会养牛的胡子(牛头人是在哪国神化中最早出现的)

很多朋友对于会养牛的胡子和牛头人是在哪国神化中最早出现的不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

牛头人是在哪国神化中最早出现的

牛头怪，也叫牛头人、米诺陶（Minotaur），是混沌、邪恶、力量和杀戮的象征，奇幻世界中的经典怪物。

Minotaur是一个复合词，由表示米诺斯文化的minos加上表示公牛的拉丁语taurus构成，直译意为“米诺斯的公牛”。因此几乎所有涉及牛头怪的文章，都必定要说到克里特岛的故事。但实际上在这个故事里只有唯一的一个牛头，还只在迷宫尽头露一小脸就被大英雄K掉了，纯粹是个跑龙套的，不具备代表性。他实力不算强，唯一的特长就是知名度高，甚至连“最早的牛头”都算不上。我这次要以牛头族做一次奇幻无责任杂谈，而且所谈的东西也不仅限于克里特岛的牛头怪传说。

牛头人身的起源

话说克里特岛的那只牛头，是世界上最早一只牛头吗？倒也未必！克里特岛是欧洲大陆最早的文明的发源地之一，创造了灿烂的米诺安文明（2800-1150BC）。但是克里特王朝辉煌而短暂，影响深远但历史却不很长，更不是最早的牛头人身传说。而从公元前6000年的新石器时代开始，牛作为最重要的食物和材料来源之一，贯穿了狩猎、游牧到农耕的全部历程，同时多产的特性也是阳刚与富裕的象征，广受除了南美、中美和大洋洲以外的各个种族所崇拜（很奇怪，澳洲原本居然没有牛，南美和中美则更热衷于崇拜羽蛇之类又粗又长的东西），几乎每个上古文明中都经历过圣牛崇拜（有的至今仍在崇拜，如印度），在这些文明中或多或少都能找到牛首人身的神人及其变体形象。

王国标志——牛牛在非洲

非洲是人类文明的故乡，那里的养牛业从千万年前延续至今，对于牛的崇拜也由来已久。非洲的马赛族，是一辈子只吃牛奶和牛血过活的民族，他们衡量价值的标准就是一家有多少牛，以用牛做货币单位。马赛尔人甚至不在乎牛的产奶量是否最高而专心培养最好看的牛，所以他们的牛有很长的尖角,高高的极其好看。马达加斯加共和国（Madagasca）别称“牛的王国”，这里的人们对牛有着一种特殊的，近乎狂热的崇拜。牛是个人财富的标志，牛头被当作国家的象征。牛在这里要象孩子一样接受洗礼，一个星期中的某一天不能强迫牛去干活。据说在非洲古老的神话传说中也有牛头人身的形象。

天降大神——牛牛在埃及

埃及人的圣牛崇拜相当早，大约在中王国时期（2040-1640BC）达到鼎盛，以孟菲斯为中心，衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜（这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣，殷商也是玄鸟图腾崇拜，神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的）。

埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯（Apis），外形为公牛（注：此神很可能与巴尔神有些渊源——没错，就是“那个”太阳神巴尔，甚至跟《DIABLOII》或者《博得之门》里面的巴尔都有点间接联系）；象征法老王权的守护神，外形为鹰头人身的荷鲁斯(Horus)，他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔（Hathor）。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛，也是埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神，在底比斯曾经被认为是死神，但是一般均认为她是爱情，舞蹈，酒及外国之神。

[女神哈托尔]

神圣的母牛哈托尔作为仁慈的保护神而存在。她的形象曾被广泛雕刻在公元前1350年至前1100年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描绘成躺在芦苇席上的牛，或着是具有牛头的女神，或是一个美丽的女神，通常在他头上的两角间都戴着太阳盘。偶而会配戴着Menat（一个类似项链的特殊垂饰，但不是珠宝，而是一种祭祀用的乐器，也可藉此将女神的力量传递给法老）。《Mr.迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪第4页共40页

限制级——闪族的金牛崇拜

闪米特（希伯来）人崇拜牛的习俗由来已久，古老的对巴尔（金牛犊神）和巴尔诸神的崇拜可以追溯到公元前14世纪的远古，这是与埃及文明的“Apis神牛”的公牛崇拜（见前文）之间颇有些关系，甚至有把少女的“初夜”献给金牛的祭典。后来的西班牙也接受了该种崇拜，这个崇拜因为金牛座的缘故和太阳崇拜挂上了钩。

天下第一竖琴——苏美尔牛头

牛是苏美尔人文化的标志物之一。在苏美尔人第一王朝时期的古国之一，乌尔王朝的国王阿巴尔吉和王后苏巴德的陵墓内,人们发现了一把金质的牛头竖琴。该琴以牛头为柄，造型精巧，线条雄浑，构造匀称，精致华美，琴身上装饰有来自阿富汗的天青石、印度洋的贝壳、伊拉克北部的粉红色石灰石，是世界上迄今为止发现的最早的竖琴。经测定约为公元前二千六百年左右的遗物。

保家卫国——牛头与亚述人

两河流域的美索不达米亚(Mesopotamia)平原是四大古文明的发源地之一，苏美城邦、巴比伦帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国等先后在该地主宰了军事及政治的舞台。此地的金属工艺有一个显着特点，就是作品的造型多为翼狮、牧牛、羊、鹿等形象。拉玛苏（Lamassu）是亚述/巴比伦神话中的人首半狮半牛怪,保卫着亚述人的神庙和宫殿。它们有翅膀,可以飞翔,而且力量很大。与之相应的是舍杜(Shedu),也是人头牛身有翅膀的怪物,同拉玛苏一起保卫着亚述人的寺庙和宫殿。在亚述国王萨尔恭二世的王宫“都尔沙鲁金”入口处，有带双翼的巨大牛身人面像。他们崇拜的对象不是牛头人身，而是牛身人头……这尊神像被称为“亚述之牛”，是亚述人的主神之一，脸部据说是按照国王萨尔恭二世本人的形象雕刻的。

遍地开花——牛牛在希腊

希腊文明继承了克里特文明的牛崇拜，宙斯这老儿下凡泡妞就曾经化身为牛，还把姑娘搁在牛背上带到新大陆——也就是欧罗巴的起源。希腊神话中关于牛的故事太多太多了，克里特的传说就属于希腊前期神话，但是既然我们这次谈论的话题是“克里特岛以外的牛头”，那幺这些随处可见的大路货就不贴来骗稿费了。一般传说中很少提起米诺斯国王（xie注：就是牛头人的老妈的丈夫——真绕嘴）本人生前是宙斯和欧罗巴的儿子，死后成为“冥府三王（判官）”之一，他的统治以法治严密而闻名。

爱你爱到杀死你——牛牛和欧洲蛮子

据《祭司与王制，凯尔特人的爱尔兰》一书说：古爱尔兰人称王的时候，有一种习俗是要与白色的母牛进行〔马赛克〕，然后情人脸说变就变，这头跟你OX完，那头就把你杀了做汤，王和臣子一起吃肉……虽然大多数是装装样子，但有的人就特别的认真，这就让人有点受不了。传说中北欧维京海盗的标志性形象，除了一脸络腮胡子，长发披肩，身着铁甲裙、驾着大桅帆船之外，又怎能少得了一顶牛角头盔呢？这也象征着他们阴郁、奋斗、勇猛、顽强的民族精神（好吧，其实普通维京战士并不戴那种夸张的牛角头盔，只有少数德高望重的军事首领和祭祀仪式上祭司才会偶一为之）。在北欧创世神话中，母牛奥都姆布拉和始源之巨人伊米尔是最早的两个生灵，巨大的母牛以舔食冰雪以及冰地上的一些盐霜为生，庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食。母牛从盐霜中舔出了众神的始祖布里，所以对于北欧人来说，牛就是万物之祖，把牛作为他们自身的形象标志也就理所当然了。

实际上一般海盗戴的头盔并没有牛角装饰。

A就是我——牛牛和拉丁字母

腓尼基语（一种北闪族语言，现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母）第一个字母α来自西奈字母“牛”，塞姆语（使用者包括阿卡德人、巴比伦人、亚述人和迦南人）读作aleph；第二个字母β来自西奈字母“房屋”，塞姆语读作beth，所以，希腊第一个字母读作alpha，第二个读作beta。公牛“阿匹斯”是埃及神（见前文），大概正是由于这个原因，腓尼基人才将α（牛头，象征公牛）作为他们的第一个字母。后来，拉丁人又作了一次革新，将α竖立起来而写作A，于是，它就成为几乎所有字母文字的第一个字母了。以后记住，每当你写下一个字母“a”时，其实是画了一个牛头……

化身天地——牛牛在伊朗

在伊朗古都“波斯波利斯”，至今还可以看到牛头人身的雕像，他们的神话传说将牛作为开创天地万物之始。

伊朗《创世纪》中，天神阿胡拉·马兹达在创造神界之后，开始创造物质世界，他以泥土造原人凯约马尔特和原牛，并用天之光明和水分造原人和原牛的精种，置于原人和原牛腹中，以期人类和畜类由此而繁衍。由大地女神所出的太阳神密特拉，奉母命以坐骑白公牛献祭，牛死之后，躯干变为月亮，毛皮变为群星，尾巴化成谷物，血液化成葡萄，自阴茎遗落的精液生成了世间万物，不仅宇宙从其得以构成，连善恶这样的价值评断也缘此以为端绪。密特拉宰杀原牛创造万物的神话，后世传遍小亚和地中海沿岸各地，这可以从这些地区发现的密特拉神庙中大量雕刻和图画可以看出。密特拉原本是印度－伊朗人的太阳神，密特拉崇拜在基督教产生之前却曾广泛流传于南亚、中亚、西亚、北非以及欧洲各地，并成为罗马帝国的主要宗教（见下文），考古学家在古罗马帝国的疆域发现了几百个有关密特拉杀牛创世的雕刻和图画，可见密特拉崇拜在古代各民族中的影响。伊朗古经《阿维斯陀》没有提到密特拉杀牛之事，但却有原牛垂死生化之说。《阿维斯陀》之《创世纪》中，原牛并不是被密特拉所杀，而是在恶魔阿赫里曼的进攻中与原人一起被杀，原牛死后化生为世间万物，而原人盖约玛尔特被恶魔所杀之后，临终遗落精种，撒落处长出两株植物，从中化生了世间第一对男女。这对孪生兄妹在恶灵诱惑下偷食禁果并血亲相奸，由他们的交媾生息繁衍了举世之人。在伊朗的另一则创世神话中，原人“头用以造天，足用以造地，眼泪用以造水，头发用以造植物，右手用以造牛，理智用以造火”，将牛与天、地、水、植物和火并列放在一起，其地位可见一斑。

至高无上——牛牛在印度

印度大概是全世界最崇拜牛的国家了，圣牛崇拜的传统可以追溯到远古时代。当时雅利安人部落向次大陆迁徒途中，将自己的命运与牛群的生命紧密地连在一起，很多印度教徒都希望自己来生投胎转世为一头牛，牛保护和牛崇拜被写入印度教的核心教义。除了西孟邦与喀拉拉邦两个邦外，其他各地的法律都是禁止杀牛的，《国家政策的指导性原则》条文第48款中明文规定：“禁止屠宰母牛和牛犊，以及其他产奶的和驮物的动物”。牛奶、乳酪、牛油、牛尿和牛粪被称为五宝，牛尿和牛粪又是去秽涤罪的圣物。在德里有上万头自由自在的神牛，它们在大街上大摇大摆地闲逛，没有人会驱赶它们，其他交通工具必须为牛让路。如果一头牛恰巧到了菜市场，它可以随意挑吃自己喜欢的菜。恒河发源地加姆尔在印地语中是“牛嘴”之意，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁的了。过去，古代犹地亚的犹太教教士禁止犹太人食用猪肉，以防止传染毛线虫病；同样，古印度的圣贤们将牛奉若神明，使得人民赖以生存的牛群免遭任人宰割的厄运。圣雄甘地（MahatmaGandhi，1869-1948）是印度教的牛保护教义的虔诚信奉者，用他说：“印度教的核心事实是牛保护……牛保护是印度教给世界的礼物……印度教将同保护牛的印度人永存于世”。

祛病除疫——牛头在日本

每年七月举行的只园祭是八坂神社(Yasaka-Jinja)的年度盛会，只园祭之源由为早期京都人为了消灭瘟疫，特地从印度请来的牛头天王神镇压，法会沿传至今转变为京都三大祭典，而八坂神社供奉的正是牛头天王，在日本是相当特殊的神社建筑，不但香火鼎盛也是艺妓最常造访的寺院。

此外另有一说：牛头天王即素戋鸣尊，素戋鸣尊即牛头天王，“疫神”并非来自印度，而是在京都被“秦氏”所信仰的“牛头天王”。秦氏如其名所示，是古代来自大陆的秦氏家族及其后裔，他们于中国汉朝时期为躲避战乱来到日本，自称为秦始皇的后代，不仅带来了先进的生产技术，而且将生活习俗、信仰带到了异国他邦。在9世纪，“渡来人”秦氏的势力相当有影响力，它所信仰的疫神牛头天王也被迎往祗园社，成为祗园社的祭神。

三皇五帝——牛头在中国！

《尚书》宣扬伏羲、神农、黄帝是中国最古的三位帝王。汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中三皇分初、中、后三组：初三皇还具人形；中三皇则具人面蛇身或龙身；后三皇中的后王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

神农氏（炎帝）：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”这是《神农本草经》的记载。神农尝百草的故事是中国古代流传很广，影响很大的一个传说。神农就是被中华民族炎黄子孙奉为祖先的三皇五帝的“炎帝”，是中国史前先民的代表人物。相传神农就是个牛头人，《帝王世纪》曰：“炎帝人身牛首，长于姜水”《帝系谱》曰：“神农牛首”，这可能是那时已经掌握了农耕技术的先民们，对于作为“农业之神”的神农形象的构想。

蚩尤：蚩尤也是牛首牛蹄并有尖利的牛角的。前引任昉《述异记》即记载：“涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手……秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名‘蚩尤戏’，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也”。这都说明蚩尤族是以牛为图腾的。蚩尤死后从他的山东老家一直到四川云贵都保持了极大的认同，成为东夷人尚武精神、桀骜不驯的风格源头。一直到战国，齐国人心中的天神，一是天，二是地，三就是兵主蚩尤。秦始皇、刘邦都曾祭战神蚩尤。蚩尤在传说中“铜头铁额、飞沙啖石”的形象，以及他作战时手持戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五种兵器，似乎说明他们是很早就开始冶炼金属的民族，而据苗族的《蚩尤神话》中，黄帝化身为“雷老五”假意和蚩尤拜把子称兄道弟，学到了医药和青铜冶炼技术，顺带骗走了蚩尤的铜板斧，这才扳平了彼此间的科技差距，一举战胜蚩尤部落。

牦牛创世界——牛头在藏族

大威德金刚是西藏密宗佛教的八大护法之一，有九个头，各具面目。居中央为水牛头，象征阎罗王，火焰状的发式，三十四臂。中间二臂拥抱金刚起尸母，其余诸手持钺刀、葛巴拉碗等各式法器。

我国的藏族同胞信仰藏传佛教，他们对牛（牦牛）的崇拜不亚于印度佛教徒。在藏族创世纪神话《万物起源》中说：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等均变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。这是藏族先民对其所崇拜的图腾牦牛加以神化和物化。如今还在安多藏族地区广为流传的藏族神话故事《斯巴宰牛歌》当中讲到：“斯巴最初形成时，天地混合在一起，分开天地是大鹏”。“斯巴宰小牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野”。又说“斯巴宰小牛时，丢下一块鲜牛肉，公鸡偷去顶头上；丢下一块白牛油，喜鹊偷去贴肚上；丢下一些红牛血，红嘴鸭偷去粘嘴上”。“斯巴”（SRID-PA）在藏语中的含义是“宇宙”、“世界”。

藏族史料记载，在佛教势力还未兴起时，藏族原始宗教本教占据统治地位，牦牛曾一度被称之为“神牛”，是朝野、政教神圣的供奉之物。当时宰杀一头牦牛必须经过本教徒念诵长经300遍方可，否则将受到惩罚。本教神舞演示中的牛头面具显然是将图腾形象牦牛做为神灵的化身而用来镇妖驱邪，降灾伏魔的一种宗教形式。本教巫师们在道场做法时把牦牛作为一种神圣的法器用来施法制恶、驱邪除秽、弘扬正义，保佑人畜平安。一些本教寺院中还在牦牛头骨上刻写上符咒，然后敬奉在神龛之上，让僧俗弟子们顶礼膜拜。

在藏密传说中，文殊菩萨降服阎罗王的时候化身成护法神曲佳（法王），头面部是水牛形，身蓝色，头戴五骨冠，三目，发上竖，头四周有象征愤怒的火焰，脖上挂人头骨念珠和生人头做的大项圈。有两只手，右手高举人骷髅棒，左手持套索，表明他的威力和降伏法。这是很典型的牛首人身佛像。

《汉地理志》：“其墓在东平郡寿张县阚乡城（现今山东汶上县南旺镇），冢高五丈。《史记》二十八卷载：“三日兵祖，祠蚩尤，蚩尤在东平陆阚乡齐之西境地。”

蚩尤传人——牛头的后代

蚩尤的族人称为“九黎”，其后代“三苗”就是现在苗族的祖先（“九黎，黎氏九人，蚩尤之徙也”，又“三苗，九黎之后也”～《国语·楚语下》），因此蚩尤至今仍是苗族的一位大祖神，在苗人心目中有非常崇高的地位。苗族民间认为，蚩尤是古苗文的创造者（现已失传），流传于贵州关岭布依族苗族自治州的一带的《蚩尤神话》中，更是强调蚩尤比黄帝更早开始使用铜制兵器。在苗族的语言里，还保留着“蚩尤”这一名称，即ZidYeus。这里的Zid，是“父”的意思，Yeus是“男”的意思，合起来就是指勇敢而有本事的男人。谁个子大、勇敢而有本事，其他人往往就会称他为ZidYeus。云南文山地区苗族“踩花山”跳芦笙时，要先祭祀祖先蚩尤，立花杆，桂挂红布，即“蚩尤旗”，祭蚩尤时，祭师念唱祭祠，叙述蚩尤与黄帝斗，失败后迁徙的过程。因蚩尤爱牛敬牛，故苗家最典型的头饰是牛头从草间花丛中冒出，苗女银角头饰中高高扬起的两弯水牛角，是苗族美丽至尊的象征。过去，只有寨花才能戴这样的头饰。

勾魂使者——牛头在民间

在我国漫长的农业社会，农民们对牛很是尊崇。他们认为一个人倘若长了双“牛眼”，那便会“与财巨万无差跌，寿算绵长福禄终”；如果一个人长成“牛形”的话，不但“平生罕病”，而且“生来福厚不容言，面壮心平语话谦，若更步形迟且缓，千仓积贮富田园”——街头算命先生的《神相全编》如是说。

[牛头：勾魂使者]

在壮族的神话中，牛本是天上神物，牛魔王是上天的神祗，派遣牛王下凡种植百草，后留下来在人间吃草耕种。每年四月初八是牛王诞日，是壮族传统的“牛魂节”，壮语叫“哽坤怀”(genkunwai)，要举行非常隆重的祭祀活动。

在民间传说中，牛头马面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：“阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役”。在嘉峪关市东北20公里处的新城乡戈壁滩上，有1400多座魏晋时期(公元220-419年)的地下壁画砖墓群，被誉为“世界最大的地下画廊”。其中最具代表性的6号墓，墓门墙镶嵌有托梁赤帻力士、雷公、托梁兽、鸡首人身及牛首人身等建筑造型砖。

传世经典——禅宗之牛

[十牛图一：寻牛]

《十牛图》以牧牛比喻一个禅人从开始到圆满结束的十个过程。

值得一提的是，佛教思想在中国，以牛的形式格外升华。牛在佛教禅宗中本来有象征生死自在的意思，佛德被比喻成牛王。十二世纪一位禅师廓庵将中国道教流传下来的《八牛图》扩充重绘成《十牛图颂》，用十幅图画表示了从寻牛觅心到归家稳坐的过程，以阐释修行方法与顺序，被誉为禅宗艺术的顶峰。成为历代禅师教化学徒的至宝，乃至庞大教义体系的浓缩象征。

所谓《十牛图》，就是以十幅图画，表现一个修行者，像一个牧童一样，寻牛、见牛、得牛、忘牛，最后是返本还源、入廛(街市，指凡尘俗世)垂手，如何把自己本来风光或露地白牛——天然妙心或般若佛性，显现出来，把烦恼执着逐渐克服，发挥自然妙用的化世功能。这虽不是每个修行者都会经过或必须经过的十个阶段，但已可以由此而略知修行过程的一些消息。《十牛图》与《信心铭》、《证道歌》、《坐禅仪》合印，称四部录，在禅林影响很大，不仅流行国内，而且远播韩国、日本，产生了广泛影响。日本的一山国师著有《十牛图颂》，即是依师远《十牛图颂》的框架创作而成。

力量与丰产——公牛神和母牛神

牛头神的形象有雄性也有雌性，各自代表了先人对牛这种象征物的不同期盼。公牛象征力量与勇猛，母牛象征生殖与欢乐，总之大家都喜欢，于是男的也拜女的也拜。欧洲在基督诞生前一个世纪，一个宗教团体密特拉教从波斯传到罗马（见上文），这个教派崇尚太阳神，同时又是公牛崇拜的狂热fans。公元2世纪时，由于几位罗马皇帝相继推崇，使得该教在罗马大兴，并带动了罗马帝国崇拜公牛的风俗。与罗马人相反，许多欧洲民族对公牛却并不喜欢，比如在希腊神话中公牛代表着纵欲，总是与酒神狂欢等堕落事情联系在一起，甚至有人认为公牛代表着未开化及野蛮。

写人物作文的结尾

作文题目：《我的父亲》.

一、直接开头法

我的爸爸个子矮矮的,背微驼,走起路来一巅一巅的,象个瘸子……

这是一种学生用得最多的开头法,也是最简单的一种.这种直通通的开头,往往容易使文章显得平淡.下面介绍四种鲜活的开头法.

二、用经典句子开头

1、用诗词开头.

"莫等闲,白了少年头."我的爸爸四十多了,白了头,可是依然很平凡……

2、用俗语开头.

中国有句俗语叫做"三棒槌打不出一个屁来."我的爸爸就是一个不爱说话的人……

还可用用对联、用成语开头等等.

三、外貌描写开头：

例一：《我最喜欢的小伙伴》

我有一个形影不离的好朋友.她肉嘟嘟的小脸蛋上长着一对细而长的柳叶眉,眉毛下是一双水汪汪的大眼睛.玲珑秀气的鼻子下面有一张能说会道的樱桃小嘴.总而言之,这是一张惹人喜爱的小脸.你们知道她是谁吗?告诉你吧,她就是我的好伙伴——曾雨舒.

例二：《我最喜欢的人》

我最喜欢的人——妈妈.妈妈高高的个子,白白的皮肤,苗条而不瘦,丰满而不胖,浓浓的弯眉毛,大大的亮眼睛,总是透出智慧的光芒.这就是我的妈妈,怎么样,长得漂亮吧.

1、外貌描写＋特点开头：

例一：《我的奶奶》

我的奶奶是个中学老师.她乌黑的眉毛下面有一双炯炯有神的眼睛,个儿不高,略胖的身子总是那样忙忙碌碌.奶奶是一个对工作极其认真负责的人,我很敬佩她.

例二：《我的爸爸》

我的爸爸身材高高瘦瘦,两道浓眉下一双长得特别圆的眼睛,常闪烁着智慧和机敏的神采,他有时还使人感到几分诙谐和幽默.他才四十出头,乌黑的头发不知怎么搞的已掉得寥寥无几.我最尊敬、佩服的是他那刻苦、勤奋工作的精神.

例三：《可爱的园丁——我的老师》

她有一双明亮有神的眼睛,她有一张能把千万知识传授给我们的嘴巴,她脸上常带着慈母般的笑容.她是谁?她就是我们的班主任——刘老师.

例四：《小小音乐家》

我的小伙伴——张梦瑶,有一双水灵灵的大眼睛,一口整齐、洁白的牙齿,可爱极了.告诉你,她还是同学们公认的“小小音乐家“呢!

例五：《我的外公》

我的外公六十来岁,中午身材,瘦瘦的脸庞,高高的鼻梁,两鬓虽见斑白,但看上去挺精神.他的脸上总是带着一丝笑容.我和表弟喜欢跟他调皮,也也喜欢逗我们.我给他起了下雅号——“老顽童”.

2、声音描写＋人物特点开头：

例一：《我的好伙伴》

还没有走到她家,就听到了一阵阵清脆悦耳、抑扬顿挫的朗读声,不用猜,就知道是她——我的好朋友,一个刻苦学习的好伙伴.

3、描写人物特点开头：

例一：《我的伙伴》

我有一个好伙伴,她是我班的语文学习委员,叫她对工作认真负责,从不马虎,老师布置的任务都一丝不苟地去完成.最特别的是,她非常爱护集体的财物.

例二：《当上总经理以后的奶奶》

人们都称我的奶奶是一位女强人.她虽然已看过半百,但身子骨还硬着呢.牌价她当上了自选商场的总经理以后,又有几根鱼尾纹看爬上了她的额头,乌黑的头发中又增添了许多银丝,平时一双炯炯有神的眼睛经常布满了血丝.而那些请示帮助的、送礼的,简直像流水一样,接二连三地拥向我的家门,拥向疲惫不堪的奶奶.

四、直接叙事开头：

例一：《妈妈,你做错了》

我,坐在饭桌旁,黄豆汤溅了我一身.我伤心地哭了.

例二：《我的妈妈》

放学了,我快步走在回家的路上,因为肚子不住地在唱“空城计”了.我高兴地边走边想：这会儿,说不定妈妈正在给我做什么好吃的呢!想着,想着,我仿佛闻到了饭菜那诱人的香味,我不由加快了脚步.

五、各种声音开头

1、用歌声开头.

"笑蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好象花儿开在春风里."快深夜十一点了,我的爸爸还是电脑前扯起五音不全的破嗓子在网上唱歌,我在床上翻来覆去,不能入睡,真是好心烦啊,明天还有语文考试……

2、用响声开头.

"皮哒,皮哒."深夜静寂的楼梯里响起沉闷而懒散的脚步声,一定是我的爸爸打麻将回来了,可能这次又输得很惨……

还可以用对话、用琴声、用风声、用雷声等等,凡是可以出声的都可以用来开头.

六、由一种东西想到另一个东西开头.（联想开头法）

每次放学回学,看到停在楼下的一辆破旧的永久牌自行车,我就想起了我的爸爸.他就是用这辆自行车送我上幼儿园的……

七、用结果开头法.（倒叙法）

我们全家人正在吃晚饭,我的爸爸一边吃一边看电视.他突然站起来,发疯似地大叫："中了,中了."原来他中了500万的彩票.全家人跳啊,笑啊,哭啊,大家高兴得手脚不知往哪儿放才好.我的爸爸对彩票着迷要从十年前说起……

这5类方法可以派生出多种方法,用好了这些方法,作文的开头就会变得容易起来,作文就能抓住人,就能写得活灵活现、丰富多彩.

典型开头

开头：

1、倒叙总起式.先交代事情结果,总起全文.

例1：谢天谢地,菩萨保佑!这只可怕的大狼狗终于被主人带离了校园.同学们长长叹了口气,一颗悬着的心像一块石头落回原处.《可怕的大狼狗》

例2：这次荣获校“文明小主人”荣誉称号的同学居然是冯光泽,学校的钱校长为他发了奖.“哗哗哗——”台下顿时响起一阵雷鸣般的掌声.这个捣蛋鬼的变化可真大啊!《真没想到》

2、悬念式.提出问题,吊起读者胃口.

例：她是谁呢?那衣服,那俊俏的小脸盘,这么眼熟.《我的表妹》

3、抒情总起式.开始借景抒情,再总起全文.

例：童年像一条河,朵朵浪花在朝阳照耀下充满欢乐.秋高气爽的季节,那次海边捉蟛蜞真有趣.《海边趣事》

4、总起肖像式.先写出总起句,然后描写人物外貌.

例：我的弟弟真可爱.圆圆的小脸上嵌着一双水灵灵的大眼睛,一笑起来就露出两个小酒窝.《我的弟弟》

5、肖像总起式.先写出描写人物外貌,然后总起句统领全文.

例：打开影集,照片上的她：短短的黑发,红润的小嘴,柳叶似的眉毛,调皮地笑着.她就是天真可爱,做事认真的李小红.《我的同学》

6、声音总起式.开始写“歌声、笑声、风雨声……”铺设情境,而后总起全文.

例1：“世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝.”每当听着这首歌,我的眼前就浮现出妈妈的影子.《难忘的妈妈》

7、对比总起式.把许多事和人和其中的一个人或一件事对比,突出其中之一.

例：儿童时代的往事,我大多淡忘了.唯有一件事像刀刻的,我怎么也忘不了.《难忘的一件事》

8、开门见山式.直截了当的交代人和事.

例：又是星期六,我冒着严寒回到了家,见到了年迈的爷爷.《爷爷的拐杖》

写人记叙文的结尾

写人记叙文的结尾也很多,这里仅举几例.

1、总结式结尾

在文章的结尾,对所写人物的表现、品格进行总结.

比如,《我的榜样》的结尾：这就是王小平,我学习的榜样.他就是这样勤奋向上,乐于助人,现在,他已经成了同学心中的偶像啦!

2、赞扬式结尾

在结尾,用歌颂的语句来赞扬人物的品格,突出和点明中心.

比如：《我的老师》一文结尾：

王老师就是这样热爱自己的学生,忠诚于崇高的教育事业,她勤勤恳恳、呕心沥血地传道授业解惑,无私地奉献着自己的一切,无愧于“优秀教师”的光荣称号!

3、抒情式结尾

在结尾,反悔自己对人物的赞扬、歌颂、敬佩之情.

比如：《我的老师》一文的结尾：啊,敬爱的王老师,您就是这样,像一位慈爱的母亲,无微不至地关怀呵护着我们；像一位辛勤的园丁,无怨无悔地哺育我们成长；您对事业的忠诚与执着,深深地感动着我们每一个人,我们为有您这样的好老师而骄傲、而自豪!

4、议论式结尾

用议论的语句来阐述自己对所写人物的看法、观点,强化文章的中心.

比如：《无私奉献的人》一文结尾：这就是我的老师,一个无私奉献的人.难道她没有亲人儿女吗?难道她就不知道辛苦劳累吗?难道她就不需要享受点安逸生活吗?不,她都懂,都知道,然而,她把忠诚教育事业教书育人做为自己的第一生命,把无私奉献当做最大的快乐.这样的老师,我们怎能不热爱、不敬佩呢?

5、篇末扣题式结尾

这类结尾同总结式结尾一样,是最常见、最容易掌握的一种方法.它主要是所题目或有关题目中的“题眼”写进结尾里.

比如：《值得我学习的人》一文的结尾：这就是王小刚,一个值得我学习的人.他的谦虚、他的诚实、他的热情待人,都为我树立了前进的榜样,让我佩服不已.

以上,老师从记事、写人这两种类型体裁的开头和结尾进行了指导,这些只是供同学们学习和借鉴.更多的还有待于在今后作文训练过程中,你们自己进一步去尝试和摸索.这里,老师只起了一个抛砖引玉的作用.

经典结尾

1、总结照应式.这是结尾中最常用的一种,篇末总结全文,点明中心,照应课题与开头.

例1：求求你啊!狼狗的主人,一定要把这只可怕大狼狗看好.真是吓死人了,至今,我常在睡梦中被这只可怕的大狼狗吓醒……《可怕的大狼狗》

例2：真没想到啊!昨天的捣蛋鬼,今天的冯光泽荣获了学校“文明小主人”的荣誉称号.这热烈的掌声,不就是对他由衷地赞叹吗?《真没想到》

例3：五彩斑斓的童年充满了乐趣,好似一串串风铃留下一阵阵清脆的响声.至今,海边捉蟛蜞还是那么诱人,令我回味无穷……《海边趣事》

2、感悟式.通过写人和事写出自己得到的启示.

例：老师笑了,笑得那么开心.我纵于领悟到学生对老师

最好的礼物就是不断努力,不断进步啊!《一件礼物》

3、自然式.以事情的结果自然结束.

例：我学会了骑自行车,心里像吃了蜜一样.《我学会了骑自行车》

4、抒情式.以抒情的方式表达自己的感情.

例：啊!老师就是无私的蜡烛,燃烧了自己,照亮了我们；

啊!老师就是平凡的桥梁,送走了一批又一批的学生,毫无怨言.《老师赞》

5、记忆式.写出自己对人或事情的不愿忘记,永留心底.

例：这件事犹如发生在昨天,我对父母的关心爱护刻骨铭心.远在故乡的父母请多多珍重,孩儿不会辜负你们的希望.《父母的爱》

6、联想式.从所写的人和事情展开联想,写出感想.

例：看到这里,我仿佛看到老人纯洁的心灵,仿佛看到和谐社会的新风吹遍祖国大地.《一位修伞的老爷爷》

叙事作文开头方法

一、场景渲染式开头

1、“铃——铃——铃”下课铃响了,同学们一窝蜂似地涌出教室,到办公室去拿数学测验卷.

2、考试又到了,当各科老师公布了考试的日期后,同学们脸上都浮现出一种忧郁的情绪.

3、深夜,我又被父亲那苍老而沙哑的干咳声惊醒了.我半睁着朦胧的睡眼瞥了一眼窗户,凭我的直觉,大概是凌晨3点左右.我隐约听见了父母的谈话声.

二、愿望实践式开头

1、眼看着桌子上的台历,被撕得只剩下最后一张了,我盼望已久的元旦就要来临了.

2、一次,我对妈妈说：“我已经不小了,应该让我多学一点家务活了.”妈妈答应了我的要求,晚上让学淘米.可以跟水打交道了,我真开心.

三、提示主题式开头

1、生活,宛如一部情节曲折的电影,一个个精彩的小镜头便组成了绚丽多姿的生活.我热爱生活,也热爱那一个小小镜头,它使我受到教育,得到启迪.现在,每当我遇到挫折时,我就会想起生活中那个令人难忘的小镜头.

2、咿呀学语的幼儿总有第一次学走路的时候；步入少年时代的我了终究有许多第一次.

3、清晨,家里和往常一样响起了和谐的交响曲.

四、作铺垫式开头

1、一打下课铃,老师就把底卷收走了.和同学们对过数,我错了一道计算题和一道填空题.顿时,我像霜打茄子——蔫了.

2、自习课——大闹天宫.这可是我们大显身手的时候!“铃——”自习课的铃声响了,同学们一个个“神采飞扬”.因为,终于可以摆脱老师那严厉的目光了.

3、大扫除刚结束,不知哪个“缺德鬼”把一团废纸扔在四年级的走廊上.

五、场景衬托式开头

1、初冬的校园凉丝丝的.班里那么安静.同学们和往常不一样,都拉着脸,沉默地坐在教室里,等着欢送会的开始.

2、火球般的太阳灸烤着大地,树木被烤得耷拉着头,马路被太阳晒得快要熔化了.我约几个同学顶着烈日到广场踢球.

3、“祝你生日快乐,祝你……”4（6）班教室里传出了感人的歌声,那是我们为××同学祝贺生日.

4、7月的骄阳,火烧火燎的.我们村前的几棵大树上,传来了“知了,知了……”的叫声,开着热闹的音乐会.我多么想捉上几只蝉呀!

5、“轰隆隆”随着一阵沉闷的雷声,千万颗黄豆般大的雨点跳跃着,旋转着,飞腾着,从云端里落下来.

6、一个雨天的下午,妈妈叫我上街去买菜,我打着雨伞走了.一路上树枝被风吹得哗哗啦啦地响,摇摇晃晃.我在泥泞的路上小心地走着.雨伞被风吹得都撑不住了,雨不停地打在我身上,裤子下段都湿透了.

叙事作文经典开头：

1、在我脑海中有许多的事,不少已被流水般的时光冲得模糊了,可有一件事却使我怎么也忘不掉

2、在我的记忆中,有一件令人啼笑皆非的事,那就是我第一次做酸辣鱼.

3、在我成长的道路上,有一件事使我终生难忘.

4、在我记忆的长河中,有高兴的事,有伤心的事,但最令我难忘的还是要算那次发生在公交车上的事.

5、我经历过许多事情,但最令我难忘的是体育课学习后滚翻的一件事在我读三年级时,发生了一件事,一直深深地印在我的脑海里,让我难已忘

6、去年暑假,我曾经做了一件错事,这件事使我至今难忘,一想起来心里就难过.

记事记叙文的结尾

1、自然式结尾.

这样的结尾很容易,事情记叙完了,结果也出来了,文章也就结束了,这就是自然式结尾.

如：《游笔架山》的结尾：太阳偏西了,我们也有点累了,便一起乘车,带着在笔架山游玩的快乐,踏入归途……

2、总结式结尾

事情记叙完了,总结一下收获,常用递进关系的复句来说说自己的收获或感受.

比如：《记一次有趣的蛋壳实验》的结尾：这次蛋壳实验真是太有趣了!不但锻炼了动手的能力,而且还从中明白了“力的集中与分散”的道理,收获太大了!所以我喜欢这样的实验!

3、启发式结尾（也称“明理式”）

这种结尾是把通过某件事之后所得到的启示、明白的道理写出来,起到点明中心的作用.

比如：《一件小事》的结尾：这件事过去很长时间了,但我却铭记不忘.事情虽然小,但它给我的启发却很大,因为它让我明白了一个道理,那就是：人不论做错了什么事,只要认识到错了,而且敢于承认,勇于改正,那就一定有新的开始,一定会进步的.

4、疑问式结尾（也称“反问式”）

事情结束了,作者为了强调自己明白的道理或启示,故意用问句或反问句收尾,既表白了自己的意愿,又激发读者的思考,起到强化中心的作用.

比如：《真正的友谊》的结尾：我们终于和好了,而且通过这件事,更让我们明白了以诚相待,宽容谅解才是友谊的基础.朋友,您说是不是这样啊?

尾句也可以这样说：“朋友,难道您不这样认为吗?”

5、梦幻式结尾

这种结尾属于想象、寄托型.也就是不直接写事情的结果,而这个结果有可能不是一种情况,就用“做梦”的方式,来表现寄托意愿或结果.这种梦幻式很有意思,引人暇想.

比如：《找妈妈》一文的结尾：这天晚上,男孩做了一个甜美的梦,梦见小女孩找到了妈妈,正依偎在妈妈的怀里撒娇呢!小鸟呀,也飞回自己的小巢,正和鸟妈妈一起快乐地歌唱呢!

6、引歌引言式结尾

有“引歌引言式”开头,也有“引歌引言式”结尾.根据事情的内容与中心,选择恰当的名言古语或一两句歌词,做为文章的结尾,富有鞭策、指引、激励的作用.

如《珍惜时光的分分秒秒》一文的结尾：只有珍惜时光的分分秒秒,才能不虚度光荫,做应该做的事,这是经历了这件事之后给我最大的启示.朋友,“莫等闲,白了少年头!”

作文结尾的方法

1、点题结尾

在文章结尾时点明主题.

语段举例：

事隔现在已经好几年了,那绵延几千里的巍巍大青山与奔腾了几万年的滚滚善溪水在我的记忆里却永存,因为那里生活着一群与自然走得最近,具有崇高品质与坚定信念的人们.在我成长的岁月里,他们犹如一颗颗光彩夺目的星辰,为我指引人生之路.（张慧《星》）

2、展示未来

旨在文章结尾预示或展开一个美好的前景.

语段举例：

我们走出校门,身后飘来悠扬的电子琴声,孩子们用稚气的声音唱着：“我们的家乡,在希望的田野上……”是的,梨乡,这是一片大有希望的热土.我抬起头,望着村中大路上往来穿梭、不停奔忙的运输车,胸中涌起一股前所未有的激情：“奋飞吧,梨乡,朝着美好的明天飞奔吧!”（周鸿雁《喜看梨乡新变化》）

3、戛然而止

指在文章收束时,有意突然结住,以求得直截了当、干脆利落的表达效果.

语段举例：

他到了学校.老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪.忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口.

“进来吧!”老师说.

他默默地放下篮子,掏出五十元钱放在红布上.

老师惊异地揭开红布——

啊!?一篮白生生的鸡蛋!

老师拿着他的绩单,看看这几十元钱和一篮鸡蛋——

愕然无语!（郭浩《无题》）

4、出人意料

指用有悖于情理的语言、行为、情景作为结尾的方法.

语段举例：

在书店经理室,方先生将一张2万元的支票拍在办公桌上,对接待他的小姐说：“愿意与我做成一笔大生意吗?”

小姐说：“当然愿意.不过,我们这儿没有什么大生意可言,只有书,您任意选吧.”

方先生将支票扔到小姐面前,说：“我才懒得选,拜托你了.下午两点,我来取货.”

小姐惊奇地盯着眼前这上财大气粗的人,不知如何应付.当方先生准备调头而去时,她才醒过神来追问道：“您想要一些什么呢?”

“只要是书,只要有名气.”方先生头也不回地说.

下午两点,我们驱车来书店.那位小姐将支票还给方先生,并说：“很抱歉,我们经理不想接受这笔生意.”

方先生再一次愣住了.他咆哮道：“你们的经理呢?让他出来见我.”

“不必了.”小姐笑笑,“我们经理看过支票,就知道您是谁了.他要我一定转告您：本书店没一本可以束之高阁的废书.每一本书都是有灵魂的生命,都是情有独钟的,最终总会归其所在.”（许申高《想讨一本书》）

5、照应开头

指用与开头相呼应的文字做结尾的方法.

语段举例：

接过花,我目送你在小雨中远去,忽然想起拿这枝紫云英还没付钱,忙大声喊你.你回头,笑着大声说：“那花送你了,大哥哥.快进屋吧,雨下大了.”

我久久站着,望着你远去——一只小竹篮,一顶小花伞,一双小脚丫.卖花嘞,卖花嘞……（程亚红《红花草》）

而文章的开头是这样的：

我梦见你了,红花草,我梦见你这江南水乡的卖花姑娘了.一顶小花伞,一只小竹篮,还有被小雨打湿了的叫卖声……

6、饱含哲理

指用饱含哲理的语言作为文章结语的方法.

语段举例：如课文《走一步,再走一步》

7、引用结尾

指引用名言警句或谚语等作为文章的结语的方法.

语段举例：

最后,我留赠道格拉斯的一句格言于大家,以之共勉：

“你若不能做大路,那么你就做条小径；你若不能做太阳,那么就做颗星星.”（赵俊峰《做一个最好的自己》）

描写神态的好句

描写神态的好句如下：

1、弟弟的脸圆嘟嘟的，一笑起来，两个深深的酒窝印在圆圆的脸蛋上，两道浓眉，一双大眼睛忽闪忽闪的。

2、一身雪白衣袍，眉眼秀丽尽是高山流水，唇若三月桃花，眼眸明亮有神，十分俊秀。

3、他的脸盘不大，瘦削而有雀斑，下巴尖尖的，像松鼠一样。

4、这老人慈眉善目高额头，留着一把山羊胡子，稀疏、苍白。很像画上的老寿星。

5、黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点:黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。

6、小刚是六年级的学生，圆圆的脸上有一双明亮的大眼睛。他学习不错，就是不爱干活儿。偶尔让他干点活儿，他就噘着嘴，耷拉着脑袋，老大的不高兴，走起路来也懒洋洋的，所以，他爸爸总是喊着“小懒猫”。

7、我的好友她有着-头乌黑的头发，弯弯的眉毛，一双水灵灵的眼睛在眉毛下面，高高的鼻子，小小的嘴巴，总是合不拢，一副笑哈哈的样子，一笑就露出洁白的牙齿，还有一身白净的皮肤。

8、她，一头乱蓬蓬的头发,矮矮的个子，一双眼睛一笑起来就会眯成一条线。女孩子跳的橡皮筋她不会，男孩子踢的足球，打的弹子她可样样喜爱。因此，我们给她取了个外号:“假小子”。

9、她有水灵灵的眼睛，披肩的长发，鼻子微微翘起，一张嘴可以称得上是能说会道了。你可不要小瞧他，她可不是个简单的人物!

10、他的面孔黧黑，一排白牙齿扇贝似的闪着光。

11、五官秀雅，一双桃花眼电力十足，一身宝蓝长衫衬得他风度翩翩。他是个倜傥风流的美男子。

12、小小的脑袋、长长的脸、大大的眼睛、鹰钩鼻，哦，还有那副大眼镜，你猜，这是谁?哦，对了，他就是“牛仙”。唉，他可不是会养牛哦，而是我们班上大名鼎鼎的“吹牛大王”一朱明。

13、淡雅如雾的星光里，优美如樱花的嘴唇，细致如美瓷的肌肤，摇椅中的他宁静地望着那张纸，仿佛希腊神话中望着水仙花死去的美少年。

14、他长着中等身材，一头乌黑发亮的短发。椭圆形的脸上长着一双浓浓的眉毛，下面是一对小小的眼睛。

15、穿着一身白色的睡袍，松松垮垮地，微卷的黑发极为慵懒地垂下。他伸出一只手，有些烦躁地支撑着半边头颅，头发被抓得微乱，俊美无铸的脸上，带着淡淡的不悦。

文章分享结束，会养牛的胡子和牛头人是在哪国神化中最早出现的的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！