广西夫妇养牛(彝族有哪些特色)

大家好，今天给各位分享广西夫妇养牛的一些知识，其中也会对彝族有哪些特色进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

彝族有哪些特色

一、彝族土掌房

彝族土掌房是一种彝族民房建筑，多建于斜坡上。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水，房顶又是晒场。

二、彝族文字

彝族文字为表意文字，又称音节文字，通称老彝文。该文字大约形成于13世纪，据估计，现存的老彝文大约有一万多个字，经常使用的有一千多个。每个字形代表一个意义，没有偏旁和部首，同一字形有多种不同的书写格式，主要为由左向右直书或横书。

三、木制高脚酒杯

彝家人喜欢饮洒，对盛酒器皿更是讲究。盛酒多用牛皮口袋，饮酒多用木制高脚酒杯。这种高脚杯是用木质最好的红椿木旋车而成，用生漆漆好后，再在押上用红、黄、白等色画上彝家古老一丰富多彩的图案，颜色绚丽，小巧玲线，惹人喜爱。

四、烟盒舞

烟盒舞主要流传于石屏、建水、蒙自、开远、元江等县。跳舞时每人两手各拿一只竹皮或水冬瓜本薄片制作成的烟盒。用手指弹响烟盒底，控制舞蹈时的动作节奏。因而取名烟盒舞。烟盒舞又称“跳弦”、“跳罗”、“跳三步弦”。

五、火把节

火把节是彝族的隆重节日，除富宁县木央一带白倮人外，境内各地彝族均隆重庆祝，以至传至汉族。这天，男女老少都穿上节日盛装，聚集到指定场地，斗牛、赛马、赛歌舞；晚上举着点燃的火把，男女互相追逐嬉戏，以表示亲切和吉祥，也表示用火烧去相互身上的邪魔。

六、秆秆酒

彝家人饮酒，常常是“有酒便是宴”，还有“饮酒不用菜”的习惯。饮酒时不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围成一个一个圆圈，一端着酒讯依次轮流饮着，所以彝家人又叫饮“秆秆酒”。

参考资料来源：百度百科-彝族

靖西有什么风土人情 - 百度

《生活习俗》

居住：解放前农村多住干栏房，人居其上，下放禽畜，门前用木条搭架成晒台，白天晒东西，晚纳凉。解放后生产发展，不少地方已改为人畜分居的砖木结构房屋。1978年12月，中共十一届三中全会后，生活改善，有的还建起钢筋混凝土楼房。城镇多为砖木结构平房或楼房，近年多改建为钢筋混凝土多层楼房。饮食：清雍正《广西通志》载镇安府属“旧俗，土民沥灰水以代盐，自府属行盐官，方免淡食，沥灰之风始息。”后来虽有盐卖，但盐价昂贵，至民国有的农民仍为淡食，一日两餐玉米红薯伴野菜，只有一些商家富户才吃上米饭炒肉菜。婚嫁喜庆菜，县城每桌一般4碗8碟，有鸡鸭猪肉，均同一菜谱。农村略减，以猪肉为主，少用鸡鸭。惟女客宴饮时，大多只吃素菜，荤菜包回家给小孩和孝敬老人。解放后，生产发展，生活改善，城乡人民大多能吃上米饭，一日三餐甚至数菜1汤。旱作地区虽以玉米为主，但已比过去为稠，节日宴饮少者四五种菜，多的七八种。靖西素爱弄小吃，品种繁多，街上摆满小吃摊，直到深夜仍有卖。回族注意饮食卫生，允许食禽类中有嗉囊者，兽类中反刍者，鱼类中有鳞腮鳍者，如牛羊蛇鹿兔，鸡鸭鹅鱼虾等，其性善无毒，可益人。禁食猪狗肉、血、死物和虎豹鹰鹞等凶禽猛兽，因其性恶，恐污人性，故皆禁止食用。回族禁止饮酒赌博。服饰：古时“男女中布跣足，妇人衣短长裙”。至清“同治初年后穿著渐如客装”，男穿长衫马褂或开左襟上衣宽脚裤。女子穿捆边右开襟上衣宽脚裤，尖头鞋。布料皆为蓝靛染成蓝黑色土布，未成年女子留辫，成年梳髻。民国时男穿唐装(俗称便服)或中山装，富家女子和女学生剪辫发穿旗袍，县城多穿机织布，乡村多穿土织布。解放后，1964年妇女大兴剪发髻，改穿各色机织布。1980年后，盛著新潮时装，兴烫发。苗族服饰为男穿黑色唐装衣服，女爱穿白色镶蓝色花边开领上衣，头戴杂色巾，小腿缠绑带，因其衣多白色，故称白苗，男女都爱打赤脚。靖西习俗

生育习俗：产妇坐月子吃糯米饭，以姜煮鸡肉作汤。第一个孩子出世，外婆即送去鸡和糯米，外家亲戚相邻亲友亦送，送多送少，视各人财力，外婆多送，外亲次之，邻舍亲友一般鸡2只，糯米2.5公斤，以示贺喜。小孩满月，外家送襁褓，满月那天，祖母或外祖母用襁褓背小孩，撑伞上市买葱蒜，意为让小孩将来聪明，“葱”“聪”谐音。蒜表示小孩今后遇事会打算，雨伞意味着小孩有福荫。家中蒸有色糯饭，染红蛋，送给亲友邻舍，并宴请满月

酒，酒宴上其父母则请外公(或外伯叔公、舅舅)为孩子起乳名。起名后，看与其父、母双方本家亲属有否同名，如有再议。小孩读书时，再由父母或请学校老师另起学名，也有以乳名为学名，有的婴孩百日、周岁都请客庆贺。祝寿：旧时城乡有体面人家，年到四十九、六十一、七十三、八十五、九十七等本命年多行庆寿，亲朋好友送镜屏、寿幛祝寿，主人家则宴请宾客。农村个别地方有一种古老传统，每逢家中老人大寿，就用青竹叶、红纸扎于房梁上，意为给老人添福加寿。解放后此习已稀少。

称谓习俗：壮人一生中名字有几次变化，青少年时期叫乳名或学名，男子于弱冠娶亲时，再由家长命予字号。结婚生小孩后，则以孩子的名字冠以爸(壮语叫博)或妈(壮语叫乜)来称呼。如小孩叫依立或氏立(“依”为男，“氏”为女)，即叫博立或乜立，到了做祖父或祖母则又以孙男女的名字来称呼，叫公某某或婆某某，故一生有几次名称。其原来本名渐为人遗忘。

妇女染牙：解放前与越南相邻的沿边地带部分妇女有染红牙齿习俗，说染牙美观，抗龋齿。清嘉庆《广西通志》卷六记述归顺民风有：“以茜草染齿令红以示丽。”《归顺直隶州志》载：“妇女多好染红牙齿，一经染后，没世不脱，此盖地近交夷尚沿其陋习欤。”解放

后此习已无。

村规民约：解放前，不少地方群众合议订立村规民约，有违犯者，按约处罚，有的立碑永志。武平立禄村于清嘉庆八年(1803)癸亥夏立《乡规民约碑》云：“……为要今欲靖人心，先立乡规，先止盗贼，止盗贼先禁赌博，赌博禁则盗贼止，则乡规立，乡规立则人心靖矣……”。解放后此习渐少。1984年中共中央1号文件强调制定村规民约，1985年下半年全县搞农村基层组织建设同时，各村屯都制定了村规民约。

《节日习俗》

春节

春节是靖西壮族最隆重的节日。节前各家包糯米粽粑，农村各户普遍杀猪，贴春联。除夕夜家家团聚守岁，长辈给孩童压岁钱。至零时，家家燃放鞭炮烟花炮，迎接新年的到来。初一凌晨，中、老年男子结伴“出行”，按通书所指当年大利方向走去。还有的故意摘取他全人菜园青菜葱蒜，以示纳财，菜园主人不敢骂，认为骂会失财，俗称“偷青”。这些陋习，解放后已改。正月初一，不扫地，不杀鸡(因初一是鸡日)，不说不吉利话和粗口话，不打人骂人。儿孙给老人拜年，老人给儿孙“封包钱”。以大粽、年糕、米花、果物等祭供祖先：燃檀香或盘香，表示子孙绵长，烟火不断。有的还在果树上贴块小红纸。预祝结果丰收。旧时，天未亮，(县城除夕晚)家家挑新水，意取涤旧事，迎新纳吉，在农村汲水归，沿路唱“牛羊猪狗鸡鸭六畜魂来”一语。初二开始走亲戚，送礼、贺禧，并给小孩发“封包钱”，象征纳吉接福。已婚女子皆回娘家，新媳妇回娘家礼仪更讲究。初七为人节，普遍杀鸡设宴。十五元宵节，家家杀鸡拜祖先。春节期间有的地方舞春牛、舞鸿鹄、唱采茶，预祝丰稔，有的地方组织舞龙，舞狮队，逐家逐户去拜年，户主则燃炮欢迎，并给封包以答谢。县城还有台阁游行，附近乡村群众汇集县城很是热闹。清明靖西壮族在春分后谷雨前天天有人上坟，故俗有“三月天天扫墓地，七月处处烧冥衣”之说。县城以清明日为最盛，家家悬挂柳条(解放后已不兴)。农村以三月初三为最盛。扫墓那天杀鸡办席，以黄姜、枫叶、红紫线草染制成黄黑红兰白五色糯饭。染成五色，意在使山精邪崇不能夺噬。扫墓祭祖，一般祭品，香烛而外，多以烤猪肉、鸡肉、五色糯饭奠祭坟前，墓碑贴小块

红纸，坟上插纸钱，燃炮惊魂，新葬家人还哭坟。下录哭坟时祭母祭妻土祭文一则：土音汉意哑哈诺!乜呀!哎呀那!妈呀!喀(lo)就江分别几卑，儿刚刚分别几年，道麻乜成鬼了雅。回来妈去世已走。诺宁有卑瓜多暖，恰巧在去年同月，雅化媳别屋别地。婆和媳离家离地。乜留真福气不梅，我妈真没有福气，卑瓜列台鬼打官。去年就逝世先走。人论膜爹穿黑他，听见消息眼发黑，喀(lo)层如都鸦都羊；儿不如乌鸦羊儿；它仍陋跪乜官蝇，它还懂跪妈含蝇，人比都畜生刷礼。人比那畜生惭愧。布华梅得哭爬怀，以前不得哭送丧，麻参地同乃列道。只是来扫墓便归。喀(lo)乜真无孝污疑，妈的儿真是无孝，对梅得喀(lo)迷乜出。对不起妻儿生母。迷化乜呀业!妻和妈呀业!解放前遍邀亲友，同在坟前宴饮，吃乡土风味的各种菜烩青菜包，来宾者不问与主人相识与否，只要有东道主之友相邀，便受欢迎，以兢热闹，而争体面，故主人往往不计客人多少，体面的人家大都有十余席，多的达二三十席。此风，解放后已改，拜扫后回家，请亲朋好友来宴欢，规模比前简，一般几桌而已。三月三为县境北面地区扫墓之日，其习俗与清明节相同。端午节农历五月初五端午节，县城居民有包长条形和三角形凉粽，点糖浆而食习俗。端午节还有防病习惯。清《归顺直隶州志》载：“五月五日家家悬艾虎挂蒲剑，饮雄黄酒，以避疠疫。”小孩以雄黄酒擦肚脐，俗说可驱邪祛病。还有用棉布缝制成猴子抱南瓜的香包给小孩玩的习惯。

端午日药市，是靖西独特的民族医药风俗。远近村寨草医药农，以及稍懂一方一药的群众，纷纷将自采的各种中草药(含药用动物、矿物等)，肩挑车载到县城出售。乡镇圩场逢此日是街天的也成药市。习俗认为端午时节的草药，根叶肥茂药力大，疗效好。传说这天游药市，饱吸百药气，就可以预防疾病的发生，不生病或少生病。这天县城街上中草药不下五六百摊，品种数百以上。赶药市的人极多，清早就有人挑药上市。八九点钟后，成百上千赶药

市的人，陆续提蓝拎筐来。中午药市达到高潮，不下万人。有专程来买药的，有来向壮医药农请教医药知识的，也有纯为“饱吸药气”而来。直到下午五时，药市才逐渐散场。故有评说端午药市是中草药材的大展销，是民间医药经验的大交流。靖西习俗

牛魂节

农村每年农历五至六月初，插田结束后，合屯商议，选取吉日共作牛魂节。清《归顺直隶州志》载：“农夫之耕终岁勤苦而耕之艰难牛任其劳，闻春雷而惊惧，见大田而丧胆，保无游魂旷野落魂未归耶，因令各峒作牛魂节，今尚仍旧。”相传为元时顺安峒官张天宗所倡。是日清晨，家家杀鸡，蒸五色糯饭，整理牛栏，将牛牵到河边洗刷、梳篦、除牛虱、喂精料，让牛休息，不使役。有的还煮豆粥、糯米甜酒，蛋汤灌给牛食。旧时还到田边祭田神，插红黑纸旗，以祝丰年，兼招牛魂，盖因牛被呵叱鞭打而失魂。午间放牧，牧人用大叶包裹糯饭、鸡肉带到牧地团坐而食。另以糯饭喂牛，以酬其耕作之劳。

中元节

靖西壮族以农历七月十四为中元节奉祀祖先，十二日各家便开始杀鸭，制备冥衣冥布放于神台，十三日用芭蕉叶裹蒸糯米糍粑，十四日家家杀鸭祭祖，烧冥衣、冥布、冥钱。“文化大**”期间以“鬼节”批判，今烧冥衣冥钱少了，作杀鸭加菜过节的仍多。

中秋节

旧历八月十五晚上，县城和一些圩镇群众，以扎鸟、兽、鱼、莲花、走马、走龙灯等各种彩灯，悬挂门口，摆设香烛月饼果品芋头，祭拜月亮。家人团聚，边吃边赏月。小孩则拉纸兔灯、坦克灯，或提擎各种各样彩灯游街。有的把香插满柚子，系上鞭炮，插在竹竿上，点燃香后，竖于屋前或屋顶，名为“烧天香”。一些乡村妇女有组织请月姑对歌的活动，壮话为“请囊胲”。相传，中秋节系人民反抗元顺帝统治纪念日，以约密书藏进月饼，破开见密书为起义之晚，俗称杀鞑子，烧天香即烧鞑子的头，此夜挂彩灯庆祝，以示从此脱灾脱难，不受异族统治。

其它小节

正月晦日：正月最后一日为农村“米马节”(壮语)，家家采白头翁、艾草(壮语“诺马”、“夏节”)和糯米作糍粑。旧时还以鱼虾祭畜栏，名日收鸡鸭魂。

浴佛节：农历四月八日，县城居民以糯米做咸汤圆，壮语称“米劳”节，相传此日食后明目，故有“四月八，米劳抓，不吃光眼瞎”之说。现仍沿此习。

霜降：24节气中的霜降作为节日，庆贺粮食登场。县城群众做小粽粑，谓之迎霜粽，乡村则做糯米糍粑，谓之洗镰。糍粑除自家食外，还馈送亲友。解放后，县城此习已少，农村仍沿旧。冬至：24节气中的冬至作为节日，意冬至季开始农事闲隙，选定此日作小节，城乡群众多做糯米汤圆。解放后，部分群众仍沿此习。

送灶神：农历十二月二十三日为送灶神节，清《归顺直隶州志》载：“农历十二月二十三日小除夕，果菜酒馈送灶神。”城乡家家杀鸡祭拜。解放后，部分群众仍沿此习。传统还有六月六、七月七、九月九等节日，解放后仍沿习，内容有改变。九月九重阳节，原为登高望远，今增加敬老的内容。解放后，许多群众过新节日，如劳动节、国庆节、元旦等，都加菜欢宴。劳动节举办篮球赛、文艺晚会，国庆节举行文艺晚会、游园活动、书画展览等，元旦、春节县领导组织慰问团，慰问离退休干部、住院病人、驻军部队、各乡镇及基层单位，农村青年即便是儿童节、妇女节、青年节、七·一、八·一等都汇聚县城凑热闹。

《生产习俗》

祈求丰稔：旧时年初一，有些地方烧红薯，并将玉米、大米、荞麦、小麦各取一点煮熟后，拿到当年大利方向烧香祭拜。此习解放后已清除。

播秧：旧时播完谷种后，拿龙蕨秆串鸡蛋壳、3张山芋叶、茅草、厚叶树枝插在田头进水口，祈望谷粒大如鸡蛋。秧苗长到3厘米时，在田角插上各色纸钱，一只熟鸡蛋破边插上香火再插入田角，祈望秧苗茁壮多分蘖。此俗在解放后已逐渐消失。

耙田：本田耙好留待插秧时，在田中央插上一枝树叶，以告示人畜不能乱踩进田里。

插秧：由某姓农家先插，叫“插秧开野”，然后全村人才跟着插。如旧州由张家先插，因张天宗开辟靖西，故推崇张家。各农户插秧时，拿熟肉、鸡拜土地公后，主人家先插三兜秧，帮工者才能开始插。插第一把秧时，要一直弯腰插完。不准用手递秧苗，要丢到田里，插秧者再从水中捞起。此习现已革除。互助组前都请青年妇女帮插秧，插秧第一天蒸糯米饭吃，以后一日三餐皆有酒肉款待。远近男青年赶来对歌，晚上对到天亮，主人家煮夜宵款待男女青年。插完田后，杀鸡煮肉蒸五色糯饭酬帮工者。实行生产责任制后，每逢农忙，县城百货大楼门前聚满帮工的中青年妇女，由需劳力户雇请，插秧帮工者已不限于青年妇女。

促秧苗：旧时秧田返青后，如不发蔸，折一支柚子枝插到田里，或用一根老木头到田头敲几下，念咒。相传可驱邪，促秧苗分蘖。解放后，此习已革除，以追肥促分蘖。

祭青苗：农历七月到八月初，稻禾抽穗，农村约期以酒馔和煮熟禾穗祭青苗，祈望稻禾快熟丰收。解放后，此习多已破。

种玉米：旧俗只种一造中玉米。种时由老人屏住气先种几坑，意为不让鼠雀发现。种毕地里插一支树枝，以示不许人畜进去，老人最后走出地头，还祈祷不让鼠雀吃种子。解放后，改为早玉米加晚玉米(或红薯)两糙，鼠鸟害以农药捕杀。

种鸭脚粟：相传只能一个人去种，两个人去种不肯长。

骂果：年初一在果树杆贴上红纸，预祝当年果实累累，同时一面拿利刀或木棒砍树杆，一面骂：“你结果不结果，不结果就砍掉你。”由于砍伤了树杆，制止营养回流，使营养集中在树枝上，促进花芽分化多结果。

养牛：选牛要下额干净的，如有一颗黑班，叫“顶历”，有两颗黑班的，都不能要，说是到两颗黑班长合在一起时，牛就会死。牛怀孕后，如果牛栏坏，需查通书确知胎神不在栏中之时，才能修。相传触犯胎神会引起牛流产。此习已革除。

养猪：除夕后零时放鞭炮时，主人到栏里唤猪，祝愿猪在新的一年好长膘。卖猪前，扯几根鬃毛夹在猪栏里。买小猪成交后，由卖主解开笼口绳子，再由买主绑好。放猪进栏，先在栏口烧一堆火，横放一条杵，放一盆水，将小猪从火和杵上抬过，拿水浇到猪背，口中念

念有词：“三个月大如石臼，六个月大如石碌。”然后由胃口好、不挑食的人来放猪，认为这是过火过水，绝除瘟疫，小猪快长膘。

养鸡：小鸡孵出来后，先摘去老嘴，第一次放出来觅食时，主人必须头戴竹帽，相传可防老鹰抓小鸡。此习现已消失。

烧窑：无论是石灰窑或瓦窑，装好窑后，先杀鸡煮肉烧香在窑口祭拜祖师，众窑工会餐，然后才能烧火。相传不如此，窑火不肯升。此习现已革除。

榨糖：每年农历十月榨糖。开榨前糖工杀狗或炖猪头吃，聚餐后开榨。榨糖机用蚬木做成，靠牛拉动，用木质齿轮传送动力榨出蔗汁，经煮沸、滤清，便可生产土糖片或沙粒结晶糖，土榨糖机沿用至今。

舂米：农村惯用竹(泥)磨磨谷子，使稻谷脱壳成糙米，然后用碓或石臼舂去糙米的糠皮。竹(泥)磨用竹木编制，内以泥填。1980年后全部用机器碾米，竹磨已匿迹。

织布染布：农家喜自纺自织土布，用蓝靛染黑后缝制衣服。还有的搞扎染，是用“扎结”的方法浸蓝靛时产生的“空白”而形成独特的花纹，质朴大方，色调雅淡。壮家用作门帘、襁褓。解放后，逐渐减少。80年代后，人们喜用涤沦布，农家极少织布。

防鸟：播秧和稻子将成熟时，用竹草扎假人，穿衣戴笠，以条棍穿过两袖。袖悬红黑白色布条，遇风晃动，可驱鸟雀，壮话“茅郎”看鸟，此法鸟害地方普遍沿用。

检粪：村里或近村路上，有牛在路上拉屎，先见者即在粪堆上插树枝，以示粪有主人，他人不能要，此习已久。

《礼仪习俗》

热情好客。凡有人到家，都要让凳请坐、倒茶、递烟，家人笑脸相迎，热情接待，殷勤地留客吃饭。在边境一带乡村，客人到家，主人先敬上一碗自酿低度酒。渠洋、岜蒙一带，家中有了61岁老人，都有个太师椅，有贵客到则请上坐。留客吃饭，男女不同席，按辈入座，挟好菜给客人。客人留宿，则拿出家中最新最干净的棉被给客人用。尊重老人。晚辈见到老人都热情招呼，主动让路；见老年人挑担子主动帮挑；吃饭让老人先入席，坐上座；杀鸡杀鸭把鸡鸭屁股、肝挟给老人；在老人面前不得随便大喊大叫和乱开玩笑，言语要文明谦恭。村里有纠纷或什么重要问题，一般都由老人出面解决。新娘婚后第二天，都给老人送上敬老水。礼尚往来。逢年过节，亲戚及好友间都互送礼物。如春节送鸡、中元节送鸭，中秋节送月饼等。结婚、小孩满月，亲朋好友都送去礼物或红封包表示祝贺。谁家有白事，除亲朋好友送去礼物参加吊唁外，街坊邻舍也送去米、现钱，并去守柩。谦恭请呼。和长辈交谈时，不得称“我”，而是用自己的小名代“我”，已有子女的则以博(即爸)某某或乜(即妈)某某自称，新媳妇对公婆旧习自称为“奴”，今则称小名。长辈对晚辈也不直呼其名，称孙男或孙女，同辈的称弟或妹。如是兄嫂称弟妹，则按自己孩子称呼或叔或姑，长辈对已有子女的晚辈，则称博某某或乜某某。靖西习俗

《交谊习俗》

情同手足

旧时男女青少年，同龄人男的喜好结为“博同”，女的结“乜同”，有的是年幼时体弱多病，父母带去认健康的同龄人做“同”，祈望子女免灾免病。有的是长大后，双方乐意自认同庚，同庚亲如兄弟姐妹。还有结拜兄弟，结拜姐妹的，按年龄顺序排列，俗称“七姐八妹”。拜把的兄弟姐妹有难同当，有福同享。此习解放后已不盛行。

对望传情

每逢圩日，远近青年男女刻意打扮，三五成群结伴赶街，站在街头路边，一边是男，一边是女，相互对望。看上中意的，先是送秋波，然后男的上前逗情，如女的答腔，是为初交。接着相约到僻静处谈情说爱，并约定下次会面时间地点，也有的在赶圩或散圩路上，男的见前面走着的女青年，欲相识，会唱山歌的以歌相求，不会的就引吭高声“腰”为求，若女方有意，以歌回答，或投眼微笑或手举文雅巾摇晃，即表示愿与男的认识，并互相倾谈。若无意，则婉言谢绝自顾朝前走，男的不得放肆。

抢头巾

解放前，靖西流行一种习俗：男青年在赶街路上，看到心爱的姑娘，就去抢她的包头巾，姑娘的头巾被抢走，如她对小伙子无意，则追回头巾；如姑娘对其有意，则双方商议约定下次会面地点，继则互换信物。有的经相互往来，建立感情，同结百年之好。而也有已婚，不能结为夫妇，仍往来保持友情，俗称为“交情”，也有叫“耍风流”，但乐而不淫。解放后因妇女发型趋向现代化，不包头巾，此习渐消失。

《娱乐习俗》

歌圩

靖西农村各乡都有传统歌圩日，附近乡村男女老幼到歌圩凑热闹，男女青年精心打扮入歌场。歌圩之日成千上万原已相识的男女青年赶第一歌圩时，男的带来饼糕，女的带来白布底鞋相互赠送，然后对歌。未曾相识的男女，先是漫无边际地唱求歌，遇上中意的，便相互对唱。歌词随编随唱，以显示歌才。对歌从白天唱到深夜，从深夜唱到天明尚歌兴未犹。歌圩期间，人们还制成五色糯米饭食用，以添节日气氛。有的还举行演戏、抛绣球、抢花炮等

活动。插秧对歌，是另一种歌圩形式。每年到插秧季节，田多的家有请六七十名女青年来帮插秧，男青年便慕名而来对歌。同德乡东塘村有请到五六百名女青年的，新靖镇那足村有请近千名的。白天，女青年头戴黄色油竹笠，身穿黑衣，腰扎白绳在田里插秧。田埂上站满头戴贵州帽(工艺精细，相传贵州传入)、身穿白衬衣的男青年，空旷地上摆卖的米粉几十摊。女青年边插秧边和男青年对歌，收工后，一直对歌到天亮。由于一些地方歌圩出现赌博、械斗现象，国民政府为了禁赌和防止械斗，也曾有过革除歌圩，禁唱山歌的通知，但悠久的传统是革不掉禁不住的。解放后1950至1959年，歌圩得到有组织地开展，用山歌宣传党的政策，起到了很好作用。但到1960年片面地认为成千上万男女青年聚集唱山歌，影响集体生产，于是封禁歌圩不准唱山歌。到1970年，认为男女唱山歌耍风流，有伤风俗，影响家庭和睦，更是严加查禁。直至1978年中共十一届三中全会以后，歌圩才逐步恢复(县内歌圩期附后)。

走进科学灵异事件 半夜鬼拉灯超真实恐怖

相信大家应该都知道中央电视台首个大型科普节目——走进科学，走近科学作为比较优质的电视科学方面的节目，在晚间黄金时段播出，同时也获得了国家和大众人民的一致好评。走进科学里面讲述的许多灵异事件，最后的调查结果总会让人觉得很滑稽搞笑!接下来呢本站我就给大家盘点了走近科学灵异事件，一起来看看吧!

一、半夜鬼拉灯

每到夜半三更，江苏胡集一栋小洋楼的灯都会频频亮起。电灯为什么会无人自亮呢?是侵占了死者的宅地引来报复?是房子建在坟墓上?还是真有半夜“鬼”拉灯?

这里是江苏省的胡集村，家住在这里的农民王月荣和老伴，刚刚搬进自己新盖起的二层小洋楼。可是从住进去第三天起，每到夜半三更，家里的电灯就会莫名亮起，几番查找都没有找到人为痕迹，一时间传言四起，四邻不安，乡亲们都说这里是——半夜“鬼”拉灯!

结论是灯开关的螺丝松动了。

二、夜视男孩

广西横县南乡镇大化村小学二年级的学生农有穗，有一双神奇的眼睛，瞳孔是蓝色的，灯光照射下还能发出淡蓝色的光芒。而且，他还有一种神奇的能力，在漆黑一团，伸手不见五指的地方，能够清晰地看书写字，和白天一样。正如村里人说的，他就像是长了一双“猫眼”，从外观、习性、到能力，都和猫一模一样!这到底是怎么回事呢?

“原来农有穗并没有神奇的夜视能力，也不是视杆细胞比别人多，长了什么“猫眼”。他只是得了一种眼睛上的白化病”

三、黑龙江奇人不怕触电

在黑龙江省大庆市，有这么一位奇人，他可以触摸220伏的电压，可以把灯泡点亮，甚至还可以控制电流。难道他就是我们现实生活中的霹雳贝贝吗?这一切到底又是怎么回事呢?

专家解释“老马的这双手不仅非常干燥，而且还很粗糙，就相当于在普通人的手上戴了一双绝缘手套。”

老茧厚就不怕点啊?这么说农民伯伯岂不是好多也可以?

我看了看我的左右手，又掌握一门新技能啊。

四、梦醒惊魂

2005年10月，一件离奇的事情发生在贵州省惠水县，17岁的苗族少女吴琴，突然昏迷后丧失记忆、六亲不认。吴琴声称自己的家和父母都远在万里之外的福建，当地人纷纷议论，吴琴这是被灵魂附体、女鬼上身了。听到这个消息后，《走近科学》栏目的两名记者立即前往当地展开调查。吴琴始终坚持自己的家庭和父母都在福建泉州，并且说出了自己福建家庭的电话号码。为了彻底调查清楚当地百姓纷纷传言的少女吴琴灵魂附体之谜，我们的记者决定兵分两路，一组记者带她来到贵阳医学院附属医院，进行身体各项指标的逐项检查。而另一组记者则前往福建泉州调查，吴琴为什么会对那个福建电话号码印象如此深刻，这个号码的主人和家庭到底是什么样子呢?

最后结论也是癔病的表现，又是癔症，癔症真是万能的解释。

五、谁在背我飞行

28年前，也就是1977年，在我国河北省肥乡县有一个农民，遭遇了三次被人背着飞行的离奇经历，不借助任何交通工具，累计飞行了大约1万多公里。第一次失踪是一天夜晚上床睡觉后突然出走，一夜之后发现已到了千里之外的南京，中间仅仅只隔了9个小时，他是如何去的，为什么如此神速?20世纪70年代坐火车也不可能以那么快的速度到达，坐飞机又不可能，他是如何在一夜之间抵达南京的呢?难道真是有所谓的外星人暗中相助?

然而一波未平另一波又起，半个月之后黄延秋再次失踪，同样是在一夜之间，这次他又是如何去的?这始终都是一个无法回避的巨大疑问。今年已49岁的黄延秋自己也一直在苦苦寻找这个答案。他认为是有人在背着他飞行。谁能背着一个人飞行数千里，地球人谁又有能力会飞呢?

28年前在河北省的肥乡县发生了一起震惊国内的离奇失踪案件——一个名叫黄延秋的农民竟然被两个能飞行的人劫持了。第一次被劫持到了南京，第二次又被劫持到了上海，第三次出去的时间最长，去的地方也最多。9天之内被两个能飞行的人背着飞跃了19个省市，抵达了兰州、北京、天津、哈尔滨、长春、沈阳、福州、西安八个城市，累计飞行一万多公里，而且每到一个城市几乎都只花了一两个小时就到了，按从沈阳到福州的距离计算，实际交通路程最少在两千公里以上，仍就是两个小时即到，平均每分钟至少飞行20公里，差不多每秒300米左右，这是接近音速的飞行速度。在这种音速飞行下黄延秋游历了大半个中国，这究竟是一个现代神话还是一个美丽的梦想呢?地球之外究竟有没有所谓的外星人，这件事情到底有多少可信度，最近在我们记者的深入调查下，这起在民间流传了28年的神秘UFO事件终将露出庐山真面目。

结论是中度偏执证，在梦游状态下不太正常的活动而已。

六、她五年不吃饭

冷云是大连瓦房店的一位普通中年妇女，可与普通人不同的是她说自己已经五年不吃饭了。在她看来，自己吃饭是不正常的，不吃饭才是正常的。她是靠什么能量来维持生命的呢?而五年来发生在她身上的奇特现象又该如何解释呢?真的会有不食人间烟火的人吗?走近科学将为你揭开谜底。

最后原来坚持说自己五年不吃饭(其实并不是没吃)，实际上她是一种精神类的疾病也就是癔病的表现，认为自己没吃。

七、捉鬼诈尸

事情发生在广西梧州藤县的塘步镇，当时金石的妻子坤兰听到了自己丈夫在墓穴当中发出来的声音，赶快找人把棺材给弄了出来，打开盖儿一看，金石果真还活着，不仅活着还说，我要喝白开水，但是当时没有白开水，只给他灌了几口茶水，于是七手八脚把人开始往家里抬，咱们且不说这家人怎么样，单说这个消息马上就在村子里传开了，全村人都跟炸了窝一样，这不是诈尸了吗?好好的死人，都入了土了，他怎么又活过来了呢?村里人更是不安，谁都想知道为什么死人入了土，他还能复活?

大哥是由于得了糖尿病深度昏迷假死被埋了。

八、飞棍疑云

吉林省通化市振国药厂上空惊现神秘物体，这个发光的不明飞行物表面略带突起，像一个长长的飘带一样迅速的飞过厂房的上空。它的出现引起人们各种猜测，是“空中飞龙”还是外星飞船神秘造访呢?形如棍棒、高速飞行的不明飞行物会不会是另类UFO“飞棍”呢?在节目中，《走近科学》记者协同调查人员将为您拨开层层迷雾，驱散笼罩在药厂上空的飞棍疑云。

这个大家应该都知道，是摄像机拍摄的飞虫。

九、发抖的楼

安徽淮南市有一栋已经住了近30年的砖混结构楼房的4、5两层却不停歇地颤抖了起来，而4楼以下却没有感觉，不仅如此，同在一个区域的其他楼房也不抖，为什么会出现这种奇怪的的现象呢?

这回专家没解决，挖了一条减震沟也没好使。

十、普通村庄处处带电

普通村庄，竟然处处带电，甚至在户外的空气中也能测出高达220伏的电压，一时之间，全村处处带电的现象引起了村民的恐慌，这究竟是怎么回事?

西孟村是江苏无锡市胡埭镇的一个普通的小村子，村里住着20来户人家，原本生活平静而安逸，然而2006年10月的一天，这里的平静和安逸被一个离奇的事件打破了!

最后竟然是电笔坏了!坏了!坏了!

十一、重庆僵尸男孩

重庆市开县白桥乡爆出了一条骇人听闻的消息，一个八岁的小男孩被僵尸附体，变成了人见人怕的吸血鬼;在当地医院和大仙都无法弄清舒翱怪异举动的情况下，父子俩跟随记者赶往重庆，期待着专家能给出一个合理而科学的解释。

男孩发病的时候会张牙舞爪以外而且爱喝血!恐怖不恐怖?

原因竟是他为了让老爸多关心他，装出来的。

十二、峨眉山古寺屋顶长年无树叶

一个峨眉山古寺长年屋顶没有树叶，然后开始专家论证，神话传说，说这个地方怎么怎么牛比，采访和尚，游客，文物局的，最后得出结论，是风吹走得，能不能不坑我了啊。

十三、千年古寺潭柘寺的不明发光物

2008年3月21日傍晚，北京千年古刹潭柘寺的门口突然出现一个不明来历的发光物体，它漂浮在空中的身影，恰巧被监控摄像拍摄下来，但奇怪的是，当工作人员在录像中发现之后，外出查看却什么也没有发现，这究竟是什么东西?为什么会突然降临在这座千年古寺?因为潭柘寺有着1700多年历史，流传下来许多神奇的传说，这一次神秘物体的出现，再一次激起人们无限的畅想，一时间关于神秘发光物的来历和目的众说纷纭。随后，记者进行了详细调查，发现它和这里人所传言的所谓佛光并不一样，那么它又会是什么呢?天文馆的专家认为可能是人为光源或者月亮折射到镜头中，形成了这个飘忽不定的光影，但事实上经过几次现场测试，却没有得到证实，人们只好重新调整调查的思路，继续进行试验。

最后是蜘蛛活动现象，被我们的摄像头拍下来了，仅仅是蜘蛛。

十四、天降冰块的真相

河北省丰宁满族自治县波东村，2010年6月5日上午8点多钟，发生了一桩离奇的坠落事件。有两块脸盆大小的白色冰块从高空呼啸着坠落在村边农田，将地面砸出两个直径约70厘米，深约20多厘米的坑。当时天空晴朗无云、又没有飞机飞过，冰块究竟从何而来，天文专家初步推测，这可能是非常难得一见的“陨冰”现象。然而，冰块化学成分的检测结果出乎所有人的意料，这块被怀疑为“陨冰”的白色不透明的物体，竟然与地球上的冰块成分非常相似，专家只得重回现场调查，结果发现坠冰的地点正处在飞行航路之上。

降落的冰块被围观的群众试吃，后来还被有的人宣称为“无根之水”，可以包治百病。最后我们专家的结论是飞机卫生间污水经过处理的蓝冰(我就不说的太清楚了，这个结论不知道试吃的村民怎么想)，估计大家看到这里就该换台了吧。

节目最后说冰块与蓝冰还有明显的差异，说是从飞机上掉落到还没有明显的证据，这块冰被冷冻保存与北京天文馆，如果有科研机构打算研究，均可以提高样本。

十五、种白萝卜变胡萝卜

一个农民伯伯种白萝卜，竟然长出了一颗胡萝卜。请来了农业专家、基因专家，从基因突变等各种角度分析。最后发现，原来白萝卜种子里面不小心混进了胡萝卜种子。

十六、湘西赶尸

湘西的山里的小客栈，有两个赶尸的，前面演的活灵活现，后面两个当兵的是无神主义者，发现两个赶尸的每一次都有一个活人站在队伍第一个假装尸体，然后带着后面的尸体走路，给人制造他们会驱动尸体的假象。可是那时候我也没看明白，第一个是活人会走路，那后面一串是怎么跟着动作的???反正节目没说，后来还是看网上一个图大概了解了。

总之就是说明赶尸是封建迷信骗人的。最后就说，两个兵继续他们的路程，明天还会遇到啥之类的。反正镜头那色调，那山里的环境，那演员演的真不错，真是完爆国产恐怖片。这个节目组不搞恐怖电影简直暴殄天物。

十七、小牛生蛋

普通养牛户庞华家怪事出现，牛棚里发现一黑色怪蛋，究竟是庞华夫妇在说谎?外来动物所为?还是另有隐情?半年过去了，没有人能给庞华家牛下蛋的事情一个说法。《走近科学》记者邀请专家奔赴秦皇岛，借助医学仪器，通过化验、分析，最后终于水落石出。

专家又量周长17.5cm，又测重量50克，还闻了闻，给这个蛋做了b超x光，最后结论是牛爱舔毛拉出来的毛球，名副其实的牛粪蛋儿。

十八、七十岁老太来月经且怀孕

70多岁的老太太重新来大姨妈并且怀孕了。。后来一查发现，妊娠的头晕反应是因为高血压，下身见红是因为有妇科病什么来着，肚子变大是因为肚子有肿瘤，坑爹啊，并且这个还搞了上下集。。。我都无语了，不检查就乱说人家怀孕!!我还记得当初那个老太太说是观音菩萨送给她的一个孩子，当初记者采访她女儿说老太太和老伴平时有性生活吗?她女儿说有。

十九、砀山女尸

就是说尸体脖子还是肚子上有一个口子，然后推测是可能宫廷里的女子怀孕了被人下毒手谋杀了。各种推测各种专家大概做了有3,4集的节目吧，结果尼玛说出土的时候被围观哄抢的人弄开来的。

二十、鼓长出毛发

有一集说一个村子里挂着一面鼓，挂了20多年了吧，结果村民突然发现这面鼓神奇的长出了毛发，有人说是鼓皮里的细胞尚未完全坏死，可是已经死去的动物皮肤怎么可能长出新毛呢，于是节目组带着这些毛发去北京什么科研所找专家，专家各种检查做实验，结果表明，那些毛是鼓上本来就长着的，20多年前就有了，鼓挂的高，人们没注意到，最近才有人看见，以为是新长出来的!

看完上述我为大家盘点的走近科学灵异事件，大家看到事件结局是不是觉得很搞笑!在科学领域，科学学者对于那些灵异神秘事件的解释向来都是十分严谨，讲究理性分析的~~~

关于本次广西夫妇养牛和彝族有哪些特色的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。