养牛坐骑?可以养牛当坐骑嘛

养牛坐骑?可以养牛当坐骑嘛

大家好,今天来为大家分享养牛坐骑的一些知识点,和可以养牛当坐骑嘛的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!

在印度牛被视为圣物不可以吃牛肉,最后牛都是怎么处理的

在印度牛被视为圣物不可以吃牛肉,最后牛都是怎么处理的

大概在公元前15世纪的时候,雅利安人因为地质灾害和人口增长的原因,他们便从南俄、中亚一带的印欧草原,向欧亚大陆四散迁徙,一部分到了伊朗,一部分到了印度西北部。

也正是因为这一帮人,才改变了印度人的宗教信仰。早期的雅利安人是以游牧部落的形式聚居,他们主要从事畜牧业和农业,那么牛自然而然就对于他们很重要了。牛不仅可以作为耕作的工具,牛奶还可供饮用,粪便还可以作为燃料。

虽然在我们现代人眼中,牛的耕作地位已经不再重要,但是在古代的时候,畜力能在最大限度上提高人类的生产力,更何况牛本身还有牛奶牛粪这些衍生品,人们自然就对它格外的珍惜,使得牛在古印度被看作大地的化身,是丰饶、财富和自然生产力的象征,再加上在印度有超过80%的人都是印度教徒,他们都信奉牛是主神湿婆的坐骑。把牛看作神,认为每一条牛的背上似乎都坐着湿婆神一样,来巡视,管理,保护着印度大地一般,所以牛被印度教教徒视为“圣兽”。

印度教徒认为,牛既是繁殖后代的象征,又是人类维持生存的基本保证。即使在科学技术十分发达的今天,印度人对牛仍然是敬之如神。杀牛是有罪的,食用牛肉更是罪过,大街上的神圣的牛到处溜达,汽车都得躲着人家走。

其实并不是所有的牛级别都那么高贵,在印度这个种族歧视的地方,牛也是要分三六九等的,在印度有一种本地的瘤牛,被称为圣牛。这种牛的颜色浅白,在脖颈处有一处公牛峰,就像一个肿瘤一样,这样的才是真正的印度神牛,印度教称之为Brahman(婆罗门牛),除此之外的水牛,黄牛甚至是奶牛都不是。在印度你要是杀了这种牛,是会被判刑的。

虽然印度人不吃牛肉,但是印度人喝牛奶,不仅将牛奶做成奶茶。还将其做成冰淇淋。做菜的时候也经常加酸奶,印度的牛奶制品也是很丰富的,据统计印度有30%人口除了喝牛奶以外不摄取任何动物蛋白的奶素食主义者!而且他们中有些人还有喝牛尿的习惯,据说牛尿有美容美颜、强身健体、怯病延年等功效。

那么不杀牛,最后那些牛又是怎么处理的呢?

第一种,政府有为这些很老了的牛,不能耕作的牛或者又挤不出奶的牛,建立了收容所。

政府还会给补贴,相当于给每条牛每天有人民币4元的补贴,不过养牛需要每天成本10元,还是不够,缺口就由一些印度社会爱心人士再给予捐助。

第二种,流浪牛。虽然政府建立了收容所,但并不是所有最后没有用途的牛都能进入这个收容所,毕竟政府给的钱有限,而且收容的地方也有限,杀又不能杀,卖又没法卖,就只能被遗弃掉。任他们在街边游走,时不时吃着杂草和垃圾,这才导致了牛在印度的街边随处可见,其实它们也很可怜,并没有在事实上享受着神牛般的待遇。

第三种,穆斯林商人的贩卖。看到印度的流浪牛这么多,总有不法分子想要趁机谋取利益。于是以低价收购这些流浪牛,然后高价变卖给其他国家,或者将其变成牛肉或牛皮制品,但是这几年由于印度人民党执政,推行宗教主义,导致不少穆斯林商人被追打,严厉打击这种现象,中断了这种地下的牛交易。

在印度牛被视为圣物不可以吃牛肉,最后牛是怎么处理的

在印度牛被视为圣物不可以吃牛肉,最后牛是怎么处理的

印度既把牛视为圣物,又有印教徒不杀生的信条,但印度却是世界上牛肉出口大国。印度并不是所有的牛都被视为圣物,只有印度本地的瘤牛才被尊为圣牛。

瘤牛的皮肤颜色更浅,白色的最为常见,这种牛因颈项处有一巨大的公牛峰而得名。只要是瘤牛,无论公母,不分老少,都是神圣不可侵犯的,其中母的瘤牛最为尊贵。

瘤牛不但尊贵,在印度很多地区还受法律保护,如果屠宰瘤牛,可能会被判处最多五年的徒刑。虽然这种牛尊贵,但是除了少部分长相特别好看、具有灵性的白瘤牛会被供到庙里过养尊处优的生活之外,其他瘤牛也是要为劳动人民服务的

所以说印度不杀牛,不吃牛肉这是不对的。由于印度特殊宗教和文化环境,牛多肉多,自己消费的又极少。这使得印度成了世界主要的牛肉出口国,其份额甚至高达20%。印度宰牛是有严格规定的,各个邦的法律也有所不同。有的完全禁止,并且不允许买卖牛。

有的可以买卖,但是不能杀。有的邦虽然让杀牛,但是只能杀特定的牛,基本以水牛为主,水牛肉也就成了印度牛肉出口的主力,而且还必须是无骨的牛肉。这是由印度对外贸易法所规定的。

牛终究还是私人财产,在物质极大丰富的今天,人的思维也就不那么僵化了。很多人开始钻“教义”和法律的空子,将牛出售给牛贩子换钱,而这些牛最终也基本都被送到屠宰场了。还有一些人甚至还干起了偷牛的勾当。印度教中着重强调对于“母牛”的保护,在一些保守的地区。母牛在衰老之后,会被送去专门的养老场所暗度晚年。

然而在利益的诱惑下,很多“母牛”也被改头换面送进了屠宰场。那些印度高种姓的精英阶层,有的也已经摆脱束缚,开始尝试恢复传统,去吃牛肉了。

谁知道牛的生活习性

谁知道牛的生活习性

躺着睡觉的

牛是反刍动物,一般一昼夜进行反刍6~8次,多达10~16次,总共约需7~8小时,占全日约1/3时间,且大部分在夜间进行,白天只约反刍4~6次。而牛的睡眠时间很短,每日总共1~1.5小时。牛和其他家畜一样,不吃被它们自己粪尿沾污的牧草,但却肯吃生长在绵羊粪堆边的草,而不吃绵羊卧过的牧草,放牧的牛群,每日采食鲜草量约为其体重的10~14%,乳用牛以干物质计算,每日采食量为8.2~12.3公斤。

中国古代为什么用牛耕种而不用马耕种,马和牛有什么区别吗

中国古代为什么用牛耕种而不用马耕种,马和牛有什么区别吗

别说是古代,就上世纪八十年代,我们老家耕地还用牲畜,主要是牛和骡子,牛速度慢,但力气大,是犁地时的主力,骡子速度快,耙地时是主力,效率比牛高一些。

至于马,耕作时少用,主要是拉车运输用,相比牛和骡子,马比较金贵,喂料要精细些,马车司机比骡车司机和牛车司机看起来都要好。养马是个技术活,古代家里有一匹好马不亚于现在家里有一匹宝马,要有专门的马夫专职伺候。牛好养,养牛比养马成本低,耕地是耐力活,耕种季节连续的高强度耕地,马掉膘很快,只要补充足够的草料再加点谷物,牛的耐力是很强的。南方和中原地区不适合养马马要放养才能吃饱不然就得喂谷物回到了第一点成本高。

古代马牛骡等大牲畜是生产力的一部分,但耕作是以牛为主,优其在宋朝,连拉车也用牛,牛车是主流,你去看看清明上河图就知道了,宋朝时屠宰牛必须要经官府批准,私自屠宰是犯罪行为。而马主要是发挥战斗力的,马也最容易和人达成默契,它不只是骑兵的坐骑,更是骑兵的战友,历朝历代良马最好的出路都是去参军,驰骋沙场,骑手都对马有着深厚的感情,唐太宗李世民把曾经伴自己出生入死的六匹坐骑形象做成石刻,这就是举世闻名的《昭陵六骏》,足见马在其心目中的位置,历史上类似的故事非常多。

只有少量从部队退役的马才去干农活,算是发挥余热吧。直到今天,马在人们心目中的地位依然是最高的,位居大牲畜之首,马作拼博进取精神的象征,马到成功、龙马精神,和牛踏实、稳重、坚韧的精神一样,成为中国传统精神中的重要部分。

牛脖子上为何要挂铃铛

牛脖子上为何要挂铃铛

第一,防止牛走丢

农村养牛多数以放牧的形式养殖,再加上农村的山比较大,所以牛出去吃草的时候就容易走丢。而牛脖子上挂个铃铛就相当于放牧人的另外一双眼睛,有助于放牧人随时随刻掌握牛的动向,避免牛走远或者走丢。

第二,防止被牛伤害

以前农村养牛普遍都是役用,也就是养牛的目的在于帮助农民朋友种地,拉车等。一般情况下,公牛脖子里挂铃铛的比较多一些,因为公牛的性情比较暴躁,而在它脖子挂个铃铛就是慢慢消磨它的暴躁脾气。因为,在牛脖子挂个铃铛,只要牛活动,就会产生叮叮当当的声响,久而久之,牛便会习惯这种声响,当人接近它,或者吆喝的时候也就不会引起它发脾气了,而且它们也会接受更多的异常声响。

这样以来,牛在耕田或者拉车的时候就不会受到惊吓,也就避免了牛受到惊吓而狂暴时所给人带来的危险了。现在养牛的目的多为肉用,而且养殖规模相对较大,也很少见牛脖子挂铃铛的现象。

第三,防止小偷偷牛

农村养牛主要是为了种地,但也为了赚钱,而一头牛对一个农民家庭来说,也是很重要的经济财产了。

以前的小偷比较多,特别是喜欢偷农村家里养殖的家畜,而且夜间盗窃的比较多,农民朋友为了防止自家养殖的牛被盗,就会在牛脖子里挂个铃铛。

当小偷接近牛时,牛受到惊吓就会跑动,而产生叮当的声音,不但可以警示小偷,而且还可以让酣睡的主人被吵醒,吓走小偷。

第四,人与牛的感情好

有的人在牛脖子挂个铃铛,纯属于对牛的喜爱,也没有别的目的。农村里养头牛,给农民朋友帮了大忙,可以让农民朋友的劳动强度降低很多。一年四季,牛和人经常在一起,要么帮助耕作,要么带到地里吃草。总之,久而久之就会产生感情,然后就会在脖子上挂个铃铛,以表示喜爱。

第五,养殖人员对牛的期望

在农村,也有这么一种现象,就是母牛下崽后,养殖人员会在母牛脖子上挂个铃铛,希望母牛和小牛平安成长,来年母牛再能顺利下崽,表明了养殖人员对母牛的美好愿望。

牛的人文历史

牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用,后来人们知道牛的力气巨大,开始有各种不同的应用,从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国,三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。

由于牛在农业上的重要性,过去华人地区一些农民是不吃牛肉的,甚至在宋朝,私自宰杀耕牛是犯法的,《宋史》曾记载天长县令包拯审判一盗割牛舌者又来告人家私宰耕牛。

在印度,神话传说中,三大主神之一的破坏神湿婆,其坐骑就是一头公牛南迪(Nandin),它是湿婆的交通工具,也是他最忠实的信徒。遍及印度各地的湿婆庙前,必定有这头公牛雕像。大多是卧姿,在石台之上,有的上面见有小亭,成为一个单独小庙。在《博伽梵歌》中,一只苏拉比母牛,一位被称为所有母牛之母的女神从天而降,它存在唯一的目的就是造福其他所有生物。

以上内容参考:百度百科-牛族

可以养牛当坐骑嘛

可以的,但是你只能骑着这头牛在你自家里走走,或者是在乡下的田地里骑。可不能骑着牛到城镇上的大马路上走的,那是不允许

文章到此结束,如果本次分享的养牛坐骑和可以养牛当坐骑嘛的问题解决了您的问题,那么我们由衷的感到高兴!

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