四门养牛户,中国庆阳农耕文化节的周祖农耕文化之乡

四门养牛户,中国庆阳农耕文化节的周祖农耕文化之乡

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中国庆阳农耕文化节的周祖农耕文化之乡

中国庆阳农耕文化节的周祖农耕文化之乡

2002年中国民俗学会命名庆阳市为“周祖农耕文化之乡”

从夏朝孔甲年间算起,至商代康丁年间古公亶父南迁岐山,周祖在庆阳共传承12代,达400余年之久。周人在庆阳教民稼穑,开创了先周农耕文化的先河,使庆阳由以牧业为主的游牧区变为以农业为主的半农半牧区,对后来庆阳经济文化的发展产生了巨大影响。庆阳是一个典型的黄土高原地形地貌,山、川、原兼有,沟、梁、峁纵横。这种独特的多样性的地形地貌,决定了庆阳农业生产的多样性。即:粮、棉、油、麻、丝、糖、菜、烟、果、药、杂,应有尽有,农、林、牧、副各种生产项目齐全。许多生产项目从先周起,至今已有数千年的发展史。

1.农作物品种的延续种植

《诗经·豳(bīn)风·七月》所提的农作物小麦、高粱、玉米、稻子、谷子、糜子、大豆、葫芦、大麻、葡萄、韭菜、苋菜等,庆阳市至今仍在种植。合水县太白生产的白瓜籽(葫芦籽)很有名气,远销国内外。太白乡是全市有名的大米之乡,这里生产的大米味道甜香,胜过宁夏粳米。考古工作者考古发现,宁县坳刘、新堡两村有窖藏5000至6000年前已炭化的禾谷,证明这里在新石器时期就有谷子种植。

2.农事活动在季节和生产技术方面的传承

今天庆阳的农事活动虽然比古代有不可比拟的进步,但在某些方面都仍然继承和发展了先周的活动内容。比如:《七月》篇中有八月打红枣、九月收稻谷、十月粮进仓,以及七月采瓜食瓜瓤、八月葫芦摘个光等描述,都和今天的农事季节相同。又比如,农忙时送饭到田间,九月筑场圃(即在一块地里春夏种庄稼,秋冬修成场),用柴禾编织门,用茅草搓绳捆庄稼的习俗,都一直延续至今。

3.家养牲畜的发展与传承

农业生产的发展离不开家畜的饲养和繁殖。周人到北豳(bīn)后,开始养猪,将野猪逐渐训化为家畜。《公刘》篇中有“执豕于牢”之说,就是把猪圈在猪圈里。《七月》有“言私其狱;献豕于公”之说,就是把小猪留给自己,把大猪交公。由于公刘提倡家家产户养猪,后来养猪就成了家的象征。农业的发展,促使养牛、养驴、养羊事业的发展。至今,庆阳驴、早胜牛名扬省内外。养羊几乎是北部人民的家庭主业。每年冬初杀羔羊,祭山神、庆丰收的活动,自古延续至今。

4.经济林的种植代代相传

庆阳地区经济林种植历史悠久,不但品种繁多,而且经济效益十分可观。相当多的经济林品种都来自于周先民的栽植和培育。

①桑:远在轩辕黄帝时代,黄帝就命元妃西陵氏嫘祖栽桑养蚕。嫘祖教人民大量栽桑,教人养蚕纺丝、织帛。织出的帛比麻布光滑细润,再染上颜色,做成衣裳,光采夺目,人人喜爱。先周时期,植桑养蚕就在庆阳得到大力发展。《七月》篇有“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑”、“蚕月条桑”诗句,是说:姑娘手提竹筐,沿着墙边小路,采呀采那柔嫩的桑叶。每年一到三月,就动手修桑树,将高枝砍掉,让人攀着短枝摘嫩桑。所以桑树是庆阳市的乡土树种。自先周至今,几千年来,庆阳人民一直有栽桑养蚕的习惯。全市有本地草桑和引进的湖桑、甜桑、辽桑、吴堡桑、荷叶白、柯库索等品种共30多个,栽培面积1万多亩,1千多万株。正宁县最多,达4000多亩。

②李子:李子是庆阳的乡土树种。《七月》篇中有“六月食郁及奠”的诗句,郁就是郁李,果实酸甜可食。将郁李枝条嫁接在杏、桃树枝上,就可以结出比杏、桃更香甜的李子。庆阳市李子树广泛分布,群众称为梅李子。

③桃、梨、枣:公刘去西王母国访问时,带回了许多桃、梨、枣优良树种。这些树种后来成为古豳地的当家经济林树种,也是今天庆阳市的地方名优产品。宁县九龙川的黄甘桃、马莲河川的金枣、泾川和彬县的梨,都名扬省内外。庆阳全市有桃树1万余亩,年产200多万公斤;有梨树8000余亩,年产梨190万公斤。另外还有杏树50万亩,年产鲜杏500万公斤。总之,庆阳市的经济发展同周先祖在这里的创业打基础有着十分密切的关系。当我们在建设中国特色社会主义的时候,决不要忘记我们祖先艰辛的创业史。周祖在庆阳数百年的活动,给我们留下了丰富的农耕文化,其独特的民俗文化和众多的文物古迹价值非常宝贵。

1。窑洞文化是庆阳地区最突出的地方民俗文化

周先祖到庆阳后,由于窑洞的创建和大量推广,不仅村落遍布黄土高原,而且一些重要城镇和军事据点、关口要寨也被窑洞化。这种住宿格局从远古开始,直到新中国的建立,一直延续了四千多年。我们的先民就是从这些窑洞里出来,走向全国,走向文明的,所以窑洞成为华夏文明的发源地之一,是中华民族的重要摇篮。先周时期,遍及陇东黄土高原的土窑洞,造型朴拙,种类繁多,有崖庄院、地坑院、半明半暗的半地坑庄院等。下沉式地坑庄和半敞式崖庄院(也称明庄子)这两种窑洞,因地形差异而掘之不同,但其共同特点是经济实惠、干燥坚固,冬暖夏凉,清洁卫生。人们自从在这些窖洞同安家以来,农业、畜牧业、手工纺织业、金属冶炼业等都得到发展,物质增加,生活大有保障,人口逐年增多。斗转星移,随着时间推移,窑洞格局也在不断发展变化,至明清时,黄土窑洞。已成定局。截止1985年,全市乡村住宅建筑面积中,窑洞建筑面积尚占71.47%。几千年来,人民修建了窑洞,窑洞养育了人民,至今窑洞的故事、窑洞的传说、窑洞的风俗,遍传全市各地。宁县瓦斜乡水沟原村,有一个千年大窑洞,占地200多平方米,一门五窗,窑内可容纳百人开会。象这样的窑洞在一些乡镇还有。这些洞府天地,默默地向人们展示着一种深厚的文化底蕴。

庆阳的窑洞,引起了世界人士的极大兴趣和关注。60年代,有几位日本客人来陇东黄土高原考察访问,他们被这里古老的黄土窑洞所倾倒。他们总结说,这些窑洞除了丰富的文化积淀外,还是养生保健的理想境地。因为土窑中温度适中,湿度宜人,一年四季无大差别;况且空气新鲜净化,无任何环境污染;更重要的是能防御放射性元素的侵害,真正是养身长寿的绝佳之地。2002年6月,首届中国香包民俗文化节期间,中国民俗学会将庆阳市命名为“窑洞民居之乡”。

2.周祖与地方民俗形成

无论食、衣、行、娱、丧葬、嫁娶、节庆、寿诞等,无不独特神奇,韵味无穷。例如,五月端阳节这个节俗,自古以来,庆阳端阳节主要有三项活动:一是做香包和戴香包。做香包这个习俗十分古老。黄帝内经上讲香包为香囊,是用来装药和装香料用的,也用来装货币,戴在胸前,别人偷不走。周代继续称为香囊。由于刺绣工艺技术的发展,香包的形状从荷包开始,干变万化,但乡里人一直称其为“耍活儿”、“荷包”。有些姑娘边绣荷包,边唱小曲,于是出现了以“绣荷包”为题的民歌。陕甘宁边区时期,新正县的农民诗人汪庭有把“绣荷包”改编为《绣金匾》,成为边区和后来流行全国的著名革命歌曲。端阳节的早晨,孩子们都把香包戴起来,不少孩子双肩、前后胸都挂满了香包,手腕和脚脖上拴上以五色线拧成的花绳,玩耍戏嘻,甚至走邻串户,既充满了童趣和节日喜庆,又展示妇女们的精巧手艺,民俗味极浓。二是割艾蒿,卖艾蒿,家家门上插艾蒿。因为艾蒿是一种驱虫草,它的叶杆燃烧时,放出的烟雾能驱赶和熏死蚊子。另外它还是一种草药,煮汤后能清热消炎,烧着后用于针灸,可以止疼散寒。端阳节前后,各种害虫如蚊子、咬人的毒虫都活跃起来了,所以民间用香料、药料,如艾蒿这些东西来防病除害,保护人民身体健康。三是喝雄黄酒,雄黄也能驱虫。四是包粽子和吃粽子。后两种习俗是从南方传进来的。喝酒是借《白蛇传》中白蛇喝酒的故事,来说明酒可治毒蛇,喝酒可以防毒蛇咬。吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。以端午节作某种代表的庆阳民俗文化源渊流长,魅力非凡,使庆阳大地充满了神奇与活力。

3.周祖在庆阳的遗址遗迹

周祖陵墓:有位于庆阳城东帽盒山的不密陵、位于庆阳城西60里的周老王鞠陶陵,位于宁县九龙川的周先祖九座陵墓。民间墓群更多,已发掘的先周陵墓有:

合水县西华池乡师家庄的兔儿沟墓葬:坐北向南。在西周墓葬区内发现一座先周残墓,墓宽1.3米,深1.5米,长1.7米。在熟土二层台内出土了两件陶器:一件夹砂绳纹红陶鬲,鬲乳状袋三足,单耳,直口;另一件灰陶方折肩罐,有盖,通体打磨光滑,用朱红和白粉彩绘。

西峰区巴家咀墓葬:1984年秋,巴家嘴农场工人挖窑时,在地表2米深处挖出了一座土坑先周墓,发现板灰和人骨架,出土了一些陶器,其中三件陶鬲被地区博物馆收藏。陶鬲质地为夹砂、红陶和夹砂灰陶,乳状袋足,腹施绳纹和附加堆纹。

先周文化遗址:市内发现的先周文化遗址主要是合水县蒿嘴乡九站遗址,它位于合水川北岸台地。1984年省地县博物馆和北京大学专家教授共同对九站遗址进行发掘。在发掘的80座土坑墓穴中,出土了近千件陶器和l件铜刀,1件铜饰。经碳14测定,距今绝对年代为3370年,证明确系先周、商代文化遗址。市内西周文化遗址66处,其中宁县最多,达39处。重点有宁县早胜乡谭腊遇村遗址,面积达18万平方米,为省级文物保护单位。在环县曲子镇双城遗址中,除陶、石器外,还发掘出瓮棺、瓦棺墓葬各一处,砖墓3处,获铜鼎、铜鬲各一件。在西峰区彭原乡李家寺村庙头嘴遗址中,发掘出铜斗、铜甑各1件,铜斧2件。在西峰区温泉乡韩滩庙嘴遗址中,发掘出青铜器3件。在西峰区董志乡野林村出土的商代白玉大戈,实际是先周器物,因为当时董志原是周人所居之地。这件戈全身呈青白色,有零褐斑,援呈三角形微曲,前锋尖锐,有中脊和边刃,直内近栏处有一孔,内末端有齿状小突起,内上面阴刻“臣”字。眼兽面纹,栏前方中部竖刻“乍册吾”三字,字迹纤细,制作精致,长38.9厘米。从此玉戈可窥视到先周文化已发展到接近中原文化的程度。

4.先周古迹遗存

不窋城:今庆阳县城,设东南西北四门,城墙为台阶削土而立。

公刘邑:位于宁县城西庙嘴坪,1981年9月甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。

西姬沟:源出庆阳县高楼原东北,流至梁家坪,南人马莲河,长约10余里,为公刘子姓所居。

圣水塘:在庆城县刘八沟口,上有天圣庙遗址。今清水盈塘,底有马蹄印,甚巨。

公刘古庙:位于县城西南80里温泉乡高家坳村,俗称公刘殿或老公殿。相传公刘治田于此,后人饮水思源,因建庙。每年农历三月十八日,为公刘殿庙会,当地群众及陕西长武、旬邑、彬县等地群众远道而来,举行盛大的公刘诞辰纪念活动。

周棉行宫:在庆城县城北关,今称北关皇城。兴教寺在此遗址有铜像铸字云:“周谛行宫”遗址,现已不存。

周祖花园:即县城南20里之花原村,相传为周祖不窋植花之处。

花坡:在县城东10里,相传有牡丹、芍药、茶蓁诸花,香气袭人,为不窋遗园。

延庆城:在县城北35里,相传为公刘肇生之处,现遗迹尚存。

天子坳:在县城东北70里。地近东岭(即子午岭),西侧深沟,中央平坦,树木葱茏,宜畜牧造林,相传为鞠陶游牧造林处。

公刘庄:在县城东北50里的樊家老庄东,余田数亩,无人敢耕种,名曰天子掌。相传为周祖发祥地。

周祖庙:在庆城县城南,祀周祖不。明嘉靖初,知府莆海修。曾有塑像,两壁画文王以下37王像。顺治五年,知府李曰芳建坊,题字“肇周圣祖”及“帝系王风”。

周旧邦木坊:在庆阳城南街。木坊三间高10米,木坊以四根明柱通顶,柱之上部五层半拱叠涩镶砌,负托坊顶。顶部瓦有屋脊,脊瓦面莲花。檐下正中镶匾,匾面楷书“周旧邦”三个大字。明代弘治十八年九月,庆阳知府、前监察御史郝镒建。清光绪辛巳年,知府倭什铿额重修。光绪二十八年知府庆霖再修。此坊为县级文物保护单位。

宋承天观碑:位于正宁县罗川城西门外。宋大中祥符二年(公元1009年)建。朝散大夫行尚书兵部员外郎李维奉敕撰文,翰林侍诏朝奉郎尹熙古奉敕书,并篆额,碑额篆书“大宋宁州承天观之碑”。碑文内有:“罗川之上游实彭原之属邑,气象葱蔚,原隰(xí)隐辚,人敦忠义之风,俗勤稼穑之事。轩丘在望,乃有熊得道之乡,豳土划疆,本公刘积德之地。”1981年9月甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。此碑已移至县文化馆院内。

后稷台:位于镇原县城西北30公里处,周围数十步,相传为后稷教民稼穑处。

另外,尚有后稷墩,后稷庙、斩山湾、狼乳沟、九陵水,等等。

济南有商河吗

济南有商河吗

商河县城新貌商河概况商河县,隶属山东省济南市,位于山东省西北部,南临徒骇河。地理坐标为东经116°58′-117°26′、北纬37°06′-37°32′。东与惠民、阳信交界,西与临邑毗邻,南与济阳接壤,隔黄河距省会济南70千米;北与乐陵相连。全境南北最长处51千米,东西最宽处43千米。面积1162.68平方千米。截止2008年底,全县总人口607202人,男女性别比为100:105.5,非农业人口75558人,占总人口的12.4%,农业人口526644人,占总人口的87.6%,2008年全县人口出生率11.3‰,死亡率6.7‰,人口自然增长率—4.5‰。人口密度为每平方公里510人。

县人民政府驻商河县明辉路119号。邮编:251600。代码:370126。区号:0531。拼音:ShangheXian。

[编辑本段]行政区划

商河县辖2个街道、5个镇、5个乡:许商街道、玉皇庙街道、龙桑寺镇、殷巷镇、怀仁镇、郑路镇、贾庄镇、孙集乡、沙河乡、韩庙乡、张坊乡、白桥乡。

[编辑本段]历史沿革

商河县历史悠久,春秋战国时属齐国麦丘邑。公元596年置滴河县、属棣州。公元1086年改滴河县为商河县。金元属沧州。明、清属济南府。民国初年属岱北道、济南道、山东省政府。抗日战争和解放战争时期,先后属鲁北、冀南、冀鲁三专署,渤海行署二专署和泺北专署。建国初,属德州专署。1958年商河、乐陵并为一县,初称商河县,后更名为乐陵县,先后属聊城、淄博专署。1961年商河与乐陵分治,恢复商河县、复归德州地区,1990年1月改属济南市。

隋置滳河县,因有滳河水流经得名。宋(1086年)改为商河县,河在县南,故名。

春秋战国时属齐国麦丘邑。公元596年置滴河县、属棣州。公元1086年改滴河县为商河县。金元属沧州。明、清属济南府。民国初年属岱北道、济南道、山东省政府。抗日战争和解放战争时期,先后属鲁北、冀南、冀鲁三专署,渤海行署二专署和泺北专署。建国初,属德州专署。1958年商河、乐陵并为一县,初称商河县,后更名为乐陵县,先后属聊城、淄博专署。1961年商河与乐陵分治,恢复商河县、复归德州地区,1990年1月改属济南市。

1996年12月25日,撤销商河县贾庄乡,设立贾庄镇(鲁政函民字〔1996〕61号)。

2002年底,全县辖7个镇、14个乡,962个行政村:商河镇、怀仁镇、尹巷镇、龙桑寺镇、郑路镇、玉皇庙镇、贾庄镇、韩庙乡、沙河乡、赵奎元乡、燕家乡、常庄乡、张坊乡、牛堡乡、胡集乡、展家乡、钱铺乡、岳桥乡、杨庄铺乡、白桥乡。全县总人口59.49万人,其中非农业人口6.15万人。根据第五次人口普查数据:全县总人口574789人,其中各乡镇人口(人)商河镇66616龙桑寺镇15878殷巷镇29267怀仁镇32289玉皇庙镇38512郑路镇35577贾庄镇19161牛堡乡18683孙集乡30645常庄乡26052燕家乡19987沙河乡19461韩庙乡29926赵魁元乡29517张坊乡21589胡集乡29429扬庄铺乡22260钱铺乡21095岳桥乡19387白桥乡25851展家乡23607

2001年,全县总面积1162.68平方千米。辖21个乡镇,962个行政村。年底全县总人口59.09万人,其中非农业人口6.03万人。

2002年,全县总面积1162.8平方千米。辖7个镇、14个乡,962个行政村。年底全县总人口59.49万人,其中非农业人口6.15万人。

2003年,全县总面积1162.68平方千米。辖21个乡(镇)、947个行政村、15个居委会。年底全县总人口59.44万人,其中非农业人口8.1万人。少数民族9842人。

2005年11月,经济南市政府同意并报省政府批准,商河县撤销钱铺乡,商河镇,以原钱铺乡和商河镇的行政区域设立许商街道办事处;撤销杨庄铺乡,玉皇庙镇,以原杨庄铺乡和玉皇庙镇的行政区域设立玉皇庙街道办事处;撤销牛堡乡,将其行政区域并入孙集乡;撤销常庄乡,将其行政区域并入龙桑寺镇;撤销燕家乡,将其行政区域并入沙河乡;撤销赵奎元乡,将其行政区域并入殷巷镇;撤销胡集乡,将其行政区域并入贾庄镇;撤销岳桥乡,将其行政区域并入白桥乡;撤销展家乡,将其行政区域并入郑路镇,同时在被合并的乡镇驻地成立了合并后归属乡镇的为民服务中心。自此,全县由21个乡镇合并为5镇5乡和2个街道办事处:许商、玉皇庙两个街道办事处,贾庄、龙桑寺、怀仁、殷巷、郑路五个镇和白桥、沙河、孙集、张坊、韩庙五个乡。

[编辑本段]地理资源

商河县全境均为黄河冲积平原,平坦宽广,极目无际。自西南向东北缓缓倾斜。古有漯水南驶,笃马北流;今有徒骇、土马、德惠、临商、商中、商乐等十条河纵横交错,排灌兼用。全境均属暖温带半温润季风气候,年平均气温12.60℃,年平均降水量611.5毫米,无霜期为193天,雨热同季,宜粮棉生长。

(1)土地资源

全县土地总面积为1162平方公里,已利用土地面积为10.9万公顷,占土地总面积的93.82%。其中耕地面积6.62万公顷,水域面积1.3万公顷。

(2)矿产资源

境内矿产主要有石油、天然气,石油探明储量为4900万吨,天然气储量为10亿立方米。

(3)水利资源

境内水资源丰富,水资源总量为36769万立方米,大气降水径流总量为6867万立方米,内河、沟渠和坑塘拦蓄库容为5228万立方米,地下水可利用量为11763万立方米,引进黄河、徒骇河、德惠河水可利用量为19777万立方米。

[编辑本段]经济状况

1998年商河县国内和平总值达29.8亿元,比上年增长16.4%;其中第一产业增加值14.6亿元,增长9.87%;第二产业增加值7.8亿元,增长28.4%;第三产业增加值7.0亿元,增长11.3%。农民人均纯收入达2319元,增加186元。

全县共有县属工业企业34处,乡属工业企业152处,乡及乡以上工业企业186处。1998年完成乡及乡以上工业总产值14.1亿元。主要工业产品产量:棉纱7189吨,棉布1265万米,水泥3.12万吨,白酒1983吨,服装103万件,混合饲料2255吨,皮鞋2.57万双,地毯15400平方米,玉米淀粉884吨。

全县农业总产值完成12.5亿元,比上年增加15.7%;粮食总产量12.26亿斤,创历史最高水平。全县瓜菜经济作物面积猛增到41万亩,蔬菜总产量达到75万吨。1998年造林合格面积6000亩,林木覆盖率达到18.0%。全县大牲畜存栏36万头,生猪存栏45万头,羊存栏43万只,家禽存养550万只,肉类总产量6万吨,禽蛋总产量4万吨,畜牧业产值达到4.5亿元。

[编辑本段]种植业生产

1、粮食生产:商河县的主要粮食作物有小麦、玉米高粱等。2004年商河县小麦播种面积70万亩,总产28万吨。其中优质专用小麦达到20万亩,总产9万吨。玉米播种面积75万亩,总产32万吨。2005年我县粮食生产又取得了可喜的成绩,小麦播种面积72万亩,其中优质专用小麦的面积达到40万亩以上,小麦总产30万吨,玉米播种面积76万亩,总产33万吨。2006年2月份,我县被山东省政府评为“粮食生产先进县”。

2、棉花生产:商河县是种棉大县,棉花一直是商河县农业生产的主导产业之一,常年种植面积在30万亩左右,1990年被国家农业部批复为优质棉基地县。2004年全县棉花平均亩产79公斤,总产1.9万吨,分别比上年增长9.5%和10.7%。2005年全县棉花平均亩产82.17公斤,总产1.65万吨,又创新高。2006年,我县又承担了农业部的“优质棉花基地提高”项目,这必将有力的促进我县棉花生产再上新台阶。

3、蔬菜生产:大蒜种植面积达到20万亩,蒜苔总产8万吨,蒜头总产27万吨,两项实现产值7亿元;成为山东省近几年新崛起的大蒜主产区,蒜区主要分布在白桥、岳桥、杨庄铺、玉皇庙、郑路、钱铺、孙集7个乡镇,中心产地白桥乡是济南市的"科技兴农示范基地",农业部命名的"中国大蒜生产第一乡"。商河所产大蒜肉质脆嫩,香辣味浓,品质优良,营养丰富,无污染,无公害,深受国内外消费者青睐,产品远销北京、天津、内蒙等十几个省市、自治区,并出口日本、韩国、马来西亚等国家和地区。商河大蒜以“商玉宝”牌商标在国家工商局注册,并被济南市质检局、济南市蔬菜办认证为“无公害农产品”,整个蒜区形成了规模化种植、标准化生产、区域化布局、品牌化销售、产业化经营的大蒜产业化生产格局。2004年商河县蒜薹总产10万吨,蒜头总产20万吨,大蒜产值4.8亿元,大蒜加工冷储企业发展到42家,产品涉及蒜片、蒜蓉、蒜米等,其中蒜片年产量8000吨,可消化大蒜3万吨,商河县冬暖式大棚发展到6.2万亩。其中大棚彩椒面积2万亩,成为我国目前较大的以色列彩椒生产基地之一;展家乡的“展旺”牌黄瓜、玉皇庙镇的黑皮东瓜等蔬菜品种,在国内外市场上都是十分畅销,供不应求。当前浅水藕种植以其投资少、见效快、无污染、省工省力的特点越来越受到群众的欢迎,全县已形成了占地1.5万亩的浅水藕生产基地,成为商河县东北部乡镇群众增收致富的首选项目。全县蔬菜产业逐步转到既注重规模更注重效益的发展轨道上来。2004年全县蔬菜播种面积34万亩,总产量118万吨,总产值11.35亿元,蔬菜出口创汇600万美元。目前,大蒜、黄金梨等5个产品正在积极认证绿色食品,还有10多个农产品正在积极认证无公害农产品。

[编辑本段]畜牧业生产

商河是一个畜牧大县,有着悠久的畜牧饲养传统,近年来,县委、县政府把做大做强畜牧业作为增加农民收入的突破口,大力发展畜牧业。出台了一系列的优惠扶持政策,加大对畜牧业的资金扶持力度,通过小额贷款、贴息补助、设立奖励基金等形式,支持农民建设养殖小区和购买优良畜禽。2003年县里成立了农业发展信用担保中心,全年担保发放贷款1000万元,带动乡村两级投入5000多万元。2004年县政府拿出30万元奖励资金对2004年度全县畜牧园区建设先进单位进行了表彰。2005年县政府又计划拿出50万元设立专项奖励基金,用于鼓励在畜牧园区建设上做出突出成绩的乡镇、村,以此调动各级大力发展畜牧养殖的积极性。同时加大了畜牧养殖的宣传力度,使发展畜牧增收致富的理念家喻户晓、深入人心。通过各级各部门全力以赴的工作,使全县蕴藏的土地宽满、粮食饲草资源丰富的优势转变成了巨大的产业优势,全县以培植养殖大户、建设畜牧小区为重点的集约化、规模化养殖得到空前发展。截止目前,全县大牲畜存栏35万头,其中肉牛存栏33万头,年出栏20万头,生猪存栏45万头,年出栏75万头,羊存栏30万只,年出栏50万只,肉禽存栏500万只,年出栏1200万只,蛋禽存栏200万只,年产鲜蛋3。07万吨。全县具有一定规模的畜牧养殖园区发展到324个,其中占地100亩以上的6个,占地30亩以上的36个,占地10亩以上的223个。2004年全县实现畜牧业产值14.4亿元,占农业总产值的40.5%,农民人均纯收达到3411元,增长16.6%,增幅位居全市第一。

全县各乡镇大力推行户均拿出一亩致富田建设畜牧小区,重点扶持发展畜禽养殖大户和集约规模畜牧小区,推广小区养猪、园区养牛、大棚养鸡、林下养鹅、坑塘养鸭等生态高效养殖模式,实现畜牧业发展的无缝覆盖。集约规模畜牧业快速发展。去年全县畜禽养殖小区达到480个,其中占地10亩以上的规模养殖园区387个,年收入过3万元的畜禽养殖大户达到14000户,实现畜牧业产值18亿元,占农业总产值的比重达到45.5%。

[编辑本段]农业三化

1、产业化:农业龙头企业迅猛崛起。年销售收入50万元以上的农副产品加工企业发展到150家,其中销售收入过500万元的大型农业龙头企业12家,有市级农业龙头企业2家。雨润肉食、五得利面粉、宏业棉纺、瑞海农产、商玉宝菜业、鑫海源良种猪等农业龙头企业不断壮大,带动能力明显增强。

2、标准化:建立了农产品质量检测中心,完成了全县无公害农产品的产地监测和部分认证工作,认证无公害农产品5个,标准化生产基地达到20万亩以上,其中省级无公害农产品基地一个。

3、信息化:完成了全县21个乡镇(合并前)和县农业局的农业信息网站建设工作,并全部实行了三免一奖,计划到2006年底,完成4-5个乡镇的“四专”和农业龙头企业的信息网络建设,在电子政务开展的基础上,把电子商务开展起来[2]。

[编辑本段]发展布局

"一个中心,两条轴线,四个片区"。

1.一个中心:位于明辉路以北、田园路以西、富民路以南的区域,形成以商贸、金融和信息产业为主的县城中心区。

2.两条轴线:(1)商中路为县城的南北轴线。(2)明辉路为县城的东西轴线。

3.四个片区:(1)北部片区:位于富民路以北,占地约3.2平方公里,其职能主要以电力、化工、纺织、机械为特色的工业生产和物资集散地。(2)中心片区:位于富民路以南、长青路以北,占地为4.8平方公里。由商业金融中心及居住区构成,是县城经济活动中心,是商业金融和信息产业中心。(3)南部片区:位于长青路以南、南环路以北,占地约7.0平方公里。由行政办公区、文教科研区、体育中心、居住区和西部民营经济(或其他无污染的一类工业)园区组成,是行政、文教、科研、卫生和体育等设施集中分布的综合性新区。(4)生态旅游区:位于县城建设用地以南,以生态绿化、观光农业、旅游度假、科研教育为主的生态、绿化区占地约9.2平方公里。

[编辑本段]自然环境

商河县位于山东省会济南东北部,地处三市四县交界,北依京津、商河县南依省会、东和滨州市的惠民、阳信毗邻,西北与德州的临邑、乐陵接壤,是济南市北跨黄河在鲁西北的经济辐射中心。全县面积1162平方公里,总人口60万,有5镇5乡2个办事处。

省道248线(商河至济南段为双向六车道一级路)纵贯南北,316线横跨东西,全县公路通车里程达1170公里,公路密度列全省之首,北接德滨高速公路,南到济青、京福高速70公里,距济南国际机场50公里,全县实现了村村通柏油路,总里程达693公里,交通十分便利。规划中的黄河北铁路、济商高速公路在商河县交叉过境。商河交通区位

许商公园、商业街、大型超市、二星级酒店、电视台、医院等场所能够满足居民的生活、娱乐、医疗等需要。

1、气温:

冬天最低气温–18.1℃

夏天最高温度36.6℃

全年平均温度12.6℃

2、光照:

(1)日均7.5小时

(2)春、夏季日均8.4小时

(3)冬季日均6.3小时

3、风:

(1)全年主导风向西南风(WS),其次是东北风(EN)

(2)年平均风速3.2M/S

4、降水量

(1)年平均降水量611.5mm

(2)年平均降雪量8mm

(3)降水变化为单峰型,以7月份最多,平均为205.3mm

[编辑本段]民俗风情

商河县与母亲河——黄河息息相关,一脉相连,全境位于黄河冲积平原,奔流不息的黄河水,孕育了这片金色的土地。据史书记载,商河已有三千多年的历史。千百年来,勤劳淳朴的商河人民为建设美好家园谱写了一曲曲壮丽的创业之歌,创造了以鼓子秧歌为代表的灿烂文化。商河鼓子秧歌始于明清,以其粗犷豪放,气势磅礴,刚健挺拔的舞姿;变幻莫测,威武雄壮的舞蹈阵容成为汉族北方舞蹈的代表。商河县也因此被文化部命名为“鼓子秧歌之乡”。商河“鼓子秧歌”多次参加全国民间舞蹈大赛,荣获几十项桂冠,誉满全国,名扬世界。1999年,商河“鼓子秧歌”代表山东省参加国庆50周年大典,不仅展现了商河人奋发图强的风姿,也为齐鲁大地赢得了殊荣。著名作家曹革非以商河鼓子秧歌为主线,创作了长篇小说《清水幻象》。2005年12月,商河鼓子秧歌入选全国首批非物质文化遗产保护名录。

[编辑本段]鼓子秧歌

山东,古称齐鲁。商河战国时为齐国麦丘邑,汉代置县,隶属多变,1989年12月2日,国务院批准,原属德州地区商河县划归济南市。同月22日,山东省人民政府决定,商河县奎台乡划归德州地区乐陵市。

商河人民在漫漫的历史长河中,年复一年,世代相续,血汗滋润了土地,劳动改变了一切,在特定历史条件下的艰难岁月里,铸就了劳动人民刻苦耐劳、勇敢刚直的性格,人们饱经磨砺而不甘自馁,在这苍凉浩瀚的鲁北平原上,生于斯,长于斯,歌哭于斯,发展了生产,创造了优秀的民族民间歌舞-商河鼓子秧歌。

所谓秧歌,它是民间歌舞的统称,但必须以舞为主方称秧歌。早在建国初期,全国各地的文艺工作者深入生活,他们发现商河的民间歌舞丰富多彩,五十年代末山东的专家根据全省情况,筛选出商河、胶县、海阳三县的民间歌舞统一定名为山东三大秧歌,即商河鼓子秧歌、胶州秧歌和海阳秧歌。当时商河民间歌舞形式很多,有伞鼓舞、花鞭鼓、凤阳花鼓、花棍、采茶、小车、大头、高跷、信子、龙灯、狮包、灯官、虎牛斗、荷花灯、独竿桥、二人转、旱船、跑驴、赶脚、行车、马叉、前场、撮擂子、背媳妇、摇葫芦、打杈、哈哈等三十余种,其中“伞鼓舞”的舞蹈形式最完整,文化内涵最深邃,就重点挖掘整理,并逐渐把“鼓子秧歌”作为“伞鼓舞”代名词,叫的人多了,习惯成了自然。

鼓子秧歌因其人数众多,组织严密,形式完整,舞技强悍遒劲,场阵磅礴恢宏,既寓藏着厚重的历史文化感,又具有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色,被誉为“民族民间文化的奇葩,齐鲁文化的骄傲”,“是我国汉族男子舞蹈阳刚之美的集中表现,是舞蹈文化的瑰宝”,“在全世界范围的民间舞中也是极为少见的”。1955年、1980年、1989年、1992年、1996年、2002年六次代表山东省和济南市参加全国民舞大赛,五次获最高奖。1996年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”(民间舞蹈),1999年又去北京参加了建国五十周年大庆,在天安门前的演出活动,盛誉海内外。

[编辑本段]鼓子秧歌起源

鼓子秧歌的起源和明清之际动荡的社会背景有关,即鼓子秧歌起源于明末清初的农民起义和抗清运动。

理由如下:

一、和武术的渊源。鼓子秧歌中有某些武术的动作和招数,典型的有踢腿和蹲马步。这才其它任何秧歌中是没有的。但考武术中形成最早的是少林功夫,而少林派武功的真正形成是在宋朝。这便是鼓子秧歌决不能在许商时代就能出现的证据。

二、秧歌的类比。我国民间秧歌的种类很多,但与商河鼓子秧歌最为相似且最早的是王国维在《中国戏剧史》中记载的南宋的伢鼓。这也说明在宋朝之前没有鼓子秧歌。但伢鼓仅是征战中迷惑敌人的“戏法”,和鼓子秧歌没有递嬗关系。

三、商河民间武术之谜。要想探讨鼓子秧歌起源,须先弄清商河民间武术。《商河县志》的“大事记”中多次记载了明末清初的农民起义,起义者是有武术有组织的。清朝禁止民间习武,但民间仍以秘密形式习武,他们应该是把武术融进了秧歌的。

四、鼓子秧歌的武场。现在研究鼓子秧歌的忽略的一点就是,解放前的鼓子秧歌对之外,每村都还有武场,在正式表演秧歌之前,是要表演武术的,由此进一步说明了鼓子秧歌同民间武术的关系。

五、流传下来的鼓子秧歌图谱中有很多战阵的名字,如“力杀四门”“闯王进京”等,可以看出其相成过成中留下的时代印记。

因此,鼓子秧歌的起源不会早于明初的移民。可以说,明初移民使各地民间文艺有了一个较大的碰撞和融合,有了这种土壤,便孕育了鼓子秧歌,到明末清初有了适合她成长的“气候”鼓子秧歌也便发芽成长了。

[编辑本段]商河名吃

[编辑本段]著名人物

孟云卿(约725~?)字升之,平昌(今商河县西北)人。唐天宝初赴长安应试未第,30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实,为杜甫、元结所推重。

上官云相(1895~1969)字纪青,怀仁镇小街村人,保定陆军军官学校步兵科毕业。历任国民党军队连长、营长、团长、旅长、师长、军长、国民政府参军等职。在蒋介石发动的数次“围剿”红军的战争中担任重要指挥职务。抗战期间,任第三战区司令部总参议兼第三十二集团军总司令时参与制造“皖南事变”。1945年后历任国民党第六届中央监察委员、华北“剿总”副司令等职,参与反共内战。国民政府第一次授衔陆军中将,后晋升上将。1949年初去台湾,1969年8月8日在台北病逝。

张北华(1911~1975)原名张训荣,又名张恩堂、张维之,郑路镇营子村人。1930年在省立青州师范读书时参加中国共产党,建国前历任共青团济南市委书记、中共山东省委秘书长、中共山东省委临时书记、徐州市市长、市委书记,建国后历任第一机械工业部工会主席,中共甘肃省委常委、省监委书记等。曾在延安参加中央党校的整风,1945年出席了中共七大。1975年7月2日病逝于兰州。

[编辑本段]名胜古迹

东信遗址位于怀仁镇东信村南200米处,南临古沙河500米,距商河城15公里。现存遗址高出地面约4.9米,南北长30米,东西宽27米,面积810平方米,约为原址的三分之一。先后从遗址选捡的器物有青铜器、石器、骨蚌器、陶器四种。经省文物专家考察,遗址文化层底层为晚商文化,厚1.8米,中层为春秋战国文化,上层为汉唐文化。为商代至秦汉时期的村落遗址。

古城遗址位于县城西北怀仁镇与张坊乡交界处,距县城13公里。遗址占地9000平方米,城墙残迹历历可见,院落、大型建筑似有其型。城中间略低,东面有古城墙,长100多米,高2.7米,最宽处10多米。南面有高2.7米的点将台。遗址周围多次发现陶盆、石夯、石磨、瓷罐、铁狮等文物。曾挖出一堵完好的墙壁,墙壁用青砖白灰垒制,砖长0.5米,宽0.3米。据考证,为东周、东汉至北宋时的城邑。

梁王冢遗址位于郑路镇梁王冢村西北500米处,距县城20公里。遗址高出地面4米,南北长50米,东西宽40米。遗址顶部和边沿断面处,均有古建筑遗址、遗物暴露,多为鬲足、鬲沿、瓦片等。据专家鉴定,此冢系春秋以前遗址。

元代古墓位于县城西北角商中河东岸。此墓由前室、中室、后室和左右耳室组成。前、中室顶部被毁、四壁残存;中室壁绘一车一马,底部有砖砌式棺床,呈八角状,系斗拱、立柱仿木制建筑结构;四块墓表倾倒于主室底部,其中一块刻有“徐总管”,右侧刻有“至元二年正月初二日记”,另一块刻有“徐总管之坟”,另两块刻有“张氏”、“妻张氏”[1]。

互联网络

在商河县是以县政府网站为政府信息发布平台,创办于2005年年末,平台集合了全县近80家行政事业单位的信息,每家都有专职联络员。在网站建设上,我们坚持高标准严要求,精益求精,先后召开多次座谈会,讨论研究网站工作,提出修改设计意见,保证网站改版升级工作顺利进行,新网站于当年11月5日开通试运行。网站功能由原来的单一信息发布升级到信息发布、在线办事、公众参与、个性化定制、网站群管理五大功能,网站系统与政府信息公开系统实现了无缝整合。在网站建设上,我们坚持技术先进,适度超前,选择利用现代最高安全的JSP语言技术和大型稳定的Oracle数据库作为平台载体,运行商河县政府门户网站。学习并借鉴先进地区建站经验,结合商河县实际情况,制定了多种先进网站模块,譬如在线访谈、政民互动等,保障了网站在功能上有良好的拓展。在网站建设上,我们牢固树立以社会和公众为中心理念,突出政务特色,强化服务功能,努力把政府网站建设成为政府信息公开的平台,宣传推介商河的平台,倾听社情民意、联系群众的平台,打造服务政府、效能政府、服务公众的平台。目前县政府网站设有走进商河、政务公开、在线办事、公众参与、公共服务等8个主栏页,70多个二级栏目。为展现商河县的资源优势和农业大县优势,宣传推介商河,搭建网上招商引资平台,设置了三农、企业、投资者三大频道,全面宣传了商河县的资源优势,介绍了投资项目和有关产品信息,加强了同各地的信息沟通和交流。

商河县地方综合生活门户性网站是商河信息网,开始名字为商河信息港,为了给商河人民提供更好的服务;现改名为商河信息网。商河信息网正式创办于2006年7月中旬,是集分类信息、新闻、房产、黄页、同城购物、团购、博客、相册、娱乐为一体的综合性地方生活门户网站。发展至今,本站以成为商河本地互联网第一生活门户网站;为商河本地市民提供快速、便捷的服务,为本地商家提供更全面的推广、宣传服务,为商河互联网的发展助跑,带动商河本地经济发展。

同时地方服务性门户网站具有代表的是商河一家人网站创办于2006年7月份,是集供求、新闻、便民服务及互动为一体的服务性门户网站,在商河的互联网发展中给各行带来巨大的影响。从创办至今已有近4年的历程,是商河本地建站最早、影响力最大的行业性网站,也是具有良好口碑网站,是发布房屋买卖租赁、车辆转让、求职招聘信息的网络平台。商河一家人始终保持与网络时代同步,快速获得各方关注,给商河本地市民带来最便捷的服务。

求哲理小故事

求哲理小故事

1.心态

父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说:“坐这种车的人,肚子里一定没有学问!”父亲则轻描淡写地回答:“说这种话的人,口袋里一定没有钱!

--你对事情的看法,是不是也反映出你内心真正的态度?

2.情况不同

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,小猪大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫,便说:「他常常捉我们,我们并不大呼小叫。」小猪听了回答道:「捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命!」

--立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。

3.靠自己

小蜗牛问妈妈:为什么我们从生下来,就要背负这个又硬又重的壳呢?

妈妈:因为我们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,又爬不快。所以要这个壳的保护!

小蜗牛:毛虫姊姊没有骨头,也爬不快,为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢?

妈妈:因为毛虫姊姊能变成蝴蝶,天空会保护她啊。

小蜗牛:可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快,也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢?

妈妈:因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。

小蜗牛哭了起来:我们好可怜,天空不保护,大地也不保护。

蜗牛妈妈安慰他:「所以我们有壳啊!」我们不靠天,也不靠地,我们靠自己。

4.鲨鱼与鱼

曾有人做过实验,将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子,然后用强化玻璃隔开,最初,鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃,耐何这只是徒劳,它始终不能过到对面去,而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里,所以鲨鱼也没缺少猎物,只是它仍想到对面去,想尝试那美丽的滋味,每天仍是不断的冲撞那块玻璃,它试了每个角落,每次都是用尽全力,但每次也总是弄的伤痕累累,有好几次都浑身破裂出血,持续了好一些日子,每当玻璃一出现裂痕,实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来,鲨鱼不再冲撞那块玻璃了,对那些斑斓的热带鱼也不再在意,好像他们只是墙上会动的壁画,它开始等着每天固定会出现的鲫鱼,然后用他敏捷的本能进行狩猎,好像回到海中不可一世的凶狠霸气,但这一切只不过是假像罢了,实验到了最后的阶段,实验人员将玻璃取走,但鲨鱼却没有反应,每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹,甚至于当那些鲫鱼逃到那边去,他就立刻放弃追逐,说什么也不愿再过去,实验结束了,实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。

--可是失恋过的人都知道为什么,它怕痛。

5.神迹

法国一个偏僻的小镇,据传有一个特别灵验的水泉,常会出现神迹,可以医治各种疾病。有一天,一个拄着拐杖,少了一条腿的退伍军人,一跛一跛的走过镇上的马路,旁边的镇民带着同情的回吻说:「可怜的家伙,难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了,他转过身对他们说:「我不是要向上帝祈求有一条新的腿,而是要祈求?帮助我,叫我没有一条腿后,也知道如何过日子。」

--试想:学习为所失去的感恩,也接纳失去的事实,不管人生的得与失,总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩,不再为过去掉泪,努力的活出自己的生命。

6.钓竿

有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:「你为何不要?」小孩回答:「我想要你手中的钓竿。」老人问:「你要钓竿做什么?」小孩说:「这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。」我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在<钓竿>,而在<钓技>有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。

7.用人之道

去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。

--其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。

8.鹦鹉

一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元。

另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。

该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。这人转啊转,拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元。

这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?

店主说:不。

这人奇怪了:那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?

店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

--这故事告诉我们,真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻关人员,销售代表,成不了优秀的领导人。

9.袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧张,决定一不做二不休,将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊,“你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话!”

--管理心得:事有“本末”、“轻重”、“缓急”,关门是本,加高笼子是末,舍本而逐末,当然就不得要领了。管理是什么?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾,认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”,然后从重要的方面下手。

10.扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”

扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。”

文王再问:“那么为什么你最出名呢?”

扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国。”

--管理心得:事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”,结果于事无补。

11.曲突徒薪

有位客人到某人家里做客,看见主人家的灶上烟囱是直的,旁边又有很多木材。客人告诉主人说,烟囱要改曲,木材须移去,否则将来可能会有火灾,主人听了没有作任何表示。

不久主人家里果然失火,四周的邻居赶紧跑来救火,最后火被扑灭了,于是主人烹羊宰牛,宴请四邻,以酬谢他们救火的功劳,但并没有请当初建议他将木材移走,烟囱改曲的人。

有人对主人说:“如果当初听了那位先生的话,今天也不用准备筵席,而且没有火灾的损失,现在论功行赏,原先给你建议的人没有被感恩,而救火的人却是座上客,真是很奇怪的事呢!”主人顿时省悟,赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

--管理心得:一般人认为,足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人,就是优秀的管理者,其实这是有待商榷的,俗话说:“预防重于治疗”,能防患于未然之前,更胜于治乱于已成之后,由此观之,企业问题的预防者,其实是优于企业问题的解决者

12.救人

在一场激烈的战斗中,上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理,发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒,他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想,一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响,飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土,回头一看,顿时惊呆了:刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。

13.出门

古时候,有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手,右手累了又换左手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。

--把这两个故事联系在一起也许有些牵强,但他们确实有着惊人的相似之处:故事中的小战士和弟弟是幸运的,但更加幸运的是故事中的上尉和大哥,因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己!

--管理心得:在我们人生的大道上,肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道,在前进的道路上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺路?

14.鱼王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术,被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼,因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是经常向人诉说心中的苦恼:“我真不明白,我捕鱼的技术这么好,我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们,从最基本的东西教起,告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼,怎样划船最不会惊动鱼,怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了,我又教他们怎样识潮汐,辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验,我都毫无保留地传授给了他们,可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”

一位路人听了他的诉说后,问:“你一直手把手地教他们吗?”

“是的,为了让他们得到一流的捕鱼技术,我教得很仔细很耐心。”

“他们一直跟随着你吗?”

“是的,为了让他们少走弯路,我一直让他们跟着我学。”

路人说:“这样说来,你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术,却没传授给他们教训,对于才能来说,没有教训与没有经验一样,都不能使人成大器!”

15.河边的苹果

一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师傅说,过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来,这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

--世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河掉头而回,也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情:放飞思想的风筝,摘下一个“苹果”。历览古今,抱定这样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越。

16.右手握左手

桌上流行一首顺口溜:握着老婆的手,好像右手握左手。

每当有人念出:熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来,气氛立刻就轻松了。当然,这是基于人家对该顺口溜的一致理解--感觉准确,描述到位。

有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜,男人们照例笑得起劲。后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说:最妙的就是这“右手握左手”。第一,左手是最可以被右手信赖的;第二,左手和右手彼此都是自己的;第三,别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散,过后都是可以甩手的,只有左手,甩开了你就残缺了,是不是?一桌子男人都佩服,称赞女人的理解深刻而独到,妇人淡淡地说:有什么深刻而独到,不妨回去念给你们各自的老婆听听,看她们说些什么。

男人当中有胆子大的果然回去试探老婆,果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。

她们都是左手,男人们当然要以左手计。

而他们都是右手,他们当然作右手想

17.抉择

一个农民从洪水中救起了他的妻子,他的孩子却被淹死了。

事后,人们议论纷纷。有的说他做得对,因为孩子可以再生一个,妻子却不能死而复活。有的说他做错了,因为妻子可以另娶一个,孩子却不能死而复活。

我听了人们的议论,也感到疑惑难决:如果只能救活一人,究竟应该救妻子呢,还是救孩子?于是我去拜访那个农民,问他当时是怎么想的。

他答道:“我什么也没想。洪水袭来,妻子在我身过,我抓住她就往附近的山坡游。

当我返回时,孩子已经被洪水冲走了。”

归途上,我琢磨着农民的话,对自己说:所谓人生的抉择不少便是如此。

18.简单道理

从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐:一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中,一个人要了一篓鱼,另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时,他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去找寻大海,他俩每次只煮一条鱼,他们经过遥远的跋涉,来到了海边,从此,两人开始了捕鱼为生的日子,几年后,他们盖起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活。

--一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远,但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来,才有可能成为一个成功之人。有时候,一个简单的道理,却足以给人意味深长的生命启示。

19.并不是你想象中那样

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好,并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时,较老的天使发现墙上有一个洞,就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么,老天使答到:“有些事并不象它看上去那样。”

第二晚,两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情,把仅有的一点点食物拿出来款待客人,然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早,两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣,他们唯一的生活来源--一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒,他质问老天使为什么会这样,第一个家庭什么都有,老天使还帮助他们修补墙洞,第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人,而老天使却没有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道,“当我们在地下室过夜时,我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑,不愿意分享他的财富,所以我把墙洞填上了。昨天晚上,死亡之神来召唤农夫的妻子,我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”

--有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念,你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现,直到后来……

20.养牛之道

我们旅行到乡间,看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是就问道:

“老公公,你为什么不把喂牛的草放在地上,让它吃?”

老农说:“这种草草质不好,我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上,它会努力去吃,直到把全部草料吃个精光。”

21.爱人之心

这是发生在英国的一个真实故事。

有位孤独的老人,无儿无女,又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑,但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里,满目忧郁,是的,要不是健康情形不行,他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。

一个衣着朴素的青年来到老人眼前,弯下腰,低声说:“先生,我也好想买这栋住宅,可我只有1万英镑。可是,如果您把住宅卖给我,我保证会让您依旧生活在这里,和我一起喝茶,读报,散步,天天都快快乐乐的--相信我,我会用整颗心来照顾您!”

老人颔首微笑,把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

--完成梦想,不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈,有时,只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

22.给予

有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走,问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以。但是大家后来都看得出来,他的心已不在工作上,他用的是软料,出的是粗活。房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给他。

“这是你的房子,”他说,“我送给你的礼物。”

他震惊得目瞪口呆,羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子,他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活,不是积极行动,而是消极应付,凡事不肯精益求精,在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境,早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧,想想你的房子,每天你敲进去一颗钉,加上去一块板,或者竖起一面墙,用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的创造,不能抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得优美、高贵,墙上的铭牌上写着:“生活是自己创造的。”

23.提醒自我

有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙,总觉得它马上就会倒塌,见有人向媾走过去,她就善意地提醒道:“那堵墙要倒了,远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了--那堵墙没有倒。老太太很生气:“怎么不听我的话呢?!”又有人走来,老太太又予以劝告。三天过去了,许多人在墙边走过去,并没有遇上危险。第四天,老太太感到有些奇怪,又有些失望,不由自主便走到墙根下仔细观看,然而就在此时,墙缍倒了,老太太被掩埋在灰尘砖石中,气绝身亡。

--提醒别人时往往很容易,很清醒,但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说,许多危险来源于自身,老太太的悲哀便因此而生

24.窗

有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰,“那个女人的衣服永远洗不干净,看,她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那个样子......”

直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:“看,这不就干净了吗?”原来,是自己家的窗户脏了。

25.留个缺口给别人

一位著名企业家在作报告,一位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功,请问,对你来说,最重要的是什么?”

企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一个缺口。他反问道:“这是什么?”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”,台下的听众七嘴八舌地答道。

他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单:我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让我的下属去填满它。”

--留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强。实际上,这是一种管理的智慧,是一种更高层次上带有全局性的圆满。给猴子一棵树,让它不停地攀登;给老虎一座山,让它自由纵横。也许,这就是企业管理用人的最高境界。

26.马

马,本来自由自在的在山间撒野,渴了喝点山泉,累了就睡在地上晒太阳,无忧无虑。可是自从有了伯乐,马的命运就改变了,给它的头戴上笼辔,在它的背上置放鞍具,栓着它,马的死亡率已经是十之二三了,然后再逼着它运输东西,强迫它日行千里,在它的脚上钉上铁掌,马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物,让它吸取日月之精化,天地之灵气,无用无为,还得以享尽天年,教化它,让它懂得礼法,反而害了它的生命。

--人何尝不是如此呢?在规矩的约束下我们是否也丧失了本我,成天遵循别人制定的礼义,逼迫自己去做不愿意做的事情,有限的生命还剩下多少呢?

27.所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说:“你到越国去,一定会贫穷的。”“为什么?”“草鞋,是用来穿着走路的,但越国人习惯于赤足走路;白绢,是用来做帽子的,但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处,到用不到你的地方去,这样,要使自己不贫穷,难道可能吗?”

--这个故事告诉人们:一个人要发挥其专长,就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要,其专长也就失去了价值。因此,我们要根据社会得需要,决定自己的行动,更好去发挥自己的专长。

28.佛塔上的老鼠

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈,它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像,它可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物。

每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气,慢慢升起,它猛抽着鼻子,心中暗笑:“可笑的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!”有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓住。“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

29.机会

A在合资公司做白领,觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识,经常想:如果有一天能见到老总,有机会展示一下自己的才干就好了!!A的同事B,也有同样的想法,他更进一步,去打听老总上下班的时间,算好他大概会在何时进电梯,他也在这个时候去坐电梯,希望能遇到老总,有机会可以打个招呼。他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程,弄清老总毕业的学校,人际风格,关心的问题,精心设计了几句简单却有份量的开场白,在算好的时间去乘坐电梯,跟老总打过几次招呼后,终于有一天跟老总长谈了一次,不久就争取到了更好的职位。

--愚者错失机会,智者善抓机会,成功者创造机会。机会只给准备好的人,这准备二字,并非说说而已。

30.疯子和呆子

一个心理学教授到疯人院参观,了解疯子的生活状态。一天下来,觉得这些人疯疯癫癫,行事出人意料,可算大开眼界。想不到准备返回时,发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的!”教授这样愤愤地想道,动手拿备胎准备装上。事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊!教授一筹莫展。在他着急万分的时候,一个疯子蹦蹦跳跳地过来了,嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授,停下来问发生了什么事。教授懒得理他,但出于礼貌还是告诉了他。疯子哈哈大笑说:“我有办法!”他从每个轮胎上面下了一个螺丝,这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。教授惊奇感激之余,大为好奇:“请问你是怎么想到这个办法的?”疯子嘻嘻哈哈地笑道:“我是疯子,可我不是呆子啊!”其实,世上有许多的人,由于他们发现了工作中的乐趣,总会表现出与常人不一样的狂热,让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候,别人说不定还在笑他呆子呢。

--做人呆呆,处事聪明,在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。

31.跳槽

A对B说:“我要离开这个公司。我恨这个公司!”B建议道:“我举双手赞成你报复!破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开,还不是最好的时机。”

A问:???

B说:“如果你现在走,公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会,拼命去为自己拉一些客户,成为公司独挡一面的人物,然后带着这些客户突然离开公司,公司才会受到重大损失,非常被动。”

A觉得B说的非常在理。于是努力工作,事遂所愿,半年多的努力工作后,他有了许多的忠实客户。

再见面时B问A:现在是时机了,要跳赶快行动哦!

A淡然笑道:老总跟我长谈过,准备升我做总经理助理,我暂时没有离开的打算了。

--一个人的工作,永远只是为自己的简历。只有付出大于得到,让老板真正看到你的能力大于位置,才会给你更多的机会替他创造更多利润。

OK,关于四门养牛户和中国庆阳农耕文化节的周祖农耕文化之乡的内容到此结束了,希望对大家有所帮助。

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