物苏

一年春作首百事国为先

江山万里如画神州四时皆春

冬去山明水秀春来鸟语花香

户户金花报喜家家紫燕迎春

华夏年年腾骏业新春岁岁展宏图

春入春天春不老福临福地福无疆

春风送春处处春色美喜鹊报喜家家喜事多

华夏龙兴阳春燕舞

人有鲲鹏志国呈龙虎姿

凤来春正好龙起日初长

国远国兴凭国策龙飞龙跃靠龙人

喜庆花红送玉兔吉祥爆竹接金龙

十亿神州春日起千秋华夏巨龙飞

美酒千樽欢送玉兔归山赞歌万首喜迎金龙出海

南疆雨北国风风调雨顺东海龙西山凤凤舞龙飞

玉兔归时深慕人间春色美金龙起处喜看华夏蓝图新

龙年龙裔看龙腾龙飞天上春年春风送春到春满人间

一元复始万象更新

三阳开泰四喜临门

一门五福三多九如

物华天宝人杰地灵

风调雨顺人寿年丰

祖国山河好人民岁月新

东风吹柳绿春雨润花红

同心兴大业携手振中华

人勤春来早家和喜事多

万家腾笑语四海庆新春

祖国山明水秀中华人杰地灵

春风春雨春色新年新岁新景

田园风光绝好农家岁月更新

一夜连双岁岁岁如意五更分二年年年称心

日丽风和绣出河山似锦年丰物阜迎来大地皆春

人增寿算天转阳和

好时代好风光处处有好人好事新社会新气象天天谱新曲新歌

上上下下男男女女老老少少都添一岁家家户户说说笑笑欢欢喜喜同过新年

处处红花红处处重重绿树绿重重

风送花香红满地地满红香花送风

上海自来水来自海上中国出人才人出国中

庚日多晴游子乐辰星常曜太平年

春回大地百花争艳日暖神州万物生辉

雷鸣龙起蛰泥暖燕含春

顺雨调风龙气象锦山绣水凤文章

龙腾碧海赞海阔舞蓝天领天高

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春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节

上联：勤奋外尚需用脑

下联：平和时务必进取

横批：2006来

金鸡报晓；神犬驱邪。

闻鸡起舞；放犬缉私。

犬守平安日；梅开如意春。

犬守平安夜；雀鸣幸福年。

犬守太平世；梅开如意春。

犬守良宵夜；莺歌娱乐春。

犬护祥和宅；人过幸福年。

犬厉堪欺虎；鱼灵巧化龙。

犬献梅花赋；鸡留竹叶图。

户展新春景；家传义犬图。

白梅凌雪尽；黄耳报春来。

戊春人醉社；戌日客登门。

戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。

戌日呈祯瑞；狗年臻福祥。

戌刻花灯亮；狗年喜气盈。

红梅扬正气；黄耳报佳音。

花犬观鱼乐；青云羡鸟飞。

花灯悬街市；玉犬守门庭。

鸡鸣知日上；犬吠报春来。

鸡舞三多日；犬迎五福春。

鸡舞司晨早；犬蹲守夜勤。

鸡携竹叶去；犬踏梅香来。

金鸡交好卷；黄犬送佳音。

金鸡歌国泰；义犬报民安。

金鸡辞禹甸；玉犬乐尧天。

金鸡操胜券；玉犬报佳音。

金鸡报捷去；锦犬送春来。

金鸡争报晓；玉犬喜迎春。

金鸡追竹叶；黄耳踏梅花。

金鸡歌晓旦；玉狗问平安。

国期长治世；犬守久安家。

春来燕子舞；犬献雪梅图。

春眠强国梦；犬护富民家。

春晓金鸡唱；岁宁黄耳勤。

春光明盛世；玉犬贺新年。

鹿街长寿草；犬踏报春花。

燕剪千丛锦；犬迎万户春。

来源:坤德文化网

德禽争献瑞；黄耳喜迎春。

德禽鸣福寿；义犬保平安。

犬吠佞人丧胆；鸡鸣玉宇生辉。

舜犬重临华夏；犬年大展雄姿。

横批

狗年大吉安居乐业国运齐天

家业兴旺四季平安安定团结

长治久安平安是福大有作为

家庭和睦万民欢腾太平盛世

四海皆春五洲同庆景泰春新

2006年春节对联（狗年春联）

金鸡报晓闻鸡起舞金鸡歌国泰

神犬驱邪放犬缉私义犬报民安

金鸡交好卷犬吠佞人丧胆舜犬重临华夏

黄犬送佳音鸡鸣玉宇生辉犬年大展雄姿

金鸡献瑞钦郅治犬效丰年家家富鸡岁已添几多喜

玉犬呈祥展宏猷鸡鸣盛世处处春犬年更上一层楼

龙翔华夏迎新岁鸡声笛韵祥云灿鸡去瑶池传喜讯

气搏云天奋犬年犬迹梅花瑞雪飞犬来大地报春意

犬吠鸡鸣春灿灿金鸡报捷梅花俏国富民强缘改革

莺歌燕舞日瞳瞳义犬迎春柳色新鸡鸣犬吠报升平

辞旧灵鸡歌日丽鸡追日月雄风舞当于鸡鸣常起舞

迎新瑞犬报年丰狗跃山河瑞气生莫为狗苟总偷安

鸡年利事家家乐戌犬腾欢迎胜利犬画红梅臻五福

犬岁发财户户欢酉鸡起舞庆荣归鸡题翠竹报三多

鸡为岁归留竹叶腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有

犬因春到献梅花春风催吉犬，迈开健步跃高峰

九州日月开春景；

四海笙歌颂狗年。

子夜钟声扬吉庆；

狗年爆竹报平安。

三多竹叶雄鸡画；

五福梅花义犬描。

小犬有知嫌路窄；

大鹏展翅恨天地。

天狗下凡春及第；

财神驻足喜盈门。

丰年富足人欢笑；

盛世平安犬不惊。

犬守家门门有喜；

毫敷毛笔笔生花。

犬守门庭何叫苦；

马驰远路不辞难。

犬爱穷家天下贵；

凤毛麟角世间稀。

犬效丰年家家富；

鸡鸣盛世处处春。

犬画红梅臻五福；

鸡题翠竹报三多。

犬吠鸡鸣春灿灿；

莺歌燕舞日瞳瞳。

犬吠鸡鸣春灿烂；

莺歌燕舞景妖娆。

犬踏霜桥迎五福；

鸡登雪石报三多。

犬卧宅阶知地暖；

鹊登梅萼报春新。

犬卧阶前知地暖；

鹊登梅上唱春明。

犬看门户民长泰；

法治国家世永春。

犬能守夜户常泰；

人若忘恩天不容。

日新月异雄鸡去；

国泰民安玉犬来。

日新月异鸡报晓；

岁吉年祥狗看门。

月明松下房栊静；

日照云中鸡犬喧。

来源:坤德文化网

月明柳下虫鱼静；

日照人间鸡犬喧。

月异日新鸡报晓；

年祥岁吉犬开门。

风流一代玩狮夜；

气象千端入犬年。

方观竹叶舒鸡爪；

又赏梅花印犬蹄。

四季平安黄犬誉；

九州锦绣玉龙飞。

龙翔华夏迎新岁；

气搏云天奋犬年。

戌犬腾欢迎胜利；

酉鸡起舞庆荣归。

戌岁兆丰千囤满；

狗年祝福四时安。

戌时火树银花夜；

狗岁丰衣足食人。

戌岁祝福万事顺；

狗年兆丰五谷香。

戌岁兆丰百事顺；

狗年祝福四时宁。

和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新

一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春

春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节

百世岁月当代好千古江山今朝新横批：万象更新

喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：喜迎新春

一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照

百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安

春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然

一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新

一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进

一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴

绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：春回大地

年年顺景则源广岁岁平安福寿多横批：吉星高照

一年好运随春到四季彩云滚滚来横批：万事如意

丹凤呈祥龙献瑞红桃贺岁杏迎春横批：福满人间

五更分两年年年称心一夜连两岁岁岁如意横批：恭贺新春

黄莺鸣翠柳紫燕剪春风横批：莺歌燕舞

春花含笑意爆竹增欢声横批：喜气盈门

汗马绝尘安外振中标青史锦羊开泰富民清政展新篇横批：春满人间

(1)

政策符心春风化春雨紫气祥光碧海雄风劲

汗珠落地黄土变黄金欢歌笑语春山瑞霭多

政策架金桥土生百宝瑞雪兆丰年春回大地

科学播银种地出万金春光无限好瑞满人间

兴邦开富路功归三代雏鹰凌空当展兴华翅

布政绘鸿图福泽万民老骥伏枥应怀报国心

万紫千红迎春须纵马国泰民安三元呈吉象

五风十雨顺水好扬帆人和政善九域绕祥云

曼舞轻歌迎接新世纪日丽风各水泛千层浪

挥毫泼墨吟咏好山河天高气爽鸿传两岸情

人长久，月长圆，春长在翻一页日历，存百年基业

国永昌，家永睦，福永生绘千幅蓝图，兴万代子孙

喜丰年，粮似金山棉似海滟滟江流，映出满天霞蔚

看成果，山通公路水通桥声声爆竹，迎来大地阳春

自主经营，厂家如虎添翼林海安家，窗含无边春色

大胆改革，质量似锦添花青山着意，胸有大块文章

识时机，抛开近利谋远利红梅开冻野，千枝迎雪舞

顾大局，走出官场奔市场绿柳发新柯，万缕赖风裁

公道春风，又绿神州大地一楼梅香，烘出无边春色

无私丽日，重红宇宙长天三声鸟语，闹来万里祥光

瑞雪莹莹，百片千片万片血碧心丹，描绘三湘图案

红梅灼灼，一丛二丛三丛花香鸟语，装点四面关山

细雨无声，滋润满园锦绣书作良田，百世耕之不尽

春风有意，妆成一树玲珑勤为至宝，一生用则有余

辞旧岁，迎新春，抬头见喜百株松，千株梅，万竿修竹

抓良机，走好运，该我发财五日风，十日雨，一抹春山

小康时节，丰衣足食千家乐化雨宜人，家家畅饮贺新岁

平世风光，绿水青山万象新春风送暖，处处欢歌奔小康

雨霁天青，万紫千红增特色春到人间，花红柳绿千山秀

凤鸣莺啭，三通两制促和平节逢岁首，日暖风和万水欢

红梅献岁，鹊立枝头歌盛世村村寨寨，琼楼玉宇风光好

绿柳迎春，莺穿陌上唱中兴家家户户，红花绿叶气色新

泽沾雨润，杨柳依依亲万户国兴特色，绿水青山皆献瑞

民富物丰，财源滚滚涌三江民乐小康，碧桃红杏共争妍

庚岭东西，梅放千枝报春早龙飞凤舞，人间喜庆丰收年

大江南北，雪飞六曲兆年丰燕语莺歌，大地迎来胜利春

竹报三多，绿竹千竿同茂盛奋斗毕生，励志勤磨三尺剑

梅开五福，红梅万朵共芳菲纵观今古，豪情雄唱大江东

特区开放，天涯景醉天下客雪压枝头，群山喜见松梅竹

琼岛文明，海角人歌海南春冰溶水里，大地争开李杏桃

通用春联

嫁女婚男两家情愿两袖清风造福大众

生男育女一个相宜一身正气振兴中华

大地回春风光胜昔旭日永临文明门第

山川添秀岁月更新春风常驻勤俭人家

春回大地千山竞秀迎新春盼江山一统

日暖神州万木争荣送旧岁期骨肉重圆

日丽风和神州雨霁生财莫忘崭新道德

波平浪静海峡云开致富须怀美好情操

百年大计树人为本迈步迎春春风扑面

万里长征立志当先抬头见喜喜气盈门

开拓财源春来茂盛身处乐园和风正暖

改革经济马到成功宅临福地丽日方长

健步攀登年年向上一县芳名贾商似海

雄心开拓事事更新三江春水福寿如潮

吉星高照勤劳门第市场兴邦城乡共富

福字常悬改革人家科技振国山海同春

辞旧岁再创千秋业雨顺风调年丰物阜

过新年更上一层楼政廉策善世盛业新

靠勤劳拓展政富路惠风远拂神州溢彩

凭知识叩开发财门丽日高悬大地生辉

满室春风半庭月色借才发财财由才出

一窗竹影三径梅香凭正理政政从正兴

树尽摇钱青山送宝稻熟粮丰年歌大有

泉皆化酒绿水流香宛宽国裕户庆小康

新岁开头抬头见喜走万紫千红特色路

履端迈步动步生财发一清二白正经财

政善人和百业兴旺明媚妖娆春光织锦

风调雨顺五谷丰盈英姿丰彩壮志凌云

冬雪飘飞千门纳福击节欢歌河清海晏

春潮涌动万象生辉舒眉含笑人面桃花

(2)

放眼神州，心旷神怡歌大有九域歌喧，国泰民安风日好

举目大地，山欢水笑倾长春三春花发，嫣红姹紫画图新

岁月焕新，海角天涯皆溢彩桃李迎春，无边景色来天地

山河铺锦，疆南地北总宜春江山入画，万缕诗情上笔端

亿兆群英，再造辉煌跨世纪桃李争春，满园锦绣迎蜂蝶

万千佳气，新呈瑞霭壮山河江山竞秀，万里风光入画图

四海春临，和风吹绿千堤柳科学种田，金银财宝春潮涌

九州福至，丽日薰红万径花勤劳创业，福寿康宁气象新

日丽风和，万里江山添锦绣大地回春，不尽江山抒特色

财丰人健，千家宅院展新容香花扑面，无边风月竞贤才

革故鼎新，十亿神州歌盛世祈福应知福，福祉常缘善念

倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦盼春该识春，春光永驻仁心

普天同庆，一片红霞迎旭日万枝彩笔绘宏图，宏图璀灿

大地腾欢，万条绿柳舞东风一元复始迎新岁，新岁峥嵘

六合回春，郊外梅花堤外树捷报频传，万里雄风惊宇宙

九州聚宝，山中果木水中鱼宏图再展，九天春色壮河山

天外春回，处处河山添异彩光景无边，遍地笙簧歌化日

人间岁换，家家丝管祝鸿禧前程似锦，满园桃李笑春风

(3)

茶溢清香，戴露朝阳浮绿叶柳岸建楼，满屋豪华满屋笑

场开沃野，连畦接壤育新苗春江撒网，一仓欣喜一仓歌

大地同春，情寄东风联两岸东方风来，山寨频添科技户

中华一统，国如磐石固千秋南天雨润，农家新建读书楼

借五彩声屏，欣看大千世界玩玩书画琴棋，添几分潇洒

喜四时春色，铺满万里河山写写诗词歌赋，倾一代风流

叠翠飞花，不老青山添生气岁序更新，柳绿桃红征盛世

滚珠溅玉，长流绿水唱丰收韶光乍转，莺歌燕舞庆丰收

赋改革新诗，字字珠圆玉润喜接春潮苏大地，山青水秀

奔富强正道，人人虎步龙骧欣挥翰墨谱神州，国泰民安

九域风和，沃土肥泥生万物鸡唱寰中，改革大潮迎岁改

三春雨润，新天丽日绽百花春临大地，繁荣事业似花繁

(4)

共展宏图，开放招来珠履客老有所为，莫为利已损人事

同兴伟业，革新造就锦囊才书宜常读，多读修身治国篇

恭贺新春，发财致富开新路国运亨通，化雨春风苏大地

欢辞旧岁，反腐倡廉革旧章人心快慰，丰衣足食庆华丰

无限江山，同庆神州春永驻南国春浓，日暖风和花弄影

有情岁月，相期彼岸燕归来北方物阜，年丰岁乐酒飘香

春满神州，山欢水笑龙吟曲福降神州，万里河山生秀色

民安乐土，燕舞莺歌蝶恋花春回寺地，八方黎庶沐朝晖

江山似画，千秋翰墨千秋景柳暗花明，同熙禹甸长春地

七夕算不算邢台的民俗文化

很抱歉告诉你不是。它是汉族的传统节日======================================================================每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。节日简介在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。七夕应叫中国女儿节

相传农历七月初七这天是牛郎织女鹊桥相会的日子，七夕节成了中国的传统节日。所以，很多人已经把七夕当成了“中国情人节”。2012年8月22日，知名民俗学家、专家齐守成在接受辽宁晚报记者吴双采访时表示，将七夕节当成“中国情人节”是对七夕节的一种误读。

齐守成介绍，“七夕”节又叫乞巧节，最早起源于汉代。节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。如果真要将七夕节赋予一种通俗的叫法儿，应该是“中国女儿节”。齐守成解释，在历史上“七夕”节这一天，未出门的姑娘们一定要手绑彩线，乞求未来像天上的织女一样心灵手巧，因此，“七夕节”是古代女孩最重视的节日。七夕节的传统活动就是女孩子们用彩线穿上绣针，比比谁的针线活做得好，同时摆上瓜果贡品，乞求心灵手巧。

七夕节被误为情人节

之所以当今社会将七夕节误读为“情人节”，可能是源于牛郎织女的浪漫凄美的爱情故事。

事实上，“中国情人节”确实有，但不是七夕，而是正月十五“元宵节”，即“上元节”。按照中国民间的传统，在一年中第一个月圆之夜，人们要点起彩灯、出门赏月、燃放焰火。“在古代，受到封建思想的影响，妇女往往都是大门不出二门不迈，抛头露面是不守礼节的做法，只有在正月十五这一天，才能出门逛灯会，少男少女这一天才能互相会面，倾诉爱慕之情。所以，正月十五，才算是真正的中国情人节。”

很多商家将七夕节当成情人节进行商业炒作，很多青年人把七夕节当成情人节来过，这种做法不仅不利于传统节日的保护，而且将传统节日的文化内涵扭曲了。“包括媒体都应该多宣传传统节日的文化内涵，对如何过传统节日有个正确的引导。七夕节之所以能列为国家非物质文化遗产名录，就是因为它是有中国特色的节日。我们应该珍惜，千万不能把自己的东西丢了。”[1]

编辑本段节日起源

名称来源

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于

汉代画像石上的牛宿、女宿图

开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

典籍记载追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

发源地考证

民间传说中的南阳

关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。

南阳汉画像石与星宿

牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。

南阳丝绸与织女

据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。

南阳黄牛历史

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与”。早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。

编辑本段民间传说

牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

编辑本段节日别称

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。

牛郎织女(刻纸)一

香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

编辑本段节日习俗

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七

《月曼清游图》册·桐荫乞巧

月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

四川地区适合养殖什么

四川适合养殖什么

只要地下室水温能长年水温保持在4～25℃就行

大鲵，俗称娃娃鱼，为我国所特有，故又称为中国大鲵，是世界上最大的珍贵两栖动物。在食用、药用、观赏、科研等方面有极其重要的价值。由于它的经济价值很高，导致大量非法捕捉贩卖，同时随着矿场的开采、森林的砍伐，使野生大鲵天然生态环境遭到破坏，存量极少。因而我们从20世纪90年代中期就着手人工养殖娃娃鱼，到2000年底，已取得丰硕成果。

一、养殖场地的建设

1.养殖场地的选择

养殖场的水源为无污染的山泉溪水，水质清洁，水温适中(长年水温保持在4～25℃)，环境幽静，气候凉爽。

2.养殖池的设计与建造

我们是用模拟生态的方法设计养殖池。池子用砖块砌成，用水泥抹面。每个池子面积40米2，池深50厘米。池壁光滑，池面用水泥浇制成“T”形防逃檐。在池中用砖块上盖水泥板做成30～50厘米高的暗穴，暗穴中堆放10～20厘米高的卵石。池底成1％的比降，在池子最低处设置排污管。进水用水管从池子正中上方引入。池沟中放一块20～30厘米宽的卵石，高出水面10厘米，以便天气闷热时大鲵能找到一个栖息之地。整个养殖池上方用遮荫网覆盖。

二、鲵种投放

鲵种投放前应进行池子消毒和种苗消毒。若是新建成的鲵池，要用水浸泡一个月才能使用。用150克/米2的生石灰进行池子消毒，鲵种消毒用5％的食盐水浸泡15分钟来进行。投放时间为春季3月份，水温8～10℃，密度为一龄鲵种8～10尾/米2，二龄鲵种5～6尾/米2，规格整齐的鲵种在同一池中饲养。

三、日常管理

成鲵养殖的日常管理主要有水温、水质调节，饲料投喂和防病、防逃。

1.水温调节

在暑热期用遮荫网覆盖，保持水温不至于超过25℃。

2.水质调节

成鲵池的水保持清爽，水中pH值为7.2～8.2，池水透明度30厘米，溶氧量为5毫克/升，7天清理一次池中污泥和杂物。

3.饲料投喂

大鲵是肉食性动物，饲料投喂做到四定：定时，每次在傍晚时进行投食；定位，在相对稳定的位置进行投食；定质，投喂新鲜、无杂质的饵料，活饵料以小鲫鱼、青蛙为好；定量，每次投喂量为大鲵总重的6％～8％，夏秋两季每两天投喂一次，冬春两季每5天投喂一次。

4.疾病防治及防逃

大鲵在人工养殖的环境下，由于管理较好，不常发病，但腐皮病还是目前发现的主要病症。症状是成鲵表皮充血，出现椭圆形红斑，严重时呈点状溃烂，病灶大的达0.8厘米2，成鲵后肢尖脱落，趾骨外露。造成的主要原因是大鲵性好斗，相互撕咬，使皮肤受伤，细菌再感染。由此大鲵活动迟缓，摄食量减少。防治方法：按大小规格分开养殖；经常巡查，发现病鲵隔离治疗，用0.05微克/升呋喃唑酮浸泡30分钟，每隔一天浸一次，直到痊愈为止。

养殖过程中注意在出水口设置铁栅栏，防止成鲵逃逸。

请问，四川地区适合搞什么特色养殖业！

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四川地区养殖什么牛最适宜

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四川地区适合养殖什么家畜？

相对来说，鸡、鸭的销量比鹅大，鸭的抗病力比鸡强，鸭子育成后销售不及时的话，比鸡更容易亏本。这个养殖业是受很多因素影响的，具体要结合自身条件根据当地情况进行选择。

首先要选准品种、销路，其次要学好技术，三要搞好防疫、消毒等等。

四川地区适合养殖什么鸡苗品种

山鸡最好不过

四川绵阳地区适合养殖什么？

这地方是金水宝地，几乎养什么都行，如牛，羊，鹿，驴，野猪，山鸡，鹅，鸭，鱼，鳖，乌龟，螃蟹，小龙虾，蜈蚣，虫类等。