伐冰之人不养牛羊(伐冰之家不畜牛羊是什么意思)

伐冰之人不养牛羊(伐冰之家不畜牛羊是什么意思)

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伐冰之家不畜牛羊 拼音

伐冰之家不畜牛羊 拼音

伐冰之家不畜牛羊的拼音如下:

fábīngzhījiābúxùniúyáng。

拓展介绍:

伐冰的意思,是凿冰。古代只有卿大夫以上的官员才有这个权利,也就是达官贵族才有的权利。达官贵族家里,不养牛羊。

很多人对这句话的误解是,伐冰之家,不畜牛羊,讲的是达官贵人不和老百姓争利益,要给老百姓赚钱的机会。不是的。误解这句话,其实就是对我国古代文化的不理解。在我国古代,赚钱是商人的事情,而商人在古代的地位很低,属于三教九流里面的下九流,不能考公务员的。

对达官贵人,不是要求他们不和老百姓争利益,而是要求他们不应把财物当做利益,而应把仁义作为利益。要他们修德行。掌管国家权力的人,不应该致力于财富的积累,而应该致力于仁慈和忠义。这里面,没有提到和老百姓争利益,而是直接否认了赚钱这回事。

不管大钱还是小钱,你都不能赚。这是对达官贵人的要求。原文是:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。所以,要求商人不赚小钱,那不现实。但是要求当官的不赚小钱,那也没必要,他们也没时间没精力来赚这点小钱。

伐冰之家什么意思

伐冰之家什么意思

伐冰之家的意思:伐冰,凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,用以称达官贵族。

伐冰之家的下一句是不畜牛羊。

“伐冰之家,不畜牛羊”的意思是:对达官贵人,不是要求他们不和老百姓争利益,而是要求他们不应把财物当做利益,而应把仁义作为利益,要他们修德行。掌管国家权力的人,不应该致力于财富的积累,而应该致力于仁慈和忠义。

“伐冰之家,不畜牛羊”的出处:《礼记》。

“伐冰之家,不畜牛羊”的理解:“伐冰”意思为“凿取冰块”。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,故在此句中用以称达官贵族。“不畜牛羊”,他家里不会养牛羊,不会跟民众争这种养牛养羊的利益。

伐冰之家,不畜牛羊的相关原文及译文:

《礼记》的相关原文:孟献子曰“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。

《礼记》的相关译文:孟献子说:“有四匹马拉车的刚升任为大夫的士人,他是不会计较养鸡、养猪的事;士大夫以上的人,也就是在祭祀、办丧事会用冰的的家庭,他家里不会养牛和羊;有百辆车有封地的大家族,不会养聚财、忽视道德这样的下人;宁愿家里有偷盗的人也不愿有聚财的人。”一个国家也是不应该以财利为利益,而应该以仁义作为真正的利益。

伐冰之家不畜牛羊是什么意思

伐冰之家不畜牛羊是什么意思

伐冰之家不畜牛羊是卿大夫以上的贵族不饲养牛羊的意思。

【解释】:伐冰,凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,用以称达官贵族。

【出处】:《礼记·大学》:“伐冰之家,不畜牛羊。”郑玄注:“卿大夫以上丧祭用冰。”

【举例造句】:珍羞百品,同伐冰之家。★《梁书·武帝纪上》。

伐冰之家不畜牛羊出自《大学》。

《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后,孟子、荀子之前的战国前期,即公元前5世纪左右,系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品。

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”,并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

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