又养牛又养马的诗句怎么写，关于马的诗句有哪些？-菲力牛肉网

又养牛又养马的诗句怎么写，关于马的诗句有哪些？

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古代法律保护耕牛，为什么不保护狗？

我是萨沙，我来回答。

这是因为汪星人并不重要。

古代的所有家养牲畜中，包括马在内的牛羊猪鸡，都可以提供很多的肉食。

简而言之，古代驯养这些牲口，主要是为了吃肉。

但狗则不同。

谁都知道，狗不容易长肉，狗肉也不好吃，是牲口中的另类。

那么，为什么养狗？

在古代的古代，养汪星人完全是为了狩猎。

即便是中国的远古时代，农耕只是一部分粮食来源，还有大部分粮食必须来自狩猎或者植物收集。

其中，狩猎得到肉食较多，是食物的重要来源。

狗最大的作用，就是用于狩猎。在那个时代，猎人必须带一条狗，才能高效的狩猎。没有狗是不行的，甚至很多天也找不到一个猎物。

所以在那个时代，狗是极为重要的，也是人类生死相关的助手。

如果没有狗的帮助，人类狩猎失败，恐怕就得饿死。

所以，远古时期，中国的狗和游牧民族的狗一样，地位非常高。在先秦之前，中国没有发现有人吃狗肉。少数遗迹表明，那时候人吃的狗都是死亡以后的。

然而，中国人是农耕民族，同游牧民族不同。

直到今天，一些游牧民族还需要狗协助放牧，然而中国人不同。

进入春秋战国时期，中国人已经基本农耕化，农业生产已经足以应付粮食的需要，狩猎成为贵族消遣娱乐的手段，不再重要了。

于是，狗的地位也直转之下，成为农民家中可有可无的看门人。

自然，所谓农村治安主要靠狗。但古代农村人口不流动，社会治安是比较好的，狗的用处也不大。

简而言之，农民家中有没有狗，都是不会影响生存的。

既然如此，那么狗的厄运就来了。

一些狗就成为了狗肉，上了桌。

但是，农民一般不会吃自己家养的狗，除非狗老死或者受伤无法治疗，才做成狗肉或者卖掉。

尤其是很多年代，农民连粮食都吃不饱，很少吃肉，狗肉也成为底层民众肉类的重要来源。

只是，狗肉不好吃，出肉少，加上毕竟也算是农民家庭一部分，所以始终是底层的肉食。而杀狗的人，也被当做底层人民

大家都听过“狗肉上不了酒席”“仗义每多屠狗辈”就是这个意思了！

关于马的诗句有哪些？

好的，关于马的诗句，我推荐曹植的《白马篇》。

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？

父母且不顾，何言子与妻。

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

曹植（192--232），字子建，曹操第三子，三国时期魏国谯县（今安徽省亳州市）人。诗作以五言为主，代表了建安文学的最高成就。

注释：

1.白马篇：乐府诗题。

2.幽并：幽州和并州，今河北省、山西省和陕西省部分地区，古时此地出了很多侠客。

3.宿昔：指向来。

4.楛（hu）矢：用楛木茎做的箭。

5.控：拉开；左的：左边的箭靶。

6.摧：毁坏，与下文的“散”，都有穿透之意；月支：与下文的“马蹄”都是箭靶名称。

7.猱（nao）：猿类，善攀缘，行动如飞。

8.剽：行动快捷。

9.羽檄：插上羽毛以示紧急的军事文书，等同于鸡毛信。

10.中顾私：心中顾念私事。

导读：这首诗又名《游侠篇》。游侠产生于春秋战国时期，作为特殊的社会群体，他们言必信、行必果，救人危难，不图回报。特别是在敌人入侵，国难当头之际，有的游侠更是抛家别子，奔赴前线，杀敌报国。本诗就是一篇赞美忠勇爱国游侠的名作。诗作开篇借马写人，描绘了纵马飞驰的游侠形象，接着以设问句式交代了主人公的来历。“宿昔”以下八句为铺叙，用一连串对偶句极写游侠客超群的武艺；“边城”以下六句遥接篇首，既说明“西北驰”的原因，又以俭省夸张的笔墨概述其杀敌壮举；后面八句进入抒情高潮，揭示了主人公忧国去家、视死如归的高尚境界和无畏气概。

全诗情节曲折动人，文笔奇警飞动，流淌着一股高亢激昂、奔腾跌宕的意绪。

感言：军人是刀尖上的舞者。唯有矢志精武，才能无所畏惧、克敌制胜；唯有心怀家国，才能舍生忘死、纵横沙场。

有什么充满人间烟火气的诗句？