兄弟为啥养牛 为什么农村人都说再富不宰耕地牛

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俗语“外甥头,舅家牛,叔嫂房,不同问”,是啥意思有道理吗

你好，我是山农村民笑哈哈，很高兴为你解答。

俗语“外甥头，舅家牛，叔嫂房，不同问”，是啥意思？有道理吗？

山农的回答是有道理的，那它们是什么意思呢？

在古代，人们讲究长幼有序，讲孝道，重礼仪。舅舅虽是外姓，但他作为母亲的哥哥，就代表了母亲，有权教导外甥。有些地方的风俗，外甥女出嫁的时候，都需要舅舅背她出阁上轿，可见舅舅与外甥的关系是相当融洽的。

可”外甥头，舅家牛“有什么关系呢？

“外甥头”古时候，人们讲究身体发肤受之父母，人的身体不可随意触碰，随意伤害。但舅舅作为母亲的哥哥，母亲为天，10月怀胎分娩之情，养育教导之恩。这些都是作为子女必须铭记在心的，舅舅可代表母亲，由于他是男子，也有“长兄为父”的意味。所以舅舅抚摸外甥的头，那是一种关怀，一种爱的表达。

“舅家牛“，牛是无论在是古时候，还是现在都是非常重要的存在。耕牛作为家里的重要劳动力，是家里的宝。要与牛养成高度的默契，让它心甘情愿的为家里劳作，定是要真心相待的。

”外甥头，舅家牛“其实就是表述，外甥与舅舅的关系，舅舅把外甥当作家里最重要的牛一样来关心、爱护。

”叔嫂房，不同问“，男女授受不亲，到如此开放的现代，也需要大家注意，何况是古代的封建时期。小叔是丈夫的兄弟，嫂嫂嫁进门，就是长辈，对待长辈，需谦逊有礼，尊敬有加。同住一屋檐下，抬头不见，低头见的，就必须保持男女相处之道。因此，叔嫂之间，尽量避免单独相处，有事商谈，也不可在私下无人之地，无人之时。首当避嫌，这是最重要的礼仪。不然是会受到家族的惩罚，女子会被休弃或者进猪笼的。比如：潘金莲，本该恪守妇道与武大相亲相爱一生，却想着勾搭小叔武松。武松为人刚直，不愿与染，才有了潘金莲与西门庆的荒唐之事。武松怒杀潘金莲，潘金莲受此结局也是她不守妇道的咎由自取。所以，”叔嫂房，不同问“，这个在古时候是很重要的。

要我说，农村俗语这池水深了去了！它包罗万象，深不可测。

“外甥头，舅家牛”说的就是舅舅与外甥之间的亲情关系非比寻常。一般来说，女人出嫁以后，娘家兄弟就是自己的靠山和腰杆。在夫家受了委屈也好，有娘家兄弟做主，就是不一样。现实社会中，我们经常会看到娘家兄弟为自己的姐妹做主，那些本来犯浑的丈夫就变老实了！

有了这么一层关系，出嫁的女儿生了孩子就是他舅舅的外甥，娘家兄弟也会倍加关怀的。舅舅会对外甥格外呵护。“摸摸外甥头，舅舅抖一抖”说的就是舅舅见了外甥的那种不由自主的欣喜和关爱，就像对待自己家里的耕牛那样。

之所以把外甥头比作了舅家牛，那是因为古代农耕社会中，牛是一个农村家庭最重要的生产生活物资。这样比喻更可见外甥在舅舅心目中的位置。

前不久看到一个故事，就是一个小男孩的母亲和父亲离婚以后，就回到了姥姥家，父亲从来不管她，后来母亲也去世了，未成家的舅舅就担起了抚养小男孩的责任！故事感动了好多好多的人们。

其实这句话更广义地还指大伯子与兄弟媳妇之间更应该注意相处的距离。

这里还流行一句“小叔子就嫂嫂，好比割草草”，说的就是年龄小的兄弟可以和嫂子自由一些，而如果是年龄大的大伯子跟兄弟媳妇相处，那相处起来就更外格外的小心了！没有血缘关系的孤男寡女在一起，说不定会闹出一些事来，更会引出什么闲话来。

这两句俗语凑在一起，更加强调了出嫁妇女与娘家兄弟之前相处的亲情和放松，而与夫家兄弟相处就需要技巧，注意方式方法了！即使在现代社会，不再有男女授受不清这些老话约束，但基本的男女有别这样的伦理还是应该注意的。所以这句话还是非常有道理的。

您觉得呢？

“外甥头，舅家牛”意思是，外甥的头，就如同舅舅家的牛一样珍贵，不能随意给人抚摸。

这里的外甥头，主要是指没有发育完整的小孩。不止是外甥，所有的小孩在生长没多久，大约是幼儿园以下的年纪，身体的关键部位都未必长全的，尤其是头盖骨，小孩的头盖骨随着年纪的增长会慢慢的越来越愈合，坚固。

在小孩的时候由于头盖骨还没有长全找好，所以是不能轻易让人摸的，就怕有个不小心的过于粗暴对孩子造成伤害。

而牛在古代的地位就如同家里的亲生孩子一样，也是家里的一员，牛是最主要的生产工具，失去牛就如同失去自己的生命，所以牛跟外甥一样都是至亲至爱。

因为舅舅在古时候的家庭地位是很高的，家里很多是都要由舅舅做主，所以才有了这句“外甥头，舅家牛”这句俗语。

这句话主要是家庭伦理和人情世故的角度说的。在古时，叔嫂这样的亲戚关系不宜走太近，容易让外人说闲话，就跟小姨子和姐夫之间的道理一样，男女之间还是要保持一定的距离。

我认为这句俗语无论是在过去还是今天都是合理适用的。

在农村有一句老话很简单的就能阐述姑舅亲的关系，姑舅亲辈辈亲，打断骨头连着筋，姨娘亲蔓菁根，没了姨娘就不亲，作为姑舅亲这种亲戚关系，也是出嫁女对于娘家人的心理依靠，也有句老话叫儿子怕娘，娘怕舅，很多时候作为娘家的哥哥或者弟弟，在出嫁女心里的位置是相当高的，其实不是怕，而是一种感情至深的一种爱，出嫁女担心自己的孩子之外，最为挂念的莫过于娘家人了，这也是一种很正常的亲情体现，在我们这出嫁女对于娘家侄子，因为和自己血缘关系，姓氏关系，称为是自己的后代，也是格外的亲切。

天上的雷公，地上的舅公，娘亲舅大这些老话，对于舅舅来说，对于自己的外甥外甥女也是格外的亲切和宠爱的，也是出嫁女的铁杆盟友，很多时候是要作为娘家人来给撑腰打气的，也有些时候是要替自己的姐姐或者妹妹出气的，看过一个电影，老两口年老之后，生育的两个儿子实行轮流伺候的方式，一家住一个月，借走老人之前，还会邀请自己老舅在场，为啥邀请自己舅舅在场呢，那就是要舅舅做一个见证人，接走之前，将老人用称称过重量之后，拿小本本记上，才能轮换到下家，这是怕对待老人不好，老人瘦了，体重下降，那是不允许的，这个视频也是讽刺哪些不用心对待老人的子女，也侧面说明舅舅的重要性。

男人的头，女人的腰，那是摸不得的部位，你要是摸了男人的头，很容易跟你着急，就连小孩子的头，只要不是自家的人，也是很难随便去摸的，凡是皆有例外，舅舅则就可以摸自己外甥或者外甥女的头，就像去摸自己家里的牛一样那么简单，也是对于自己的外甥一种关爱之情，当舅舅摸外甥头的时候，眼里满满当当都是爱护的神情，这句老话也是指这种最近的亲戚关系，舅舅对待外甥的一种宠爱。

小叔子和嫂子，向来都是在农村被调侃的对象，在我们这里，哥哥结婚，弟弟是要在婚车前面提红裙的，在婚车前面的车里坐着，手上拿个红布，俗称红裙，遇到路口，要下车将手里的红裙抖上几抖，才可以继续前行，夜晚闹洞房的时候，也是被亲戚朋友怂恿着去闹洞房，小叔子跟嫂子避讳在农村还真的不是怎么严重，这句老话最为出名的莫过于金，一句大郎起来喝药吧，就将这句老话传承的更为流传，也是因为金莲在被小叔子武松拒绝之后，才和大官人发生了不该发生的事情，小叔子对于嫂子要相敬如宾，也是避免在一个房间里面，会被别人说闲话，其实小叔子跟嫂子的避讳，远没有大伯子跟弟媳妇的避讳要多。

农村俗话，大多都是反应这家庭成员间相处关系的。这句话，反应的也就是家庭伦理方面的文化。

1:“外甥头，舅家牛。”

外甥头，指的是舅舅疼爱和关爱外甥时，小时候会抱起来带去玩。而长大点时，就会通过摸头来表达关爱，宠爱的情感。这就像爸爸疼爱自己儿子女儿时，会摸头一样。

舅舅，就是母亲的哥哥弟弟，这是我们外姓最亲的人。外甥身上流着的血脉，有一半和舅舅身上的是同源的。所以，舅舅关心疼爱外甥，就像对待自己的孩子一样，这是很正常的。

舅家牛。牛，在过去是用来耕田的，帮家庭从事农耕，象征着财富。一般人，对待自家家的财富，都是很看重的。

当然了，现在很多人不养牛了，但还是会把牛比喻做财富的。比如，我们经常把一百块说成是红牛。

当舅舅把外甥头比作家里牛，就是说舅舅很重视外甥，把外甥当作家里的宝一样看待。

由于过去，有一种说法叫长兄如父。做兄长的，在妹妹出嫁后，生的孩子是有教育和扶持责任的。而作为回报，外甥在结婚时，取大名时，是要过问舅舅的，同时在新婚邀请酒席上，舅舅是坐首位的。有的地方还会向舅舅跪拜。

现在时代不同了，舅舅可以把外甥当宝一样对待，但是教育和扶持方面，就淡化很多了。而结婚跪拜舅舅这种风俗好像也没了。

2:叔嫂房，不同问。

现在这话的意思，主要是指避嫌了，在伦理上的避嫌。

叔叔和嫂子，一般不可以单独出现在一个房间里。别人看到了，会说闲话，会认为叔叔和嫂子有私下情的嫌疑。这是一种伦理上，对哥哥的不尊重。当然了，哥哥看到了，虽然知道没有什么乱七八糟的事发生，但是心里总会不舒服的。

叔嫂不同问，指得是，如果叔叔对嫂子有意见，或者有不同看法，或者有请求帮忙时，是不可以直接指责嫂子，说嫂子是非的，或者找嫂子提出的。

那么，这时候会通过和自己的哥哥说出来，让哥哥做个中间人来传达自己看法。

反之，嫂子对于叔叔，也是一样的。有什么问题，是通过丈夫来传达给小叔子的。

过去人，如此做，是为了避嫌，同时也是为了给丈夫或者哥哥给予足够尊重。

现在社会文明多了，就没有那么多忌讳了。

总之，这话说得就是舅舅和外甥的关系，以及叔叔和嫂子相处的避讳。

俗话说的好：“娘亲有舅，爹亲有叔”，我国自古以来都是礼仪之邦，特别是在我们农村，非常注重这个亲戚和辈分关系，不管是年龄多大，只要辈分在那放着，必须有规有矩的行礼尊称，而今天说的这句俗语，就是关于这个亲戚关系的一些说法，不知道大家有没有听说过？

“外甥头，舅家牛”，这是农村以前对外甥和舅舅关系的一个说法，舅舅是母亲的兄弟，也是我们的至亲，虽然和我们不是一个姓，但是身上留着和母亲同样的血液，血浓于水的亲情是永远也割舍不断的，所以舅舅虽然属于外戚，但是地位一直很高，在我们这里也有娘亲舅大的说法，外甥结婚舅舅是必须要坐上席的，谁都能得罪，这个舅舅可是万般得罪不起的！

而说到这个“外甥头，舅家牛”，不得不提古代那时候牛的重要性，我国自古以来是农业大国，古时候农业生产科技不发达，农耕播种全靠牛马，对于我们农民来说，牛的地位是非常高的，而这句话的大概意思，就是用外甥的头和舅舅家的牛做了一个对比，主要是为了体现舅舅和外甥关系的重要性。

“叔嫂房，不同问”，我们大家都知道男女授受不亲，尤其一些关系比较近的亲属，该有的忌讳必须要注意，不然处理不好关系就特别容易造成矛盾。这句话说的大概意思，就是叔嫂如果同房的话，不要过于攀扯闲谈，传出去容易让大家产生误会。

类似的还有“公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床”，都是古人关于家庭关系，总结的一些名言忌讳，主要还是为了避免家庭产生矛盾，虽然看着有些不近人情，但是细细品味下来还是挺有道理的。

外甥头，舅家牛：最早的起源说法是舅舅家的牛，外甥家的头。是说明舅舅和外甥之间的关系的俗语。一般来说，在古代人们的思想观念中，姑娘嫁人后就成了外人，很少再和婆家有太多的联系。所以关系也就一般，但是舅舅和外甥的关系却不一样。

人们经常用外甥随舅来表达两者之间的关系，就是说无论是长相和性格外甥都会和舅舅很相似，所以舅舅是非常疼爱外甥的。外甥的很多事情都会出面找舅舅来帮助解决。舅舅对外甥也非常喜爱。所以说舅舅家的牛虽然是宝贝，但是外甥可以随便使用，也可以送给外甥。娘亲舅大，舅舅说的话对于外甥来说也是最管用的。所以很多农村家里有重大的事项，比如分家、分房都得由舅舅来出面主持。

叔嫂房，不同问：这句话是表明小叔子和嫂子之间的相处关系准则，正确的说法是叔嫂房，不通问，出处是在《金瓶梅》二五回：“便是武二回来，待敢怎地？自古道：‘叔嫂不通问’，‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得?”

原文的意思是说潘金莲做了对不起武大郎的事，别人问她要是武松回来你怎么办，潘金莲说叔嫂不通问。就是说小叔子不能随意问嫂子各种事情。而叔嫂房的意思是说小叔子和嫂子关系不能过度密切，两人不能单独呆着一个屋子内。古代的说法还有叔嫂不亲授，说的意思就是小叔子和嫂子不能手递手接送东西。

在古代，人们讲究长幼有序，讲孝道，重礼仪。舅舅虽是外姓，但他作为母亲的哥哥，就代表了母亲，有权教导外甥。有些地方的风俗，外甥女出嫁的时候，都需要舅舅背她出阁上轿，可见舅舅与外甥的关系是相当融洽的。

母系社会遗留的影子

梦里花落知多少

我认为在农村每户圈养一二头猪,并不会污染环境,您认为呢

我也觉得农村家家户户养两头猪绝对不会污染环境，我只是不明白这个养猪污染环境是那一个砖家提出来的。

十多年以前我们农村哪家哪户一年不养几头肥猪啊！我们老家耕地比较少，一年收到的粮食九只能养四头猪，基本上买三头，过年杀一头。

那时候家家户户养猪，没见过农村哪里空气不好啊！受什么污染啊！相反，猪的粪水收集起来还是很好有机肥料，既能少用化肥，还给农民节约了种地成本。

有的人说养猪污染环境，不知道从哪里说起的，猪都是圈养在自己猪圈，粪便都是在化粪池，我们都是抽水在里面稀释后用到庄稼地。

难道有机肥会比化肥污染重吗？猪粪便的臭味就污染环境了吗？农户养的猪，肉会污染环境吗

有的地方一刀切，不让农民养猪养鸡养鸭，不知道是出于什么目的，明明就是让大型养猪养鸡养鸭场得利嘛。

不过话说回来，像今年肉价贵了，有的地方又鼓励农户养猪，还给补贴。这几年农户养猪的积极性已经消失殆尽了，谁还高兴养啊！是不是啊！农民兄弟们？

我认为在农村每户圈养一二头猪，并不会污染环境，你认为呢？

这事看你怎么看了，说污染就污染，说不污染就不污染！关键是怎么养法及粪便怎么处理了。

一、说不上污染。

头些年，农村家家都有养猪12头，可以说没有什么污染。因为，那时化肥使用量还不是很多，农民主要靠积肥沤粪来培肥地力，烂柴草及庄稼秸秆，铡碎用来沤肥，一些家畜粪便掺入粪肥中还能起到些发酵作用，都用来作为肥料养地。根本没有把家禽粪便乱扔乱倒的现象。甚至还有农民抽空到处拾粪的，牲口粪，甚至背眼的地方人粪等。根本舍不得浪费肥源，没有乱堆乱放，何谈污染环境呢！

二、有污染。

现在家庭个人养猪的很少了，多是养殖户、场养殖，畜禽粪便缺乏责任性的管理，只图自己就近和方便，猪粪、鸡粪等畜禽粪便那是随处乱倒乱放，也不论居民区街头路面，随处可见，蚊蝇乱飞、蛆虫乱爬、臭气熏天，使人难以忍受。而碍于情面，干部不说，乡邻不便说，甚至不敢说，否则，为此得罪人，更没意思了。所以，污染环境和空气是肯定的。

再者，现在人们整个生活生产条件好了，或说不差钱了。没人再去费劲沤粪积肥了，有各种化肥使用。因此，家畜粪便，及淘厕所的污水粪便，也不作为肥料上地了。往那弄，唯有倒到路边沟里、垃圾坑里。不自觉的人，就近街头路边户旁房后乱放乱倒，且长期连年都不待清理。不污染环境才是真出鬼了。

建设社会主义新农村，治理环境污染，人人有责，全凭自觉遵守和维护。才能取得良好效果。单靠政府和环保部门督促，个别养殖户不自觉，也确实不好办。问题并不是每户养12头猪的问题，关键是解决好，怎么养法，粪便怎么处理法，提高觉悟和认识，人人自觉维护公共卫生，才能真正做到环保卫生，创造良好的农村环境，提高增强人们的健康水平。

我认为在农村每户圈养一二头猪,并不会污染环境,您认为呢？

最近几年因对环境污染管理的很严，在一些地方在农村里也不准散养猪和鸡这些，而你的看法是以为在农村里若是每户圈养1-2头猪，并不会污染环境，对于你说的这一问题，踏火来说下个人的看法。

踏火也是农村里的人，在以前一般的农村里的家庭每家都会养上好几头猪，当然那时农村生活条件比较差，对猪舍的修建也比较简单，而且猪圈也都是修在房子边上，这样有时家里确实有一股臭味，特别是院子大、人多的地方可能都是前屋搭后屋这样修的，这样环境会更差，这种情况确实会对环境有一些影响。

但是从上世纪90代年起，人们的生活水平慢慢提高之后，对修猪圈也有了一些讲究，在我们这里一般的猪圈都是水泥地面，而且是尿、粪分开，这样相对卫生了很多，再到后来在政府的扶持下一般的家庭都修了沼气池，养猪所产生的排泄物也直接流进了沼气池，这样相对来说几乎是做到了没有污染的地步。

拿我们这里来说，如果现在每户都养上1-2头猪的话，以现有的条件来说，一般的沼气池都还可以用，就算没有沼气池在我们农村也不可能将猪粪直接排入水沟中，都会将其收集起来用来种菜、种地（现在种地几乎都是用化肥，而种些自己吃的菜则是到处去找有机肥），这样反而是一举两得的方法。而且家里养有猪的话，还可以吃掉一些吃不完的菜、碾米时出来的米糠、碎米这些，可以将这些农副产品更好地利用起来。

综上，踏火个人的看法和你的一样，在农村如果一家养上1-2头并不会对环境产生影响，不知各位朋友的看法如何呢？

前几年家家都养猪，那时猪肉每斤3元5角钱，环境有些污染，但解决了种地施的农家肥。后来由于各种原因，环境污染，饲养费工，仔猪涨价等，养猪的逐渐减少。造成猪价一涨再涨，现在抓个仔猪接近2千元，猪肉每斤27到28元，可想而知农民吃肉的难处。不过根据今年的行事，多数行动起来养殖自用，以解决吃肉的困难，现在花2千元买仔猪，养着过年一般都有二三百斤肉，所谓污染在于养殖者操心沤肥处理，还可解决园林肥料，两全其美。

我的回答，提问非常正确，在农村每户圈养一二头猪，确实不会污染环境。

九十年代以前，农村家家户户都养猪，我们当地有句俗话：家家养猪，户户有女。可见养猪是农村最常见的事，养猪也是农民主要的经济来源，为什么以前农民全在农村，家家户户养猪也未见得污染环境。

农民每户养一二头猪，就地解决了一部分农产品，如青菜，红苕，南瓜等，不养猪这些农产品只有烂掉。农民自己要种植蔬菜，种植蔬菜最好的肥料就是农家肥，农家肥以发酵的猪粪最好，所以农村养猪不会污染环境，猪粪会很好的用于蔬菜粮食种植的底肥，养猪又很好的利用了农副产品，农民家家户户过年又可以杀年猪啦。

整个地球都有污染，但首先要明确污染的来源在哪里？

我可以毫不夸张地说，污染的来源是工业，绝非多养两头猪或三头牛的事，几千年来的农耕生活不就是最好的验证吗？

那么为什么非要给农民按上污染的帽子来禁止畜牧业的自给自足，无非就是想走规模化的养猪之路。从长远来看也是中国养畜现代化的必然之路，但这条路不能强制农民的自由散养，而是通过科技规模产生的效益来竞争。试问“如果规模专业化养猪的价格低于农民自养的成本时，那农民谁还愿意养猪”？所以，要让中国的养猪业走上规模专业化的道路是让大家享受经济实惠的效果，而不是随便找一个污染的借口让全民为高代价买单。

农民的生活很艰苦，养二头猪只是为了改善生活而己，而那些不切实际脱离群众的专家，显然不顾民生的需求和市场的需要，为他们美丽的梦想编制荒唐故事。

不会污染环境。过去，基本上每家农户都喂了几头猪，猪栏下面有个蓄粪池，猪排泄的尿粪及猪食潲水残渣等全部进入粪池。农民将养猪产生的肥料发酵后浇入菜地或水稻田，没有一点浪费，效果比化肥好多了，那里有什么污染。乡村农户散养猪已有几千年历史，怎能在我们这一代一禁了之？

在农村每户圈养一二头猪，会不会造成环境污染？我认为肯定会。

这几年，为啥不允许农村圈养猪，其中最主要一点就是对农村环境造成一定的污染。我也是农村人，从小的时候就经历过家里圈养猪，那个时候，还是院子里建造的猪栏，当年的感觉就是太脏不卫生，因为贫穷落后，也没有新农村建设这一说，农村人已经习以为常了，所以当时没有污染环境这个概念。

每户养猪都能造成啥污染呢？

一是空气污染。如果家家户户都养猪了，最让人忍受不了的就是猪圈里散发出来的粪便味道，从个人家里到门口大街，再到整个村庄，到处都弥漫着猪粪的味道，这样的空气难道不是污染吗？

二是地面污染。养猪需要清理猪圈，从猪圈里清理出来的排泄物必须找地方堆积起来，过去都是堆积在门口，堆积起来就容易造成室外污染，特别是一下雨，猪粪顺水到处流淌，严重的在下雨后，可以看到大街上灰黑一片，人都不敢从街上走。

三是药残污染。养猪最重要一条就是防疫，防疫需要药物，包括消毒和治病药品，使用这些药物都容易造成药残污染，比如用过的药瓶随处扔，药瓶里残留的药无法处理，这样的污染害处更大。

另外，如果猪圈建在院墙外，大多数属于违建，对于规划建设美丽乡村也有极大的影响。

如何才能保证每户养猪没有污染？

一是统一规划养猪场所。村里可以寻找一处废旧场地，统一标准建造猪舍，使养猪规范化。

二是统一进行猪粪处理。通过建立发酵池，对猪粪进行统一处理，避免猪粪到处流淌造成污染。

三是统一进行防疫消毒。村里可以指定专人负责对猪圈进行消毒和防疫，使用过的药瓶、药袋统一销毁，杜绝药物残留污染。

我是天润土元帅，欢迎大家对我的回答提出宝贵意见。

当然不会，猪的全身都是宝，猪粪也是很好的有机肥，农村人都知道，有机肥要比化肥好。

农村种地养猪，养牛是成套的，养牛耕地，养猪除自己吃外，一年的种子肥料，娃娃的学费都是猪，鸡，鸭身上喂出来的，圈里养两三头猪在农村最正常不过了，一般我们地方养猪牛都关一栏里，圈里都会铺上一层草或山上的蕨类植物，圈堆多了就挖出来堆在一起，农村每家都有一个粪塘，到冬季翻挖淋粪水，使其腐烂，到春天运到地里种植物，农村种地没有农家肥，光有肥料也不会长得很好，农家肥除含各种养份外，还能使土质软化，不结板，根也长得快，大型养殖埸的粪便，如果处理不好，倒真会污染环境，农村人视粪为宝，那会放任流失，到真正的农村来看一看就什么都明白了！

为什么农村人都说再富不宰耕地牛

农村有一句话是这么讲的有可能大家都听过，就是再富不宰耕地牛。这句话是什么意思呢？就是在农村里面，如果你以后变得非常有钱了，你家里有一头牛，曾经是你用来耕地的，你再有钱也不能宰掉他。这句话就展示了一种情怀吧。曾经一起苦过来的事物我们都要好好对待它，还有其他方面的意思，我再来给大家好好的来讲解讲解到底是为什么？我们都知道在农村大家的经济状况都不是特别的好。我们如果为了想生活的话，我们都会去种田，在那时候的农村，然后我们就需要耕地，耕地就有可能需要牛。然后就可以给我们省掉很多的体力上面的劳动。然后我们跟自己的牛就像我们平时城市里面人开的车一样，就是我们特别好的一个代步工具，所以我们跟帮我们耕作的牛之间也产生了深厚的感情。但是谁能保证你一辈子都是贫穷，有可能未来的有一天你也会变富呢？如果你变富了，你会选择卖掉你的牛或者杀掉你的牛吗？所以最终有一天你变得非常有钱了然后你再也不需要这头牛了，然后你会搬到特别好的地方去住这头牛自然就不能跟着你了，但是一般人都不会选择杀掉他，我们可以选择卖掉他，但绝对不能杀掉他，因为它是曾经陪我们一起苦过来一起经历过苦难的动物所以我们一定要有怜悯之情，不然的话，你未来一定会受到报应的，这是农村里面的人这么讲的。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。