每户三头散养牛多少钱？养两三头牛需要畜牧局批准吗

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宜州的习俗.习俗又有什么特定的意义

宜州古为“西瓯”、“骆越”地，生活着地方土著族群壮民族，创造并享受着壮民族习俗文化。唐宋以来，地方置州设府，大量的汉民族人口及中原文化的迁入，宜州成为桂西北政治、经济、文化中心，尤其宋明清时期，便利的水陆交通促进了地方商贸经济的繁荣，各地商贾云集庆远、怀远、三岔三大商埠，一些游商、手艺工匠亦驻足德胜、龙头、北牙、北山、洛西等集市圩镇，县外各地、各民族节庆习俗亦随流寓宜域者涌流入宜州，融汇于宜州，形成丰富多彩、特色鲜明的宜州地方节庆习俗及其民俗活动。新中国建立之后，社会变革，移风易俗，社风民俗日趋文明，域外习俗泊入宜州，地方节庆习俗内容更加多元，活动形式更加丰富多彩。

一、年节习俗

宜州地方年节习俗，壮、汉及其他少数族多以农季习惯节日为庆，如正月十五、二月社、三月清明（三月三）、四月八、五月五、六月六、七月七（七月十四）、八月十五、九月重阳、十月朝（客家节）、十一月冬至、十二月三十晚（除夕）。虽每月一节，但却分轻重，民族有别。壮族重除夕、正月十五、三月三、清明、七月七、八月十五；汉族重除夕、元宵、清明、七月十四、八月十五、重阳、冬至。生活在龙头乡的水族有其水族年端节，北牙、福龙瑶族乡有其瑶王节。其中除夕至正月十五为宜州地方的过年。

过年除夕俗称年三十晚。这天，各家各户将必须完成的家事做完，俗说“三十晚要做三十件事”，然后，张贴对联、门神，有些家庭在大堂屋（厅）贴诗词条幅、人物或山水图画（年画）；下午，设香案、摆三牲果品祭祀祖先；诸事毕，家人到齐，开始菜肴丰盛的晚餐，为团圆饭；晚餐后开始“守岁”，待凌晨雄鸡打鸣，千家万户鸣放鞭炮迎春接福。

正月初一至十五是过年休闲、相互拜年、走亲访友、约伴到歌圩唱山歌的时间。正月初一，各家早晨吃水圆（汤圆）；是日禁忌不吉利话语，不准扫地，忌扫财出门，不动刀具，忌引刑狱之灾，不倒残茶废水，忌倒掉食禄；人们服饰讲究，小孩必穿新衣服、头戴新帽、脚穿新鞋；自家小孩（儿、孙）给老人拜年，老人给儿、孙利市红包。年初二，出嫁了的女儿带姑爷、外甥回家拜年，女儿姑爷回家拜年要“打包”（包鲜猪肉或腊肉、豆腐圆），有叔伯、堂兄弟的也要送一份“打包”，家族中兄弟开始轮流请本族兄弟、姑爷吃饭（每家一餐），各家大人分别给其他家的小孩发利市红包钱。初二开始，县城街道有龙狮拜年，城乡居民可以走亲访友、赶歌圩唱山歌。

正月十五闹元宵。庆远、怀远、三岔几大商埠街上白天有舞龙、舞狮、台阁、顶马、牌灯等游街庆节，晚上有狮子抢青活动。庆远城闹元宵有“东门的狮子南街的炮，北门的牌灯西门的龙”之美谈，即城东（今文昌社区）舞的广东狮子（俗称南狮，两人表演）技艺高超，而南大街多为富绅巨贾府第，龙、狮子队拜年时燃放烟花炮竹持续时长久且炮竹又特别厉害，居住北门街的居民善于制作牌灯，牌灯表演精彩异常，西街人善舞长龙，双龙戏珠，瑞气氤氲，尽显吉祥。千年商埠古镇怀远，其闹元宵习俗又甚庆远。舞龙习俗为舞海龙，龙身一般9节（9米），最长21节（21米），长龙出游前先到三角嘴大码头（龙江与中州河交汇处码头）“开光”（把蒙罩龙睛的红绸布揭开），龙出游时，有纸扎的青鱼、鲤鱼、鳜鱼及虾、蟹、螺丝等水族兵将陪同，锣鼓喧天；怀远舞狮子亦是广东大狮，由两人舞动表演，狮队出游时，鼓乐齐鸣，有武术队和拳师相随，纸壳面具的“猴子”和笑口常开的“罗汉”亦伴随左右；台阁、顶马、打钱牌更是怀远元宵活动奇葩，台阁是用男女儿童装扮戏剧人物分别坐在装饰华丽、布置鲜艳纸花鸟虫的敞门轿子上，由4人抬或8人抬，顶马是装扮戏剧人物的儿童骑在靓马上，台阁顶马出游都有锣鼓及吹奏陪同，打钱牌是用竹竿中间串铜钱吊排须，以竹竿分别拍打虎口、手腕、手臂、肩、背处时铜钱撞击作响，步伐分走、跳、跑，由哨子统一指挥动作，响声一致。龙头、清潭、洛西等乡间亦有舞龙、舞大狮、小狮（俗称猫狮）庆节，而洛西镇的岭脚、九龙、村尾、桥头等村屯的客家人，正月十五晚舞草把龙游村串户拜年祈福活动尤其精彩。

1958年“大跃进”至“文化大革命”期间，春节的舞龙、舞狮拜年、台阁顶马出游、“恭喜发财”的吉语以及群众唱山歌，都被当作“四旧”和“资产阶级”给予抵制和批判，直至改革开放后的1980年才得以逐渐恢复。

祭社农历二月春社，八月秋社，是宜州城乡民间传统节日。解放前，县城各街道及乡间自然村屯都立有各自的社王，社王以石为之，石上刻书“某某村社王之位”，置于村边或村头社坛内，享受春秋社日和平时村人的祭祀。社王是保佑该村（街）平安之神，有仲裁是非的权威，故有“社王不开口，老虎不敢进村”之说，亦有农田遭受旱涝虫病等灾害时，村民拜祭祈求禳灾保收成。又如村街邻里间有是非过节，也到社王面前赌咒发誓以证清白。春秋祭社，更多的含义是春求是年五谷丰登、六畜兴旺，秋感恩社王保佑赐福，岁岁平安。春秋祭社活动由“社头”组织操办，即召集全村（街）各户（按户或人头）筹款购置三牲祭品，杀猪或杀牛祭社，然后全村老少或每户一人到社坛“吃社”（聚餐），“吃社”外还将猪肉均分每户一份“社肉”。祭社日，凡外村来者，都被邀请“吃社”，共庆社日。祭社活动在“文革”时期被禁止，改革开放后许多村屯渐次恢复，其主要意义在聚集感情，庆祝丰收，而城镇此习不再。

清明清明是追思祖德、缅怀先人，教导后辈、弘扬家风的家族传统教育节日。清明节最重要的活动是扫墓，扫墓之意义在于慎终追远，饮水思源，感念祖先恩德。宜州地方清明节期间，壮、汉及其他少数民族群众都择日上坟扫墓，清理杂草、整坟添土后，燃香火点蜡烛，摆上猪肉、鸡、酒、饭食、果品，祭拜已故亲人，供祭完毕，烧纸钱，放鞭炮，这个过程叫做清明。

做清明，汉族多以家族（曾祖或祖父辈以下）形式集体上坟，上坟回来后各家再祭拜自家香火牌位，然后或聚餐、或分户自餐不同。壮族上坟扫墓多以独户为主，也有做众清明习俗，即同族各户凑分出钱或各户轮流做东负责清明活动费用。壮族做清明扫墓时，有在祭拜最后一个坟墓时，与亲友在墓前野餐的习俗，即用小刀切一些猪肉送酒，以糯米饭、艾馍为餐食而已。做众清明的壮族人家，扫墓回来全族人聚餐庆祝。

三月三宜州是壮、汉等多民族共同聚居地，但因民族传统习俗的不同，在“三月三”这共同的传统节日里，其纪念形式和民俗活动也有区别。

汉族群众的“三月三”节日活动主要有祭祀，纪念伏羲、女娲交合创造人类始祖，通过祭祀神灵，祈求生育子嗣，保佑童孩健康成长。客家人祭祀活动叫“拜床头婆”。祭祀活动通常由家庭主妇担当，在香火堂祭祀后，再将供品端到已婚夫妇床前祭祀，祭祀供品是五色糯米饭、染红色的煮熟鸡蛋以及香纸蜡烛。如今，汉族群众对“三月三”节庆意识已经淡化，只有一些人家还保留吃五色糯米饭和给小孩吃红蛋的习俗。

壮族群众“三月三”节日的主要活动是赶歌圩、办歌会，青年男女对歌、谈情说爱，但是，这一天还必须蒸五色糯米饭、煮红鸡蛋、祭祀祖先。

宜州唱山歌、赶歌圩至早可追溯到唐代，清代乾隆间庆远知府商盘亦在其《宜阳行春词》中赞叹壮族歌圩“蛮村儿女连群出，不打秋千但唱歌”。上世纪六十年代曾经有一文化人说过：“三月初三到宜山，到处都有对歌场”，可见宜州壮乡山歌之盛。歌圩多见于北部地区的流河、祥贝、安马等乡村。歌圩的主角是壮族青年男女，他们去对山歌、会旧朋、觅新友、谈情说爱，物色自己心仪之人，播下爱情的种子。这就是青年男女赶歌圩、对山歌的最终目的。

宜州北部的流河、祥贝、安马等一带乡村，属于山区地域，几乎是清一色的壮族壮语，这里所唱的山歌是纯净的壮歌，唱山歌叫“顾欢”。在歌圩“顾欢”的内容是即时、即景、即情，随编随唱，中部、东部、西南部的庆远、洛西、洛东、矮山、拉利等地，即使是壮族，也都是用宜州地方桂柳方言唱山歌，为汉语山歌了。

1984年，广西壮族自治区人民政府正式将“三月三”歌圩确定为壮族全民性节日，宜州充分利用“三月三”壮族全民性节日举办各种山歌会（赛）事，广泛宣传党的各项方针政策，并收到良好的社会效果。今天，宜州民间自发形成的“三月三”歌圩仍然表现出极其强烈的壮族“情人节”这一民俗特点。

四月八是宜州农村壮、汉族群众为牛庆生的节日，俗称敬牛节或脱轭节，《庆远府志》有“四月八日，乡村有染五色饭以枇杷叶裹而饲牛”之载。当日，壮汉族农民不役牛、不骑牛、不打牛，清理牛栏，把牛牵到河溪洗擦牛身，然后牵到草坪与众多牛聚会，称“牛交欢”。临晚牵牛回家，壮族人家在门前举行敬牛仪式：长者包一包五色糯米饭，插三柱香，家人按照辈份依序绕牛走一周，口吟敬牛歌“牛呀牛，拖犁拉耙你当头，一年到头多靠你，玉米满库谷满楼”，然后用五色糯米饭喂牛，每人摸一次牛，牵牛进栏后，全家共进晚餐。时至今日，乡里街坊常有戏称一些人“你的生日是四月八”，暗讽此人如牛愚钝或倔犟。清代至民国间，每年四月八县城有抬三界老爷菩萨出游的习俗，意在祈求保佑地方平安。如今，农业生产基本实现机械化，农村养牛已经很少，四月八为牛庆生已经不再，只是人们需要享受“五色糯米饭”美食而已。

端午节宜州地方俗称五月初五。节日内容主要有避邪、包粽子、赛龙舟。

避邪。节前，各户到集市购买菖蒲、艾叶、苍术、雄黄等避邪用中草药。初五日，民宅大门插上菖蒲、艾叶，小孩胸前挂避邪香包，在家中燃苍术、洒雄黄酒，用大枫叶、攀墙风、柚子叶煮水洗澡。祭祀祖先后，全家共进晚餐，进餐时人人喝点雄黄酒避邪。

去蛊。宜州乡村人家有五月初五吃药王馍去蛊之俗。《庆远府志·风俗》载：“蛊毒，惟壮妇畜之。相传以五月五日往山涧中，用新布衣及首饰银簪等物铺地，盛盆水于其旁，妇女裸体歌舞以降药王，俟虺蜴毒虫来浴盆内，…，成蛊”，畜蛊妇俗称“药婆”。凡被“药婆”放蛊者，“或数日，或经年，心腹绞痛而死”。宜州民间汉族人家在五月五日（端午节）用药王（一种草药）捣碎拌糯米做成药馍吃，德胜民间壮族人家煎制的药馍用艾叶、狗屁藤、鲤鱼尾等中草药做成，习俗认为吃药馍可以避免中蛊，尤其是客家人最为相信，此俗流传至今。

包粽子。五月初三、初四，人们开始包粽子。粽子原料是糯米，粽子馅有五花肉、排骨、板栗、绿豆、花生、芝麻等；依形状、大小，有三角粽、大粽、枕头粽；按口味分热粽、凉粽。壮族喜欢包大粽、枕头粽，大粽每个用糯米1～2斤，馅是五花肉条、板栗，用冬叶或竹叶包裹扎紧，装锅煮炖个把小时，枕头粽每个用糯米5～6斤，馅同大粽加量，用竹叶或芒叶包裹扎紧，装锅煮炖3～4个小时。大粽、枕头粽多为凉粽，糯米须用草木灰水（碱水）浸泡几个小时后才包，粽子可久留不变质。一般情况，城里人多包三角粽，其馅大味美，易包易煮，极其方便，无需久留；乡村农家喜包大粽、枕头粽，大粽好送礼，枕头粽能留较长时间，可慢慢享受。改革开放以后，避邪习俗已经淡化，包粽子、吃粽子则日趋讲究“美食原则”。

赛龙舟。史载赛龙舟是为纪念屈原而兴起，已经在中国流传两千多年，汉族多在每年端午节举行赛龙舟活动。自宋以来，大量汉人迁入宜州，许多汉文化亦在宜州传播、影响宜州，赛龙舟活动当然不例外地立足在宜州地方。明清至民国，地方官府或民间商会，端午节都在怀远举行龙舟赛，庆远、怀远、拉浪、小龙乃至柳城、柳江、融县（今融水县）都组队来参赛。解放后，龙舟赛活动渐次减少。

七月节农历七月初七，是宜州壮族人家设供迎接祖先的节日，从这天起至十四日，出嫁的女儿都要择日买香纸蜡烛和一只活鸭回娘家供祖。

七月十四日，是宜州地方壮、汉族共同要过“中元祀先”的中元节，俗称鬼节。这天是壮族人家送祖先回阴间的日子，节日甚为隆重：买肉杀鸡宰鸭，备三牲果品，摆香案设祭，供祭先祖，祭毕，焚烧纸钱、纸服、纸金锭银锭，然后用荷叶将所焚物灰包好，插上三柱香，拿到河边浮于水上，让其顺流而去，表示送祖先由水路回程，如将荷叶包置于村边断垣残壁之上的，表示送祖先由陆路回程。汉族人家是十四日设祭，燃香烛，供三牲果品，恭迎列祖列宗回家过节享用，祭毕，焚烧纸钱、纸服、纸金锭银锭，洒酒于纸灰以表示告送列祖列宗回府。

怀远、三岔、洛西、龙头等圩镇有外地来经商（迁居）的汉族还有七月十四晚泼水饭给野鬼的习惯，即入夜时，各家在门口烧几支香，烧几张纸钱，把水饭泼洒于地供野鬼享用，怀远外省商人多，各会馆凑集经费请鬼师打醮做道场泼水饭给野鬼。七月节期间（初七至十四），农村有禁止小孩到河边游水洗凉之俗，意为怕被溺水死鬼抓去做替身。

七月鬼节，是国人缅怀祭祀已故先人的重要民俗节日，其历史悠久，源远流长，新中国成立后，一直被作为“破除迷信，移风易俗”和“批判封、资、修黑货”的主要目标遭到劫难，中国改革开放后，这一民俗才逐渐得以重生、恢复。

中秋节农历八月十五，宜州各民族都有过中秋节的习俗，过节活动内容因民族、区域不同而有别。城镇居民及农村的汉族人家过中秋，亲友互赠月饼，祭祀祖先后全家团聚吃丰盛的中秋晚餐。晚餐后，在天井（居城镇者）或院内大门前设案摆月饼、果品（柚子、柑子、芭蕉、石榴或芋头），燃香烛供月亮。地方自制月饼有白米饼和黄月饼两种。白米月饼用糯米炒熟磨粉制饼蒸熟而成；饼如月圆，大小无定，大者八九斤，小者七八两；饼面有“嫦娥奔月”及花鸟鱼虫等图案，怀远街的邱满叔、周明山、胡德标是民国时期民间有名的月饼画师；白米月饼较薄，故无馅或少馅，宜供月之用。黄月饼用面粉为饼皮原料，包馅后填模制饼然后烘烤而成，色泽深黄鲜亮，称黄饼；黄饼个不大，但厚实馅多；饼馅则根据民族口味、家庭经济条件决定，有南甜北咸风味，家庭经济殷实的，饼馅原料优而丰厚，家境较差的，饼馅原料较差且薄少。

农村壮族人家过中秋节，制作月饼赠送亲友、祭祀祖先、家人团聚吃中秋晚餐、供月与汉族相同外，德胜、矮山、安马、流河、洛西、洛东等地壮族妇女都有聚集请“压禁”、请“七姑姐”等活动。《庆远府志·风俗》对宜山壮族“压禁”的记载是“蛮俗，八月十五夜不供月，惟以被覆妇女，用土音咒诵，妇女晕去，他人生魂即附其身，能歌能唱，民曰压禁”。

农村改革开放三十余年来，城乡人民物质生活日益富裕，文化生活丰富多彩，八月十五制作月饼越来越精美，而供月习俗、请“压禁”、请“七姑姐”等活动则被赏月喝茶、烧烤夜宵和K歌等娱乐活动替代。

唱山歌也是宜州城乡群众八月十五活动重要内容之一。八月十五日，庆远、德胜、安马、流河、矮山、洛东、洛西、石别各乡村，壮族、汉族男女自动聚集在田垌、岭坡、山坳唱山歌，安马、流河壮族群众聚居地区有歌圩。山歌有壮歌、百姓歌、汉歌。所唱山歌内容十分广泛，含生产、生活、家庭、爱情，但以逗情说爱为最多。

重阳节宜州自宋以来，教育文化发育较早，受中原文化习俗影响，农历九月九日重阳节成为地方汉、壮及其他民族人民的共同节日，节日登高赏秋、尊老敬老的内容一直沿袭至今。宜州汉族有“九日登高”习俗，是日，庆远、怀远两镇和龙头街（永顺土司署地），官宦僚属、致仕儒者、诸生生员以及一些乡绅商贾，常登临城北的会仙山和宜山，怀远八滩山，龙头西龙山，以健身活动或赏秋赋诗吟对娱乐，亦有人到野外唱山歌、打并伙（聚餐）玩乐。乡村农家，重阳日以敬老为主，德胜镇壮族有“九九归一，百岁成仙”之民谚，是日全家聚餐，孝敬老人。石别镇清潭村有重阳节舞草龙庆平安习俗，他们把农历九月九日定为“平安日”，是日村里组织杀猪宰羊祭祀草龙，然后村人聚餐共吃“平安饭”，接着舞草龙庆贺。1989年，国家将每年农历九月九日定为“敬老节”，宜州人就把把传统习俗与现代文明巧妙结合起来，把重阳节办成尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日，传承中华民族传统的孝文化习俗，建设和谐、幸福社会。

十月朝即农历十月初一，客家人称“十月朝（读ZHAO）”，是中州一带传统节日“寒衣节”，这是客家人南迁后一直保留沿袭下来的客家节日，节日旨在为先祖送寒衣，祭祖魂。这天，分散居住在庆远、怀远、洛西、龙头乡镇的客家人备猪肉、杀鸡、做糍粑，设香案拜祭祖先，然后焚烧纸钱、纸衣，拜祭结束，家人聚餐。如今，为先祖送寒衣、祭祖魂的内容已淡化，仅为做糍粑、家人聚餐而已。

冬至冬至过节源于汉，盛于唐，后代相袭，主要是皇帝祭天，百姓祀祖，冬至食俗有北方饺子南方汤圆之说。宜州有过冬至节之俗，冬至日早，城乡人家皆煮汤圆吃，晚餐加菜叫“打牙祭”，有狗肉、羊肉、“豆腐圆”等美食。其实，冬至是汉节，宜州汉族过冬至节颇为隆重，有“亚年”之称，客家人则直称“冬至太（大）过年”。是日清晨，每人吃一碗用碾碎的炒花生或芝麻拌糖为馅的汤圆，然后设香案、备三牲果品祭祀祖先，晚餐菜肴十分丰盛。如今，冬至节日已经逐渐淡化，惟有冬至日起，汉族人家开始制作腊肉、香肠（腊肠），使其经过风吹日晒自然干透泛油，备过年食用的习俗未变。（壮族制作腊肉、腊肠则是过年杀猪时制作，烟熏火烤，别有风味）

瑶族盘王节瑶族是宜州域内第三大民族，瑶族人民主要聚居在北牙、福龙2个瑶族乡，瑶族的盘王节是祭祀祖先盘瓠的重要节日。在宜州，每年农历五月二十九日，瑶族男女老少都穿上自己民族的节日盛装，聚集在一起举行祭祀盘王活动。祭祀仪式古朴庄严，用吟唱、祭酒、舞蹈、上香形式来祭祀盘王先祖，追溯历史。他们唱的歌以《盘王歌》为主的乐神歌，跳的舞则是长鼓群舞（双人或四人对舞）和铜鼓舞。庆典仪式结束，男女老少聚餐喝酒，大块吃肉、大碗喝酒，是瑶族人民豪放性格的表现。北牙乡的瑶族舞蹈《火神乐》以及瑶族民间体育《狮子上刀山》、《过火抢花灯》就是从盘王节舞蹈活动挖掘、整理、提炼而成的优秀民族民间体育项目，成为宜州代表广西参加全国民运会获奖节目，也是出访港澳、东南亚备受赞誉的民族民俗体育活动。

水族端节宜州，是广西水族聚居地之一，龙头乡则是宜州水族聚居的乡镇。水族有自己的文字“水书”，也有自己的历法“水历”，水族的端节、卯节就是依据水历推算而设置的。端节，是水族每年水历十二月（农历八月）至新年二月（农历九、十月）间的“亥”日，又称借端、过端、吃端，是水族最重大的节日（相当汉族的春节）。宜州的水族人民过端节（南丹、河池水族过卯节），是辞旧岁、庆丰收、祭祀先祖。在端节的前一天晚上（相当汉族的除夕夜），各家设案祭祖，有铜鼓（或皮鼓）家庭将铜鼓（或皮鼓）置于案前，洒上酒后悬于屋梁，全家击鼓并舞，以示辞旧迎新。舞有执戈保卫、播种收获、庆祝丰收状；舞步刚健，舞姿优美；旋律由慢到快，声音由低沉到高昂。凌晨（相当汉族的子时进年初一），摆祭品开始祭祀。水族祭祀供品除鱼外忌讳一切荤食，祭品有鱼、豆腐、笋干、花生、果品、及新糯粑、新米饭、新米酒等，以示丰收。端节（年初一）早上，各家杀鸡宰鸭切肉，准备丰盛的酒菜候迎登门拜年的客人，人们亦挨家挨户相互拜年，品尝新酒新饭。凡接受拜年的家庭，都将鱼、糖、果品送给拜年者，来拜年的人越多，这家庭就越吉利、越光彩。水族端节古有赛马、赛铜鼓娱年的习俗和“赶端坡”的交际活动，但现在已经没有了。

二、喜庆习俗

宜州古习，逢喜设庆，凡奠基造屋、乔迁新居、迎婚娶嫁、贺诞满月、祝寿添粮乃至拜干亲、结兰谱、认姐妹，都是喜庆之事，皆有庆喜之俗。

奠基造屋造屋建房，是宜州地方各个民族家庭安居乐业的一件大事，也是一件喜事。乡村家庭建屋，在选地方，测山向方面，选择依山傍水、坐北朝南之地，还要有“左青龙，右白虎”之势。确定屋基址后，就是择日奠基了。奠基，宜州地方俗称“安基”、“安神”或“安墙脚”。是日，主家请来风水先生架罗盘，测量划线，备猪肉、鸡、鱼及香、烛、纸钱设案祭礼，吉时一到，燃放鞭炮，下铲动土开基。建屋奠基之喜，同村同族兄弟、至亲好友不请自来贺喜并帮忙。收工后，主家必设丰盛的酒菜设宴恭请家族先辈长老和款待来庆贺帮忙的兄弟亲友，同庆奠基之喜，庆宴少者五、六桌，多则十几桌，庆宴场面喜气洋洋。这种有喜同庆，里邻互助，不取分文报酬的习俗，还表现在帮助采石、伐木、备料、舂墙、砌砖、盖瓦等整个建房造屋过程中。

乔迁新居无论城乡，乔迁新居皆遵循地方习俗——择吉入宅。择吉入宅的形式则因民族、地域不同而有别。庆远、怀远、德胜、洛西、矮山等乡镇的汉族人家，入宅前就先在屋内燃一堆明火（今燃炭火）暖屋，吉时到，即鸣炮入屋，屋主先将柴、米、油、盐、秤、算盘搬进屋，然后亲戚朋友帮忙把各种家具抬进新居摆设安放。德胜围道、弄相一带的壮族人家入宅前，由道公喃神、手执火把先进屋，接着是捧香炉的户主、担水的主妇、抬家具的亲友依次进屋，进屋后，户主接过道公手中火把在屋内点燃火堂大火，众人分吃热腾腾、香喷喷的糯米饭。德胜地罗一带，则是晚上入屋，吉时到，主家左手拿一枚铜钱，右手拿一筒白米率家人进屋后，生一堆大火，通宵达旦，以示日后日子红火，百事昌盛。举行入宅仪式后，户主即在新房设宴酬谢。凡来庆贺新屋落成、乔迁新居的亲戚朋友，都赠送贺礼、红包。主妇娘家兄弟须送大公鸡为新居报晓，送大挂钟为鸣钟报喜。乔迁喜宴都比较丰盛，满堂宾朋或推杯换盏、开怀畅饮，或相邀细酌、漫话家常。2000年以后，大部分城镇家庭以及少数农村家庭乔迁新居的宴席喜欢在酒楼饭店举办，一是免除了操持酒席的诸多辛苦，二是更显得经济地位的气派，但乡亲邻里那份土俗情感似乎被饭店的堂皇气派重重地压抑着。

迎婚娶嫁迎婚娶嫁是人生大喜之事，必然庆祝。《庆远府志》对宜州汉、壮婚俗有载：“汉俗婚聘，用槟榔、猪、酒、果品遍分亲戚；新妇见姑嫜、伯叔侍立。…。土俗婚聘，以猪以牛，无槟榔、果品之类。婿家用幼女二人并土巫往女家导女，女家男妇三五十人送之，新妇以伞自覆，步行至婿家，聚坐唱歌达旦，新妇归女家，未尝与夫会合。”这是清以前宜州地方婚俗大致，但其中“猪、酒、果品遍分亲戚”、“女家男妇三五十人送之，新妇以伞自覆，步行至婿家，聚坐唱歌达旦”之习俗在农村仍延续至今。

壮族迎婚娶嫁的主要程序及习俗。接亲。男女双方婚姻确定，男方择吉日吉时迎接新娘，谓之接亲。接亲日的前一天，新郎家即备酒席宴请家族长辈、兄弟姐妹、亲朋好友，必须特别迎请外祖父母、舅父母、姨妈姨丈及表兄弟等到来。新郎家派出接亲者到新娘家接亲，接亲者为新郎之妹辈2人及担礼物送女方家的男青年若干（视礼物多少定人），接亲人员一般须在新娘出门头天到达女家。是夜对唱山歌，通宵达旦。接亲日新郎不去女家。新娘出嫁。新娘出嫁前一天，女家办酒席招待男方接亲宾客及亲朋好友。次日新娘出嫁发亲仪式：新娘由伴娘唱哭嫁歌扶出闺房，给香火台上香祭拜，到大厅给父母长辈敬茶，然后由亲兄弟或舅父背出家门，出门前，一嫂辈将雨伞三开三合，再交新娘妹撑着遮挡新娘，新娘的嫂子或叔婶随后将白米撒过新娘头顶，意祝丰衣足食，跨出家门，新娘即换上新鞋，意为走上新生活之路。新娘出嫁，有送亲者女青年十数人或数十人不等，男青年亦然（新娘之兄弟必送），送亲队伍的女方代言人由新娘之嫂或叔婶担当。在步行往新郎家途中，遇桥或沟溪，新娘则停步不前，须接亲者给“垫脚钱”后方继续前行。新娘临村，新郎家有一中年妇人用新竹枝扫把象征性清扫道路十数丈，意为扫除邪秽。新娘临门，新郎家有迎亲队伍，唱拦门歌，双方对歌，送亲方唱赢方能进门。新娘进门后，由新郎家一长辈妇人牵扶向导，入门忌踏门槛。新娘跪拜香火祖先后即入洞房，送亲者随入，新郎接踵踩踏新娘脚印至洞房前，意为婚后不受新娘欺负。宴席开始，新郎舅父坐首席，新郎向送亲者逐个敬酒，之后，男女双方对唱“赞席歌”。宴罢，新娘及送亲姐妹回洞房，新郎忌入，是夜，对歌通宵达旦。次日，新娘及送亲者早餐后回新娘家，新郎家男歌手唱歌送别，有唱送十数里者。20世纪60年代起，壮族婚俗渐变。

牛肉六七十块钱一斤,一头牛可以卖两万元,为啥农村人不养

牛肉作为中国人餐桌上常见的肉食之一，具有益气养胃、促进术后康复的作用，对手术、病后需要调理的病人有很大的好处。而且，牛肉的价钱不算便宜，一般都在50元以上，一般成年牛都重达600斤以上，这样一算，一头牛最少可以卖出3万元。作为农村比较常见的牲畜之一，现在却很少有农村人养殖它，究其原因有三点。

第一、牛在农村最主要的作用是耕种，但是随着科技的发展，很少农村人还用牛耕种田地了，农用机器已经完全代替了牛的作用，慢慢的，牛就淡出了农村人的市场。为什么用机器代替牛，是因为机器比牛来说耕种效率更高，更省时省力。牛一天到晚能够耕种的土地亩数以个位数可以数的过来，但是用机器耕种土地面积则能大大超过牛，所以现在很多农村都购买了农用机器。而且，以耕种作用来说，牛还需要被照顾，它有累的时候，需要休息，这样就大大降低了耕种效率。

第二、从开始养殖到可以售卖的时间长，成本高。相比于其他的牲畜来说，牛是一种出栏很慢的动物，对养殖户来说，都希望自己养殖的东西能够尽快售卖，尽快回本儿，这样子成本就会小很多，获得的利润也会很大。一般来说，养殖牛需要两年以上的时间才会见效，两年的时间里，牛从小牛犊长大成可以出栏的水平，每个月需要的饲料和人工劳力就是一笔不小的花销，卖出一头牛，养殖户可能最多获利一万块，所以很多农村人也都没有这个财力和精力养殖它。

第三，牛养殖最大的问题是没有办法批量化养殖。牛犊的价钱比较高，批量化养殖也就意味着需要更多的财力和人力，还有养殖场的土地租金，如果想要批量化养殖牛的话，这就是一笔很高的成本费用了。所以，牛养殖在农村没有那么多人干。

我的家乡有什好写作文

1.写一篇自己的家乡有什么好的地方,把特点写出来,作文450字左右

有一个和谐的村子。我的家乡就在那，山清水秀。

到了这个村子，一切忧愁全部忘掉。只记得碧玉缠绕的山，清澈见底的小河围在山边。山像一个宝石，而水就是宝石周围的花圈。异常漂亮。在村子里，给人一种朴实的美丽。一座座房子连在一起，排成一条长龙，弯弯曲曲。像个英文字母在土地上排列着。

我小的时候，在家乡里自由自在的，像一个活蹦乱跳的小麻雀。在炎热的夏天，我总是和小伙伴们一起结伴去那一条清澈见底的小溪里淌水。清凉的水在脚上流动，像冰激凌一样的清凉。时不时还抓几条小鱼或者是小螃蟹和小虾。

在家乡我就会帮助大人来做力所能及的事情，和帮助大人喂公鸡，收割农作物。同时还可以一边玩，一边做事情。这是多么有趣啊。

可是，现在山上堆满了垃圾，小河被污染了。我们大家一定要保护环境，建设美好的家园，让我的家乡变得更美好！

这就是我的家乡，我美丽的故乡。我流连忘返的地方。

我的家乡.cn2007-09-1010:49:03东北新闻网我的家乡是一座文明古都，它有着2000多年的历史，在其浓厚的文化积淀中孕育出了著名的世界文化遗产，而且他是我省的省会城市，有着极高的社会地位，是一座既悠久又灵动的城市，现在我想大家都已经猜出谜底了，没错，他就是沈阳。

我一直很幸福，很快乐的生活在这么一座美丽而又可爱的城市中，但是在前些年，随着城市的发展，工业化的进步以及发展的不合理性，导致环境的污染，生产消耗率高，出行不便……等等。一系列的高污染、高耗能的问题，把我们的家乡变脏、变丑了。

成为一座脏、乱、差的城市，背上了老、大、黑粗的恶名。还排进了"中国十大污染城市"之中。

是的空气不在清新，花草树木都涂上了一层灰色，沙尘暴、酸雨使无忌惮的污染环境，让我们的心也蒙上了一层灰朦朦的色彩。……如今，随着家乡"节能减排"规划的实施，让空气在一次新鲜的沁人心脾，花草树木又绿的夺目逼人，沙尘暴、酸雨似乎都已经销声密集。

我们的家乡不仅摆脱了"中国十大污染城市"的恶名，还奇迹般的闯进了我国前两个"国家森林城市"，这都要归功于我家乡节能减排的实施规划和可持续发展战略的实施。我们又再一次喜欢上了这座美丽的城市，当下，评选十大最具幸福感的城市，我已为沈阳投上了好几票了，将来在2008年北京奥运会时，沈阳有十分赛场，那时的沈阳会更展其动人的魅力！我爱我的家乡沈阳，我已深深地被它吸引，在沈阳生活我感到的只有幸福，只有快乐。

美丽的沈阳一定会在今后大放异彩，成为最美丽、最便捷、最舒适、最安全的城市。我们一定会努力把沈阳建设成各自心目中的城市，我们的家乡一定会变得更加美好。

加油！沈阳。我的家乡.cn2007-09-1213:28:13东北新闻网廊坊市管道局中学第一附属小学二年四班王祖涵指导教师：汪利平我的家乡再廊坊，它在天津和北京的中间，地理位置非常优越。

近年来，廊坊的城市建设发展迅速，先后建起了银河立交桥、自然公园、时代广场、世纪广场和步行街。其中步行街是中国最长的步行街，这是廊坊的骄傲，另外这里还修建了许多小的街心花园，小巧别致。

廊坊的特产很丰富，有广梨，它不象鸭梨那样好看，但香甜可口，非常好吃。萝卜也很有特色，又脆又甜。

那里的风味小吃也不少，比如香河肉饼、大成驴肉火烧、后羿肠、、、、、、保你吃了还想吃。我的家乡虽然只是一个小城市，但它的发展非常有特色，我爱我的家乡，我要好好学习，长大后把家乡建得更美丽！（廊坊市管道局中学第一附属小学王祖涵）我爱我的家乡我的家乡在铁岭市银州区，改革开放以前，我的家乡十分贫穷落后。

听爷爷说：“以前的银州区，街道是泥土铺成的，凹凸不平，走路一不小心就会摔倒，街上也很冷清，连假日也没有几个人。家家户户住的都是土木结构的房屋，屋内除了一张床和一些生活用品以外，其他的一无所有。

夏天在屋里睡觉，十分闷热，冬天十分寒冷，只要一刮狂风，房屋都会被吹倒。冬天里取暖需要生炉子，不但很麻烦，而且空气也不好”。

可是自从党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国的大地。我们的家乡也发生了巨大的变化。

以前的路是泥泞的小路，现在成了宽阔的大路。以前的土木结构的房屋已经不见了，全都成了高高耸立的楼房。

每家每户都是楼上楼下，有电灯和电话，电视、电冰箱、洗衣机、电脑等家用电器。我们走进了二十一世纪，我的家乡也不例外，迈进了现代化城市的行列。

记得前年，我同爸爸妈妈去过大连、沈阳，那里的现代化建筑真是让我流连忘返，可现在看看我的家乡，一点也不逊色，最值得一提的是我们家乡正在建设新铁岭、大铁岭。凡河新区的建设工地热火朝天，忙碌的人们紧张施工。

莲花湖国家湿地公园、如意湖、凤冠山等景观真让人联想翩翩。我的家乡拥有四张靓丽的名片：煤电能源之城、红学文化之乡、小品艺术之乡、体育冠军之乡。

铁岭水资源充沛，其中大型水库有清河水库、柴河水库、南城子水库和榛子岭水库。水库总控制面积6202平方公里，总库容量22.3亿立方米，不仅为沈阳、铁岭、鞍山、盘锦4市10个县的5.2万公顷稻田提供灌溉用水，同时每年还为铁岭发电厂、清河发电厂、铁煤集团提供工业用水，它还是非常好的旅游景点。

铁岭电力资源丰富，建于六十年代的清河发电厂，曾是国家最大的火力发电厂之一，装机总容量120万千瓦，年发电量82亿千瓦小时，约占东北电网直属电厂年发电量的1/9左右，是东北电网大型骨干和枢纽电厂。铁岭发电厂是辽宁省第一座集资兴建的大型坑口电站、东北电网骨干电厂、全国特大型发电企业。

1998年被原电力部命名为“一流火力发电厂”，成为全国第一座国产30万千瓦机组一流火力发电厂。铁岭市境内矿产资源多，储量大。

铁岭这块沃腴的土地上的土特产品亦驰名中外。我的家乡成了一个美丽富饶的现代化城市，这是勤劳智慧的铁岭人民在党的领导下开创出来的。

我的家乡真美丽啊！我们少年儿童，要好好学习，掌握最新最好最现代的科学技术，用我们的科学技术，。

鸟语花香，山清水秀，一年四季分明。

四周环绕着青山，这就是我的家乡岢岚。我的家乡比不上北京的车水马龙，也比不上王府井街的红灯绿酒。

但我的家乡有朴实的人民，有美丽的景色。家乡的物产丰富，景色优美。

物产哪里来，来自人民勤劳的双手，来自四季分明的秋天。优美的景色哪里来，来字岢岚人民环保的双手，来自良好的气候环境。

总之家乡的一草一木都离不开人民，离不开适宜的气候。春天开始了，我们北方的天气这时还有些寒冷，小河，小溪的冰还没有完全融化，但已经能听到河水的咕咚声；国道两旁的柳树有的已经发芽了，人们换去了厚厚冬装，换上了毛衣，毛裤。

在一个新的春天，人们有新的希望。城里乡下，家家户户，老老小小，赶趟儿似的，一个个都出来了舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神各做各的一份是去。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着；春天像小姑娘花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

我爱家乡的春天。天。

紧接着夏天就到了。夏天的早晨太阳早挂的老高了，在暑假大人们，孩子们都早早的起来，做家务，做功课；到了正午，我们这些猴孩子们三五成群的跑到河边游泳去了，在河水中你打我闹，可热闹了，直到玩到尽兴才回家；黄昏时，邻居们坐在绿树成荫的国道旁闲聊，唠家常，谈心事，谈新闻，谈国家的政策好，孩子们在互相打闹，互相嬉戏，好一幅欢乐的农家乐图画。

站在南山顶上俯视全城，简直美不胜收，一切都是绿的，都是绿的。我爱家乡的夏天。

金色的秋天也忙忙碌碌的来了，它可是这一年中最重要的角色。人们都说‘秋天是收获的季节’春天播下的种子以经长高了，庄稼汉们望着自己的丰收，脸上露出了喜悦，满意的笑容。

我们家乡的土特产，都很有营养；山药，玉米，我家乡以养可爱的小白羊为支柱业，老农们都向他人诉说着自己的分收。秋天栖息在农民伯伯的喜悦中。

我爱家乡的秋天。银白色的冬天不慌不忙的来了，为了让人们知道它。

首先突涪籂帝饺郜祭佃熄顶陇如奇来了一场暴风雪，把整个岢岚小城覆盖了。小山把岢岚围了个圈，好像把岢岚放在了一个小摇篮里，这些小山安静不动的说；‘你们放心吧，这儿保准暖。

小孩子们打雪仗，堆雪人。欢笑声都阵落了树上的积雪。

我爱家乡的冬天。我爱家乡的一草一木，我爱家乡的四季，我更爱家乡勤劳的人民。

我爱我的家乡。

每个人都非常热爱自己的家乡，觉得自己的家乡是最美的，当然，我也不例外。

我爱我的家乡。在那里，温暖的春天是嫩绿色的：有刚从地里探出头来的小草，挣着为大树站岗；有刚刚长出嫩绿树叶的大树；小河里的冰开始慢慢地融化了；还有从南方飞回来的小燕子在不停地喳喳叫。炎热的夏天是苍绿色的：有清清的小河泛着层层的波纹；到处绿树成阴，知了在树上不停地叫。凉爽的秋天是金黄色的，树叶都黄了，开始一片一片地离开妈妈的怀抱，从树上慢慢地飘落下来；大雁和小燕子已经各自都排好了飞往南方的队伍。寒冷又漂亮的冬天是白茫茫的，整个村庄变成了洁白的一片，孩子们在雪地里滑雪、堆雪人、打雪仗，整个村庄沉浸在欢声笑语的气氛之中……

到了过年过节的时候，大人们忙来忙去，停不下来，而我们呢？却又唱又跳，向别的小朋友使劲儿地炫耀，高兴地合不拢嘴。尤其是到春节的时候，大人们整天忙忙碌碌，停不下来。我们却早早的就去商店买好了烟花爆竹，盼着春节能早点儿来到，晚上好一家人团团圆圆的坐在桌子的周围，一起吃年夜饭。当夜色降临的时候，整个村子全被染的五彩缤纷，秀丽无比。

在村子里，有一个神奇又美丽的小湖，就在我家的后面。说它神奇，是因为平时全村子里没水的时候，全村子里上百户的人家都来这里取水，但是它从来都没有干涸过。只是每时每刻，甚至每秒都在不停的冒着泡，就像济南的趵突泉一样。有时我们在它旁边和泥，最后把泥巴全部扔进水中，水变浑浊了，可过了不到一分钟，水立刻又变清了。说它美丽，是因为一到晚上，就会有许多萤火虫环绕在湖的周围，美丽动人，让我们看的出神入化，久久不想离开……

我爱我的家乡，爱它的一年四季，爱它的魅力四射，我的家乡哺育了我，给了我太多的温暖，我爱我的家乡！

《我爱我的家乡》

作者：前出塞作文网/

我的家乡依山傍水，是个好地方。

家乡的山很高，高得就像在和白云拉手聊天呢！在众多高山之间，有一座叫金山，金山脚下有一个村，叫金山村。金山村盛产贝母，村里家家户户都种了贝母。每到十月份，村里的老老少少都会下地种贝母。尽管爸爸在城里工作，但是一到种贝母的时节，他就会回到家乡帮奶奶种贝母。到了第二年的四月份，贝母成熟了，一个个白胖胖的贝母在田里静静地躺着，等待勤劳的人们去收获。如果这时候你去金山游玩，一定会闻到一股不那么好闻的味道，那是农民伯伯正在用硫磺熏贝母呢！

金山村也加工粉干。刚加工出来的粉干果，可香了。光是那香味就会吸引人们忍不住要去品尝一番。这里出产的粉干又细又白，很受人们喜爱，它还远销到县城以及其它县市呢！

种贝母让家乡的人们富裕起来，很多村民都造了新房，买了汽车，村里的路也越来越宽，由原先高低不平的机耕路变成了如今又宽又平的水泥路。另外，家乡的环境卫生也越来越好，过年回家时，路旁可干净了。

我想家乡的明天一定会更美好！

家乡是花园，有着鲜花的芬芳；家乡是森林，有着绿树的清凉；家乡是田野，有着收获的希望；家乡是雪景，有着冰晶的闪亮。

回忆过去，家家户户都为了不愁吃，小院里满是瓜果蔬菜。一年四季，只要能种点什么，小院里就会满满的，瞧去，各种颜色掺杂交错，杂乱无章。好拥挤、好杂乱的小院。现在，各家都不怎么种蔬菜了，而是种花。一年四季，鲜花不断。春天，月季、玫瑰等竞相开放。夏天花儿更加繁盛，五颜六色。秋天，本该百花凋零，菊花却傲骨怒放。冬天，瑞雪纷飞，梅花却在枝头绽放。一年四季，芬芳不断。香啊，花园般美丽的家乡。

再想以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树。到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子。屋里像蒸笼，屋外像热锅。而现在，房前屋后，街道两旁，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫。夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏。茂密的树叶，送来了阵阵清凉。爽啊，森林般清凉的家乡。

回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想。那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似的。现在呢，随着科学技术的普及，遍地都是绿色无公害作物，实现了机械化生产，省时又省力，农民的腰包越来越鼓，业余生活也丰富了。春天，水稻如碧绿的海洋，泛起阵阵波浪；秋天水稻垂下了头，大地一片金黄，真可谓是“春种满野皆碧绿，秋收遍地是黄金”。乐啊，田野般满是收获的家乡。

回首往事，垃圾拥有一片乐土——街道，任意呆在每个角落，有时还迎着风翩翩起舞，甚至在水里游泳，让人看了就想躲，真脏啊。现在呢，垃圾都有了自己的归宿——垃圾场，街道整洁了，铺上了水泥路，成为了一个耀眼的亮点。净啊，冰晶般闪耀的家乡。

家乡在不断的变化。在我心中，家乡如妙龄少女，越变越好看，我从心眼里热爱我的家乡

家乡的风景是清秀的，淳朴的，是生机勃勃的。不同于城市的灯红酒绿，不同于城市的纸醉金迷，不同于城市被刻意打造的扭曲的风景。乡村的风景是最自然、最有韵味的、最出尘的别样的风景。

看，太阳冉冉升起，红红的火球在山的背后缓缓燃烧。还记得爷爷奶奶讲的传说，说是山背后住着一位神仙，天天掌管着太阳的一起一落。看，那青翠欲滴的竹叶，似乎经过一夜露珠的酝酿，将叶子挺挺的舒展开来，体态像位仙女般优雅、端庄，似乎带着一点点撒娇的感觉松树为依旧傲立，好像板着脸的爸爸一样风儿慵懒地跑着，将杜鹃花姑娘的定情信物送到杜鹃哥哥那，把还在睡觉的小动物叫醒，捎来溪泉的口信，匆匆地将花儿的悄悄话掠过我耳边。老辈的人们早早地起床，或到桥头去逛逛，或甩甩手臂，或到地里去拔一天的菜，喂喂鸡鸭，拾拾蛋……

河水清冷冷的，碧波荡漾，一眼望过去，真叫人舒心啊！各个大婶、大妈都弯着腰，在树荫下惬意地洗刷着衣服，谈论着最近发生的新鲜事儿。这段时间，小孩子们最活跃了。或者摸虾，在清澈的溪水，石头夹缝里，泥底下，瞪着亮晶晶的小眼，就等着虾自投罗网，不几会儿，便把水搅的混沌不请--这是男孩儿的活女孩文静，伴着奶奶去地里头寻些可口的野菜，偶尔追逐一下漂亮的蝴蝶，再绿油油的田野里撒欢，或约几个女伴去玩搬家家，或看着男孩爬树，接着从树上掉下来的青涩的野果果。

也许爬山是一个很好的决策。山上的景色美

不胜收：碧绿的小草，红红的野山茶，淡白的小花，毛茸茸的狗尾巴，黝黑的泥土，栗色的青石板……男孩就吓唬女孩——有蛇的，吓的女孩赶紧收回采花的手，惹的大家哈哈大笑。一行人坚定不移地向山上攀登，累了，坐下来休息一会儿，男孩编个笑话逗逗大家女孩给大伙唱只歌，唱完，两朵红晕隐显在脸颊——毕竟是女孩嘛！唱完了，讲完了，也休息够了，一伙人继续上山。到了山顶，往远处一番眺望，真有一种别致的风景！看吧看吧，沟壑纵横的山谷变成了凹凸不平的小沟，平坦无际的田野尽收眼地，弯弯曲曲的公路像条小溪，上面还有叶子一样的车和蚂蚁一样的人。嘻嘻，真好玩。玩够了该下山了，太阳都快下去了。万一天黑了，野兽是要来叼小孩儿的。一拨人嘻嘻哈哈，打打闹闹地下山了。

是啊，余辉落在河水上，河水静静地流淌着，倒影着熄了火的太阳，像一条彩带，轻轻飘着，不时小鱼在打滚，泛起一片金灿灿的水花。

夜了，小村庄也该安静安静了。月色朦胧，大理石桥上聚着三三两两的人，有的谈天，有的序地，还有的坐着、躺着、站着乘凉。路灯发出昏暗的光，撒在人上、桥上、水上……夜深了，或许还有些灯光，点在屋子里，遥远在夜幕中，含蓄地微笑。是该睡了，星星都不眨眼了。

这就是我的家乡，我深深爱着的家乡，爱它的不俗，爱它的深沉，爱它的清秀的美。家乡的风景就是家乡的生活，没有古迹，没有游人济济，没有城市的繁华。有的，只是悠闲的生活，美丽而魅力

我爱家乡的田野

家乡的田野美丽、富饶。

春天到了，田野里的小草嫩绿嫩绿的，给大地披上了一条绿色的新衣。柳树长出了嫩芽。一阵风吹来，它像一位美丽的姑娘正在玩弄自己轻盈的长发，小鸟被她的美丽给吸引，不禁在枝头放声歌唱。淅淅沥沥的春雨滋润着大地。只见桃花浅笑、梨蕊含羞、樱花烂漫、吊兰清秀，真是各有千秋、难分高下。春，一派生气勃勃的景象。

夏天的田野，到处是绿油油的水稻，还有茂盛的桑树地。知了在树上“知知”的叫着，好象正在开盛夏的音乐会，青蛙也过来“呱呱”伴奏，好象在说：“穗苗啊，快快长大吧！”

秋天，沉甸甸的稻穗弯下了腰，金黄色的稻穗在秋风的推动下，卷起一层层“波浪”迷人的秋景，让我陶醉！

冬天，广阔的田野也不失“大家风范”！田野在寒风中，显得那么美，它无私的精神让人敬佩。虽然田野上是光秃秃的，但是在田野的泥土里，正孕育着新的生命。俗话说的好“宝剑锋从磨练出，梅花香自苦寒来。”梅花她从不和百花争艳。只是在冬天，这个寒冷的季节里，默默的出现，她是纯洁、坚强、勇敢的象征。冬天的田野，真美啊！

田野也是人们的“聚宝盆”。农民们在田野上种地，辛勤的劳动后，在田野里收获丰硕的果实，再用果实换来金钱，养家糊口。还有人在田野上养牛羊，牛羊门吃着新鲜的野草，各各都身强力壮。瞧！不远处就有几只牛，正津津有味地吃着美餐呢！田野给人们带来了不少的收益。（万景文学）

我爱家乡的田野，它美丽、富饶，更是无私的为人们奉献！

我的家乡

我的家乡是美丽的蒋福山，位居河北省三河市段甲岭镇。那里一年四季都很美丽。春天，花香弥漫了整个村庄；夏天，鲜桃满树。；秋天，硕果累累。；冬天，白雪覆盖了所有的地方。

春天到了我家乡的小朋友们，脱下棉衣飞奔出家门。小河退去上面的冰层欢快的流淌着。花朵散发着迷人的香气。小草悄悄的探出头来。站在高山上，望着那杏树梨树栗子树桃树苹果树……你争我赶抽枝展叶无论多么烦闷的心情，都会瞬间变得烟消云散代替的则是快乐的心情。我家门口有一颗柳树，看那原本光秃秃的柳枝渐渐长出小芽、开花。我心里有一种说不出的欢乐感。

夏天到了看着那满树鲜红硕大的桃子，闻着那诱人的香味真想上去咬它一大口。农民伯伯忙碌着摘桃子。那一个个鲜红硕大的桃子争先恐后的往筐里跑。如果有一个桃子农民伯伯没看到，那个桃子会使劲的摇晃直到最后掉在地上。夏天虽然忙碌，可农民伯伯却每天笑盈盈的。因为农民伯伯收获了。

秋天也是一个让农民伯伯忙碌的季节，因为苹果熟了，农民伯伯又要丰收了。我放学也要跟着爸妈一起上果园摘苹果。苹果销售商在果园里等着。我和爸爸妈妈摘，但是我摘下10个就要找一个最红的吃。可到了晚上我却总是往厕所跑。我下次再也不敢总是吃苹果。

冬天到了，小河再次披上了“冰衣”。小朋友们又穿上了棉衣。小花小草都枯萎了。今天出现了一个非常好看景色—树挂。树枝上都结了满密密麻麻的小冰刺，这些小枝小叉交错起来十分美丽。

同学们我的家乡美丽吧，有时间来蒋福山村欣赏欣赏美丽景色吧。

我的家乡是一个小镇，那里风景优美，绿树成阴。

春天，树枝抽出了嫩绿的枝条，小草懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、蓝的、黄的、紫的，千奇百怪，五光十色。花儿们发出阵阵醉人的芳香，引来一大群蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美！夏天到了，树叶更绿了，还去河里摸鱼，那一棵棵树像一些战士一般。

花儿们也更加芬芳诱人。荷花也开了，荷叶是绿的，荷花是淡粉红的，真美啊！我们小孩子最喜欢到荷塘采莲藕吃，一条条鱼在水中成群结队地游来游去，一被我们捉上来，就“活蹦乱跳”，看它乞求的样子，真可怜！秋天，大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿又排成一字形。

天空湛蓝湛蓝的，天空下是一片金黄的景象，麦子是黄的，树叶也是黄的，一片一片的树叶离开大树妈妈的怀抱，独自一人“旅行”。农民伯伯在这个季节可乐了，也很忙，因为他们辛勤的汗水培育的麦子成熟了，他们都忙着割麦子呢！冬天来到了，一颗颗雪花从天上飘落到地上，整个世界一片洁白，雪花是花状的，白白的，一捏在手中就融化成晶莹的小水珠了。

我的家乡真美丽，我爱我的家乡。

【家乡的美景作文】

郁郁葱葱，少不了它；百花争艳，少不了它——我的家乡.它虽没有浩浩荡荡的黄河，也没有清澈见底的漓江；它虽没有峰峦雄伟的泰山，也没有红叶似火的香山，却有着古朴的美，独特的美.朋友，请随我地脚步，去欣赏家乡的一花一草、一树一木吧.

家乡的天宇，比别处的更蓝，比别处的更美，一碧千里，辽辽无际.白云惬意地飘着，太阳兴奋地照着，偶尔还有俊俏的鸟儿箭般的掠过，真有些诗情画意的感觉.止步路头，放眼远眺，家乡的楼房比比皆是、密密麻麻，有红砖的，也有白瓦的；有直指云霄的，也有古朴简单的；有名副其实的中国房，也有拔地而起的洋楼.它们有高有矮，有大有小，有的像虎背熊腰的将军，坚定不移，保卫家乡；有的像巧小玲珑的玉石，镶嵌其中，别有趣味.一个个挥汗如雨的身影穿梭其中，一声声欢声笑语传入耳际，使人不禁加快脚步，睁大眼睛，好看个究竟.一路兴致勃勃地走着，忽觉两旁有五颜六色的东西随风摇曳，恰似仙女，不时迎来泌人心脾的淡香.我不由自主地扭头一看，只见红一簇、黄一簇，白一丛、紫一丛的花儿你挨着我，我依着她，弯着腰，低着头，仿佛在夹道欢迎.它们沐浴春光，任微风拂面，舒展着如伞般绿油油的嫩叶，争着抢着展示自己最美丽、最迷人的一面.我陶醉在这片花海中，如一叶扁舟，飘荡着，欣赏着，品味着，真可谓“晓看红湿处，花重锦官城”啊！我按捺不住好奇心，才走两步，眼前景色突变：一个翡翠般的水塘映入眼帘，水波圈圈荡开，像要和阳光拥抱在一起，反射出金子般的耀眼光芒.垂柳倒映在清凌凌的水里，绿绿的；碧空倒映在清凌凌的水里，蓝蓝的；云朵倒映在清凌凌的水里，白白的.仔细一看，水底更是一个鱼的天堂！（下面有点乱写，请别见怪）大的一群，小的一群，大的小的又一群；黑的一伙，白的一伙，黑的白的又一伙.它们在水里游呀游，跑呀跑，时而跳跳龙门，时而玩玩游戏，无忧无虑，真让人油然而生几分羡慕之情.没等我回过神来，淘气的小家伙跃出水面，“咚——”的一声，顿时水花四溅，似仙女散花.紧挨迷人水塘的，是一块翠毯般的稻田.田中稻苗麦麦，如新生的婴儿，好奇地张望着、探索着这草长莺飞的世界.当然，还少不了默默无闻的黄牛，汗流浃背的农民.他们为丰收付出了多少心血，多少汗水呀！是他们，谱写了一曲洪亮的生命之歌呀！再看看那山，身披绿袍，为家乡站岗，为家乡放哨，多么一个无私的巨人啊！……这一切的一切，无不是一道秀丽的风景线？

如果我是画家，我要用我的五彩画笔描绘家乡；如果我是诗人，我要用我的白纸黑笔赞美家乡；如果我是歌唱家，我要用我的甜美歌声赞颂家乡！朋友，耳听为虚，眼见为实，请来我家乡看看她的景色吧

新县千斤乡有几个小伙面强的媳妇彭

编者按：当“美丽乡村”在全国叫响时，我们不禁会问，怎样的乡村才称得上“美丽”？位于河南省信阳市新县的千斤乡，在全国农村改革建设这盘大棋中激流勇进、继往开来，从一个名不见经传的小村落正逐渐走进人们的视野，也成为河南在建设美丽乡村中的一个缩影。

央广网11月3日河南（记者许伟)据中央人民广播电台中国乡村之声《三农中国》报道：千斤乡位于河南省信阳市新县西北部，总面积96.5平方公里，总人口3.3万人。走进千斤乡，青瓦白墙古色韵味的民居错落有致、碧波荡漾的小河在村中环绕流淌、干净整洁的水泥路，两侧花木葱茏。,一幅田园美景，让人流连忘返。千斤乡党委书记付象海还自己创作了一首歌来形容这个美丽的乡村。

然而，过去的千斤乡是“东难看、西难瞧”，大部分村民居住的都是土坯房，人人门前一个垃圾堆，出门就是一脚泥。思痛则思变，十年来对于千斤乡村民来说，就是从“东难看、西难瞧”转变为“让我走也舍不得走”的过程。千斤乡村民说;“以前满大街垃圾漫天飞，只要一起风满天飞的都是，过去住的都是瓦房子现在都住高楼大厦了，马路一修了比以前卫生些，最起码没有那些灰了，安的有路灯也不用打手电了，干什么事也方便比以前强多了。”

近年来，千斤乡充分发挥依山傍水的生态优势，狠抓环境综合整治，截至目前，仅戴湾村已完成民房改造80余户，总投入200多万元。新县千斤乡党委书记付象海介绍：近年来，千斤乡紧紧围绕“生态家园”建设主题，总投入3500万元，相续完成道路绿化亮化、饮水工程、等基础设施建设。

在千斤乡的领导干部眼里，“美丽文化、美丽的人”是美丽乡村建设的内涵，乡里先后投入七百多万元，兴建了千斤文化广场休闲公园、乡文化站、古戏台和戴湾村文化广场。使得这个大别山腹地的小乡村充满了文化的味道。并从2006以来，千斤乡持续开展以“弘扬传统美德、倡导社会新风、匡扶社会正气、构建和谐千斤”为主题的精神文明创建活动，也正是从那个时候开始，美德文化开始在千斤乡盛行。

新县千斤乡党委书记付象海：“我们每年都评出来一批一部分好婆婆、好媳妇、好妯娌、文明家庭、文明村组这些精神文明典型，他们的示范带动和通过创建工作在群众中的影响，这样让我们整个社会逐步的形成了一种文明的氛围，凝聚了正能量，真正的让我们的文化大乡更有实力更有底气。”

新县千斤乡党委书记付象海说，美丽乡村建设归根结底还是要落实到经济建设上。在千斤乡生态资源有优势，群众基础有优势，财力不足是短板，千斤乡的领导班子对自身的优缺点有深刻的领悟。

既让农村美，更让农民腰包鼓。千斤乡一方面吸引本乡在外成功人士回家乡投资创业，一方面依托生态优势，制定合理的农村产业发展规划，扶持发展吊瓜、甘蔗、油茶、茶叶、等特色种植大户38户、规模业大户41户，成立了27个农民专业合作社，注册了5家家庭农场，为当地村民走出了一条“助民、富民”的路子。

土生土长的张庆金是第一个从事吊瓜种植的人，通过一次外地的考察，有心的他从中发现了不小的商机，2010年，张庆金注册成立了新县强农吊瓜产业发展农民专业合作社，经过四年的发展，该合作社吊瓜种植基地已发展为100多亩，年创利润20多万元，已发展成为产供销一体化种植产业链。

在这个合作社的带动下，让很多人慕名前来学习吊瓜种植，千斤乡已发展吊瓜种植专业户20多户，带动就业人口200多人，为每户农民年可增收超过一万元。

张庆金说：“吊瓜它是一次性投入，收入好几年，我这地方老人闲散劳动力也多，（用工）比较方便，还能让那些老人多少能挣点钱。”

新县是一个美丽的地方，每年吸引着大批的游客前来旅游观光，农民金世广从中看到了商机，在得到千斤乡政府的支持下，金世广2011年成立了种养加一体化的家庭农场，经过几年的打拼，光是鱼塘一项每年就给金世广带来10多万元的收入。

采访中金世广为记者勾勒出一个自己家庭农场的远景目标，除了鱼塘和农家乐以外，将养猪和养牛的规模扩大至100头以上，散养鸡一万只以上，将附近山头种上果树和名贵花木，打造成集观赏、体验、餐饮于一体的休闲度假空间。

金世广说：“我们家庭农场一共分为6大块，有茶叶加工厂，承包有山林，在一个就是我们养有贵妃鸡和本地鸡这个鸡场，还有一个小型的猪场，还有一个就是农家乐吧，还有几百亩稻田，我们这儿吃喝全部都是纯绿色的。”

中国民间文化艺术之乡、国家级生态乡镇、省级文明村镇、市级信访“四无”乡镇等等，千斤乡在农村改革的过程中通过十年的持续发展，见证了从新农村建设到打造美丽乡村的尝试。对于未来，千斤乡有着更加美丽的梦想。新县千斤乡党委书记付象海表示：希望美丽乡村建设这样一个范本，能够给人民群众带来真正的幸福感，使广大群众真正过上更加幸福美好的生活。以上便是我的答案，谢谢，作者，求您让我通过，祝您好运好认识您安求您让我通过行吗？如果可以的话，那再谢谢您了，祝您好运

养两三头牛需要畜牧局批准吗

如果散养本地黄牛，在10头以上（包括10头），需要去当地畜牧兽医站去咨询相关的规定和需要办理的手续。

如农户自己家养一两头牛可以不用报批。

扩展内容:

一、养牛要办理什么证件

1、如果要办理比较大型的养牛场，必须要的证件和手续有土地临时租赁证、动物防疫条件合格证、营业执照、环境评估表等。但如果是家养就不需要证件，但还是要注意养殖时的卫生管理，避免破坏环境。

2、在办理土地临时租赁证时必须要选择适合养建设牛场的位置，然后到当地土地管理局申请建设。要注意一定不能盲目建设，在选择位置时，必须考虑后期数量扩大之后怎么扩建等问题。

3、正规的养牛场必须要去当地的相关部门办理牲畜免疫证件。这个证件非常重要，相当于养殖许可证，如果这个证件没有批准，那么养牛场就不能建设。

春季养牛的注意事项

雨水节气过后，各地气温逐渐回暖，一副春意盎然的景象，此时也正值牛群生长发育与繁殖生产的好时节。因此，春季养牛管理同样也得跟上，具体注意事项如下：

1、注意防潮

雨水节气，降雨增加，环境潮湿，有利于细菌繁殖，因此养牛场要额外注重防潮。建议要勤清圈、勤垫土、勤晒和勤换垫草。

2、通风消毒

天气良好的白天可加强通风换气，晚上注意关闭门窗，避免受寒。同时做好卫生防疫，勤打扫、勤消毒，消毒应在牛舍清扫干净后进行。

3、饮食饮水

饮食搭配要多样化，如麦草和稻草配青干草、苜蓿草等，喂料时也要注意软硬配合，同时还要保证饲料营养的全面性。饮水方面，春季不能给牛饮冷水，水温应控制在25℃左右。

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文章分享结束，每户三头散养牛多少钱和养两三头牛需要畜牧局批准吗的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！