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养牛场打野(农村有什么挣钱商机)

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什么是萨满教

萨满教是原生性宗教。

萨满教不是创生的，而是自发产生的。

广义上的萨满教是世界的。

萨满文化是个世界性的文化现象，其流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部、北美、南美和非洲，这是广义的萨满教。

狭义上的萨满教为阿尔泰语系，如：***尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古、锡伯等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。

萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。

萨满教的主要活动是跳神。

另外萨满教还有一个显著的特点，就是萨满教者多为女性。

萨满教的本质像其他宗教一样，是关于神灵的信仰和崇拜，因此不应该把它排除在宗教之外。

萨满教在宗教意识之中确立了各种具体的信仰和崇拜对象，并建立了同这些对象之间或沟通、利用、祈求、崇拜，或防备、驱赶、争斗等宗教行为模式萨满服务其中的社会组织约束并规范了其社会的共同信仰和各种宗教行为，决定了萨满的社会角色和社会作用，并利用它们服务于现实的社会生活秩序和社会组织体制。

因此萨满教应看作是以信仰观念和崇拜对象为核心，以萨满和一般信众的习俗性的宗教体验，以规范化的信仰和崇拜行为，以血缘或地域关系为活动形式三方面表现相统一的社会文化体系。

近存晚期原始宗教的一种。

曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满一通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族到二十世纪五十年代初尚保存该教的信仰。

因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。

通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族人民信仰的该类宗教；也有广义地借指今天世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教，特别是北美爱斯基摩、印第安人和澳大利亚土人的原始宗教。

十二世纪中叶，中国南宋徐梦莘所撰《三朝北盟会编》中己用“珊蛮”一词，记述了女真人信奉的萨满教。

该教具有较冥杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼西自然崇拜和图腾崇拜的内容。

崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。

没有成文的经典，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼。

巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。

随着原始公社解体和阶级社会的出现，萨满教日益衰落，社会上层人士陆续皈依藏传佛教、东正教和***教等。

该教的一些原始因素不同程度地为上述宗教所汲取和融合。

但在民间，仍有其浓厚的影响，甚至以变异了的形态残存下来。

基本信仰

一、灵魂观念

认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。

萨满教认为人有数个灵魂。

赫哲人相信人有三个灵魂：①生命之魂（斡仁）。

系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。

②思想之魂（哈尼）。

为人在清醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身体和其他灵魂交遇。

人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以色在世上作崇，伤害人畜。

③转生之魂（法加库）。

系转生之神所赐，人死后按其生前品行，或转世为人，或投生动植物，妇女不育、流产，认为是她们没有转生之魂或该魂被摄所致。

上述各魂只闻其声，不见其形。

阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”，认为所有有生命的东西都有腾，它一旦离开人体，人就死亡。

苏内为人特有，它使人类有思想、意志和感情，睡眠中它能离开身体四处游荡。

无生命物体内均有库特，能给它们感情和意志，羊栏马厩里有了库特，牧畜就兴旺，主人会富有，它若附在牧人的鞭棍上，病魔和恶狼就不敢加害畜群。

他们还认为人的灵魂特别是亡灵，能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通，甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上，使其发生变化。

二、神灵观念

萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。

特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。

认为各种神灵同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。

各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。

但在进入封建社会的蒙古、满和达斡尔等族的萨满教中，出现了天神（腾格里）的观念，渐次升至高于诸神的位置。

有些民族随着私有制的发展，外界阶级社会的影响，赋予一些古老神灵以新的内涵。

鄂伦春族的“吉雅其”，原是保佑牧畜繁殖的神，后变成财神爷，每户都供奉；少数上层人们曾在清朝地方机构里当差，使信奉多种衙门神，其神像多是官吏的形象。

在一些进入阶级社会的民族中，出现了身世贫苦的神。

内蒙古辉索木地区鄂温克人曾供奉哈音神，据传是一对衣食不周的穷苦老夫妇，死后成神，多为穷人供奉；卓日神是个奴仆，终身替人养牛挤奶，年老摔死在牛粪上，死后被奉为神，神像是画在一块长方形木板上的老人和带犊的乳牛。

每当乳牛患病不出奶，主人就向它献祭。

三、三界观念

赫哲族以为宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，又分七层，最权威的神灵居最上层；中界是人和动植物所在；下界是阴间，也分若干层，分别为祖灵、一般亡灵和大小鬼魂所住。

人类夹在中间，受着神灵福佑和鬼魂作崇的影响。

只有巫师萨满能通达上下两界，疏通三界之事。

主要崇拜

一、自然崇拜

①拜火。

认为火来源于天界，最神圣、洁净，也最亲切，能洗涤一切污秽、驱赶魔鬼、卜问休咎等，任何宗教仪礼都离不了火，各种祭品都要先献一点给火神。

雅库特人认为只有用燧石取的火才是神圣纯洁的。

阿尔泰人对火祈祷说：你是太阳和月亮的一部分。

鄂温克人的新娘嫁到夫家第一件事是叩拜夫家的火，把自己主动介绍给夫家的火神。

鄂伦春人称火神为“斡透巴如坎”，传说是个老太婆，谁得罪了她就点不着火，故禁用铁器或尖棍捅火，禁止往火里吐痰、泼水和倒污物；进餐或饮酒时，先往火里扔点酒肉敬奉火神

②拜山。

山曾是氏族部落祖先的居所或起源地，并主宰各类禽兽。

古代突厥可汗每年要会同各部落首领到祖先栖息过的山洞杀牲祭祀，称为祭圣山。

鄂伦春、鄂温克猎人认为禽兽属山神（白那恰）豢养，日常能猎获何种野兽和猎获多寡，全靠山神赐予。

传说山神能变成老虎或老人，帮助措人。

它常游荡于山林，故入山行猎，禁绝喧哗，以免触犯山神；凡经老林、陡崖，要向山神祈求好运。

山口大树常被削去树皮，绘成一幅形似人脸的山神像，以供过往猎人叩拜，敬烟献肉，井往其嘴上涂抹兽血和肉脂。

③拜日月星辰、风雨雷电。

鄂温克人说太阳出来的地方有位白发老太婆，***硕大无比，所有小孩都是她赐给的。

鄂伦春人每年春节向太阳神（德勒钦）叩拜，农历正月十五或二十五日向月神（别亚）瞌头，祈求一年安吉。

他们还认为北斗星能赐人长寿，亦应叩拜。

鄂温克人说风是北边风神老太婆扇动大簸箕所致。

鄂伦春人认为横越过刮旋风的地方会触犯风神，招致抽疯和嘴歪眼斜。

雨神常被称为龙王爷，身上有无数鳞甲，每鳞装有一百多担水，下雨就是龙王爷洒水。

达斡尔人每年开网捕鱼，均要祭龙王，祈求丰收。

赫哲人认为雷鸣电闪是“雷公”、“闪娘”所为，雷公捶砧击魔，闪娘一旁配合用镜照妖。

鄂伦春人禁止接近雷击过的树木，以免触犯雷神而患病。

每当夏季多雨影响出猎时，猎人们见虹就跪拜，祈求放晴。

二、动物崇拜

鄂温克、鄂伦春人对熊异常敬畏，认为是自己的先人，禁止猎捕。

后来枪支传入，猎熊风气渐开，但每当猎到熊后，均要举行仪式，割下熊头，放在树架上，大家跪下对它敬烟叩头祝祷：爷爷！（雌熊则称奶奶）你睡着啦？不要责怪我们，不是有意伤害你，是误杀了你（式佯称其他民族的人杀的）。

不要生我们的气，以后多赐好运。

保佑我们多打野物吧！一再瞌头，燃草熏熊头，认为这样，熊的灵魂才会远去。

然后驮回熊肉。

猎人们进入自己住地，发出“嘎嘎”喊声，人们遂围聚一起，架火烧煮熊肉，边吃边发出模仿乌鸦的“嘎嘎”、“咕咕”之声。

食毕将熊骨用柳条包裹，由男人抬去风葬，后边跟随佯装哭泣的送葬者。

朝鲜族有把喜鹊当祖先的古老传说。

满族以为乌鸦曾救过自己祖宗的性命，在以往萨满教祭天祭祖的仪式上，于传统的神杆（索罗）顶端，挂有让乌鸦啄食的猪肉和内脏。

达斡尔人在大型宗教仪式上供祭十二个杜瓦兰神，它们是盘栖在十二种植物上的十二种动物。

三、祖神崇拜

萨满教崇拜的主体。

鄂伦春人每个氏族都有自己的祖神，多是氏族内亡故的曾祖父以上男祖先。

鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲和蒙古等民族对祖神的称呼，都有着语音相近或同源的特点。

氏族的萨满常称“斡娇如”萨满，意即祖先传下来的。

他们是被祖神看中而当萨满的人，宗领氏族的主体祖神，举行宗教仪式时，要恭请祖神降临附体；同鬼神交战时，须凭借祖神的力量。

这是近存各族萨满教的共同特征。

在祖神崇拜观念的支配下，对于人畜患病多加进祖神作崇的解释。

同时，特别重视梦境和日常现象的征兆，认为这是祖神预兆吉凶，因此规定了许多祭祀、禁忌和禳解之法。

四、偶像崇拜

萨满教供奉的神灵偶像用石、骨、木刻削或草扎、兽皮毛编结，也有彩绘在兽皮或纸上的，多类似人形。

制作完成后须经祭祀方具有神圣的性质。

每种神像常是数个一组，或一男一女、一雄一雌，两相并列，置于帐篷的上方、家宅门楣以及住地近旁树上，或专门搭盖的小木屋内。

迁徙流动则随身携带，禁止妇女接近触摸。

鄂温克和鄂伦春人的熊神偶像，是熊崽皮缝的雄雌一对；鱼神偶像是松木雕的，也是雄雌各一；蛇神偶像是用铁片剪成的，等等。

鄂温克人的氏族祖神像，是在一块蓝布上左右各绘月、日，中间剪贴两小块灰鼠皮，下绘五个金色女子和四个银色男人像，其下绘两条相对的龙。

每户各供自己的家族祖神“舍卧克”。

同一个氏族的祖神形象基本相同，夫妻各自供奉自己的祖神。

氏族祖神比家族祖神尊贵。

祭祷禳袚仪式

一、奥来那楞

萨满教传统的隆重祭祖仪典，全体氏族或部落成员参与祈祷人畜平安、农牧丰收。

氏族新萨满领神仪式亦常同时举行。

鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族多于春季举行，又称“四月会”。

届时众人携带牛羊、兽肉、粮食和酒前往参加连续数日的聚会。

内蒙古额尔古纳河林区鄂温克人举行祭祖议典时，将祖神偶像挂于树梢，东、西两侧分别挂日、月和大雁、布谷鸟等木制模型各一个，树间皮绳上悬挂驯鹿或犴等兽头、喉、舌、心、肺、肾脏以及四肢和尾巴，兽头朝向祖神；禁用他们认为不祥的四爪兽供祭。

祭祀场所附近的树干涂抹兽血。

草原的鄂温克人常于农历八月聚会。

场地装饰如林区景象，祭品丰盛。

聚会期间纵情歌舞、赛马、摔跤，交结情侣。

萨满们穿戴神衣、面具，到各户跳神念经表示驱邪纳吉，各家主人向他们泼酸奶讨吉利。

达斡尔人在聚会的第三天举行“库热”仪式，届时萨满将本氏族男女老幼集中在一处，绕以皮绳，三次将皮绳收紧又再放松，若质绳长度每次都有所增加，即认为是人丁兴旺的预兆；众人从绳下钻出，可免灾祸。

当夜，萨满模仿飞禽的动作和鸣叫，举行吃血仪式，并将牛羊血抹在众神偶像嘴上，以求福佑。

二、求“乌麦”

为婴儿抓回灵魂的仪式。

在古突厥语中，乌表一词含胎盘之意，雅库特人认为它是一种吉祥的小鸟，供奉鸟麦能使人丁兴旺。

额尔古纳河鄂温克人小孩患重病，认为病儿灵魂去另一世界了，须以驯鹿、犴为祭品，请萨满举行求乌麦仪式，抓回灵魂。

夜间跳神前，杀一黑色驯鹿作萨满去寻魂的乘骑。

跳神后，帐篷内熄灯灭火，萨满在黑暗中作往返奔跑寻找状，然后再点灯察看萨满的鼓面，如有小孩头发，意即病儿灵魂己被找回，父母即抢取头发，用洁净的布包好夹在腋下或垫于臀部，不让它飞掉。

次日再杀一白色驯鹿祭祖神玛鲁。

他们将象征小孩灵魂的乌麦用木头刻制成小雀形，同玛鲁神像一起缝在小孩衣服背后以求安吉。

三、送魂

鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。

然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。

尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。

赫哲族下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。

第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。

四、祈求猎物

鄂温克、鄂伦春猎人每遇出猎不利，常举行这类仪式，即用柳条编制鹿、犴的模型，置于平常供奉神像的位置上，以弓箭或卸掉弹头的猎枪向模型射击，在场的氏族或家族成员纷纷说：打中了！打中了！猎人随即佯装剥皮掏取内脏，放在棚架上祭祀。

或于夜间，在猎场上置一空锅，猎人们对月叩祷，次日清晨察看锅内有何种兽毛，就认为可能狩获何种野兽。

冬季难以猎获经济价值较高的细毛兽时，便请萨满祈求吉卧克神赐予好运。

五、求雨和止雨

林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。

取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。

六、咒术与法术

据传，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术（扎特哈），便可使对方遭到不幸。

如对方察觉，也可用同样方式报复。

传说有些萨满在跳神驱鬼时，还常卖弄“法术”，如赤脚在炭火或钢刀上行走，舌舔烧红的烙铁、丢火喷焰，或割破自己唇舌，把鲜血喷到病人脸上等。

七、占卜

在信奉萨满教诸民族中颇为盛行，方式繁多。

有枪卜、骨卜、筷卜等，辉索木地区鄂温克人还有“笊篱姑姑”卜，主要卜问患病者触犯何种神灵和吉凶休咎等。

萨满的由来

萨满一词最早是在我国史籍中出现的。

《三朝北盟会编》中记载：“兀室奸滑而有才。

……国人号为珊蛮。

珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”

但是萨满一词引发了一些研究者关于萨满教起源和分布区域的许多联想。

有些学者认为，“萨满”一词源自通古斯语Jdamman，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。

萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村或屯之萨满教的首领，负责全族跳神活动；后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动萨满，被称为神与人之间的中介者。

他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。

萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容

由于萨满教曾流行于中国北方阿尔泰语系各民族，如通古斯语族的满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族，突厥语族的***尔族、哈萨克族、柯尔克孜族，以及蒙古语族的蒙古族和达斡尔族等。

所以各民族对萨满的称呼不同，每个民族对萨满的称呼也不一不致。

蒙古族把男萨满称作“勃额”，把女萨满称作“奥德根”。

雅库特人称萨满为“奥云”。

达斡尔族称萨满为“雅德根。”

塔塔尔族、哈萨克族等称萨满为“喀木”（KAM），也有称“奥云”或“巴克西”的。

农村有什么挣钱商机

农村有什么挣钱商机，很多人现在都在找挣钱的商机，随着国家振兴乡村战略的实施，很多农民都农村创业和就业，一部分人在当地赚了钱，也带动大家就业和致富，以下看看农村有什么挣钱商机及相关资料。

农村有什么挣钱商机1

一、养香猪赚钱

养香猪赚钱。说起养猪很多人都很熟悉。我身边有些人养猪也赚了不少钱。养猪最大的好处就是市场大。基本上是个人就会吃猪肉。所以不愁卖。只要能养出来，自然会有贩子到家里来收购。在农村可以自己专门搭建猪棚，进行规模养殖。

这样收益会更好一点。香猪体型娇小，成年猪平均体重不足50公斤，通常以纯天然野生可食性植物及果实为主食，营养价值高，而且肉质鲜美，有‘人参猪’之称，实为民间美食一绝。香猪美味可口具有非常高的营养价值。

作为一道性价比非常高的食材备受人们喜爱，市场需求量特别大，而且经济回报率高、市场前景好。普通猪一般饲养4个月就能出栏，香猪一般要饲养10个月才能出栏，因此香猪营养价值高，而且肉质鲜美，“身价”是普通猪肉的4至5倍。

二、养羊赚钱。

我们村有个人，一个人在家放一群羊。羊肉到过年很多人预定。还没杀好都被预定光了。养羊也不需要那么高超的技术活。反正羊吃草。我每次看到他就是把羊赶到山上去让羊自己吃草。农村现在大片的荒地，人都到城市里定居了。地块就空下来，青草到处都是。养羊再合适不过了。养羊市场前景

粮食价格上涨，养羊，肯定必须要投入粮食，比如玉米面(玉米粉)、小麦麸皮，就这两种饲料，小麦价格由2011年的0.9元，到现在的1.2元左右，玉米价格由09年的0.8元，到现在的1.1-1.3元，粮食价格再涨，养羊成本增加，肯定羊价格同时会涨，水涨船高。

独占“卖方市场”

养羊业有着广阔的市场前景。近几年来，羊肉独占食品“卖方市场”的优势，价格始终处于攀升的态势。饲养1只母羊一般年产2胎(每胎2-4只)，每年可获利400-600元。

三、养牛赚钱。

牛和养一样，吃草。食料非常简单，也容易得到。我家里就养了几头牛。平时放牛也不用守着它。用一根很长的绳子系着，在草地丰富的地方打个桩，让它自己吃。隔断时间给它换个地方就可以了。牛肉味道好、营养价值高，市场价格也是比较高的。

而且由于物价上涨等因素，牛肉价格还存在一定的上涨空间。目前国际国内肉牛市场需求正旺，中国肉牛在世界市场上的竞争力也明显增强，我国高档的肥牛肉在欧盟、美国、日本、俄罗斯和中东国家十分畅销，市场潜力大。

不过肉牛饲养成本的上升、肉牛繁殖周期长等原因，使之存在一定风险。但近年来，农户养牛规模有所下降，但市场对牛肉的需求量仍在增加，今后几年肉牛养殖仍然持续看好。

四、养鱼赚钱。

我家养鱼的时间是最长的。当然养鱼技术我爸妈精通。我不精通。搞这行，养的好是非常赚钱的。但是也非常操心。电视上军事农业频道也经常报道。但是实际操作起来养鱼是非常要技术的。如果你有那个技术或者愿意去学习养鱼技术还是非常不错的。但是要提醒的是，养鱼风险也高。尤其是夏天。

养得好大的鱼塘一年就可以赚十多万。如果你村里有闲置的鱼塘，那么赶的承包下来吧，2-3亩的鱼塘，一年也不过1000元撑死了，实际上更低。把鱼塘承包过来以后，那么可以养殖一些大众化的鱼类，比如鲤鱼、

草鱼、青鱼或者桂鱼等，无论养殖什么品种的鱼，请一定要环保的养殖，最好是野生的养殖。现在大家都喜欢吃野生的，速成长大的鱼不仅美味，最重要的是对人的身体还有好处，要想做一个成功的养殖者，那么一定要从内心替他人考虑。

五、养鸽子赚钱

鸽子肉现在是非常受追捧的。因为油脂少，又营养丰富。所以养鸽子也是个非常不错的赚钱门道。我家隔壁养鸽子。一百块钱三只。也没有多大。鸽子肉很少。但是鸽子汤是非常鲜美的。很多坐月子的人不吃鸡汤就专门吃鸽子汤。

鸽子汤也下奶，而且不油腻，没有那么重的大油。所以鸽子的市场行情也是很好的。想入这行的也可以多去查些资料。学习一下养鸽子的技术。养殖肉鸽乳鸽不仅肉质细嫩，味道鲜美，而且营养价值高，很适合人体的营养需要，是一种高级滋补佳品。

有较高的药用价值，素有“一鸽胜九鸡”的美誉。肉鸽养殖市场在经历过2015-2017年的重创之后，2019年的乳鸽价格明显上升，每只乳鸽的收购价格已高达20元，一对种鸽的年养殖效益能达到100多元。

而小麦、玉米价格的下跌也使养殖成本下跌，广大养鸽户的春天再次来到。

农村有什么挣钱商机2

1、饲料加工厂

随着这一波猪肉价格涨价，带动牛和羊价格整体上涨，虽然近期有一些回落，但是整体还是上涨的，农村，很多人都开始养殖了，养猪养牛养羊数量增加，但是，农村人没有饲料价格技术，只知道喂养玉米等原材料。因此，在农村办一家小型的饲料加工厂，销售很稳定，收入稳定。

在农村做饲料工厂最大的好处就是没有多少品牌竞争，而且农村人也没有多少品牌概念，只要饲料效果好，猪羊长得快，就是好饲料，而且，农村人认定厂家后会一直购买，基本就是粉丝类型的了，所以，用心做好饲料，市场会不断扩大。

2、有机肥加工厂

农村人畜粪便随处可见，而很多地方不知道要发酵处理，都自然的堆放或者随意排放，因此可以将这些粪便回收起来，集中进行有机肥加工，从而将有机肥卖给农民生产有机食品，现在市场供不应求，因此，办理有机肥加工厂是不错的选择。

在贵州仁怀附近，还可以从酒厂拉酿酒剩下的酒糟来混合农村粪便发酵做有机肥，这样，不仅仅成本低，效果也比较好。

3、豆腐加工厂

在农村，都有吃豆腐的习惯，但是，农村的豆腐往往制作量少，基本都是在集市上购买，因为农村集市是有时间规定的，因此，想吃豆腐都必须在赶集时才能买到，因此，投资豆腐加工厂是不错的项目，资金可大可小，反正市场供应不错。

现在的豆腐厂可以生产的豆腐产品品种也比较多，无论是白豆腐还是豆腐干，还是豆腐丝、手撕豆腐、甚至进行豆腐深加工，生产灰豆腐，豆腐乳，市场都很不错。

4、棉被加工厂

这个项目很少有在农村的，但是，农村常住人口也比较大，农村对被子的需求量也比较大，很多地方有存放被子的习惯，很多家庭结婚时陪嫁嫁嫁妆被子都很多，因此，在农村开棉被加工厂可以有稳定的收入。

棉布加工正常情况下，只需要一个门面或者很小的地方就可以看了，棉花从生产源头发过来价格也不高，利润空间比一般的项目大很多，关键是生意稳定，没有竞争对手，因此，不要把价格定得太高都会有稳定生意。

5、开家畜牧养殖场

如果要做口碑，最好是原生态放养的牲畜，无论是猪，还是牛羊，原生态放养都很受欢迎，价格也比饲料喂养的'高很多，而且供应还必须预定，因此，市场行情较好。

畜牧养殖场的话可以考虑和城市品牌连锁合作，以市场合作和市场订单为导向，这样，销售有保证，生产价格也稳定。

实际上，农村商机很多，就看如何挖掘和发展，也和自己的信息量有关，当然和自己的交际圈有关系，我们只要不断的挖掘城市需要的产品，从农村发展寻找商机，市场不会饱和的。我们只有立足农村，同时，不断关注城市发展方向，从城市中发现商机，利用农村和城市的供需两端，发现市场，满足市场，从而更好的服务消费市场，自己也可以赚到一份稳定收益。

农村有什么挣钱商机3

一、农村的红白喜事一条龙服务

红白喜事一条龙服务，大家都知道，现在我国的婚庆、白喜服务市场就是一块大大的蛋糕，很多有眼光的创业人都想投入进这一行，因为做这个行业确实很赚钱，特别是在农村地区。农村地区红白喜事服务比城里更好做。

投资更小，利润更高，竞争也很小:首先在红白喜事服务只需要购买一些简单设备就可以了，农村人的要求没有城里人那么高，只要将喜事办得热热闹闹，有气氛就可以了，所有投资非常小，只需购买点设备，组织几个人就可以做了。

其次农村做红白喜事服务的利润相当高，做这行除了前期买设备投入以外，后期服务的时候基本没有什么成本。每次服务只有布置场景、音响设备维护需要一点点开销，所有的收费基本都是纯赚的，比如一场服务收费一万块钱。

而真正的花销用不到1000块钱，其他的钱全部都是几个人的工资；另外还有就是农村红白喜事服务竞争非常小，很多地区都还是空白的，比城里好做多了。现在做红白喜事一条龙服务，除非想搞大投资、想做大品牌、

想垄断当地市场，这样可以在城里做，否则建议放弃城市去农村做更合适，稍微对农村有点了解的人应该都会同意我这个说法的。

二、农村快递驿站

最近几年，随着某宝、某多多，以及直播的兴起，很多农村人都学会了网购，他们的网购次数也越来越多，网购多了自然就能带动快递业的发展。现在城市里的快递业务已经发展得非常不错，各个品种的快递驿站也遍地开花，但是在很多农村地区都还是空白的，所以说现在在农村地区做快递驿站也是一个新的赚钱好项目。

大家都知道，现在绝大多数的快递公司他们的快递只能送到县城，连下面的乡镇都不送，需要取件人自己去县城取，非常不方便，所以农村的快递驿站就很有存在的必要了。可能很多人还不知道快递驿站是如何赚钱的，他们的利润主要来自三点。

一是派件，每派一个快递出去，快递公司都会给快递驿站一定的派单费，这个钱很少，就几毛钱，但是派件多了也就能赚钱了。二是发件能赚钱。

每帮客户发一个快递都能赚5-20元，甚至更多；另外快递驿站还可以帮助农民把农产品通过网络销售出去，赚取一些服务费。总之农村快递驿站确实是很有前景的一个好项目，值得推广。

三、农村工头

可能很多人都还不知道现在农村还有这么一个赚钱项目-农村工头，这个项目了解的人不多，但是却是相当暴利的一个项目，我们当地你有两父子在做这行，他们每年能轻松年入大几十万，做得好能赚到过百万。

现在沿海城市的工厂都非常差人，招工都成了一个大难题，很多工厂都愿意拿出高额的返费，或者介绍费来跟农村的工头合作，希望能招到更多工人。在农村就有人看到了这点，做起了工头，通过一些简单的操作就赚到大钱了。

首先工头会去跟急招工人的工厂谈合作，告诉工厂:我们能给你们工厂提供几十或者几百工人来工作，你能给我什么待遇?这时候百分之九十九点九的工厂都愿意和工头合作，工厂一般都是按人数，直接给工头返费。

一个工人签订一年工作合同，大约给工头返费3000-10000元。另外有的工厂就是按工人的工作时间来返费的，比如事先工厂约定的是给工头一块钱一个小时的返费，假如一个工人一个月干了300小时。

那么这个月工头就可以利用这个工人赚到300块钱的返费，只要工人一直上班干活，就工厂就会一直给工头返费的。大家可以用上述两个方式来算算。

假如工头能找到50个工人进厂工作，是不是躺赚大钱？别跟我杠精说不会做这行什么的，其实只要想做，肯定能做成的，现在沿海城市大多数工厂都会跟工头合作的，只是我们普通人没有接触到而已。

四、农村自媒体、电商行业

①农村自媒体，近些年随着自媒体的兴起，带火了不少三农领域的网红，大家所熟悉的百万级农村网红就数不胜数，这些网红基本都是大几十万以上的年收入。农村自媒体主要是记录乡村生活、

玩情怀的、构建田园生活的、卖惨的、搞笑的、美食的、打野的等等，无论是怎么做的，只要好好做，能坚持下来就能火。农村自媒体承载的不仅是乡情，还与每个人的衣食住行相关，每天不论是吃的喝的都是人们所关心的，所以就能赚大钱。

②农村电商行业，农村电商行业跟农村自媒体一样，都是最近几年特别火的一个行业，在农村做电商也是一个新的创业方向，很多有头脑的人看到了其中的商机，都投入了进来。农村电商投资小，门槛低，可是利润却非常之高，做这行年入几十万、几百万的人大有人在，他们不仅自己赚钱了，同时也带动了当地的农业发展，所以也是非常值得推广的一个好项目。

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