阿坝州养牛，用黑科技放牛和普通的牛有哪些区别

各位老铁们好，相信很多人对阿坝州养牛都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于阿坝州养牛以及无人机放牛迎来首售,用黑科技放牛和普通的牛有哪些区别的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

支教回来

这两天有些恍惚，好几次从睡梦中醒来，一时不知道自己到底在哪里。

现代快速的交通工具总是让人措手不及，在心理上，我还停留在索玛花小学，在孩子们的身边，在那间简陋但却使我觉得像家的宿舍里。

可身体却已经在上海，睡在毛茸茸的床上，身边还躺着肉乎乎的女儿。

我总是在想，时代发展的速度，早已来不及等待个体心灵的感受。那天莫莫送我去机场的路上，我跟她说，这一切就像一场梦。

记得来的时候，也经过同样的路，我坐在她的副驾驶，对大凉山和大凉山的老师与孩子们一无所知，甚至有一些忐忑的想象。

而现在，又回到了同样的人，同样的车，同样的路。这将近一个月的时光，仿佛是做了一个美梦，梦醒来，我带着满心的欢喜与感恩离开，那是梦里的孩子们，老师们，莫莫和老邪哥哥以及他的同事朋友们赐予我的。

屡次有人问我为何去支教，其实这是我人生中的一次意外，并不是有意识的公益行为。起初，我只是想着像以往那样，拎着画箱旅行，一边写生一边卖画。

只是这一次我跟着莫莫的步伐走，一走就走到了她的老根据地：大凉山索玛慈善基金会。

我已经说好，只在那边呆一个星期，至于去了做什么，大概就是跟着她去家访看看孩子们吧。剩余的时间，我要画画写生。

哪里想到第一天就直接入住了位于响水乡的索玛花小学，当晚就跟索玛慈善基金会的理事长老邪哥哥，还有索玛花小学的支教老师们一起开了会，我的任务有：给学校画墙画，带孩子的美术课，最好再给老师、学校画几幅画。我心里直犯怵，一个星期的时间能行吗……

开完会和莫莫分别，内心感受到了孤单。前一天我们还在阿坝州的雪山上玩得欢，下一秒我就在这前不着村，后不着店的地方了。我箱子里所有的用品都是旅行装，准备也不充分，现在却要在这所学校住下来，还要教课画画，像被空投下来执行任务一样，这对于自由惯了的我来说太突然了！

只是，这种不安与压力只持续了一个晚上，当第二天起床，我听到枝头喜鹊的叫声，还有回荡在大山之间的音乐铃声，看到千里迢迢来上学的孩子们跟我敬礼，有一种感动从我心底里升起，以致于迫不急待地想要为他们做些什么。

当我站上讲台，看着那一张张天真烂漫，又带着渴望与好奇的小脸，就如同看到了童年的自己，我想用尽所有的能量去爱他们。

而回顾我的过去，仿佛所有对孩子，对教育，对公益，对艺术的探索，只是为了这一刻能派上用场。

所以我在这里上课，完全就是和喜欢的人呆在一起做喜欢的事，真实，自由，享受，人生所有的追求也不过如此！每次上完课走出来，我都像是进行了一次充电，满满的能量总会让我感恩这美好的安排。

当然，我深知这一切的发挥，源自于一个信任我，愿意给我自由的环境。但凡有一个教条主义的领导、追求功绩与考评的校长，有一堆追求快速进步与成绩的家长，我都无法带着孩子自由地翱翔在艺术之中了。

而这种滋养我生命的“工作”，让我足以面对洗澡上厕所等等身体与环境上的不便。

每晚我顶着寒风跑一百多米去上洗手间，总会看到大凉山上方的星空，要知道，我很少能看到“眨眼睛”的星星。而使用那清澈的泉水洗澡，吃当地的土豆萝卜大白菜也成了我异常感恩的事，在城市里全是没有味道的大棚菜。要是能长期呆在那里，我还要去征服周边的几座大山，去摸一摸山顶上的大石头。

小时候我总是好奇山的另一边是什么，路的尽头有什么，虽然后来得出结论，还是山，还是路。但冥冥之中这种探寻就在引领我去到大自然中探险，踏遍所有的山川湖海。

所以在大凉山索玛花小学，还真是满足了我对世界所有美好的期待。美好的山里风光，美好的孩子和老师们，一切出发点都是为了孩子的老邪哥哥和他的同事们。尝到这么多甜头的我，面对他们的挽留，我又怎么能不答应呢？于是这一延，就呆到了月底。

在支教的期间，朋友圈里很多人都想要献上一份爱心，给孩子们捐衣物，但我都一一劝说，捐衣不如捐钱或捐“人”。

据我了解，衣服的存储管理得费不少空间与人力资源，而资金能直接通过索玛慈善基金会改善孩子们的食物，或进行一对一助学等等。更重要的一点是，这边的人们更缺的是一种思想观念上、心灵上的改变，而不是物质上，所以如果能有更多更专业的爱心人士来支教就好了。

记得最初几天，我非常困惑，大凉山如此美丽，水质又如此清澈干净，而且山间都种着土豆、萝卜、山芋、荞麦，家家户户房子周围都挂满玉米，大家都养猪养牛养羊，并没到穷得没饭吃的地步，但为何人们的生活却如此邋遢？

我们每次去家访，总能看到一个昏暗且脏乱差的家，孩子们脸上全部挂着鼻涕，衣服上总是脏脏的，女生头上长满虱子，身上污垢已经成堆了。以至于小学里对他们的教育，要把洗头洗脚作为一项重要的工作。

后来了解到他们的历史，原来大凉山六十年代以前还属于奴隶制社会，作为黑彝的奴隶主阶层统治土地和白彝，解放后才一脚迈进社会主义社会。

外在巨大的变化发生了，而内在的老旧观念却如同痼疾顽症，难以在短时间内根除。果然这世上真正统治着我们的，并非偶像、君王或制度，而是那些看不见的主人，它的名字叫作传统。

在这些大山的屏蔽与掩护之下，他们看不到“更美好的世界”，也就没有了对比与渴望。许多彝族平民百姓们继续过着种土豆晒太阳生孩子做迷信生病找毕魔的生活。

上次和几位彝族朋友聚会，他们说彝族人非常懒惰。其实懒惰并不是天生的，看看那刚出生的小孩儿，不分国家与民族，他们在如此脆弱的“躯壳”里学说话，学走路，学各种技能，明明勤奋得不得了。

懒惰，是因为一个人没有冲动和需要去做得更多，做得更好。

怎样挑起这种冲动和需要，除了让他们见识到更美好更干净更环保的世界以外，我觉得更重要的是让他们意识到自己的生命是如此宝贵与独特！

每一个人身上都携带着与众不同的天赋才华，而我们要用这一生把这部分独特性绽放出来，否则就是在辜负与浪费生命本身！

如果一个人能发挥自己的天赋，也就找到了自己的热爱之事。做自己的热爱之事，是不会有懒惰存在的，他会享受在自己的创造里。

而艺术，便能挑起这样的责任。艺术的珍贵之处，总是落在它彰显了一个生命独一无二的表达，所以它能超越时间的限制，穿越历史的长河还能闪闪发光。

当一个孩子能在艺术里表达他自己，也便能超越周围的环境影响，朝着自由与美的方向前行，也便能做自己生命的主人。

但凡对自由和美有向往的人，都不会任由自己生活在垃圾遍地扔与疾病随便应付的环境里，有了这种想要改善的意识，就会有学习和探索，才会想要通过读书走出大山。

而我的想法是，改变不一定要走出大山，走出大山也并不意味着要抛弃家乡。意识上的改变，重于物质上的改变，通过内在的改变带来外在的改变，这一切都需要靠教育了。

所以当我看到老邪哥哥带领下的索玛慈善基金会为大凉山做了如此多的贡献，而那些支教老师们呆在这深山里日复一日地陪伴与关心着孩子，内心是多么敬仰与佩服。

某位哲人曾说，最成功的帮助，是无人可帮。但愿这一天早日到来。

游客开车按喇叭惊吓牦牛是啥电视剧

阿坝一家人。

在第二十三集中，杨耀州骑车看到月牙湾美丽的风景，忍不住下车观赏一下，正好这时看到一辆车不顾草原上的牛，在草原上飙车，他只能大喊让他们停下免得吓坏那些牛。开车的游客根本不听劝，幸好养牛的桑吉及时出现赶牛，才让那些牛没有受伤。杨耀州看桑吉一个人赶牛忙不过来，便骑着摩托车去帮忙，桑则在牛赶好之后，生气地用鞭子鞭打车子，说明他的牛几万元一头，他们赔不起，让他们赶快离开。桑吉赶走游客之后，才去感谢杨耀州，同时提醒杨耀州没有鞭子赶牛，万一牛吓到了会很恐怖，让杨耀州小心些。该剧以一个汉藏结合的大家庭在四川省阿坝州的悲欢离合为叙事主线，通过80后青年杨耀州心理与事业的成长轨迹，展现藏汉民族同胞自力更生、艰苦奋斗，合力打赢脱贫攻坚战、奋力奔小康的奋斗故事。

无人机放牛迎来首售,用黑科技放牛和普通的牛有哪些区别

无人机放牛迎来首售，用黑科技放牛肉质能鲜嫩，养殖更便捷，投入人力少等区别。

在我们印象里放牛，需要有人在一边看着吃草。但随着科技的发展，无人机放牛正在悄然袭来。在阿坝州茂县富顺镇唱斗村就引进了这样的高科技，让养牛成为一件轻松的事情。

阿坝州茂县富顺镇唱斗村，地形险峻，森林茂盛，但几乎没有人愿意养牛。因为将牛赶到大山里，牛走丢了也找不到。这个村属于半农业半养殖，但养殖比较多的是猪或是家禽一类可以圈养的家畜。

为了帮助人们解决这个问题，成都航空职业技术学院为这里带来了黑科技，就是无人机放牛。他们给每头牛安装上了电子项圈，可以监控牛的位置、心跳、速度等，养殖户可以通过无人机对牛群进行定位。

无人机可以帮助养殖户监控牛的位置，还可以检测出哪头牛出现了健康问题，可以及时得到治疗，减去不必要的损失。

而且当地的环境宜人，草料充足，散放在大山里的牛，更是撒欢地奔跑在大山上，享受着野外的自由。人们可以直接在手机上就可以收到每头牛的健康情况，不用在为放牛单独抽出时间，还可以有充足的时间去干其他的事情。

这样散养在大山里的生态牛，一斤的售价是50元。很多买家反馈这样的牛肉质比普通圈养的牛肉食要鲜嫩。而且养殖环境的优良，很多消费者更放心愿意购买。

科技引领人类的生活，用科技让很多地区脱贫致富。像远在大山深处优良的水果，因为受到地域的影响，很少有人问津。但随着直播和短视频的发展，再在物流业的带动下，很多地区实现了脱贫致富。

类似无人机养殖技术，可以应用到其他更广泛的领域，建设新农村科技农村，让农村人人有事干，人人有钱赚。这样不仅可以让更多的劳动力留在农村，也可以让农村加速发展。

科技可以带来的是更多的方便，农村还缺少很多这样的科技人才。人们对科技不同领域的应用还不是很了解，希望更多的科技人才走进农村，发展农村。

阿坝州茂县富顺镇唱斗村，用黑科技养出的生态牛，味道更鲜嫩，放牛更方便，投入人力少。很好地利用周边的环境，养殖出更健康更美味的牛。

德阳商贸校打架事件

其实这事我貌似晓得一点点……10年会东分校第一届学生转到德阳总校（其中有汉族也有彝族），早就听说牛叉的藏族很牛叉，所以他们一直都很低调。在校的汉族童鞋也一直忍受着藏胞们的蛮狠，他们把愤怒压在了心底，在打篮球时勇猛的藏族同胞来了他们只好本着中华名族大团圆的原则抱着篮球默默的离开，在宿舍门口，他们藏族童鞋的醉拳下忍着伤痛默默的回宿舍……

终于！31号晚上在黑乃克哈（彝族）同学不小心把水洒到藏胞身上，而被9+3K时爆发了！

他们把所有的愤怒化为力量！

家庭牧场怎么申请条件

一、家庭牧场注册条件需要哪些

1、家庭牧场根据自身条件和发展需要，自主决定是否向工商行政管理机关申请市场主体资格登记。名称中含有“合伙”、“公司”字样的家庭牧场应当办理注册登记。

2、申请登记的家庭牧场应具备一定的土地经营规模。

3、家庭牧场可以将所在地村民委员会出具的、证明其拥有合法使用权的场所登记为其住所。

4、家庭牧场经营范围以谷物、蔬菜、水果、园艺作物或其他作物种植以及动物养殖为主要经营项目，可以种养结合或兼营相应的牧场休闲观光服务。

二、如何申请家庭牧场

家庭牧场认定标准：

1、土地流转以双方自愿为原则，并依法签订土地流转合同;

2、土地经营规模：水田、蔬菜和经济作物经营面积30公顷以上，其他大田作物经营面积XX公顷以上。土地经营相对集中连片;

3、土地流转时间

4、投入规模：投资总额(包括土地流转费、牧机具投入等)要达到XX万元以上;

5、有符合创办专业牧场发展的规划或章程。

(身份证原件;家庭牧场认定申请及审批)

申请个人家庭牧场的手续：

1、要与出租土地给你的牧民或村集体签好租地合同，注名租用面积(四至)，用途，价格，租用时间，经营方式，给付租金方式等。拿以上合同与出租人一道，上乡或区一级土地主管部门审核及批准备案。将以上资料提到区县级建设部门。内容涉及你牧场基本建设中，所建房屋的用途，面积，结构，规格等等。以上手续跑完并得到批准后，你就可开工建设了。

2、个人家庭牧场需要缴纳的税费

3、三级残疾证可以免税。以个体工商户注册的可以免税，企业聘用也有相应的优惠政策。

近年来，阿坝州大力扶持现代草原畜牧业重要的新型经营主体--家庭牧场，建立健全了家庭牧场建设的6项标准，促进其规范、科学发展。

⑴组织形式。以牦牛、绵羊规模养殖大户为主，或两户及两户以上牧户的草场、牲畜，通过自愿转让、入股、租赁等形式流转到一户集中生产经营。

⑵生产规模。承包的天然放牧草场4000亩以上，人工割草地100亩以上；养牛户养牛200头以上，基础母牛比例达50%以上；奶牛（犏母牛）100头以上；养羊户养羊800只以上，基础母羊比例达65%以上；户均年收入15万元以上。

⑶基础设施。拥有生产用房50_，暖棚200_，敞圈500_，及相匹配的储草库、饲料库、防疫设施、人畜饮水设施、畜牧机械设备、牲畜改良点以及粪污无害化处理设施。

⑷疫病防治。具有县级以上畜牧部门颁发的《动物防疫条件合格证》，有完善的防疫设施和防疫制度、科学的防控措施、病死畜无害化处理、调出调入检疫制度等。

⑸饲养管理。建立有完善的牲畜养殖档案和耳标溯源体系、草场的轮牧休牧制度、冬春补饲制度和育肥出栏制度等。

⑹人员素质。牧场主必须具有一定文化素质、生产技能、经济实力和商品意识，懂人工种草、放牧管理、疫病防治等技术。

法律依据：

《促进个体工商户发展条例》

第二条有经营能力的公民在中华人民共和国境内从事工商业经营，依法登记为个体工商户的，适用本条例。

第四条个体经济是社会主义市场经济的重要组成部分，个体工商户是重要的市场主体，在繁荣经济、增加就业、推动创业创新、方便群众生活等方面发挥着重要作用。

第六条个体工商户可以个人经营，也可以家庭经营。个体工商户的财产权、经营自主权等合法权益受法律保护，任何单位和个人不得侵害或者非法干预。

第十六条政府及其有关部门在制定相关政策措施时，应当充分听取个体工商户以及相关行业组织的意见，不得违反规定在资质许可、项目申报、政府采购、招标投标等方面对个体工商户制定或者实施歧视性政策措施。

关于阿坝州养牛到此分享完毕，希望能帮助到您。