养牛仪式养殖场开业致辞-菲力牛肉网

养牛仪式养殖场开业致辞

今天给各位分享养牛仪式的知识，其中也会对养殖场开业致辞进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

农历四月初八牛魂节,为什么要给牛放假一天

牛魂节是壮族人的日子，又叫脱轭节，因为壮族人非常爱牛，并且还敬佩牛，他们认为四月初八是牛王的生日，所以这一天都会让牛休息一天。并且主人还会用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛，还会清扫牛栏，给牛清洗身体，牛在洗澡时，还会敲鼓助兴；这一天，大家还不能打牛。

如果在这一天打了牛，就会把牛的魂吓跑，对农事不吉利；在这一天中午每家每户还要举行敬牛仪式，这个时候，全家坐在摆满酒席的桌边，由家里的长辈牵牛绕桌一周，同时唱起敬牛歌，喂牛吃五色饭。最后，全家站起来抚摸牛背，表示对牛的祝福。只有这样做来年才会风调雨顺、谷物丰收。

其实壮族是一个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实他们并不是用杯子饮酒，而是用白瓷汤匙勺起一羹。

在很久以前还有一个关于牛的传说，以前大地是光秃的，没有什么草，到处尘土飞扬。于是天帝就任命牛王到人间来播种百草。可是牛王记性不好，天帝命他三步撒一把草，他记成一步撒三把草，导致了杂草遍及在大地上。于是牛王就被罚到人间将功补过，在人间吃草，不许在上天庭。勤快老实的牛王就在人间为农家干重活，成为了农家的宝。

牛是哪个教的圣物

印度

在印度，牛是主神湿婆的坐骑，超过80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情确实很难用世俗的眼光来理解。印度虽然早已是政教分离的现代国家，但宗教在政治生活中仍然有着莫大的影响力，以往的一些暴力冲突与宗教纷争不无关系。圣雄甘地曾说过：“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤，不论是谁，都来自牛。”而当神牛与世俗生活发生冲突的时候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛围下，很难用一种简单粗暴的方式来解决。据官方统计，新德里流荡的神牛大约有4万头。因为宪法禁止屠杀神牛，作为重要的农耕工具，在其年老之后，主人因为世俗的经济因素往往并不愿意为他们赡养天年，而是放之于野，任其自生自灭，这是流浪牛最大的源头。从这个角度来看，神牛崇拜并没有超越世俗的价值取向，但由于流浪牛能够得到市民很好的照顾，同时不会受到伤害，因此也可以说是农民转嫁经济负担的一种传统方式，并不会导致良心遭谴。当然，也有一些家养奶牛被放到街头，只是在挤奶的时候才领回家创造经济价值，利用神牛崇拜占便宜的小人也为数不少。两大因素的驱使下，造成了印度大都市这种独特的景观。印度牛口约有2亿头，占世界总量的1/4，只要有极少数人采取前述两种方式，流浪牛的数量便会不断增长。所以，德里高等法院的这个措施只能是权宜之计。实际上，正如一位市政官员指出的那样，从2003年9月到2005年3月，他们共捕获3万头流浪牛，但最终这些牛又重新走上了街头。

“保护牛是印度教送给全世界的礼物，只要印度教徒保护牛，印度教就将永远流传下去。”但究竟谁应该承担起保护神牛的责任，如果把这个责任全民化，那么，极少数人就存在着钻空子的机会，在这方面，世俗的经济规则将起到决定性的作用。据说，在此次活动中捕获的流浪牛，政府将进行拍卖，以拍卖所得资金来支付赏金。这些牛将被烙上特别的印记，如果再一次流落街头，牛主将被课以高额罚款。这也许是一种解决方式，用法律来保障宗教的神性，将经济责任和法律责任落实到个人。无论如何，让神牛流落街头的人不仅对宗教不恭，而且对法律不敬，那种占便宜的人应该得到应有的惩罚。不过，为一头牛颐养天年所耗费的人力和财力，对于城市化进程中的贫苦农民来说，无疑是巨大的负担，国家给予合理的经济补偿，会比奖励捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一种美好的宗教感情，也是传统农耕社会的优良文化传统，“一个民族的伟大与道义进步，可以从对待动物态度上体现出来。保护牛，意味着保护那些无助的脆弱的生命。”印度去年的大选中执政党“意外”失利，很多分析家认为执政党是经济改革中既得利益者的代表，而大选中获胜的国大党则组织了世俗联盟，强调平衡与和睦，代表更大阶层的利益。“印度经济改革之父”曼莫汉·辛格担任总理，推行“人性化”的改革方针，那么，面对着要么改变宗教信仰，要么改变世俗生活的两难处境，尊重传统和文化，用法律和经济杠杆来规范世俗生活，也许便是人性化的一种体现。

http://www.gmw.cn/01ds/2005-08/17/content_292253.htm

四川放牛节上演“百牛渡江”是怎么回事

据中国新闻网报道，2017年4月28日，四川南充蓬安县相如镇油房沟村第八届嘉陵江放牛节开幕，吸引近万名游客观赏。

蓬安每年4月至10月，每天都能观赏到百余头水牛日出横渡嘉陵江上岛吃草、日落从小岛游回依次归栏的生态奇观，当地老百姓称之为“百牛渡江”。

南充市第八届乡村文化旅游节、蓬安县第七届嘉陵江放牛节开幕式在相如镇油房沟村举行。油房沟村依山傍水，素有养牛的传统。20多年前，马回水电站建成投产，致嘉陵江水位上升，形成两个巨大的江中岛屿，岛上青草茂盛，吸引附近水牛前往吃草，久而久之，牛儿们便形成了每天一早趟过江上岛，到夕阳西下时游回归栏的习惯。晨曦里，夕阳下，江水相依，百余牛头涌动，这便是蓬安独有的“百牛渡江”。

据了解，四川省嘉陵江放牛节创办于2010年，在每年4月最后一个周末举办，它是蓬安县重要的节庆活动。图为4月29日，四川南充，民众坐在山上观看“百牛渡江”奇观。

据悉，在活动期间，盛大的开幕式演出魅力牛女郎评选、祈福仪式、舟游嘉陵江、登陆太阳岛、月亮岛，观赏“百牛渡江”生态奇观等活动。可感受百牛竞渡，万鸟飞翔，人、牛、鸟、绿草、江水，共处蓝天下的大自然和谐。

养牛应怎样敬神

牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教徒认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。就是在科学技术十分发达的今天，印度人对牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的。特别是水牛奶，印度人格外喜欢。牛虽然不能宰杀吃肉，少数地方有用作役牛（民间运输、耕地）。因此，在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。这么多的牛，成为国家的一个负担。印度拥有的牛达到3亿多头，人均拥有量居世界第1位，但经济上的作用并不大。印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。

印度因其版图形如牛首，且举国敬牛如神，而被称为“牛颅之国”。印度国徽上有四种动物就是：雄狮、大象、骏马和公牛。

情人节是在家吃还是在外面吃有仪式感