湖北省哪里最多养牛的人(重庆市秀山县位于哪里)

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重庆市秀山县位于哪里

秀山县位于重庆市南部。

秀山县总面积2462平方千米，有常住人口近50万人，是一个气候四季分明，雨水充沛，山清水秀的宜居小县城。从秀山县城坐车到重庆市中心，走高速公路弯弯绕绕有400多公里，需要6小时左右才能到达。秀山虽离主城较远，但这儿的交通却并不落后，高速过境，还有铁路，有渝东南门户之称。距离最近的机场贵州铜仁机场仅80公里，去就近的湖南怀化乘坐高铁也是比较便捷的。

俯首以就矩矱《示季子懋修书》张居正家训

俯首以就矩矱《示季子懋修书》张居正家训

丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄，成来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸日：天其或者欲厚积而巨发之也。又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩镬也。岂知一年之中，愈作愈退。愈激愈颓。

以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！

【译文】

丙子年春天，我本不想让你去应试，是你的几个兄长都来劝我，说不应该挫了你的锐气，我只好勉强答应，结果你遭受挫败。你学艺不精，我埋怨你又有什么用呢？可是我庆幸地对自己说：老天大概是要让你厚积薄发吧。又想到你会记住再次失败的教训，肯低下头来遵守规矩。哪里想到一年里，你越写越退步，越激励你你越颓废。

是你的才质不聪敏吗？大概还没有小时候聪慧，长大很懵懂的人。是你不够努力吗？我听说你终日闭门读书，手不释卷。可是才学造诣平常，定然是你好高鹜远，想广泛涉猎而使得自己疲倦，这就是南辕北辙啊！还想进步，这不是很困难吗？

【小传】

张居正（1525-1582年），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广江陵（今属湖北省荆州市）人，时人又称张江陵。是明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝开创了万历新政。历任吏部左侍郎兼东阁大学士、吏部尚书、建极殿大学士。万历皇帝登基后，张居正代高拱为首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正辅政10年，实行了一系列改革措施。虽万里外，朝下而夕奉行，政体为之肃然。张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的大臣。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。

这篇家训，是张居正写给他的最小儿子懋修的一封书信，意在帮助儿子总结科举考试失利的原冈。他认为儿子两次科考失利的原冈，都是好高骛远，贪多务得，用力不专的缘故。于是，他以自己走过来的经验教训教育儿子，鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。

儿子听从了父亲的教诲，后来果然中了头名状元。可见，治学和做事情，如果不是脚踏实地、量力而行，而一味好高骛远，那就不可能取得成就，不可避免地要走弯路。这就是这篇家训给我们留下的最有益的启迪！

张居正名言

1、事必专任，乃可贵成；力无他分，乃能就绪。张居正

2、当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国！张居正

3、为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。张居正

4、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。张居正

5、世不患无才，患无用之之道。张居正

6、心以积疑而起悟，学以渐博而相通。张居正

7、人情物理不悉，便是学问不透。张居正

8、常将有日想无日，莫将无时想有时。张居正

9、尧舜以前，其变不可胜穷已。历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。张居正

10、天下之事，不难于立法，而难于法之必行。张居正

11、天下之事，虑之贵详，行这贵力，谋之在众，断之在独。张居正

12、创始之事似难实易，振蛊之道似易而实难。张居正

1.富贵催人生白发，布衣疏食易长年，

垂翅狂蜂方出户，寻芳浪蝶又登门，

此去经宵应少睡，长留魂魄系相思。

2.决定复仇前先挖好2座坟墓。

3.吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨，无中生有的一切，沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅注的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在。

4.鞋匠的针线，裁缝的钉锤，渔夫的笔，画家的网，各人有各人的职司。

5.恨灰中燃起爱火融融，要是不该相识，何必相逢，要是不该相爱何必相识，要是不该风雨共济何必相爱。既生缘亦生分，何谈有缘无分。

6.适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却证明智慧的欠缺。

7.诚实无欺者必旺，贪财好色者必亏。

8.世界上最远的距离是知道与做到的距离，同时又是最近的距离。咫尺天涯，天涯咫尺。

9.朋友总是阶段性的，只能陪我们走过生命的谋一程，但友谊给我们带来安慰却会长久的留存。

10.轻信别人和过分的贪婪都是致命的硬伤。

11.一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师。

12.最好的说服法就是以理服人，以情动人。要说服别人先要说服自己。信言不美，美言不信。语言是人类力量的统帅。

13.口与才得奇妙组合竟是团字。而团结的力量正得力于口与才。

14.不怕做不到，就怕想不到。商务活动无小事，点点滴滴见真情，情暖三冬雪，诚招天下客。知识是财富，口才是根本。

15.会说不如会听的，衬托别人，更显自己。天下熙熙，皆有利来，天下攘攘，皆有利往。微笑是无言的口才。

夫帝子亲王先须克己《家训》李世民

夫帝子亲王先须克己《家训》李世民

夫帝子亲王先须克己《家训》李世民。

太宗尝谓皇属日：朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王先须克已，每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。

朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。

【译文】

唐太宗李世民曾经对自己的亲属说：我在位十三年了，出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣，在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。你们这些人生于富贵之家，长在深宫大院之内，作为皇亲贵戚，必须严格要求自己，每穿一件衣服，则要想到养蚕妇人的辛苦；每吃一顿饭，则要想到种田农夫的艰难。至于在听取别人的言语时，一定要冷静思考，做出正确的判断，不能凭着自己的喜怒感情用事。

我经常亲自处理各种繁杂的政务，怎么敢因过于辛劳而推辞呢！

你们不要讥笑别人的短处，也不要因为自己比别人强就妄自尊大，只有这样才能永久享有富贵，确保一生吉祥顺利。先贤曾说过，敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的仇敌。这句话不可不仔细体会啊？

【小传】

李世民（598-649年），祖籍陇两成纪（今甘肃天水），是唐朝第二位皇帝唐太宗。李世民少年从军，唐朝建立后，官居尚书令、右武侯大将军，受封为秦周公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。武德九年（626年），李世民发动玄武门之变，被立为太子，后即位，年号贞观。

李世民为帝之后，以文治天下，并开疆拓土，虚心纳谏，使百姓能够休养牛息，出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。

李世民的长子李承乾自小聪明伶俐，八岁时被立为太子，唐太宗上朝时，常常把他带在身边，让他学习处理政务的本领。但他长大后，却沉溺酒色，不务正业。被唐太宗发现后，决定废除他的太子封位。唐太宗对立太子的事举棋不定，和群臣商议，最终决定立李治为太子。

太宗随时随地加紧对太子李治的训导，吃饭时，太宗问李治每种饭是什么粮食做成的，那种粮食是怎样种出来的。李治答不上来，太宗就为他讲解农夫耕耘的艰辛，说：你只有知道稼穑的艰难，体恤农民，才能保证有这样的饭吃。太宗的另一个儿子李恪文武全才，被封为藩王，临行前太宗亲自为他题词：你是皇帝有才德的亲属，以礼作为行事的原则，用义作为思考问题的准绳。太宗重病，他预感到自己时日不多，于是认真总结了历史上各个朝代的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。公元649年，唐太宗病逝，李治继承帝位，史称唐高宗。李治在位期间，唐朝的政治、经济文化等各方面都有了进一步的发展。

女儿国在哪

问题一：女儿国在哪?被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如攻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。

唐僧路过的女儿国在新疆。谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海――青海湖边石室与西王母――母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到***后以逻些（***）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（***山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（***河源地区），这个地方离现在的***还有百多里，今天的***地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于***山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到***较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵......>>

问题二：历史上有没有“女儿国”？女儿国在哪里女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。历史上的东女国后来难道已经消失了？《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。为什么东女国的习俗能够保留到今天呢？任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也认为，一定的生产力，有一定的社会制度与之相配，在这种生产能力比较落后，相对封闭的地方，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充分的显示，女性掌握着经济大权和话语权。另外还有一种深层的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明了人们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚......>>

问题三：女儿国在哪?女儿国,

云贵川三省交接沪沽湖一带，就有东女国和西女国.

而***也有个东女国.

西方的女儿国是在哪,就不清楚了,只是旧约好象有记载，耶和华女儿国,,,哈哈

问题四：古代的女儿国在那里女儿国指的是全是女性的国家（只见于小说或神话传说中）。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话经过世界景区之一。景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

问题五：传说中的女儿国在那里？那里全部都是女人吗？传说中的女儿国,其实是丽江地区,沪沽湖畔居住着的摩梭人,那里的人至今还是保留男不婚,女不嫁,结合自愿,离散自由的母系氏族婚姻制度.也就是传说中的女儿国．这里的人,男不婚女不嫁,只是建立偶居关系,各自都居住母家,家里一年长的能干的女性为一家之主.小孩13岁以前都穿长衫,13岁以后,就要与同族人在大年初一举行穿裤子(男),穿裙子(女)礼,这才标志着他们长大成人了.可以自由结叫阿夏,这个阿夏相当于我门所说的男女朋友,一但却立阿夏关系,男方可以晚上住在女家,但第2天清早又匆匆返回母家.男女双方的关系完全凭感情维护,万一感情破裂,可以自动解除阿夏关系.摩梭人信仰达巴教和藏传佛教,主张僧侣严守戒律,终身不娶,反对僧人追逐世俗权势和财富.

问题六：女儿国在哪里？女儿国指的是全是女性的国家(只见于小说或神话传说中)。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话经过世界景区之一。景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

问题七：揭秘：《西游记》中的“女儿国”到底在哪儿在苏州狮子林拍的

tieba.baidu/f?kz=125979321

问题八：女儿国在哪里啊？丽江有个泸沽湖，摩梭人就是母系氏族，也俗称女儿国。在束河古镇有个神秘女儿国，主要也是根据摩梭文化开发的景点。

问题九：女儿国在哪里，女儿国真实存在吗抱歉，没有哦。

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