山林养牛最佳方法(养牛可以在承包的山林建牛场吗需要获得什么手续)

各位老铁们好，相信很多人对山林养牛最佳方法都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于山林养牛最佳方法以及养牛可以在承包的山林建牛场吗需要获得什么手续的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

狗年旧历史

1.属狗的年份

狗年举例：1934年、1946年、1958年、1970年、1982年、1994年、2006年、2018年、2030年、2042年判断方法：公元年号除以12余数是2的年份换成公式表述为：公元年号÷12=某个商，同时余数为2列如：2018年2018÷12=168，余2。

商是168，余数是2。所以2018年是狗年。

扩展资料相关背景：狗年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。

狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。参考资料来源：百度百科-狗年。

东亚狼是全球家犬的祖先

科学研究表明，1.5万年前人类将狼驯化为狗

狗是人类最忠实的朋友，现在几乎有人的地方都能看到狗。从祖先造出的这个“伏”字，我们可以看出人与狗难以割舍的情感。

狗起源于狼，已经成为共识。但是狗的发源地在哪里，何时由狼演变而成的呢？狼是什么时候开始逐渐远离山林，步入庙堂成为狗的呢？

科学家在对来自于欧洲、亚洲、非洲和北美洲的654只狗进行DNA分析后，得出一个结论：曾活跃在中国境内或中国附近的东亚灰狼，据信是当今全球几乎所有家犬的祖先。狼在大约1.5万年前被人类驯化为狗，并逐渐扩散到世界各地。

渊源：狗的祖先是东亚的狼

在美国权威的《科学》杂志上，由瑞典、美国和中国三国科学家合作研究的科学报告表明：两万多年前，中型的亚洲狼出现，开始与人类有所接触，这些狼便是全球400余种家犬的先祖。生活在中国境内或者中国附近的狼先后被人类群落驯养，这些狼繁殖的后代最终在1.5万年前被人类驯化成家犬。

狼是狗的祖先，还有一个少有争议的有力证据，就是狼与狗交配生下来的后代具有繁衍的能力，而且两者在血液学方面非常近似。以至绝大多数电影中狼的角色，都是用狗化装而成，一般人几乎无法识别。

从狼到狗的演变经历了漫长的时光。

结盟：狗主动选择走向人

科学家的研究结果显示，人与狼（或者狗）结盟之初，并不是人选择狼（或者狗），而是狼主动走向人并被驯化成了狗。

答案或许是这样的：25只或30只狼与数目相近的游牧先民一前一后走过荒野，当人猎捕到大型猎物后，狼群就在人的营地附近流连，捡拾残羹和吃剩下的骨头，并进一步证明自己没有攻击性或能当好帮手。

于是，一些幼小或者比较不具威胁性的狼只慢慢占据了人们的心，人与狼之间的联盟关系由此诞生，人将它们收养起来，并让它们繁衍后代，驯养的历史也随之展开。

杂交：诞生了形态各异的狗

科学家的研究结果表明，除了早期为适应人类的要求和环境的影响，狗自主进行了变异以外，狗的绝大部分种类都来自人类千百年来对狗所进行的杂交和改良。

分子遗传学家暨犬只育种协会的遗传研究主持人杰夫·桑普森认为，由于狗有78个染色体，远较人类的46个来得多，混种、配对的机会也相对增加，而乱点鸳鸯谱的正是人类。人们按照所需要的用途对狗实施选择性的繁殖和杂交，从而逐渐饲育出特定类型的狗。

我们的祖先早就发明的十二生肖，是代表十二地支、用来记人的出生年的十二种动物，也叫属相。于是乎每年伊始，“啥年说啥”的文章不胜枚举，岁末谈到年初，仁者见仁，智者见智，各执一说。对龙虎牛马的赞扬固不必说，蛇兔鸡羊均颇多溢美之词，猴子更是被捧上了天，就连大耳、小眼、脚短、体肥的猪，尽管长得丑陋不堪，但由于浑身都是宝，也不免夸上几句。

按照惯例，自然少不了“狗年说狗”，不过狗确实也有说说的必要。狗即犬，何科何属，无需多言，如今谈狗、论狗、养狗的书籍也不鲜见。追溯人类养狗的历史，可谓久远，以至于狗与我们的语言也结下了不解之缘。尤其是在贬义词中更是屡见不鲜，如奸邪之人系“狼心狗肺”，仓皇逃跑如“丧家之犬”，出坏主意的人被称之为“狗头军师”，凭借后台为所欲为是“狗仗人势”，垂死挣扎为“狗急跳墙”，脚前脚后跟在别人后面讨好献媚斥之为“哈巴狗”，毫不可取的文章被骂为“狗屁不通”，搞裙带关系也被说成“一人得道，鸡犬升天”，若一不小心向前跌倒被嘲笑为“狗吃屎”，至于“落水狗”则更被列入痛打对象。由此看来，种种劣行似乎和狗都有牵连，狗实在是大逆不道、罪不容诛。

当然，逢上狗年，立马就贬少褒多了。狗的优良品质须统统充分挖掘出来，并精心包装后“上市”。什么“忠诚、驯良、勇猛”等等，义犬的逸事常常见诸报端。令人讨厌的汪汪狗叫之声也因与“旺旺”谐音，可用以满足人们对事业发展、美好生活的憧憬和祈福。更有人用“猫来发，狗来富”一类的民谚为狗正名。

言者自言，行者自行，狗过去仅用来看家，现在供玩赏的呈上升趋势，也有精心培育成警犬的，总是有人要养的；狗能咬人致病，真是可怕、可恶，总是有人要打的。曾记得过去因疯狗咬人致命，弄得人心惶惶，来了一场轰轰烈烈的打狗运动，使得一时间城乡狗数锐减。

然而近几年，随着人们休闲生活质量的提高，在兴起的“宠物热”中，狗独占鳌头。去了普通的，来了高贵的，狗市颇旺，各种名犬层出不穷，甚至有了“明星狗”、“贵族狗”，出现了“狗吃人参”、“狗打球蛋白”、“狗做CT”、“狗进美容院”，对此尽管颇有微词，却是渐成时尚。

假如“啥年捧啥”，只因为是狗年，就得把狗捧上天，那么依此类推，鼠年还去不去灭鼠，猪年还能不能杀猪，鸡年发生了禽流感还要不要扑杀。显然，十二生肖并不真正等同于真实意义上的动物“对号入座”实在不可取，狗的善恶美丑，也只是将狗人格化、抽象化，书中文人笔下之狗，绝非真正的狗。狗，人类的助手和玩物而已，既无“美德”，也无“恶行”，忠顺和咬人皆是其天性，我们当然不能仅凭个人的好恶，就不养警犬、猎犬，不打疯狗、恶狗。

狗是人类忠实的动物伴侣，从古到今，有许许多多感人的佳话故事。

原始社会的图腾崇拜有些也与狗有关。如古代神话故事中有崇拜槃瓠为祖先的故事，被用作图腾崇拜的例证。

槃瓠就是一只五彩神狗。传说中的伏羲氏被认为是人类的始祖，他和女娲氏兄妹成婚产生了人类。

他创造了八卦，并把狗列为八卦中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗就在其中。狗又名犬，是人类最早驯化的动物之一。

据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。在我国，根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。

殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。从西周、春秋、战国等时期，由于文字的进一步发展，有关狗的记载更多了。

如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。

以及诸子百家的言谈，文章中，也常常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”

全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最早提出的。

如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，***富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。

当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识，如《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。

秦汉时期，随着我国养犬业的进一步发展，养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面，而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物，汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。

《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。

《战国策》中有“狗马实外厩，美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。

反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。

元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。

有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。相犬术早在西周时期就已出现。

《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。

《庄子》载：“狗不以善吠为良”，“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职，专门负责监管皇帝的猎犬。

1974年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。虽不完整（230个汉字），但也可看出当时对狗的研究已达到一定水平。

三国两晋南北朝，我国广大城乡，养狗已很普遍，有“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的记载。狗的饲养已不再仅为富人、贵族所有，而是已进入广大平民百姓家。

但好狗的价格也较为昂贵。三国时曾有“一犬值数十匹，御犬率具缨”的记载。

南北朝时期，宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。隋唐两宋我国养狗业进一步发展，并已开始有大规模养狗的记载。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的五坊，即饲养狗和四种鸟类，其中专有漂亮的狗坊。唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节活泼生动。

宋代也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。元明清，养狗业仍有一定程度的发展，元代东北地区有“狗国”和“使犬国”的记载，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。

狗还可送信，元代为此专设“狗驿”。明清时期养狗业仍有一定程度的发展，并培育出了许多世界公认的著名犬品种，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。

我国自古以来皇宫中曾养过多种犬，而以清末皇宫所养犬最为有名，如著名的北京狮子狗，在玩赏狗中永远占据贵族的地位。慈禧太后喜欢赏狗，曾在北京城万寿山一角，建御犬厩，建设非常豪华讲究，依仿宫殿而造。

常养几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等。由4位太监管理，“侍奉”。

这些御犬厩中饲养的犬又称“宫廷犬”而名扬海内外。其中慈禧太后最宠爱的有“海龙”、“黑宝玉”就是北京狮子狗，“雪球”、“雨过天睛”、“风”、“月亮”为袖狗。

狗的历史：作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。

对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员……作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着很高的地位。这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。

四年前，考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。

不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。让我们回到东周时期，那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。

这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现，这个车马坑中有7只狗，其中6只出现在最北面的马车车轮下。

专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。

而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，也结束了它的生命。

厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景，我的心里也像打翻了五味瓶。

这些小狗虽不是宠物，而是主人的狩猎犬，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，怎么到最后却成了殉葬品？也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。其实，狗是人类最早驯养的动物之一，这一点毋庸置疑。

它被驯化的年代大约在一万年前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中，曾发现为数众多的狗的骨殖。

此外，甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，也发现了4只家犬的形象，而且都描绘得生动可爱。这都说明，当时人与狗之间的关系相当明确，狗已经成为人类的亲密伙伴。

在中国，从新石器时代的遗址中，已不断有关于狗的发现。例如在距今7000~6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县距今7000年前的磁山遗址，发现有狗头骨的前半部和下颌骨，从其构造上来看，无疑属于驯养成熟的狗，与它的祖先--狼相比，差异甚大。

最令人期待的是，在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前2.6万~公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石"。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。

这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。

中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中狗戎就是有名的养狗氏族。由此可见，东北和蒙古是旧石器时代晚期和新石器早、中期的家狗驯化的中心。

除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。放眼世界，其他国家的考古资料也表明，狗很早就与人类文明相伴而行了：伊拉克贾尔木早期的村庄，公元前7000~公元前6500年的遗址中发现有狗的骨骼；土耳其凯奥努遗址的狗，被测定为公元前7000年；大约与此同时，欧洲也有了家狗，在丹麦中石器时代的马格勒莫斯文化层中有狗的发现；公元前7500年英国约克郡的斯塔尔加尔中石器时代遗址中也发现了狗。

此外曾有人公布过，在美国爱荷达地方的洞穴中，曾发现公元前9500~公元前8400年狗的骨骼，但目前学术界对此还有争议，尚难定论。从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。

在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字记录。

[全文]从人类发展史的总体情况看，养狗的习俗可能渊源甚早，大约在旧石器时代的狩猎生产中，作为狩猎的最佳助手，狗已开始步入被驯养的行列，故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一，而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。

这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。。

家犬（Canisfamiliaris）最早出现于东亚，从野狼（Canislupus）驯养而来，然后传播到全亚洲和欧洲，之后随着人类在一万四千至一万两千万年前横越白令海峡到了新世界。

两组研究小组在Science刊登了两篇文章分别说明了新世界及旧世界家犬的起源和演化。瑞典皇家理工学院的PeterSavolainen和中国科学院昆明动物研究所的张亚平等人的研究显示这五百年来的育种是造成不同品种家犬体型和样貌全奇百怪的原因，而非不同的遗传起源。

根据PeterSavolainen等人对旧世界犬的研究，驯养家犬可能发生在一万五千年前的旧石器时代。美国华府国家自然史博物馆的JenniferLeonard和瑞典UppsalaUniv.的CarlesVila等人对新世界犬的研究也显示更早的起源。

根据德国发现的颔骨，已知最早的狗生活于一万四千年前，但Vila认为狗和人在更早时期就生活在一起。他说道，他们发现在旧世界起源的狗被迁移的人类带到新世界，在我们现在已知发展出贸易之前，人类就交换狗只。

研究人员还不知道人类如何及为何驯养狗，但如果狗起源于一万五千年前，那它们在几千年的时间就散布到三个大陆上，它们繁衍和分化的速度之快，使Vila相信它们对人类一定大有用处，例如协助狩猎等，这使得前进新世界轻松些。Leonard认为狗也可用于守卫、交通等。

狗是人类忠实的动物伴侣，从古到今，有许许多多感人的佳话故事。原始社会的图腾崇拜有些也与狗有关。如古代神话故事中有崇拜槃瓠为祖先的故事，被用作图腾崇拜的例证。槃瓠就是一只五彩神狗。传说中的伏羲氏被认为是人类的始祖，他和女娲氏兄妹成婚产生了人类。他创造了八卦，并把狗列为八卦中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗就在其中。

狗又名犬，是人类最早驯化的动物之一。据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。在我国，根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。从西周、春秋、战国等时期，由于文字的进一步发展，有关狗的记载更多了。如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。以及诸子百家的言谈，文章中，也常常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最早提出的。如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，***富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识，如《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。

秦汉时期，随着我国养犬业的进一步发展，养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面，而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物，汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。《战国策》中有“狗马实外厩，美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。

相犬术早在西周时期就已出现。《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。《庄子》载：“狗不以善吠为良”，“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职，专门负责监管皇帝的猎犬。1974年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。虽不完整（230个汉字），但也可看出当时对狗的研究已达到一定水平。

三国两晋南北朝，我国广大城乡，养狗已很普遍，有“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的记载。狗的饲养已不再仅为富人、贵族所有，而是已进入广大平民百姓家。但好狗的价格也较为昂贵。三国时曾有“一犬值数十匹，御犬率具缨”的记载。

南北朝时期，宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。

隋唐两宋我国养狗业进一步发展，并已开始有大规模养狗的记载。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的五坊，即饲养狗和四种鸟类，其中专有漂亮的狗坊。唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节活泼生动。宋代也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。

元明清，养狗业仍有一定程度的发展，元代东北地区有“狗国”和“使犬国”的记载，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。狗还可送信，元代为此专设“狗驿”。明清时期养狗业仍有一定程度的发展，并培育出了许多世界公认的著名犬品种，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。

我国自古以来皇宫中曾养过多种犬，而以清末皇宫所养犬最为有名，如著名的北京狮子狗，在玩赏狗中永远占据贵族的地位。慈禧太后喜欢赏狗，曾在北京城万寿山一角，建御犬厩，建设非常豪华讲究，依仿宫殿而造。常养几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等。由4位太监管理，“侍奉”。这些御犬厩中饲养的犬又称“宫廷犬”而名扬海内外。其中慈禧太后最宠爱的有“海龙”、“黑宝玉”就是北京狮子狗，“雪球”、“雨过天睛”、“风”、“月亮”为袖狗。

养牛可以在承包的山林建牛场吗需要获得什么手续

对于这个问题来说，就得看当地的政策，是否鼓励支持农业的发展，支持养殖业的发展。

支持肯定是可以。

假如像我们当地一样支持农业的发展，也支持养殖业的发展，那么这种情况之下相对应的来说肯定是可以的。因为对于我们这边来说，真的目前来说对于养殖业的支持力度还是蛮大的，只要我们想要去做这个养殖业审批下来的各项文件，或者说各项经营的证件也是非常的快。所以我们认为支持我们发展的情况之下，确实是可以获得一个非常不错的发展的机会。

不能够过多的破坏。

对于农村里面的发展来说，对于政策支持农业发展也是在一个特定的限制条件下，就是可持续发展。不能够故当下的发展，从而破坏植被，破坏森林，破坏森林。所以这种情况之下破坏了山林肯定是不允许的，我们做养殖场做牛场或者说盖大棚的情况之下，还得兼顾这个问题。

没有过多的破坏山林，其实大多数还是被支持的，当然如果你需要大面积的破坏，肯定得需要得到相对应的部门认可，许可这样做才能够进行动工。因为如果不认可没有拿到审核文件来说，我们去做这个盖大棚还是属于违法的行为，毕竟很多地方都在宣传退耕还林。这个时候我们还要去毁坏树林。那肯定是非常不应该的，也是不被允许的。

做农业，做养殖业还得谨慎。

对于现在来说做农业，做养殖业，我个人觉得还得谨慎，为什么需要谨慎呢？目前来说。对于农村里面的农业，其实扶持和帮助并没有我们想象力度那么大。

最重要的还是在农村里面发展需要有不断的创新和引入资金投入的问题。因为在农村里面农业其实非常孤独的，很多农业都是看天吃饭，离不开看天吃饭的后果，所以基于这个问题来看，我个人觉得对于目前来说还是需要大家认真的对待农村发展的问题。

天麻箱式高效种植技术

天麻在雨季到来之前，清理好排水沟，及时排除积水，以防块茎腐烂。下面是我精心为你整理的天麻箱式高效种植技术，一起来看看。

天麻箱式高效种植技术

一、塑料筐(箱)。目前市售只有常规的塑料箱，长54×宽33×高31厘米规格，22元/个，还有其它规格的，长61宽53高48厘米，这些箱子尺寸并不是最佳规格，产量高便于操作的尺寸是：箱内净空：长53×宽53×高34厘米，木棒横直都好放，天麻横直都好长,且省工省时。目前只有自制的木箱或者钢筋焊接的铁筐加挡板的才有此规格的尺寸了。常规塑料箱，周转箱，各县市土产门市，山杂菜市场，柑桔打蜡厂有售，也可向他们打听购买处。有的县市直接有加工厂。

1、种植范围。室内如空房、仓库、旧校、厂房、地下室车库，鸡猪舍、山洞、防空洞、蔬菜大棚，山林中搭设遮雨布均可种植。

2、生荒土质。即没有施过农家肥的叫生荒土，亦可直接用河沙、即建房用的中细沙子。

二、下种时间：10月下旬至次年5月下旬。只要温度在5℃以上、26℃以下就能随时播种。

三、备料：下面按种植50箱来说明材料和种子的用量。

1、木材。除松、杉以外的任何杂木材，直径8-10厘米，提前一个星期至三个月内砍伐，种植时锯成30厘米长的木棒，共200根。每根对边各砍3道斜囗，以伤到木质层为度。

2、天麻花粉原种。小红枣大小的种子13公斤约1600颗。

3、枝条蜜环菌原种。25瓶。

4、沙或者土或者是沙土。1个半立方沙土种植50箱，手扶拖拉机拉一车即可。

5、落地树叶。干的13公斤左右，将粉碎机筛子拿掉，进行粉碎成片状，或者到县市农机，买养猪养牛用的切草机，粉碎成片状。使用前，先浸泡6天至两个月内均可。用量小的，等树叶浸泡发软后，可以用刀切成不规则的2-5厘米的片状，备用。

说明:如果是其它尺寸的木箱或塑料箱,可按照常规塑料箱的尺寸大小灵活地决定锯木材的长短和用量。如果具备以上这些条件和原材料资源的话，全国各地均能种植。

6、打孔暯。买来比地膜厚的整卷薄膜，在修理铺用12-16毫米的钻头相隔10厘米打一孔洞，打孔深度先打一半，用完了再打孔，一次打到底，薄膜有可能粘连，用一半后就撕不开了。用时剪成大约2x1.4米规格的薄膜块，大点小点无所谓，每箱一块。

7、喷水壶。即喷花壶一只。

8、场地。什么地面的场地都行，如土地面、水泥面、磁砖面等。由于天麻是埋在沙子中生长的，无须讲究环境，无须光合作用，也无须叶绿素合成，更无须打药除草施肥。

四、装箱种植

先在箱内铺满打孔膜,多余的薄膜翻卷到箱沿外，箱底膜上放3厘米厚度的沙土，顺箱长方向相等距离平摆两根木棒，即棒与箱边、棒与棒之间的空间距离相等，砍口朝两边，用沙子填缝隙至木棒1/3处约3厘米，浇水湿透约3厘米沙土层，每根木棒砍口处和棒两头各1粒菌种，共播8粒菌种，薄撒一层树叶，再按一根木棒播8颗麻种，即棒两头各1颗共两颗，棒两边一边3颗共6颗，均匀分布，又薄撒一层树叶，填沙土刚好盖住木棒皮面后，进行第二层栽培。

与下面两根木棒重叠再摆两根木棒，砍口朝两边，用沙土填空至木棒2/3处，浇水湿透约3厘米沙土层，每根木棒砍口处和棒两头各播一粒菌种，共播8粒菌种，薄撒一层树叶，再按一根木棒播8颗麻种，即棒两头各1颗共两2颗，棒两边一边3颗共6颗，均匀分布，又薄撒一层树叶，盖沙土至箱口下2-3厘米处，喷水湿透3厘米,把箱体周围多余的打孔膜盖到箱面，只留单层膜，也就是说，箱面上只能留一层膜，堆积起来多余的膜剪掉不要，膜上再盖沙土至箱口平。天麻箱式双层种植方法就完成了。

以上是一步法箱式种植天麻技术，它有优点也有缺点。另外一种是成熟菌材种植天麻的方法，这种方法可以弥补一步法的不足之处。成熟菌材种植法也称两步法，它是在空闲的季节，先培育好菌棒，再下麻籽，不仅减少投资百分之二十左右,而且可以取优淘劣，即培育好的菌材，翻堆种植时，可以淘汰生长差的劣质菌材，选中生长好的优质菌材，这样可以做到，不浪费有限的面积，不白播种一颗麻种，收到精种高产的效果。而一步法一次性播种，无法做到这一点。各有优势，各有缺陷，情况已经明确，请上项者审时度势，自个权衡。

二步法即成熟菌材与一步法种植方法全部一样，只是种植时不再砍口、不再播菌种即可。成熟菌材的培育方法有专辑介绍，网上搜索关键词:高产天麻的优质菌材培育方法

箱与箱立体码放技术:在箱4角平放4块半截砖,高约6厘米，一箱一箱重叠立体码放。1箱重约70公斤，一般码放4层高，码放太高太重，容易倒塌。20平米室内可立体码放150箱。

五、组装后温湿度管理

1、水分控管。全部种植完成后，箱面统一喷水一次，即在自来水管头上，安装一个洗车用的高压喷枪，可控制水量的大小，是很理想的喷水工具。

每箱薄膜上面的沙子就是水分观测点，如1-2厘米厚的沙子干了，就用喷枪从箱与箱之间、砖块隔着的空间直接喷进去，也可以用喷雾器喷水。每次湿透箱面2厘米厚的沙子即可，不用担心水浇多或少了，根据我们多年的经验，这样喷水湿度非常适合。

不知我这样表达你是否明白。任何事物都不是一成不变的，关键是你自己也要不断的总结经验。

2、温度控管。天麻是通过冬眠来积累药效和养分的，待到春暖花开,即可正常生长。冰封大地的时候，你正孕育着生机一片，此时，你可以听得到天麻打呼噜的声音，春风吹来的时候，你把财富带给了人间，这是我在形容天麻对人类的恩赐，同时也表达了天麻创业人对天麻无限感激的情怀。

如果天气预报是39℃的高温，天麻种植层中大约是26℃，那就是正常的。如果天麻层中的温度超标，可以通过人工防护和井水、冰水、遮阳网、空调控制，以箱中温度26℃以下为准。海拔高度达400米以上的地区，不需要考虑人工控管温度问题。但海拔400米以下的丘陵平原地区，控制温度就很重要了。

①空调。30㎡内可种植2-3百箱天麻，只需一台1.5匹的空调，按此时的价格为:买格力牌变频新空调要3600元一台，美的牌变频新空调要3300元左右。运气好，到电器修理部也可以买到既便宜，质量又不错的二手空调，千巴多块钱一台。夏季3个月高温耗电量为1000度左右。阴天下雨温度低于28度时，就可关掉空调。

还有一种降温设施叫做水帘的水空调，效果也不错，你地养猪场和反季节蔬菜大棚也许装过此设施，2000多块钱的设施，好象说可管100多个平方、300多个立方空间，就可以控管1500箱天麻。

还有一件事情需要顺便说明的，就是彩钢瓦、水泥瓦、老片瓦的屋面和搭设草棚、遮阴网，内套薄膜的大棚，无法安装空调，但可采用雾状喷水降温装置，把水管喷头装到屋面上去，高温时抽井水喷雾，达到降温目的，效果也不错。搞水暖器材工作的人和开此店的人都会装置，你只要把目的告诉他，就会给你装好。以上温湿度的控管，不知我说清楚了没有，大家都可以作补充，把更好的方法告诉更多的人。

六、天麻病害预防

有条件的，高温季节加上纱门纱窗防蝇、虫、鼠传播病源，经常用杀虫气雾剂，超市有售，房间喷洒即可，保持一下环境卫生。天麻没有虫害，主要是块茎腐烂病，此病由于气候环境不良造成，如高温高湿，不利天麻生长却有利于杂菌滋生过旺时，天麻空壳，烂种。只要重视预防，就不会发生病害。另一原因是多代麻种和多代菌种生活力弱，无生长优势、抗病能力差而造成，只要自制或者购买到正品原代麻种，原代菌种即可解决。详细了解自制天麻种苗详情，网上搜索:家庭式优质蜜环菌原种制作新技术

七、采收,扩箱及效益

每年10月底至次年4月份均可边采收边扩种。采收时将天麻箱翻转倒出培养料，大小分级摘出，一两以下的麻种在5-10℃的半湿润沙土内贮存5个月不会坏。最好是提前培育好成熟菌材，即7月份买材，8-9月份培育菌材，11月份至次年4月份均可随时下播麻种。

一般每箱收鲜品天麻5公斤，加工干品1.5公斤，收入大约200元，50箱收入1万元，同时收获一代麻种1.5公斤，价值90元，50箱收入4千5百元，两项相加共计收入大约1万5千元。如果一代麻种不出售，用于扩箱，第二年就可以成2倍面积的循环发展和成2倍的收益，收入2万元，第三年，又可以成2倍面积的循环发展和成1倍的收益，收人2万元。也就是说，一次引种可种植三年。三年收入相加共计收入5万元。天麻种子是一个逐年退化的品种，这时采收的三代种已经严重退化，不能用了，应该换种或提前学会自制种苗技术。

箱式天麻是我96年发明的，是处于当时廉价的用工和廉价的材料而产生的，现在工价和材料已经高于当时的5倍了，大规模种植者不可取。不需要请工和自有材料做木筐的小规模种植者可以采用。规模化种植者，最好采用地面三层或者角铁架8层立体种植的模式。详细了解，网上搜索:天麻大棚及室内立体种植新技术。

八、加工干品

把收获的鲜品麻，按大中小分级，3两以上大天麻开水中煮20分钟，2-3两中等天麻开水中煮10分钟，1-2两小天麻开水中煮5分钟，捞起在自来水或井水中浸泡至麻心冷却，勤换水，保持泡麻水是冷的。象香菇木耳烟叶一样烤干、晒干即可，两个天麻敲击梆梆响，断面似玻璃镜面者即为干品。

块茎繁殖，春栽在3-4月。栽前要培养好菌床。适宜蜜环菌生长的树种，常用壳斗科的青杠、槲栎、栓皮栎、毛栗等，以树皮厚、木质坚硬、耐腐性强的阔叶树为好。将选好的木材锯成40-50厘米长的木棒，树皮砍成鱼鳞口。在选好的地块，于栽前2-3个月，挖深25-30厘米、宽60厘米、长度据地形而定的窖。窖底松土整平，铺放一层干树叶或腐殖质土，用处理好的新木棒与带蜜环菌的木材间隔摆1层，相邻二棒间的距离为6-7厘米，中间可夹些阔叶树的树枝，用腐殖质土填实空隙，以防杂菌污染，再覆土3-4厘米。同法摆第二层，上覆土10厘米。保持窖内湿润，上盖杂草遮荫降温保湿使蜜环菌正常生长，即成菌床。选无病斑、无冻害、不腐烂的块茎作种栽，大小分开，分别栽培。栽植时，把种麻平行摆放在菌棒间的沟内，紧靠菌棒，用腐殖质土填平空隙，再盖上3厘米，以不见底层菌材为宜。同法栽第二层，最后盖上10-15厘米，上盖一层树叶杂草，保持土壤湿润，越冬期间加厚覆土层，以防冻害。

种植管理，栽培地应选择透水、透气性好的沙壤土，不要选熟地、粘土或涝渣积水地;培育菌材或栽天麻时发现是杂菌感染的菌材，应去掉不用，保持菌材纯净;栽种天麻与培养密环苗时，菌材间的间隙要用沙土填实;栽种时加大菌种用量，促使密环菌旺盛生长，从而抑制杂菌生长。

田间管理，天麻裁后要精心管理，严禁人畜踩踏。越冬前要加厚覆土，并加盖树叶防冻;6-8月高温期，应搭棚或间作高秆作物遮荫，雨季到来之前，清理好排水沟，及时排除积水，以防块茎腐烂。春、秋季节，应接受必要的日光照射，以保持一定的温度。

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