养牛什么时候配对，斗牛节是从什么时候开始的

大家好，今天来为大家解答养牛什么时候配对这个问题的一些问题点，包括斗牛节是从什么时候开始的也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

狗年旧历史

1.属狗的年份

狗年举例：1934年、1946年、1958年、1970年、1982年、1994年、2006年、2018年、2030年、2042年判断方法：公元年号除以12余数是2的年份换成公式表述为：公元年号÷12=某个商，同时余数为2列如：2018年2018÷12=168，余2。

商是168，余数是2。所以2018年是狗年。

扩展资料相关背景：狗年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。

狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。参考资料来源：百度百科-狗年。

东亚狼是全球家犬的祖先

科学研究表明，1.5万年前人类将狼驯化为狗

狗是人类最忠实的朋友，现在几乎有人的地方都能看到狗。从祖先造出的这个“伏”字，我们可以看出人与狗难以割舍的情感。

狗起源于狼，已经成为共识。但是狗的发源地在哪里，何时由狼演变而成的呢？狼是什么时候开始逐渐远离山林，步入庙堂成为狗的呢？

科学家在对来自于欧洲、亚洲、非洲和北美洲的654只狗进行DNA分析后，得出一个结论：曾活跃在中国境内或中国附近的东亚灰狼，据信是当今全球几乎所有家犬的祖先。狼在大约1.5万年前被人类驯化为狗，并逐渐扩散到世界各地。

渊源：狗的祖先是东亚的狼

在美国权威的《科学》杂志上，由瑞典、美国和中国三国科学家合作研究的科学报告表明：两万多年前，中型的亚洲狼出现，开始与人类有所接触，这些狼便是全球400余种家犬的先祖。生活在中国境内或者中国附近的狼先后被人类群落驯养，这些狼繁殖的后代最终在1.5万年前被人类驯化成家犬。

狼是狗的祖先，还有一个少有争议的有力证据，就是狼与狗交配生下来的后代具有繁衍的能力，而且两者在血液学方面非常近似。以至绝大多数电影中狼的角色，都是用狗化装而成，一般人几乎无法识别。

从狼到狗的演变经历了漫长的时光。

结盟：狗主动选择走向人

科学家的研究结果显示，人与狼（或者狗）结盟之初，并不是人选择狼（或者狗），而是狼主动走向人并被驯化成了狗。

答案或许是这样的：25只或30只狼与数目相近的游牧先民一前一后走过荒野，当人猎捕到大型猎物后，狼群就在人的营地附近流连，捡拾残羹和吃剩下的骨头，并进一步证明自己没有攻击性或能当好帮手。

于是，一些幼小或者比较不具威胁性的狼只慢慢占据了人们的心，人与狼之间的联盟关系由此诞生，人将它们收养起来，并让它们繁衍后代，驯养的历史也随之展开。

杂交：诞生了形态各异的狗

科学家的研究结果表明，除了早期为适应人类的要求和环境的影响，狗自主进行了变异以外，狗的绝大部分种类都来自人类千百年来对狗所进行的杂交和改良。

分子遗传学家暨犬只育种协会的遗传研究主持人杰夫·桑普森认为，由于狗有78个染色体，远较人类的46个来得多，混种、配对的机会也相对增加，而乱点鸳鸯谱的正是人类。人们按照所需要的用途对狗实施选择性的繁殖和杂交，从而逐渐饲育出特定类型的狗。

我们的祖先早就发明的十二生肖，是代表十二地支、用来记人的出生年的十二种动物，也叫属相。于是乎每年伊始，“啥年说啥”的文章不胜枚举，岁末谈到年初，仁者见仁，智者见智，各执一说。对龙虎牛马的赞扬固不必说，蛇兔鸡羊均颇多溢美之词，猴子更是被捧上了天，就连大耳、小眼、脚短、体肥的猪，尽管长得丑陋不堪，但由于浑身都是宝，也不免夸上几句。

按照惯例，自然少不了“狗年说狗”，不过狗确实也有说说的必要。狗即犬，何科何属，无需多言，如今谈狗、论狗、养狗的书籍也不鲜见。追溯人类养狗的历史，可谓久远，以至于狗与我们的语言也结下了不解之缘。尤其是在贬义词中更是屡见不鲜，如奸邪之人系“狼心狗肺”，仓皇逃跑如“丧家之犬”，出坏主意的人被称之为“狗头军师”，凭借后台为所欲为是“狗仗人势”，垂死挣扎为“狗急跳墙”，脚前脚后跟在别人后面讨好献媚斥之为“哈巴狗”，毫不可取的文章被骂为“狗屁不通”，搞裙带关系也被说成“一人得道，鸡犬升天”，若一不小心向前跌倒被嘲笑为“狗吃屎”，至于“落水狗”则更被列入痛打对象。由此看来，种种劣行似乎和狗都有牵连，狗实在是大逆不道、罪不容诛。

当然，逢上狗年，立马就贬少褒多了。狗的优良品质须统统充分挖掘出来，并精心包装后“上市”。什么“忠诚、驯良、勇猛”等等，义犬的逸事常常见诸报端。令人讨厌的汪汪狗叫之声也因与“旺旺”谐音，可用以满足人们对事业发展、美好生活的憧憬和祈福。更有人用“猫来发，狗来富”一类的民谚为狗正名。

言者自言，行者自行，狗过去仅用来看家，现在供玩赏的呈上升趋势，也有精心培育成警犬的，总是有人要养的；狗能咬人致病，真是可怕、可恶，总是有人要打的。曾记得过去因疯狗咬人致命，弄得人心惶惶，来了一场轰轰烈烈的打狗运动，使得一时间城乡狗数锐减。

然而近几年，随着人们休闲生活质量的提高，在兴起的“宠物热”中，狗独占鳌头。去了普通的，来了高贵的，狗市颇旺，各种名犬层出不穷，甚至有了“明星狗”、“贵族狗”，出现了“狗吃人参”、“狗打球蛋白”、“狗做CT”、“狗进美容院”，对此尽管颇有微词，却是渐成时尚。

假如“啥年捧啥”，只因为是狗年，就得把狗捧上天，那么依此类推，鼠年还去不去灭鼠，猪年还能不能杀猪，鸡年发生了禽流感还要不要扑杀。显然，十二生肖并不真正等同于真实意义上的动物“对号入座”实在不可取，狗的善恶美丑，也只是将狗人格化、抽象化，书中文人笔下之狗，绝非真正的狗。狗，人类的助手和玩物而已，既无“美德”，也无“恶行”，忠顺和咬人皆是其天性，我们当然不能仅凭个人的好恶，就不养警犬、猎犬，不打疯狗、恶狗。

狗是人类忠实的动物伴侣，从古到今，有许许多多感人的佳话故事。

原始社会的图腾崇拜有些也与狗有关。如古代神话故事中有崇拜槃瓠为祖先的故事，被用作图腾崇拜的例证。

槃瓠就是一只五彩神狗。传说中的伏羲氏被认为是人类的始祖，他和女娲氏兄妹成婚产生了人类。

他创造了八卦，并把狗列为八卦中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗就在其中。狗又名犬，是人类最早驯化的动物之一。

据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。在我国，根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。

殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。从西周、春秋、战国等时期，由于文字的进一步发展，有关狗的记载更多了。

如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。

以及诸子百家的言谈，文章中，也常常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”

全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最早提出的。

如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，***富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。

当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识，如《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。

秦汉时期，随着我国养犬业的进一步发展，养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面，而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物，汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。

《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。

《战国策》中有“狗马实外厩，美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。

反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。

元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。

有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。相犬术早在西周时期就已出现。

《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。

《庄子》载：“狗不以善吠为良”，“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职，专门负责监管皇帝的猎犬。

1974年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。虽不完整（230个汉字），但也可看出当时对狗的研究已达到一定水平。

三国两晋南北朝，我国广大城乡，养狗已很普遍，有“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的记载。狗的饲养已不再仅为富人、贵族所有，而是已进入广大平民百姓家。

但好狗的价格也较为昂贵。三国时曾有“一犬值数十匹，御犬率具缨”的记载。

南北朝时期，宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。隋唐两宋我国养狗业进一步发展，并已开始有大规模养狗的记载。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的五坊，即饲养狗和四种鸟类，其中专有漂亮的狗坊。唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节活泼生动。

宋代也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。元明清，养狗业仍有一定程度的发展，元代东北地区有“狗国”和“使犬国”的记载，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。

狗还可送信，元代为此专设“狗驿”。明清时期养狗业仍有一定程度的发展，并培育出了许多世界公认的著名犬品种，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。

我国自古以来皇宫中曾养过多种犬，而以清末皇宫所养犬最为有名，如著名的北京狮子狗，在玩赏狗中永远占据贵族的地位。慈禧太后喜欢赏狗，曾在北京城万寿山一角，建御犬厩，建设非常豪华讲究，依仿宫殿而造。

常养几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等。由4位太监管理，“侍奉”。

这些御犬厩中饲养的犬又称“宫廷犬”而名扬海内外。其中慈禧太后最宠爱的有“海龙”、“黑宝玉”就是北京狮子狗，“雪球”、“雨过天睛”、“风”、“月亮”为袖狗。

狗的历史：作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。

对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员……作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着很高的地位。这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。

四年前，考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。

不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。让我们回到东周时期，那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。

这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现，这个车马坑中有7只狗，其中6只出现在最北面的马车车轮下。

专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。

而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，也结束了它的生命。

厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景，我的心里也像打翻了五味瓶。

这些小狗虽不是宠物，而是主人的狩猎犬，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，怎么到最后却成了殉葬品？也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。其实，狗是人类最早驯养的动物之一，这一点毋庸置疑。

它被驯化的年代大约在一万年前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中，曾发现为数众多的狗的骨殖。

此外，甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，也发现了4只家犬的形象，而且都描绘得生动可爱。这都说明，当时人与狗之间的关系相当明确，狗已经成为人类的亲密伙伴。

在中国，从新石器时代的遗址中，已不断有关于狗的发现。例如在距今7000~6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县距今7000年前的磁山遗址，发现有狗头骨的前半部和下颌骨，从其构造上来看，无疑属于驯养成熟的狗，与它的祖先--狼相比，差异甚大。

最令人期待的是，在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前2.6万~公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石"。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。

这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。

中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中狗戎就是有名的养狗氏族。由此可见，东北和蒙古是旧石器时代晚期和新石器早、中期的家狗驯化的中心。

除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。放眼世界，其他国家的考古资料也表明，狗很早就与人类文明相伴而行了：伊拉克贾尔木早期的村庄，公元前7000~公元前6500年的遗址中发现有狗的骨骼；土耳其凯奥努遗址的狗，被测定为公元前7000年；大约与此同时，欧洲也有了家狗，在丹麦中石器时代的马格勒莫斯文化层中有狗的发现；公元前7500年英国约克郡的斯塔尔加尔中石器时代遗址中也发现了狗。

此外曾有人公布过，在美国爱荷达地方的洞穴中，曾发现公元前9500~公元前8400年狗的骨骼，但目前学术界对此还有争议，尚难定论。从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。

在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字记录。

[全文]从人类发展史的总体情况看，养狗的习俗可能渊源甚早，大约在旧石器时代的狩猎生产中，作为狩猎的最佳助手，狗已开始步入被驯养的行列，故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一，而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。

这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。。

家犬（Canisfamiliaris）最早出现于东亚，从野狼（Canislupus）驯养而来，然后传播到全亚洲和欧洲，之后随着人类在一万四千至一万两千万年前横越白令海峡到了新世界。

两组研究小组在Science刊登了两篇文章分别说明了新世界及旧世界家犬的起源和演化。瑞典皇家理工学院的PeterSavolainen和中国科学院昆明动物研究所的张亚平等人的研究显示这五百年来的育种是造成不同品种家犬体型和样貌全奇百怪的原因，而非不同的遗传起源。

根据PeterSavolainen等人对旧世界犬的研究，驯养家犬可能发生在一万五千年前的旧石器时代。美国华府国家自然史博物馆的JenniferLeonard和瑞典UppsalaUniv.的CarlesVila等人对新世界犬的研究也显示更早的起源。

根据德国发现的颔骨，已知最早的狗生活于一万四千年前，但Vila认为狗和人在更早时期就生活在一起。他说道，他们发现在旧世界起源的狗被迁移的人类带到新世界，在我们现在已知发展出贸易之前，人类就交换狗只。

研究人员还不知道人类如何及为何驯养狗，但如果狗起源于一万五千年前，那它们在几千年的时间就散布到三个大陆上，它们繁衍和分化的速度之快，使Vila相信它们对人类一定大有用处，例如协助狩猎等，这使得前进新世界轻松些。Leonard认为狗也可用于守卫、交通等。

狗是人类忠实的动物伴侣，从古到今，有许许多多感人的佳话故事。原始社会的图腾崇拜有些也与狗有关。如古代神话故事中有崇拜槃瓠为祖先的故事，被用作图腾崇拜的例证。槃瓠就是一只五彩神狗。传说中的伏羲氏被认为是人类的始祖，他和女娲氏兄妹成婚产生了人类。他创造了八卦，并把狗列为八卦中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗就在其中。

狗又名犬，是人类最早驯化的动物之一。据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。在我国，根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。从西周、春秋、战国等时期，由于文字的进一步发展，有关狗的记载更多了。如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。以及诸子百家的言谈，文章中，也常常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最早提出的。如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，***富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识，如《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。

秦汉时期，随着我国养犬业的进一步发展，养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面，而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物，汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。《战国策》中有“狗马实外厩，美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。

相犬术早在西周时期就已出现。《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。《庄子》载：“狗不以善吠为良”，“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职，专门负责监管皇帝的猎犬。1974年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。虽不完整（230个汉字），但也可看出当时对狗的研究已达到一定水平。

三国两晋南北朝，我国广大城乡，养狗已很普遍，有“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的记载。狗的饲养已不再仅为富人、贵族所有，而是已进入广大平民百姓家。但好狗的价格也较为昂贵。三国时曾有“一犬值数十匹，御犬率具缨”的记载。

南北朝时期，宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。

隋唐两宋我国养狗业进一步发展，并已开始有大规模养狗的记载。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的五坊，即饲养狗和四种鸟类，其中专有漂亮的狗坊。唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节活泼生动。宋代也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。

元明清，养狗业仍有一定程度的发展，元代东北地区有“狗国”和“使犬国”的记载，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。狗还可送信，元代为此专设“狗驿”。明清时期养狗业仍有一定程度的发展，并培育出了许多世界公认的著名犬品种，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。

我国自古以来皇宫中曾养过多种犬，而以清末皇宫所养犬最为有名，如著名的北京狮子狗，在玩赏狗中永远占据贵族的地位。慈禧太后喜欢赏狗，曾在北京城万寿山一角，建御犬厩，建设非常豪华讲究，依仿宫殿而造。常养几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等。由4位太监管理，“侍奉”。这些御犬厩中饲养的犬又称“宫廷犬”而名扬海内外。其中慈禧太后最宠爱的有“海龙”、“黑宝玉”就是北京狮子狗，“雪球”、“雨过天睛”、“风”、“月亮”为袖狗。

斗牛节是从什么时候开始的

斗牛节”是侗族同胞的传统节日。侗家喜欢斗牛，村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”。“斗牛节”是在每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子里举行。节前，各自约好对手，作好斗牛的准备。节日这天清晨，铁炮三响，“牛王”在锣鼓和芦笙的乐器声中进入斗牛场。这时一支支队伍，手持金瓜、月斧，举着各种旗帜，前呼后拥，绕场三周，算是“入场式”，也叫“踩场”。接着，各队牵着自己的“牛王”，举着火把，严阵以待。铁炮一响，他们便将火把往前一抛，参斗的两头牛从两端四蹄腾空，冲了上去，斗作一团，难解难分。场外人群呐喊助威，气氛紧张热烈，十分壮观。

如果两头“牛王”久斗不分胜负，人们就用大绳拴住两头牛的角，像拔河一样往后拉，解脱它们的搏斗，算是平局。如果一方输了，他们的彩旗就会被子对方的姑娘们全部夺去。他们需要通过赎旗礼和对歌的方式才能赎回。得胜的“牛王”被披上红布，以示祝贺。

斗牛活动能培养人们不畏艰险，勇往直前的斗争精神。

...贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。1奔牛节的来历

西班牙一年一度的奔牛节的正式名称叫“圣·费尔明节”，圣·费尔明是西班牙东北部富裕的纳瓦拉省省会潘普洛纳市的保护神。

奔牛节的真正起源已经不可考证，但据记载，奔牛节在公元1591年时就已经存在，这个活动与西班牙斗牛传统有直接关联。据说当初对潘普洛纳人来说，要将6头高大的公牛从城郊的牛棚赶进城里的斗牛场是件非常困难的事情。17世纪时，某些旁观者突发奇想，斗胆跑到公牛前，将牛激怒，诱使其冲入斗牛场。后来，这种习俗就演变成了奔牛节。

1923年，美国著名作家海明威首次来到潘普洛纳观看奔牛并写成了著名小说《太阳照样升起》，他在作品中详细描述了奔牛节自由奔放的狂欢场面，使奔牛节因此闻名全世界。1954年海明威获得诺贝尔文学奖后，西班牙奔牛节更是名声大噪。当地居民为了感谢海明威为奔牛节做出的贡献，特地在斗牛场的大门口为他竖起了一座雕像。

位于潘普洛纳市旧城区的“奔牛之路”其实是一条狭窄的石板街，全长848米。奔牛时，上万名奔牛爱好者挤满了街道，6头重约500公斤的公牛从牛棚冲出后，在4分钟内以24公里的时速在杂乱的人群中狂奔，时常人仰牛翻，险象丛生，最后以公牛被引进斗牛场为大功告成。苗族是一个古老的农耕民族，苗族人民在长期的农耕生活中，对牛结下了特殊的情感，至今苗族乃保持着对牛的敬爱与崇拜心理。苗寨寨门悬挂带角牛头。苗家神龛下放有相连牛角，不忘时祭。苗族人民常说牛如同她们的父母，史记："蚩尤有角，牛首人身。"可见远古之时，苗族早就是一个崇拜牛的民族了。苗族人民爱斗牛，以水牛相斗，并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式，展示苗家敬牛爱牛拜牛的特性。苗家在对壮硕、威武、雄悍的斗牛的喜爱中，体验优胜的美感，而且在这种情感作用下，苗家崇拜的牛在不断的饲养中，得以实现优选的斗牛的优养进化。苗家喜爱斗牛，基本上每个集会节日都有斗牛活动，每年秋收后，还有特有的斗牛节。斗牛有几种，一种是耕牛兼斗牛，这种牛比较雄健、耕作时节耕田犁地，节日拉去斗打；一种是专业斗牛，这种牛是根据各种条件精选出来的，平常不耕作，为一个寨子或一个家族共有，由一个选定的具有丰富养牛经验的能手饲养，节日期间拉去参赛。苗家人挑选斗牛，有一定的经验。如挑选的斗牛首先要求，身体壮大结实，胸宽头大角大，前肢高后肢低，身长挺胸收腹；体毛乌黑粗硬。此外牛头两角宽实则劲斗，两角节轮呈两窄一宽相对排列能打能碰；眼睛圆浑凶恶，鼻孔大耐打。舌尖带黑斑点打得凶；尾巴根大，尾巴长，尾巴下毛内尾尖又碰又斗；中蹄是整齐半圆，前薄后实便于打斗时用力；小蹄内靠善打等等。此外还讲究牛旋的多少，分布的位置和相互照应的特征等等。哪个能选到一头理想的斗牛；他将感到极大的荣幸。

斗牛节到了，主人们在迎宾待客喝酒时，还特意将糯米饭把牛喂饱，斗牛上阵前有的主人还给牛喂上一、二两酒，为牛提神壮胆。中午，斗牛场内外，人们从四面八方牵来几十及至几百头斗牛，有的斗牛身上还配有牛鞍，牛鞍上插有五彩小旗。牛鞍两边挂满铜铃，响声叮当，有的牛鞍上还插有历届斗牛获得的奖旗。显得格外威风，主人也显得异常光彩。苗族斗牛有几种斗法，一种是斗输赢抢名次，这种赛法不准人帮,也不劝斗，以胜败生死来定名次，一种是议定相斗时间比输赢或者到时间劝斗算打平。还有一种配对放斗，或胜败随便，或视其情况劝斗。斗牛时双方牛主和亲友都到斗牛场上，为其斗牛吆喝助威和准备到时劝斗；斗牛由有斗牛经验的人牵着在斗牛场内环绕一大圈或一小圈，使牛亮相，让牛熟悉环境和对方。然后将两牛头相对，牛身对立，在相距约两米处，同时将牛鼻绳放开。两牛便相互打斗，两边主客人都在为与自家有关的牛喝彩助威，同时他们也可以从后头或侧面用手推肩顶，给牛助力。四面观众也为两边斗牛吆喝助彩，气氛热烈。如放碰牛相斗，两牛可对直相距十米八米，两边同时放手，两牛便狂奔至中，用头角猛力相撞，这种碰牛相斗极为剧烈，常有碰斗致死的。也有碰斗牛与不碰斗牛相斗，碰斗牛相跑五六米冲过去，不碰斗牛原地抵触的斗。双方牛斗得正酣可相斗已到议定的时间，需要劝斗时则双方主人交换各自带来劝斗用的粗绳，交换人员分别捆住对方牛脚，等待一声呼喊，双方同时拉退斗牛，隔离牵鼻退场。然后第二对、第三对入场竞斗。也有斗牛场上几对牛分别竞斗的，场面气氛更是热烈，其间斗牛主人的亲戚朋友还为斗牛放炮送礼，无论到场斗牛得斗与否，是输是赢，主人都得到亲友们的礼物，鸡、鸭、绸带等礼品。获奖的斗牛：牛王、冠、亚军或第一、二、三名的斗牛则格外光彩，牛主人扛着奖旗或者将奖旗挂在斗牛的两角上，牛与主人都得到人们极大的钦佩羡慕。斗牛节期间，看斗牛的、看热闹的、作客饮宴的、谈情说爱的,各有所得，这种节日往往三五天才结束。

关于魔术的句子

1、魔术启迪人的智慧，增长科学知识，丰富娱乐生活。

2、魔术师的手只是抖动了一下，那条丝就消失得无影无踪了。

3、魔术师手疾眼快，我们根本看不清他的动作。

4、魔术师的表演动作纯熟，一点儿破绽也看不出来。

5、人们用惊奇的目光看着魔术师变幻莫测的表演。

6、魔术给人们编织了一个美妙的梦境，如果揭示了魔术的秘密，同时也撕碎了人们心中的梦想，人活着需要有梦。

7、魔术师的精彩表演令大家瞠目结舌。

8、观众们全神贯注地观看魔术师的精彩表演。

9、这个魔术最神奇就在于，董卿没在台上，刘谦竟然还能变出魔术来。

10、我喜欢魔术，春晚看完了刘谦变魔术，我也特别想学变魔术。

11、我明白了魔术并不是真的，它只是一种能让大家开心，快乐的娱乐项目。

12、这个魔术表演真是太神奇了，太精彩了。

13、这个魔术很震撼，某某某真的是一个魔术师！

14、魔术展示了它特殊和独到的艺术趣味，能够激发人的想象力。

15、魔术师结束了他神奇无比的魔术表演。全场鸦雀无声，随即，爆发出一阵雷鸣般的掌声。

16、当箱子打开时，原被锁在里面的魔术师早已金蝉脱壳不见了。

17、能够瞒天过海的魔术，会成为奇迹吗？能够瞒天过海的谎言，会成为真相吗？

18、魔术的奥妙在于障眼法。

19、魔术只有带给观众惊奇，观众并没有失去任何东西就像童谣，电影，小说，一般，魔术只是虚构的一个现实。

20、当小明看到魔术师表演口中喷火时，他惊奇万分。

21、这是多么精彩的魔术啊！有奇幻，有欢笑，有真心的无限喜悦，这才是一堂真正的活动课！

22、这个魔术真是太精彩了。我都看呆了。

23、魔术就是一随机应变为核心的一种表演艺术，是制造奇迹的艺术，世界上成千上万颗心灵的桥梁。

24、魔术太神奇了！我要是也有一双高老师会变魔术的双手，那该多好啊！

25、如果让观众认为表演者是使用手法来达成魔术的话，那意味著魔术师并不是真的有魔法。

26、看到魔术演员眼花缭乱的表演，我情不自禁地鼓起掌来。

27、魔术，一个多么诱人的词眼。它神秘莫测、节奏快、富于变化。往往给人带来意想不到的幽默、惊喜与快乐。

28、魔术告诉我们，即使是自己亲眼看到的，也不一定是真的。

29、魔术师的表演变幻莫测，令我眼花缭乱。

30、单单只是变魔术，就跟丢球，翻跟斗，一样都只是一种技术，懂得如何营造气氛，串联程序，跟观众互动，才是表演，才可以算是艺术。

31、如果揭示了魔术的秘密，同时也撕碎了人们心中的梦想，人活着需要有梦。

32、魔术展示了它特殊和独到的艺术趣味，能够激发人的想象力，启迪人的智慧，增长科学知识，丰富娱乐生活。

33、接下来就是见证奇迹的时刻。每每提到这句话我便会想到魔术师刘谦还有魔术这个带有魔幻般**的过程。

34、小聪明玩多了，就自然会玩魔术，魔术玩多了，就自然有人揭穿你是骗人的。

35、魔术师的秘密永远不会让人看透，可是，真相的气息，又散发在这些秘密之后。

36、自我牺牲才是精彩魔术的代价。

37、观众们目不转睛地注视着魔术师的表演，希望能看出点破绽。

38、我这才明白：世上只有高技巧，没有真魔术。同时，我更懂得无论遇到什么事都要积极动脑，用心思考，只有这样，什么事都能迎刃解。

39、我也用妈妈的方法试了试，成功地完成了这个小小的魔术。我也学会了变这个魔术。

40、浪漫像魔术表演，明明是虚幻却逼真的没人能发现。

41、魔术就是一随机应变为核心的一种表演艺术。

42、魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感。

43、在你没出现之前，我的世界里只有魔术；待你出现之后，我幡然醒悟，那些消磨在魔术上的时光，原来是在等你长大。

44、魔术给人们编织了一个美妙的梦境。

45、今天我给同学表演了一个魔术，大家惊奇不已，对我赞不绝口，还以为我有魔力，都请求我告诉他们这个魔术的原理。

46、魔术的第一法则，永远做房间里最聪明的一个。

47、很多人看到别人的魔术是应用了自己不喜欢使用的原理，就说对方作弊，魔术从来不计较原理，只计较呈现的效果以及观众的感受。

48、魔术是依据科学的原理，运用特制的。

49、记得在三四年级，郑老师给我们上课的时候，郑老师给我们变了一个魔术，至今难忘。

50、所有的魔术，都是通过并利用我们感觉的缺陷或者盲区达到神奇效果的。

51、魔术是骗人的，但看魔术的人喜欢被人骗。

52、魔术是制造奇迹的艺术，世界上成千上万颗心灵的桥梁。

53、魔术师太神奇了，刹那间变出一只鸽子，一刹那又变出一朵玫瑰。

54、魔术师技艺精湛，表演真是太精彩了。

1、刘昆山：这就是闻名中外，蜚声正史野史，雍正内务府粘杆处专利制造，能取敌人首级于千里之外的，血滴子。蔡中尉，今天我就让你死在这传说之中！

2、雷司令：招兵固然重要，耍手段也是难免，可是，千万别让我背上诱人迷信的臭名……平常我最不在乎钱，现在才知道，没钱，寸步难行……我的旧历寿辰、阳历生日、跟我那些老婆的结婚纪念日都办过了，还能搞出什么名堂！

3、三姨太：哎！你们都干嘛呐！没大没小的！全都给我站到后面去！蜜糖！今天你这身军服，彰显出万夫莫敌之气势，真的是气度不凡啊！……我不！我要让所有的人都知道我三姨太，是最得宠的！

4、雷司令：桔子、桃子，你们好，杏子和瓜子没来吗？

5、雷司令：七太太，我是小牛。半个月没有见你，想你啊！上次我使出那招凤凰展翅，不但没讨着便宜，还把筋扭伤了。这次我要使出全方位都能迎敌的十字战拳，今天晚上啊…劫数难逃！我来也。

6、雷司令：我看还是算了，你们一旦相聚，肯定远走高飞，那到时候，我上哪儿去找你？小荫，你就安心呆在这儿，要是闷呢，我就陪你去天桥看看戏法，要不就跟我谈谈恋爱，继续培养培养感情！

7、三姨太：刘管家是要告诉你，再不把事情办好，你就要跟它配对了，这是从墓里盗出来的。

8、军阀们：他奶奶的，大牛你这是割自己的肉呀！你看，这个样子的人才配做我们的大哥呀！

9、张贤：火，是上天赐给我们的礼物，它可以烹调食物，是人类不再茹毛饮血，也可以提炼各种不同的金属，供我们使用，自从第一把火的出现，我们的命运，因此而改变，文明…也就开始了。火可以使人温暖也可以令人生畏，各位知道不知道，当它落在魔术师手上的时候，又会怎样？我可以用它来制造艳丽，也可以用它来展示我愤怒的心情。

10、柳荫：你在怀疑什么？

张贤：我觉得你不会接受他这种人。

柳荫：接不接受是我的事，你怀疑我又是另外一回事。一个对人穷凶极恶，对我却百依百顺的人，你觉得他是坏人吗？一个好人去欧洲留学，渺无音讯，把婚期都给忘了，他算是一个好人吗？三年了，见了面，你连一句甜言蜜语都没有，你心里还有没有我？

张贤：我回来就是来实现诺言的。

张贤：司令果然英明。

雷司令：如果我坐在那儿，你就可以把我绑走了？

张贤：对呀！我怎么没想到呢？司令可是很值钱的呀！

雷司令：我应该知道你是谁了！你是骗子！那天随便耍了几下，就把全场的女宾逗得大笑，那还不是个骗子？

张贤：你错了，我是个造梦者！

雷司令：造梦者？怎么说也是个骗子！

张贤：就算是骗，也得勤学苦练才行。

1、刘昆山：某省有个督军叫养牛的捐猪捐，养牛的捐牛捐，咱们不妨试试？

雷司令：那我养着你是不是也要纳…狗捐？昆山，开玩笑啊！连贫农都不放过，岂不成了畜牲？

2、雷司令：昆山，他对我挤眉弄眼是什么意思？

刘昆山：他是在向您暗示，他是话中有话，表面上说的是电影，骨子里说的是…军事援助。

雷司令：有屁就放嘛，绕什么圈子！

刘昆山：这就是外交！

3、雷司令：我知道，这些银票也是假的！

刘昆山：不，用真的更震撼！为了效果，我增加了一点儿预算。

雷司令：拍电影真花钱！

4、三姨太：给我！

雷司令：给什么？

三姨太：女主角！

雷司令：凭什么？

三姨太：凭我是你的女人！

雷司令：说得好，就让你上！

5、雷司令：你好狠！想谋杀亲夫？

三姨太：我什么时候跟你拜堂了？

雷司令：拜堂不重要，我爱你就够了七太太！

三姨太：我特别讨厌这个称呼！

雷司令：好，你不要排到最后？我就马上要她们解散！让你当老大！

三姨太：不要跟我耍嘴皮子。

雷司令：那我就叫回你的名字。柳荫呀！我心里面有一团火，好像在提醒我，该生个小宝宝了。那你就稍为帮个忙吧？

6、爷爷：慢打我的牛骨满街转，人来人往的有点乱，大军阀，打内战，法币变成了金元券，我上街买了二斤面，纸票子用了八斤半。

孩子：爷爷，这些事咱们管不了，还唱咱们的鼠来宝。

爷爷：为了糊口来卖艺，这天桥是块杂巴地。

孩子：您看一看，走一走，说、唱、变、练，全都有。

爷爷：赛活驴、拉洋片、练刀练枪耍中幡，变戏法真离奇，男女老少入了迷。

孩子：有手彩儿，有机关，艺林高手赛神仙。变鱼缸、变火盆，能人的背后有能人，八仙过海显奇能，说不定谁输与谁赢？

7、张贤：有句话叫无针无线，神仙难变。司令，可以借你的枪一用吗？

刘昆山：不行！

牛司令：怕什么！拿去！

牛司令：还有一颗！

张贤：司令英明！剩下的一颗，是送给你的！司令跟七太太，真是天作之合！

三姨太：大牛，这就是洋人说的罗曼蒂克。张大师，也朝我们俩开一枪。

8、三姨太：大牛，扶我一下！

雷司令：那么大脚丫子，穿什么高跟鞋呀！快起来，啊！

9、张贤：你好像没有被感动，难道，你不希望他们破镜重圆吗？

柳荫：你能让破镜重圆吗？

张贤：魔术…就是要制造奇迹。

柳荫：我希望出现奇迹，可是等太久了，就会怀疑。

张贤：只要信念坚定，梦想…就一定会成真。

10、雷大牛：我只想要柳荫对我笑一下。

张贤：想让女人笑，有时候也要用骗的。

雷大牛：你能教我不自由的恋爱吗？

张贤：那就只能骗了。

11、张贤：你草菅人命，和那些兵痞有什么分别？

同伙：我们是以大局为重。

张贤：什么是大局？人命就是大局。

12、柳荫：一个人穷凶极恶，对我却百依百顺，你觉得他是坏人吗？一个好人去欧洲留学，把婚期都给忘了。你觉得他还是好人吗？

张贤：等到一个刮西北偏东风的日子才可以！

13、雷大牛：你是个骗子！

张贤：你说错了，我是个造梦者。

14、雷大牛：电影都是假的，这钞票一定也是假的。

刘昆山：不，用真的更震撼。为了效果，我们增加了一点预算。

雷大牛：哎，拍电影真花钱！

15、张贤：世上有两种人，一种喜欢拆穿戏法，一种爱被戏法欺骗，你是哪一种？

雷司令：被戏法欺骗是享受，拆它干嘛？

张贤：对，真相往往可笑，甚至残酷和丑陋！有些事，还是保留一点想像比较好。

雷司令：被人欺骗才是真的难受！

16、御样：我们就是因为有天皇的统御，才能国富民强！

雷司令：御样，你觉得我有帝王相吗？如果我当了皇帝，我马上把八大胡同的小妞包下来，统统带入后宫，躺在温柔乡里当个风流天子，你说多好！

17、雷司令：枪是新的怎么会走火呢？你到底是帮谁的？

刘昆山：当然是司令！

雷司令：你要记得…识字的狗也还是一条狗！

18、雷司令：你教我的那招不灵，我看这世上，根本就没有真正的爱情！

张贤：司令有见过风吗？没见过不等于它不存在！

19、雷司令：你刚刚不是提到那个自由恋爱这个词？到底如何才能谈自由恋爱？

张贤：先决！就是要给她自由。

雷司令：放了她？不行，不行！这就教我，如何在她不自由的情况下，谈自由的恋爱吧！

20、雷司令：你知道自古以来，父母之命，媒妁之言，也不乏白头到老也。

张贤：盲婚哑嫁！男的通常都有选择的自由，女的往往处于被动，一点都不公平！

雷司令：不不……不！

张贤：你知道有多少女人忍受了一辈子，等老公死了，才能松一口气？

雷司令：有这种事？

张贤：有…所以司令说的白头到老也，并不等同于幸福…对吧？

刘荫：自由恋爱确实有它的坏处！太自由了，会容易爱上不该爱的人。

张贤：但是，我可以肯定，如果不是心甘情愿，一定没有好结果！

雷司令：我也可以肯定，就是你情我相愿也不一定能修成正果！

刘谦，国际著名魔术师，20xx年获得梅林奖，被誉为华人界的骄傲。20xx年获得亚洲年度魔术师大奖。20xx年获世界魔术最高奖：美国好莱坞魔术艺术学院的全球年度魔术师奖，成为历史上首位获此殊荣的华人，与此前获奖者大卫科波菲尔、齐格菲与洛伊等并列当代最杰出的魔术师。

刘谦经典语录：

很多人都会认为魔术师的外套里会有什么机关或是道具之类的，那么我把外套脱下来，其实我的外套里面除了健壮的muscle之外，什么都没有。

我认识全台湾那么多的魔术师，只有一个让我觉得是最有天赋的，那就是....我自己。

千万不要这样就觉得很神奇，这只是开场的打招呼而已，接下来才是见证奇迹的时刻。

谦先把牌正正反反的洗在一起,然后说,会这么洗牌的人只有两种人,一是神经病,洗完后还要很累的弄回去,而第二种呢就是魔术师,当然,我是魔术师。

任何一个比赛，都会有运气的成分在里面。其实这个行业呢，演艺圈都是一样啦。它是一个精神上的考验，就看你能不能撑过去而已。很多事情面临很多关卡，都是看你能不能撑过去而已。如果撑过去，你就会成功;撑不过去你可能就不见了。

讲笑话跟变魔术一样，最重要的一点，就是时机的掌握，在对的时机做(说)了正确的事，那魔术才会神奇，笑话才会好笑，其中往往只差一两秒钟，这需要多年的经验以及精密的安排才能够计算准确的。

我个人到目前为止所有的花费都是变出来的，之所以现在站在这里表演，纯粹是兴趣而已

真正震撼人心的魔术，往往不需要太多困难的技法，通常只需要表演者的说话、态度、眼神，还有时机的掌握就能完成。

歌唱得再烂也还在唱歌声，舞跳得再烂也是在跳舞，但魔术变咂了就不再是变魔术了，是小丑。

关于本次养牛什么时候配对和斗牛节是从什么时候开始的的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。