上门女婿来养牛？由牛槽想到的-菲力牛肉网

上门女婿来养牛？由牛槽想到的

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为什么现在的年轻人结婚越来越少

与恋爱时的风花雪月不同，情侣步入婚姻殿堂，难免要面对诸多现实问题。结婚越来越晚以及不想结婚的背后，也存在不少困扰年轻人的现实挑战。尤其是较高的房价和生育儿女的成本，让很多人颇感沉重。在不少人看来，因为经济压力巨大，结婚不仅不会带来更好的生活，反而会导致生活质量下降。既然如此不如不结婚，或者推迟结婚，等自己的财务状况好一些了，再考虑结婚的事情。

与此同时，一些年轻人晚婚甚至不结婚，并非出于经济压力，而是自愿选择的结果。在不少大龄单身者口中，“没遇到合适的人”是应对家人催婚的“标准答案”。不同人对人生的规划千差万别，很难用一个固定的框架去衡量年轻人的择偶标准。随着社会的发展和年轻人教育水平的提高，越来越多的人面对婚姻大事，有了个性化的理解，这也可能导致平均婚龄增大，形成一个“晚婚”群体。

纵观世界各国，多数发达国家都存在平均婚龄增高、结婚率下降的情况，甚至出现了所谓“单身社会”的概念。在中国经济长期高速增长的背景下，出现类似现象，并不意外。美国社会学家艾里克·克里南伯格在《单身社会》一书中曾描绘这样的场景：“对于那些正在崛起的新一代充满抱负的年轻专业人士而言，二三十岁确实不是结婚成家的好时机。相反，这是投身学校和工作的最佳时机，并希冀能因此有所作为”。虽然我们不能断言中国未来也会进入“单身社会”，但不少年轻人已经接受晚婚甚至不婚的可能性，而且不会为之过度焦虑。

从这个意义上讲，年轻人对婚姻的选择权实际上变大了，越来越多的人不再用“必须在30岁之前结婚”之类的规矩，限定自己的人生，或者臧否他人的生活。而年轻人的婚姻状态之所以备受关注，是因为从社会层面而言，婚姻并非个人选择那般简单，它会带来诸多社会效应。

从现实层面来说，如果真要解决国人结婚越来越晚的问题，社会能做的就是让那些渴望结婚却困于现实无奈的人，获得一定的支持与保障。比如，不少大城市都在建设保障性租赁住房，尽量解决年轻人的居住难题。还有不少地方积极开展移风易俗的工作，尽力消除“天价彩礼”对适婚青年的阻碍。以上种种做法，都是在帮想结婚而未婚者建立进入婚姻的现实基础，让他们更有面对婚姻的底气，以及对生活的获得感。

由牛槽想到的

某日在一名曰“澎湖湾″的饭店吃饭，走进饭店见迎门放一牛槽，里里面养了几尾小红鱼。不禁感憾:夕日牛槽来养牛，今见槽中鱼儿游。

今日翻看相册中牛槽，想起了村里一户牛姓人家。

牛姓人家据说是外来户，全村只此一户，家中有两个女儿，大女儿起名叫大帆，二女儿起名叫二帆。由于当地方言“帆″与“拴″口音不分″，老牛便被俩个女儿“拴″住了。

农村人讲究养儿防老，老牛无儿，便给大女儿招了一个曹姓上门女婿，不知是有意挑选还是纯属巧合，因“曹″与“槽″″同音又与“草″谐音。牛姓与曹姓联姻，寓意牛有了曹(槽)便有了依靠。

两年后，大女儿生一子，取名叫牛得水，按风俗随母姓。对牛姓来讲有曹(槽)即有饭碗，有依靠，对曹姓来讲有草(曹)、有水，吃喝不愁。延伸为牛要靠曹(槽)来吃饭，曹(草)要靠水来生活。

牛姓与曹姓因帆而联姻，便有了:老牛拴(帆)在牛槽(曹)上的传说。

佛教中有什么报恩的故事

佛教故事：义牛有灵舍命报恩力拼强盗感人肺腑

明朝时江山有一个书生，名叫朱恺，表字寿仁，性情淳厚，自幼好学。朱家过去三代，不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲，由于身体瘦弱，经常得病，每次只要喝牛肉汤就会好转，所以从小吃了不少牛肉。因为家里比较贫困，朱恺就到邻村教书。

这一年端午节，朱恺准备回家，从主人家拿到酬金，一共八两银子。回家路上忽然下起大雨，朱恺就到路边古庙避雨，看见墙壁上贴着两张纸，第一张写着杀牛的果报，另一张则写着吃牛肉的果报。两篇文字浅显易懂，却又哀伤恳切，朱恺想起自幼吃过不少牛肉，不禁非常惭愧，汗流不止，他怅然地想道：“我今年已经二十九岁了，至今没有考中秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且我们朱家原本就有祖训，已经三代不吃牛肉、狗肉，如今我却违背祖训，属于不孝。牛为我们耕耘田地、运输粮食，功劳很大，我却食用牛肉，属于不仁。放任自己口腹之欲，贪图一时之乐，属于不义。看到这种行为将有严重报应，却不痛改前非，属于不智。我犯下这四条重罪，恐怕灾祸就要降临，哪里还有什么功名福禄？”于是朱恺就走到神像前叩头祷告，立誓从此以后再也不吃牛肉。

雨停之后，朱恺正要出来继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问尤光宇：“你为何来庙里？”尤光宇回答说：“我家最近买了一头瘦牛，担心亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“那头牛在哪里？”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，看见一头瘦牛，双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯，就问尤光宇牛值多少钱，尤光宇说七两银子，朱恺如数给他。尤光宇嫌银子成色太低，又要再加三钱银子，朱恺也如数补给他。朱恺买下这头牛后，拿来一块木板，在上满写了“神明放生”四个字，挂在牛脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放了。

冥冥之中，或许就有感应，就是在这一年，朱恺终于考取秀才，并且成为本乡王贤家的上门女婿，王家乃是这一带颇有名望的家族。这一天朱恺和岳父一起喝酒，谈起以前放牛之事。仆人进来禀报：“门外有一头牛，脖子上还挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出正是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。乡里原先有个惯犯，外号叫“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛那间空房旁边，从墙上挖了一个洞进来，直接来到朱恺所住新房，把衣物首饰都装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯进来，撞倒桌子，发出很大响声。朱恺马上惊醒，大声喊道：“有贼！”全家人也随即惊呼，纷纷起来抓贼。盗贼感到害怕，就从牛身子底下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时“抓贼”喊声更急，盗贼只好丢掉袋子，狼狈逃走。朱恺岳父见袋子里物品完好，也非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。

过了不久，又一个下雨的晚上，这个盗贼再度来到王家，砸开后园的门，进来看见那头牛好像很愤怒，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢继续进去。他顺手把牛牵出去，扔掉脖子上的那块木板，把它卖给屠户，得到四两银子。恰逢朱恺这一天替岳父外出收债，经过屠户家大门口，一眼就看见这头放生牛，赶紧询问原因，屠户将实情告诉他。牛还像上次那样在朱恺面前跪着流泪，朱恺再度将牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走。

又过了好几年，朱恺在古田富户钟宽家中当教书先生。当时附近村庄也有一伙强盗，他们聚众抢劫，钟宽因为家境富裕，非常担心。朱恺替他出谋划策，组织人手修缮房屋，加高围墙，以防不测。忽然小僮进来禀报：“不知从哪里来了一头牛，脖子上还挂着一块木板，一直站在教书的房子外。”朱恺大吃一惊，说道：“这就是我以前放生的牛，一向都很机敏警觉，它现在来这里，预示着强盗们也快到了。”于是朱恺就对钟宽详细讲述这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，并敦促他严加防范。到了第三天后半夜，二更时分，强盗果然来了，拿着刀在钟家外面放火。钟宽爬上梯子向外观望，在火光中，看见有一头牛，大声怒吼，横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞众盗贼，盗贼们都溃散而逃。等到家中众人聚集在一起时，这伙盗贼开始纷纷逃窜而去。这时牛已筋疲力尽，仰天顿足而死。牛的旁边，还横躺着两个盗贼，众人拿着烛光一照，发现正是尤光宇、人猕猴。大家将他们捆绑起来押送到县衙，顺藤摸瓜，缉捕其他盗贼同伙，这一带的盗贼终于平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，并且立碑，碑上题“义牛墓”三字，钟家也从此立誓不再吃牛肉。

没过多久，三年一度的大比开始，朱恺参加这场考试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，批阅后对朱恺的试卷感到不满意，就摆放在一边（落选）。这天晚上，他梦到一头牛跪在地上，一边哭泣一边哀求。醒后他又重新阅读一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“此人肯定积了阴德。”于是勉强推荐上去，最后居然被主考官录取。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷考官时，考官问他：“可曾积过什么阴德？”朱恺想了想回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺仔细思量，这才讲了近年几次放牛之事。考官听后，称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉朱恺。等到来年春天礼部会试，朱恺再次考中，当时负责阅卷的考官也遇到奇异征兆。朱恺考中进士之后，外放担任商邱县令，政绩很好。在任期间，朱恺严禁杀牛，并将那头义牛救人之事详细记录下来，以此劝说全县百姓，这一带的民众多数多被感化。后来朱恺获得擢升，官位显赫，不过朱恺最后辞去职务，回家奉养母亲。朱恺母亲享年九十一岁，他自己也活到九十六岁。朱恺共有两个儿子，全都步入仕途，至今子孙兴旺。

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