太和县有养牛的吗(太和县新建奶牛厂有补贴吗)

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2022年安徽省,太和县新建奶牛厂有补贴吗

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奶牛场有补贴的。

农村养牛的补贴的最低头数和补贴多寡各地依当地经济发展水平有所差异,有些地方甚至不补贴,以下仅供参考:国家还作出了财政对每头能繁母牛补助300元的规定。后来又增加到每头500元,并为养牛户购买意外死亡保险。

国家对奶牛养殖户的补贴如下:凡存栏200头以上的奶牛养殖场(户)由省政府补贴,每头奶牛每年补贴500元。存栏20至199头的奶牛养殖场(户)由省辖市政府补贴,每头奶牛每年补贴500元。存栏奶牛19头以下的养殖场(户)由县(市、区)政府参照省、市补助标准和办法实施补贴。

安徽省毫州市有个龙扬镇吗

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龙扬镇位于谯城区最南端50公里处,于涡阳县的临湖镇、高公镇,太和县的二郎乡、坟台镇接壤,总面积94.2平方公里,辖11个村,163个自然村,5.8万人,耕地面积8.1万亩,年人均纯收入2400元,财政收入407万元。

二、党政班子状况

全镇机关事业单位干部职工255人。党委班子成员8人,人大主席1人,政府班子成员4人。

三、主要特色

1、苏赵梨园300余亩,有400多年历史,被列为亳州特产;

2、粉丝生产基地;

3、林业林网化,覆盖率居全区第二;

4、水资源丰富,无污染;

5、劳务输出人员占全镇总人口30%以上,被市政府命名为先进乡镇;

6、社会治安被市政府命名为学习枫桥经验模范镇,信访稳定被市政府授予“六无乡镇”;

7、党建(农村基层组织建设)被评为全区“五好党委”,第六届村委会换届被评为全区先进单位;

8、养殖业以养鱼、养牛、养猪为主;

9、种植业以小麦、棉花、蔬菜为主导产业,是农业大镇;

10、民营经济以加工业为龙头。

龙扬镇历史

龙扬镇位于亳州城南四十五公里处,西淝河北岸,南与太和隔河相望,东与涡阳接壤。这里自古就是人杰地灵、物华天宝之地。

西汉初,高祖刘邦分封同姓诸侯,该镇就是思缮诸侯国的驻军之地,并设有马家庄、马桥等练兵场,从那时起这里的人们习武强身蔚然成风。

西汉末年,政治混乱,外戚专权,民不聊生。刘秀加入绿林军后到这里寻臣访将,当地的姚期、马武、岑彭、邓宇用当地的青龙酒招待刘秀,席间他们义愤填膺、慷慨陈词,气氛十分活跃。刘秀喝得酩酊大醉,姚期等人扶之经沟而归。随后姚期等四人随刘秀南征北战、东挡西杀,并辅佐刘秀登基;姚期等四人则位列二十八宿之中。后来人们纪念姚期等四人,把扶刘秀而经过的沟叫“扶主沟”,当地叫“扶沟村”,并留下民谣:“刘秀痛饮青龙酒,豪气上升冲斗牛;姚期马武诚相助,打败王莽坐神州”。

话说刘秀登基之后,扶沟村一带一连数年风调雨顺、五谷丰登,于是一些德高望重的人出面倡导,认为这是龙王有德,施恩于这里,应给龙王安个家,就这样建立了龙王庙,取名“龙德寺”。一传十,十传百,人们从方圆数百里来祭敬龙王,求雨的、排涝的各有所需,则有求必有应,后来“龙德寺”逐渐取代了“扶沟村”。

据碑文记载“亳城之南距三舍,地曰‘扶沟村’,寺曰‘龙德寺’,在唐宋时为龙泉院。其镇最古,上有凌霄汉,中有浮屠,下有舍利住持,为一方名刹”。到了唐朝,龙德寺的名气越来越大,有碑文记载“在唐宋时为龙泉院”,院内除塑有龙王、佛爷、老君、孔子像外,还塑有姚期、马武、岑彭、邓宇之尊;再加上龙德寺西侧有千株松柏,故唐时有幅描写龙德寺的对联:“虎踞龙盘将相三圣龙泉院,凤舞鸾栖松柏千株凤凰岭”。到了五代后梁,据传朱温的后裔朱真在公元921年选“龙德”立都。此时龙德寺已达到鼎盛时期,故碑文记载:“龙德寺始于汉,著于唐,盛于梁……”

唐宋时,仅龙德寺就有四头八庙之说:西头玉皇庙、红山庙;南头人祖庙、插花庙;东头二郎庙、天神庙;北头奶奶庙、薛家阁;中间还有个火神庙。每座庙都重梁起架,雕梁画栋,壁画栩栩如生。此外在龙德寺东十公里还有古梅桥妈祖庙、七贤寺、草庙店等,可惜这些都毁损于民国战乱和文革之中。

龙扬镇位于亳州城南四十五公里处,西淝河北岸,南与太和隔河相望,东与涡阳接壤。这里自古就是人杰地灵、物华天宝之地。

西汉初,高祖刘邦分封同姓诸侯,该镇就是思缮诸侯国的驻军之地,并设有马家庄、马桥等练兵场,从那时起这里的人们习武强身蔚然成风。

西汉末年,政治混乱,外戚专权,民不聊生。刘秀加入绿林军后到这里寻臣访将,当地的姚期、马武、岑彭、邓宇用当地的青龙酒招待刘秀,席间他们义愤填膺、慷慨陈词,气氛十分活跃。刘秀喝得酩酊大醉,姚期等人扶之经沟而归。随后姚期等四人随刘秀南征北战、东挡西杀,并辅佐刘秀登基;姚期等四人则位列二十八宿之中。后来人们纪念姚期等四人,把扶刘秀而经过的沟叫“扶主沟”,当地叫“扶沟村”,并留下民谣:“刘秀痛饮青龙酒,豪气上升冲斗牛;姚期马武诚相助,打败王莽坐神州”。

话说刘秀登基之后,扶沟村一带一连数年风调雨顺、五谷丰登,于是一些德高望重的人出面倡导,认为这是龙王有德,施恩于这里,应给龙王安个家,就这样建立了龙王庙,取名“龙德寺”。一传十,十传百,人们从方圆数百里来祭敬龙王,求雨的、排涝的各有所需,则有求必有应,后来“龙德寺”逐渐取代了“扶沟村”。

据碑文记载“亳城之南距三舍,地曰‘扶沟村’,寺曰‘龙德寺’,在唐宋时为龙泉院。其镇最古,上有凌霄汉,中有浮屠,下有舍利住持,为一方名刹”。到了唐朝,龙德寺的名气越来越大,有碑文记载“在唐宋时为龙泉院”,院内除塑有龙王、佛爷、老君、孔子像外,还塑有姚期、马武、岑彭、邓宇之尊;再加上龙德寺西侧有千株松柏,故唐时有幅描写龙德寺的对联:“虎踞龙盘将相三圣龙泉院,凤舞鸾栖松柏千株凤凰岭”。到了五代后梁,据传朱温的后裔朱真在公元921年选“龙德”立都。此时龙德寺已达到鼎盛时期,故碑文记载:“龙德寺始于汉,著于唐,盛于梁……”

唐宋时,仅龙德寺就有四头八庙之说:西头玉皇庙、红山庙;南头人祖庙、插花庙;东头二郎庙、天神庙;北头奶奶庙、薛家阁;中间还有个火神庙。每座庙都重梁起架,雕梁画栋,壁画栩栩如生。此外在龙德寺东十公里还有古梅桥妈祖庙、七贤寺、草庙店等,可惜这些都毁损于民国战乱和文革之中。

1992年撤区并乡由杨店乡、龙德乡、杨集乡合并成立新的杨店乡,1995年杨店乡更名为“龙扬镇”,意味着这里的人们(龙)要乘着改革开放的春风、新世纪的朝阳昂首腾飞!1992年撤区并乡由杨店乡、龙德乡、杨集乡合并成立新的杨店乡,1995年杨店乡更名为“龙扬镇”,意味着这里的人们(龙)要乘着改革开放的春风、新世纪的朝阳昂首腾飞!

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