日本养牛兽医(优秀的兽医文学作品)-菲力牛肉网

日本养牛兽医(优秀的兽医文学作品)

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天津农学院动物医院

我是天津农学院的学生，学习动物医学专业。动物医院是我们动科系的附属医院。我们就在那里实习。据我所知它好像有一个分院在南开区黄河道160号，不过不知道技术行不行，建议你还是去农学院本部，那里技术是一流的。它始建于1992年，目前应该说是天津市规模最大、设备和技术最先进的动物专业医疗单位了。

先给你说一下我们医院的设备：

面积大约500余平米，设有诊疗室、检验室、无菌手术室、X光室、药房、住院部等。拥有数码X光机、日本高分辨率B超诊断仪、心电图机、各种内窥镜，美国自动尿液分析仪、自动血液生化分析仪、荧光显微镜、高级数码摄影生物显微镜、二氧化碳培养箱、高级激光治疗仪、电子针灸治疗仪、数码病理图像分析系统、冰冻切片机、高频电刀、麻醉机、ELISA检测仪、PCR仪等先进设备。

在给你说一下技术：

兽医博士9名，硕士14名，教授8名，副教授7名。医院经过10余年的运行，在实践中研究总结出一整套行之有效的诊疗方法，疾病诊断准确、治疗方法独特、疗效迅速确切。本院特别擅长于疑难宠物疾病的诊断和治疗，在犬瘟热、犬细小病毒病和皮肤病、繁殖疾病的诊断和治疗、外科手术治疗方面尤为擅长，已得到专业人士和广大宠物爱好者的认可和赞同。

一般的服务对象是宠物(狗、猫)、家畜(牛、猪、羊、马、兔)和家禽(鸡、鸭、鹅)和特禽（鸽、鹌鹑、观赏鸟）等。

服务项目一般是免费咨询，体检保健，疾病诊治，免疫注射，专车急救，手术治疗，宠物节育，B超、X光机、内窥镜检查，血尿粪化验，微生物(病毒、细菌、真菌)和寄生虫检查，药敏试验，解剖化验，网上门诊等。

能告诉你的也就这些了

优秀的兽医文学作品

《元亨疗马集》是祖国兽医学宝库中内容最丰富、流传最广的一部兽医经典著作。清代至今俗称《牛马经》，原系明朝南直隶庐州府六安州（今安徽六安市裕安区西河口乡）喻本元、喻本亨兄弟两人所著，自明代万历戊申（1608）年初梓（按丁宾序言“近梓其治疗图方”一句确定）以来，至今已经400年。

作者兄弟都是当时的名兽医，精通业务，文化较高，此书问世后，成为当时一部总结性的兽医经典普遍传布，明、清两代不断翻刊，并次第流传到日本、朝鲜、越南以及欧美各国，对中国和世界兽医学的发展有较大的影响。

二战结束后日本天皇为什么没有受到审判？

日本投降后，废除天皇制度，把裕仁天皇送上军事法庭，貌似已经成了不可避免的事儿了。尤其是被日本轰炸虐惨了的澳大利亚，一直跳着脚的要把裕仁当战犯判死刑，提前送他去见“天照大神“，一副“裕仁不死就跟你没完”的架势。甚至，早在战争结束前，美国盖洛普民意调查显示，有超过70%美国人要求绞死或严惩裕仁。

毕竟，无论裕仁是不是真正的“好战分子”，他是当之无愧的日本军国主义的精神支柱，这点无可争议。战争中，日本军中上级给下级的每一道命令，包括自杀式的“万岁冲锋”，都是以报效天皇的名义进行的。日本兵高呼“板载、板载”，像被收割的麦子一样，倒在美军的交叉火力下，此起彼伏的送死，唯一的信念就是为“天皇”而战，为皇国“玉碎”。在日本人心中，战场上下，只要是跟“天皇有关”的，似乎都是玩命的理由，都跟打了鸡血一样。甚至在南京大屠杀、马尼拉大屠杀中，日本兵屠杀无辜平民的理由也是——为了报效天皇。

所以，这么来看，无论裕仁天皇自己的真实立场是什么样，他起到的作用已足够被定义成战犯。而且，作为国家最高领导人，承担战争罪行更是理所应当。

此时，战败的日本已经成了美国刀俎下的鱼肉，裕仁天皇每天过的战战兢兢，要想活命，只能寄希望于美国大爷们的发发慈悲。

据裕仁的身边侍从回忆，此时的裕仁甚至曾悲观的说，万一真给定成了战犯，皇位也不保的话，希望有机会再做个自由人，专心搞海洋生物学研究。

然而，最后的结果是，裕仁不但没给认作战犯，皇位竟然也给保留下来了，家族得以延续至今。当然，肯定不是因为洋大爷们“发了慈悲”。这是美国的一贯作风——利己主义发挥作用的结果。不管你是黑的白的，我需要黑的，就把你整成黑的；要白的，就把你整成白的，正义、民主这些都是”托词“，和利益比，根本不值一提。

实际上，战后初期，对天皇是否也按照战犯惩处，美国军方和国务院出现了争议：美国国务院，远在大洋对岸，仅仅仔细研究讨论了纸面材料，总结了裕仁天皇的罄竹难书的罪证。因此，比较理想主义，想要彻底改造日本，把日本整成美国模式的共和国，废除天皇，把裕仁也送上东京审判的法庭；

而美国军方已经深刻见识过死战的“武士道精神”，比较现实，认为保留天皇能够更有效得控制日本。

麦克阿瑟给美国参联会和白宫提出报告中分析道：日本人战场上最具特色的行为——脑门儿上捆个白布条，高呼“板载、板载”，发起“万岁冲锋”，争着抢着去送死......此番表现，并非日本人不怕死，而是他们认为，这种死不叫死，叫“为皇国玉碎”，是至高无上的荣誉，比傻活着有意义多了。麦克阿瑟强调，在日本军民心中，天皇就是人间的神。日本人有极度强烈的从众心理，天皇对日本人的感召力和强制力，是任何一个国家领袖都无法比拟的。

他对比了美军太平洋战场上遭受到的重大伤亡与拼死抵抗，和天皇发表了一分多钟的“终站宣言”广播后，日本迅速和温顺地投降的表现，提出了要改造天皇，使其成为美国人的工具；并且分析如果追究日本天皇会严重激怒日本人，将导致难以收拾的混乱。

此外，日本政体不宜有巨大改动，以免在陷入混乱之时，苏联扶持的共产势力崛起。

美国政府权衡再三，觉得麦克阿瑟说的挺有道理。至此，忐忑不安好几个月的裕仁得以续命。

（1945年9月，正在忐忑中的裕仁天皇亲自拜访麦克阿瑟，留下合影。神一般的天皇在这个衣着随便的美国老汉面前，显得好小一只，表情还有点惊恐）当然，留着裕仁是为了把他当工具用，发挥“余热”。于是，裕仁天皇被美军胁迫着，公开发表全国讲话——《人间宣言》，承认自己是人不是“大神”，忠君思想走极端害处多；之前发动战争是军部逼的，劝人们都往前看，别再想不开。

之后，美国还是不放心，干脆来个彻底的，带着裕仁天皇搞了长达数年的“全国巡视”，犄角旮旯都遛了个遍。名义上是重振日本，安抚百姓，考察民生；真正意图之一就是，把天皇打下神坛，生动的向日本老百姓“科普”——这个四肢短小的男人是跟你我一样的”人“，不是用来效忠玉碎的“大神”。

于是，裕仁在美军的安排下，深入日本各地的街头巷尾，小学课堂、杂货店、菜市场.....与小学生歌唱，跟菜贩子交谈，在各种市井场所留下了不少照片和录像。

不到一年的时光，裕仁从高高在上的“玉碎、死战”的效忠对象，变成了嘘寒问暖，人畜无害的邻家大叔....

这放在几年前，简直是不敢想的事。

战败前的天皇，就是神，神是不食人间烟火的，强调的就是和普通人的“距离感”，显得异常神圣和神秘。所以，日本国民们只能通过精修过的画像和照片来认识和膜拜天皇。全国百姓头一次听到裕仁的声音就是1945年8月15日，他亲自发布的《终战宣言》，头一次看到他老人家的“未P图”的真实照片，就是上面那张与麦克阿瑟的合影。

然而，现如今，全国各地老百姓竟然有机会近距离接触天皇，可不得激动坏了。结果，还真有日本群众当场激动的哭晕了过去（据说咱们隔壁的邻国百姓，看到小恩恩后，也有高兴过度，现场昏厥的）。战后，裕仁天皇在巡视之余，开始重拾自己的爱好，在东京皇宫内建了生物研究所，专心当“海洋生物学家”。据说，裕仁天皇在海洋生物学方面有不少科研成果，出了多部专著，英国皇家科学院还授予了他名誉会员称号，俨然一副科学家的人设。

关于裕仁科学家的人设，有言论也提出了质疑，他们表示，裕仁天皇科学研究的动机不纯，可能是以生物战争为目的再搞“大规模杀伤性武器实验”，甚至有人怀疑，侵华战争期日本使用的各种致命毒菌，就受到裕仁的爱好和研究的影响。这个大家当戏说随便听一下就行了，并没有得到广泛认可的支撑材料。

至今，裕仁天皇是否为真正的法西斯，还是如同他说的一样“只是个纸糊的摆设”，仍是个迷，正反两方为此争执了七十多年，三代人的功夫。看样子，这个话题，还得接着再讨论个几十年，甚至几个世纪。

期间，对裕仁持反对声音的竟然有皇室的自己人——裕仁天皇的亲弟弟，三笠宫崇仁亲王。作为反战派和平派，三笠宫坚持认为自己的哥哥是个好战分子，发动战争不仅是法西斯军部的意向，更是裕仁的谕旨。

日本投降之后，他积极化身为庶民，每天挤公车上下班，甚至以日本皇室成员的身份为耻。三笠宫崇仁亲王终身坚持反战思想，多次向中国人民、亚洲人民道歉。三笠宫比他得天皇哥哥多活了20多年，夫妻和谐，家庭幸福，直到2016年才去世，享年整整一百岁。对于三笠宫对裕仁的“指控”，日本方面只是轻描淡写的解释道：“自古帝王家就有兄的弟不和的传统，他的话只是一家之言，不足信。”

更有意思的是，与海洋生物学家裕仁一样，三笠宫崇仁亲王也是走的学者人设。战后，三笠宫进入东京大学，开始了研究生学习，成了一位颇有建树的历史学家和考古学家。其中，他的一个科研成果就是，参编了《徐福入日本建国考》一书，提出——徐福就是日本人的国父。

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