养牛东施？为什么用牛来表示“牛”

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于养牛东施，为什么用牛来表示“牛”这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

搞笑幽默的长篇段子

段子即是一种艺术表达方式，每天都看看新出的段子，整个人都会开心起来接下来就是我为你精心准备的搞笑幽默的长篇段子，欢迎观看!

搞笑幽默的段子(热门篇)

1.当今建筑业迈入新时代，建筑结构是一个品种繁多的大家庭，按照分类标准的不同可以划分为不同的结构类型。而按照建筑受力体系的不同分类就有以下四种结构。一，西施：倍受宠爱的框剪结构。框剪结构是有框架和剪力墙共同作为受力体系的。是建筑中的优化组合，集框架结构和剪力墙结构优点于一身，既能抗竖向负荷又能横向抗整。就好比西施既能得越国国王厚爱，又得范例深情。可说是居庙堂之高得三千宠，处江湖之远有百般恩。框剪结构全称是框架剪力墙结构，而建筑中有一种框肢剪力墙结构也简称为框剪。一不小心就会错拿冯京做马凉，错把东施当西施。二，王昭君：物美价廉的砖混结构。砖混结构造价低廉产品优质，是当今建筑业的主力军。深入民心，倍受欢迎。如同昭君，来自民间，被传为姿色平平汉王才把她远嫁他乡。在异地她能够落地生根，为民族友谊做贡献。转混结构灵活性不大，这也是昭君的缺点。当宾妃们都在花心思叫画家把自己画得美一点时，她却保持沉默。不关心此事。三，杨贵妃为完美付出代价的框架结构。大型，巨型建筑以框架结构为祝以钢筋混凝土浇注，再用预制的加气混凝土，膨胀珍珠石，浮石，陶粒等轻板材隔墙分装。造价高昂，结构坚固，形式多样。杨贵妃医生艳丽不可方物，香艳古典的爱情故事流传千古然而为成全他的一生凄艳，最后也用自缢来终结生命。就好比现代人棉队框架结构的房屋忍痛出血买下，战战兢兢好不小心。四，贵族剪力墙。如果说砖混内结构是小家碧玉，无疑剪力墙便是大家闺秀。比起框架结构来说剪力墙更加高贵与大气，因为他既有框架的开阔又独有装修的便利。同样貂禅既有杨贵妃的高贵有独有一分侠气，刺杀董卓的豪情。

2.一日妇联主任来某村检查工作，以下是他的发言：大家好，你们的工作搞得不错，我是个大老粗，到底有多粗，你们的女村长知道，昨晚我们俩扯了一夜，后来她知道了我得长短，我知道了她的深浅·······

3.●恶妻“老实交待，昨晚你袋中还有三百二十九元五毛，为啥现在只剩下七十八元二毛?”●严妻“怎么今晚又要出去?十点钟前必须回来，不然休想进门。”●故作大方的妻“我知道你没钱了，我的钱就放在梳妆台上，你要多少就拿多少。”(其实梳妆台上就放了那么二、三十元。)●吝啬的妻“怎么，西洋菜一斤?你这死鬼，买菜怎么不讲价，半就够了。”●不讲理的妻“嫌我煮的菜不好吃，那你别吃，叫饭店的狐狸精给你煮去!”●暗藏敌意的妻“我不怪你，你要说实话，我跟你的同事小花相比谁胖点?”●草木皆兵的妻“隔壁那个老王昨天离婚了，你说，男人是不是有两个钱就变坏?”●醋劲十足的妻“你的初恋情人叫什么‘兰’的，嫁了没?什么时候叫她一块喝茶。”

4."在一个露天澡堂里，一群强壮的工人在洗澡，几只好事的猴子爬上澡堂边的树上观看，其中一只猴子边看边笑，越看越觉得好笑，最终笑得掉下树来，在地上打滚，其他猴子基觉诧异，扶起它来，问其所笑为何，那猴仍笑个不停，道：“哈哈...嘻嘻...人类真是一种奇怪的动物，哈哈...你看他们的尾巴那么短,还要生在前面...哈哈..."

5."作者：神仙这一日,宋江正在BBS上同孙二娘聊天,忽然""嘟""的一声,""你的朋友KuiLi上站了。Reply,Ok""""真烦。""宋江嘟哝了一句,向李逵问了声好。不一会儿,又嘟一声""你的朋友KuiLi上站了……""宋江有草草应付了几句。但没想到,李逵,嘟起来没完了,""shit!""宋江骂了他一句。""你别放洋屁行不行,你以为你是谁呀!""李逵搭腔了。""铁牛,我是宋江。""""啊?宋哥哥,你的名字怎么叫小甜甜?""""唉呀,铁牛,你在干啥,怎么总上站?""""哦,我的破老死机""""你不要上了,明天到吴用那领台PII。""宋江想:准是有人叫他搞鬼。""谢谢,公明哥哥。""(李逵卧房。)""小理哥,你这法子真灵。""李逵对燕青说。""这算什么,我那台也是这么弄到的。""""小理哥,多谢了,明天帮我拷机如何?""""不行,明天我要上网同李美眉聊天,你找林冲帮你拷嘛,反正他不喜欢上网。""""他不行,他天天在练红色警报,准备找花荣报仇呢。""""那就找王英,向戴宗找几部生活片,他肯定帮你拷。""""好,就找王英。""""那我先走了。""""不送了。""李逵哼着小曲,抱着机子找吴用去了……(宋江卧房)宋江此时正和孙二娘聊的上火,床上乱糟糟的,满地烟屁,只穿了条短裤,叼着根烟,敲的键盘乱响。"

搞笑幽默的段子(经典篇)

1."去MM家里,MM笑对我说:""给你看我撒尿的地方.""我大概脸上露出了不该有的表情,被MM狂K了一顿.然后,MM指着厕所说:""那~~~""..........我狂倒~~~~~~去MM家里,MM笑对我说:""你给我看看我的内裤.""我弯腰掀裙,被MM狂K了一顿.然后,MM指着阳台说:""那~~~看晾干没有""..........我狂倒~~~~~~去MM家里,MM笑对我说:""你摸摸我的胸罩.""我马上伸手摸她胸部,被MM狂K了一顿.然后,MM指着阳台说:""那~~~看晾干没有""..........我狂倒~~~~~~去MM家里,MM笑对我说:""我们打KISS.""我马上亲她,被MM狂K了一顿.然后,MM指着她家的小狗说说:""它叫KISS,它又把我拖鞋到处叼,教训教训它""..........我狂倒~~~~~~在我家里,MM笑对我说:""我们玩吧""我把MM狂K了一顿.然后,MM委屈地说:""我不过是叫玩小猪的游戏嘛,IG.""..........我狂倒~~~~~~在BBS上,MM笑对我说:""我们去找BT吧""我忙到处找BT,被MM狂K了一顿.然后,MM指着楼主对我说:""靠~这么个大BT你都看不到""..........我狂倒~~~~~~"

2.一集贸市场，卖鸡摊位。小伙子：“老板，鸡多少钱一斤?”老板：“，没有少”小伙子：“哦，帮我选一只吧”老板：“好，就这只，，”小伙子(专心数钱)：“。。。。。”老板：“鸡是我帮你杀，还是你自杀?”小伙子(忙着数钱)：“。。。。。啊?哦，我要自杀!”一七旬老太恰巧路过，一听有人要自杀，急忙拉住小伙子的手，语重心长的说：“小伙子，怎么啦，你年纪轻轻的有什么想不开的，你遇到什么问题了。。。。。。”小伙子(一脸惊鄂)：“我。。。我。。。。。。”老太太(没等小伙子说出来)：“哦!我知道了，肯定是失恋了，哎，失恋是很正常的嘛，以后有的是机会，何必硬要在一棵树上吊死呢。。。。。。”小伙子(一脸无赖神情尴尬)：“不。。。不是的。。。我。。。”老太太(苦口婆心、滔滔不绝)：“你不说我也知道你的想法，你对爱情的挚着是没错的，但是感情的事情是不能勉强的，一次跌倒了没什么，爬起来就是了，你的人生还很漫长，何必要选择这种极端的方式呢。。。。。。”小伙子(忍无可忍)：“婆婆，求求你，别说了行吗?我什么都明白了，我以后再也不自杀了。”

3.人一上了年纪.就容易放屁.一天到晚的放，麻烦!幸好有了新盖中盖.放一个顶过去!还有水果香味.方便!

4.一位老师出了一副上联：上联：天上下雪不下雨，雪到地上变成雨;为什么下雪不下雨，那还不如直接下雨。学生就对了此下联：下联：老师吃饭不吃屎，饭到肚里变成屎;为什么吃饭不吃屎，那还不如直接吃屎。老师评价学生：神经学生评价老师：有病加起来便是横批：神经有病

5.两个饺子结婚，洞房花烛夜，公饺子送走客人关上房门，回头一看下了一跳，发现一个肉丸子躺在床上，公饺子问：我老婆呢?肉丸子骂道：笨蛋，人家脱了衣服你就不认识了。

6.老王看了电视广告，去商店买自行车。但他发现商店里所有的自行车都没有前灯。老王问：“广告里的车上不是有前灯吗?”“营业员说：“广告里车上还有个漂亮姑娘呢。”

7.某领导叫新来的女秘书写一份报告。女秘书写好后递给领导。领导举起公文说：你这个嘛，上面还可以，中间两点也比较突出，就是下面有个漏洞，日后再说。

8.我是县长(派来的)，我是做砖车来的(你村西头拉砖的车)，昨天和你妇女主人搞了一夜(的工作)，从她身上发现的两个突出点，和一个漏洞，我们要狠狠的抓住这个俩个突出点，狠狠的堵住这个漏洞??关于计划生育的工作要从干部的(头)上做起。

9.李太大：“现在的年轻人，真是一代不如一代，十六七岁，已经知道做坏事情了。”黄太太：“不见得!我倒觉得年轻人一代比一代守规矩了。”李太太：“怎见得?”黄太太：“我记得，前，我老遇着年轻人在路上跟我，现在的年轻人，都很规矩，从不跟我了。”

10.一位舞蹈家对一个下里巴人夸耀：“你的本事没我强，你做金鸡独立这一招式的时间不能比我长。”下里巴人回答：“是的，但任何一只鸡都比你强!”

搞笑幽默的段子(精选篇)

1.如果哥伦布家里有个老婆，他还能发现美洲大陆吗?她会说：“你上哪儿去?和谁一起去?去找什么?什么时候回来?我看你的这次航海什么也别想得到!”

2.动物园管理员对游客说：“不必害怕，这头狮子非常驯服，它是用奶瓶喂大的。”游客：“我也是用奶瓶喂大的，但是我现在喜欢吃肉。”

3.一个衣着时髦的男青年去买糖，他看见五颜六色的糖果，高兴地说：“嗬，他妈的，这里的糖盖了!喂，哪种糖最好吃?”售货员看了看他，说：“要是你吃的话，口香搪最好了。”

4.老总对秘书说：这几天我带你去北京走走，你准备下。秘书打电话给老公：这几天我要和老总去北京开会，你自己照顾自己。老公给情人打电话：我老婆这几天要去北京出差，我们也出来玩吧。情人给辅导功课的小男孩打电话：这几天不用上课，我有事情。小男孩给爷爷打电话：爷爷，这几天老师有事，不用上课，你陪我玩吧。爷爷给秘书打电话：我这几天要陪孙子玩，不能去北京了。秘书给老公打电话：这几天老总有急事，我们不去北京开会了。老公给情人打电话：这几天不能出来玩，我老婆不去北京了。情人给辅导功课的小男孩电话：这几天继续正常上课。小男孩给爷爷电话：爷爷，这几天还是要上课，我不能陪你玩了。爷爷给秘书电话：这几天我还是带你去北京走走的，你准备下

5."司机:“喂,先生,你没看见那张‘请勿吸烟’的宣传标语吗?”乘客(香烟在手):“看到了,可我都给你们给弄糊涂了.这边上不是还有‘请穿美人鱼牌胸罩’的广告,难道我也要听它的也穿吗?”"

6.通往芝加哥机场的公路上行驶着一辆出租车，车上乘坐着一个日本游客。这时，一辆出租车超了过去，日本人喊道：“瞧，丰田!日本制造!多快呀!”过了一会儿，又一辆出租车超了过去。“看，尼桑!是日本制造!太快啦!”又一辆出租车超了过去。“嗨!是三菱!日本制造!快极啦!”出租车司机是百分之百的美国人，看见那么多日本车超过自己的美国车，加上那个日本人张狂的语言，不免有些恼火。出租车驶入机场停车场，这时，又一辆出租车超了过去。“是本田!日本制造!快极啦!没治啦!”出租车司机停下车，没好气儿地指了指计价器，说道：“金。”“这么近就要金?!”“计价器!日本制造!快极啦!没治啦!”

7.一个富家之子去考试，父亲事先考了他一下，成绩很好，满以为一定能录取了，不料榜上竟没有儿子的名字。父亲赶去找县官评理。县官调来卷查看，只见上面淡淡一层灰雾，却看不到有什么字。父亲一回家便责骂道：“你的考卷怎么写得叫人看也看不清?”儿子哭道：“考场上没人替我磨墨，我只得用笔在砚上蘸着水写呀。”

8.有次大热天的打麻将，突然停电了，只好买了蜡烛继续战斗。过了半个小时，实在热得受不了了，一人说：“还是开电风扇吧，热死了。”另一人接口：“不能开，开了会把蜡烛吹灭的。”

9."第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗说了举世闻名的一句话：“一个人的一小步，却是人类的一大步”。在他返回登陆舱时，他说了一句莫名其妙的话：“祝你好运，戈斯基先生。”美国宇航局的大多数人都以为这句话没什么深意，可能是指某个苏联宇航员。可是查来查去，苏联或美国宇航局都没有这么一个人。之后每年都有很多人问阿姆斯特朗“祝你好运，戈斯基先生”这句话有什么含义，他都笑而不答。在弗洛里达TampaBay,一个记者又把这个问了之久的问题捅出来，这次阿姆斯特朗终于开口了。戈斯基先生不久前去世了，阿姆斯特朗觉得他可以回答了。当他还是小孩的时候，有一天，他和朋友在院子里玩棒球。他的朋友把球打到邻居戈斯基夫妇家窗户下面。阿姆斯特朗弯腰拣球的时候听见他们夫妇在吵架，戈斯基太太大声嚷着说：“你想跟我上床?休想!除非邻居家的小孩登上月球!”"

10.有一母鸡下了个巨蛋，很多记者前来采访。母鸡羞涩不语，只好采访公鸡。只见公鸡挽起袖子，这件事我目前不发表评论，等爷把那只鸵鸟抓住再说!有几个小男孩一起凑了十几块钱想买玩具，但不知买什么，其中一个年纪稍小的提议道：去买卫生巾吧!众不解，问为什么?该男孩说，我也不太清楚，不过电视上说有了它，就可以爬山、滑水、打球、溜冰，而且快乐没烦恼。看了N多电影，终于明白电影咋分级的。普通级：好男人得到女主角;辅导级：坏男人得到女主角;限制级：人人都得到女主角。主持人问女选手：“男人用伟哥的目的是什么?”女选手红着脸思考了很久说：“想不出来。”主持人立即说：“恭喜你答对了!”席下一片议论：“回答的太精辟了!”一女生在养牛场挤奶挤了半天只挤出来一点场主对她说:你不但挤错了地方还挤错了牛!

当你诸事不顺的时候,就要“反着来”

1.人不怕运气差，就怕把运气和机遇搞混淆了。

人啊，总是“屋漏偏逢连夜雨”，一旦霉运来了，就没完没了。

世上哪有什么灾祸，不过是我们一时的执念而已。

所谓诸事不顺，其实是你想不通、看不透、放不下、丢不掉、忘不了。

心态比事态更重要，凡事懂得变通，都可以逆转。

2.反着思考，你会发现惊喜。

表姐的儿子，期中考试的时候，考砸了。原以为，数学可以打九十多分，成绩出来后，之后七十多分。

表姐很生气，操起扫帚就要打人。

表姐夫拦在前面，说：“你知道啥，也不看看试卷上的错题？这次错了，就是给我们提了个醒，让我们找到学习的方向。”

果不其然，一家人拿着试卷，反反复复研究，终于发现了儿子的缺点在哪，需要改进的地方在哪。

期末考试时，儿子的数学拿了满分。

每次，提起儿子的成绩，表姐就会说：“孩子考砸了，这是好事。要不然，我们都不知道从哪里着手教育孩子。”

古人说：“塞翁失马，焉知非福？”

如果你因为弄丢了什么，每天都闷闷不乐，不仅不能挽回损失，反而把好的心情弄丢了，要是因此得病了，还得花一笔医药费，真的是倒霉透顶了。

很多人，在小时候都有弄丢东西的时候，大人们却不会恼怒，反而说“破财消灾”。东西不见了，但是仍旧很快乐，也长了记性，下一次就会更加在乎自己的东西了。

现实生活中，很多事情，你反着思考，就会发现自己做对了。

变味的饭菜，倒掉了，虽然心疼，但是保护了肠胃；家里的鸡，下了鸡蛋，但是找不到了，但是得到鸡蛋的人，有了意外的惊喜；开车出门，剐蹭了一下，花了钱，但是技术因此提高了......

当一个人钻入了“思维的陷阱”，他就永远绕不出来，想来想去，都不明白，夜不能寐，食不能安。

只有反着来，稳住了情绪，从坏事里寻找美好的东西，就会启迪智慧。

3.原地不动，你会找到方向。

很欣赏一句话：如果方向错了，停止就是前进。

我的一个同学，在老家建了很大的房子，准备养牛。

很快，他买了四头奶牛，辛辛苦苦伺候了一个月。忽然，他发现老家和城区太远，如果把牛奶送到城里去卖，连路费都赚不回。

他毅然决定，再去买五十头奶牛。这样的话，一次性就可以送出很多牛奶，路费就不是问题了。

同学的母亲知道后，一次次劝说，别盲目折腾了，牛奶卖给谁，八字还没一撇呢。

经过一番调研，同学果断放弃了养牛的计划，去了职校学习读书，学习养鸡技术。因为附近的几座城市里，极少有人喝鲜奶。

一晃，三年过去了，他依托养鸡场，赚得盆满钵满。

看过一句很搞笑的话：“就算被狗咬了，也不要去咬它。”

人狗殊途，如果你想做一个堂堂正正的人，就别和狗一般见识，一定不能“汪汪汪”地叫。

这个道理，还可以继续延伸：即便是人，也要各自走路，如果你非得走别人的老路，那么你就是“东施效颦”，反而变得更丑了，最可怕的是，弄丢了自己。

因此，我们要像圣人一样，“一日三省吾身”。常常观察自己，有没有走对路，是否方向错了。

你越走越不顺，那就停下来，千万别折腾了。你失败了，反而是好事，毕竟你没有进一步弄丢什么。

4.吃过大亏，你会涅槃重生。

老祖宗告诉我们：“吃亏是福。”

很多人，在吃亏之后，愤愤不平，认为老天爷不好，社会不厚道。其实不是的，只是他做了和人生发展背道而驰的事情。

有一天，鲁迅先生写下一篇文章，随手放在桌子上，就出门了。

他回来的时候，发现文章不见了。一家人到处寻找，后来在垃圾桶里找到了。原来，搞卫生的女工，认为这是一张废纸。

大家都以为，鲁迅会发脾气，但是他却笑着说：“我明知道你不识字，事前没有告诉过你。所以这事儿也不能怪你。”

一笑泯恩仇。

后来，鲁迅先生不再乱放文章，女工也更加谨慎了。一件坏事，变成了好事。

5.人这一生，最可贵的，不是成绩，而是“经验和教训”。

一个人，吃过多大的亏，就能享受多大的福气，这是符合“能量守恒”规律的；一个人的身上，有多少伤疤，那么他就有多大的勇气，就会变得多坚强。

所谓物极必反，其实是一个人陷入到最低谷时，随便走一步，都是上坡。

最怕，有的人，在人生逆境中，连走一步的想法都弄丢了。人生没有过不去的“坎”，只有过不去的“心坎”。

一般来说，诸事不顺的人，其实是运气来了，只要反过来思考和行动，那么他就能顺势而为了。

因祸，就能得福；吃一堑，就能长一智；失去了，才更懂得珍惜。

同样一件事，愚蠢的人，总是耿耿于怀，聪明的人，早就重新开始了。

既然事与愿违，那就一定另有安排；所有为难你的，其实是在成就更好的你。

这一生，最简单也是最难得的是：吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。

事情捋不顺，捋顺了心情，一切就顺了

为什么用牛来表示“牛”

羞的意思是羊很丑美的意思是羊很大

一、牛在景颇族传统生活中的重要地位

中国景颇先民大批进入德宏境内大约是在明末清初,距现在已有300多年的历史。景颇族南迁的过程也是其经济生活方式从狩猎、采集到以刀耕火种农耕为主的过程。大约在元代以后,景颇族才出现刀耕火种农业。“实行定居生活的景颇族开始了黄牛、水牛的大量饲养,当是几百年前与水田耕作同时代的事”。牛正是随着刀耕火种农业经济的进入,逐渐走入景颇社会。物质文化简单的景颇族一直以来都高度依赖于环境,他们曾一度对牛倾注了大量心血,曾从内心深处将牛奉为神灵,并把牛与社会地位、家族地位、婚姻交换等紧密联系在一起。景颇传统社会的牛主要有以下文化功能:

第一,聘礼及加固姻亲关系

牛作为聘礼实际上是景颇族实行交换婚的工具。“婚姻关系的缔结是通过对牛的支付来完成的,婚礼仪式的每个阶段也以牛的交换或杀戮为标志”。在景颇社会中,实行的是等级内婚制,但富有的百姓家庭就可以娶山官的女儿。当然这就需比正常嫁娶要出更多的牛。百姓娶了山官的女儿后其地位当然也就随之提高了,牛在其中起到了权力交换的作用。在婚姻的缔结中,牛是主要的聘礼。“仪式和礼品交换中水牛也成了最高贵的牺牲或礼品,家有大水牛也就是家境殷实的表现。一桩婚姻的结合,男方家至少需要送给女方家两头牛。如果男家富有,为了显赫家族实力,也可以多送。山官娶媳妇甚至有送10多头牛的。

第二,葬礼祀品及宗教献祭

在老人“回”(去世)后的葬礼期间,儿子们会出至少1头牛来祭祀,嫁出去的姑娘家(即姑爷种)也要宰杀1头牛,表示送给老人带到另一个世界享用。这说明在景颇人的思想意识中,牛非常重要,阴阳两界都离不开它。景颇族的宗教属于较为原始的万物有灵信仰。在家中或寨中有不顺的事情出现、或农事活动开始、或庆祝丰收、或建房盖屋时,都要举行祭祀活动,其目的就是以娱鬼祈求福祉。在宗教祭祀中,祭祀不同的“鬼灵”需要不同的祭品。鸡、猪、鱼等都可以作为祭品,但一些重要的祭祀活动则需要用牛来献祭。比较出名的是山官家祭祀最大的天鬼———“木代”。“木代”是只有官种家才能供奉的鬼灵,它的祭祀是最为隆重的宗教活动。平常百姓家也时常对所供奉的鬼灵进行大的祭祀,这种祭祀用的牛头都挂在房子正门旁的墙上,表示家族的体面和气势。景颇人用牛来与鬼魂或神灵建立联系。寨子中发生了流血死人事件时,责任人一方需要杀牛“洗寨子”。在各种祭祀中所宰杀的牛按惯例都应该送一只牛后腿给山官家,而“董萨”可以得到牛脖子和牛后脊靠近牛尾的部分。景颇族的献祭“往往在

很长时间以来,便已为人们所期盼着了,因为,当人们想要美餐一顿时,他们总会有足够的借口来找出一个献祭的节日”。“在献祭时,大多数人所感兴趣的并不是仪式的宗教特征,而是献祭典礼的节庆本身。

第三,化解矛盾

在景颇社会中,人与人之间、寨与寨之间发生矛盾(拉事)及处理矛盾(讲事)时,通常用牛作为赔偿、惩罚物。“拉事”和“讲事”实际上是指一个事件所发生的过程和结果。“拉事”,景颇话叫“鄂吉”,载瓦话叫“纳吉”,字义是“牛兵”,意为武装拉(抢)牛的人或事件。“劫牛”在景颇社会中属于“正当抢劫”。他们最大的“拉事”活动就是寨与寨之间为争地界、水源等引发的纠纷。不过这种“拉事”很少发生,而家庭与家庭之间或家族与家族之间的“拉事”则较为频繁。“在这种争端中,常常会有人丧生或伤残,于是便可用牛来对此进行补偿”。如青年男女在恋爱时男方使女方未婚先孕或男子和已婚妇女发生恋情等都是引起“拉事”的原因。这种“拉事”也需先请“董萨”主持杀牛祭祀,也要把一条后腿送给山官。所有的亲属家都可分得一块牛肉,所有分到牛肉的人家都有义务参加“拉事”。“拉事”后大家

再坐下来“讲事”。在景颇族历史上,有世仇的家族之间时常发生“拉事”。所以,“牛是他们最心爱的财产,他们情愿冒生命危险来保护自己的或窃夺邻人的牛群。他们的大部分社会活动是与牛有关的”。

第四,确定身份和地位

牛在景颇社会中有炫耀和展示的功能,拥有较多的牛者,意味着拥有较高的声望。在景颇社会中,有大、小山官之分,一般大山官都是很富有的山官。景颇族传统盛行的是舅表单向循环婚,这种婚姻方式使得牛在许多闭合环内流动。一旦某一姓氏的山官家族结了亲,牛就会流向处于社会高层的官种家族,因为山官家族的儿子不会娶百姓的女儿,只能到另一姓氏的山官家族中去娶妻。这种特殊的婚姻制度,通过牛的移动,使财富在不知不觉中从社会下层向社会上层积聚,而牛却润滑和维护了整个社会秩序。“他们极为鄙视那些很少有牛或根本没有牛的人群”。

第五,生产工具

在过去的景颇社会中,人们重视养牛的另一个原因是牛在生产中的功用,即主要用作劳役。人们在对旱地进行松土和对水田进行犁田、耙田时,都是以水牛为主要生产工

具。另外,牛车也是景颇族主要的交通工具。由此可见,牛曾是景颇社会运转必不可少的中间物。在景颇人的观念中,牛比土地更珍贵。牛是个人的私有财富,甚至可以作为商品交换中的货币等价物来使用。

二、生境变化与牛的消减

景颇族主要采取刀耕火种的生产方式。耕种后丢荒闲置的山地其植被恢复期间形成的草甸和灌木丛、茅草地便是放牧牛群的天然牧场。过去,景颇人养牛不需要专人看管,只是在脖子上挂上牛铃,任其自行觅食。这种养殖方式经济省力,是当时家家户户养牛的重要原因。而当时的景颇社会尚处于相对封闭、自给自足的自然经济状态,商品经济十分薄弱,使得以物物交换为主的社会中牛的功能超出了其实用价值。因此,人们逐渐赋予牛更多的意义,牛也因此进入景颇人的生活层面和精神层面,形成了景颇族历史上“牛的时代”。随着生境的改变,景颇人的耕种方式也随之而变。这种改变主要表现为两方面。一是耕作方式以牛为劳役变为以拖拉机耕作为主。二是从生态农业转变为化学农业,土地的肥力全靠化学肥料的供给。经过这些变化,景颇人的生境已不再适合牛的饲养。一是天然的牧场已少得无法放牧。二是土地的相对私有化使得养牛所需的空间大为减少,稍不注意牛就会毁坏别人的庄稼。“没有放牛的地方”这一客观原因使得牛在景颇社会、文化中失去了它原来的地位。生境的改变限制了景颇人对牛的饲养,牛也因此在景颇人的生产生活中失去了昔日的辉煌,景颇人在财富观念、祭祀观念和精神观念中都认同了牛的退出。现在人们在谈婚论嫁时,按惯例必须送给岳家作聘礼的牛多数已以钱来计;按习俗在老人“回”时必须宰杀的牛,现因牛的稀少难买和价高而用猪来替代。

三、文化适应与牛文化消亡

牛在景颇文化中的进入和消失,是景颇人对生存环境做出的文化调适,牛在生活生产的需要中走进了景颇文化,又在社会变迁和生态变迁中悄悄退去。景颇人已在新的生境中逐渐形成了新的适应。牛作为景颇历史上重要的一页已经很难重现。如今的景颇人正处在一个激剧变迁的大环境中,不断拥入的商品经济使得景颇人的生活在物质上和精神上都发生着巨大的变化,景颇社会正史无前例地和外面的世界全方位地接触、融合。原来的牧童现在进了学校,原来的剽牛者大多数已进城打工。在景颇族的历史上,景颇人与牛曾通过彼此间的互惠和供给,形成了一种亲密的共生关系,然而,随着生态环境的改变,牛文化不得不悄然告终。牛文化的出现和消失是文化和生境互动的结果。这一互动关系的后面掩藏的最为本质的东西是景颇族生产方式从粗放型刀耕火种到精耕农业的转变。牛的养殖虽然在景颇历史上曾有过高潮,但景颇族仍是属于农耕民族而非牧民,他们的生活来源主要还是刀耕火种产出,而非放牧所得。景颇族人的历史、神话传说、万物有灵的信仰和仪式、传统的政治制度乃至于生活方式,无一不是与“刀耕火种”农业紧紧相连。牛文化实际上是作为刀耕火种生态人类系统的一个子文化而存在的。这一性质使得牛文化较多地只是体现在景颇族的社会层面,意识层面根基不够深,这也注定牛文化必将随刀耕火种生产方式的退出而消退。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。