坝上养牛大户 河北地区适合养殖牛吗？什么品种比较好？

很多朋友对于坝上养牛大户和河北地区适合养殖牛吗？什么品种比较好？不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

春节的习俗

各地各民族春节习俗

一..藏族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二..彝族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

关于火把节的起源，各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事，其中有一个故事说：很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹殁地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。彝族火把节一般都欢度三天，头一天阖家欢聚，吃酒祝贺。人们把牲畜肉煮熟后切成坨坨，祭祀神灵和祖先，然后用来下酒。晚上燃火把四处照燎，一般持续三个晚上。人们情绪十分热烈。人们以村寨为单位，高举火把绕着村寨和田地照燎，犹如千条火龙腾飞。第二天及第三天，火把节进入高潮，整个凉山沸腾了。小伙子穿上民族盛装，缠着有英雄结的头帕；妇女们穿着百褶裙，聚集在广阔的草坝上，进行各种传统的体育竞赛。小伙子们进行摔跤、赛马、射箭比赛，妇女们则唱歌、跳舞，弹口弦琴。

有的地区，节日期间要打猪打羊祭神；有的地区要宰一只狗到田边地头祭“田公地母”。人们认为火把可以驱鬼除邪，所以点燃火把后要挨家挨户去照燎，边走边在火上撒松香，人们称之为“送祟”。无疑，这是古老的火崇拜观念的遗迹。

火把节期间，最热闹的地方要算斗牛场了。斗牛不仅是一种文娱活动，也是选择良种牛的好方式，对农业、畜牧业生产很有积极意义。比赛中谁的牛获胜，意味着该养牛青年是个勤劳的畜牧能手，也往往是姑娘们选择配偶的好对象。摔跤是火把节中另一项吸引观众的活动。两人摔跤，万众聚来，亲朋好友，都来助威。赛前赛后，围观的姑娘弹着口弦琴，小伙子弹着月琴，表示爱慕之情。

“选美”活动则独具风采。“选美”由一位德高望重的老年人任裁判。裁判宣布“选美”开始后，参加竞选的彝族姑娘就围成圆圈，后者拉着前者手中的花帕，边走边唱优美动人的民歌。这里围观的小伙子最多，也最慷慨。小伙子们觉得哪位姑娘最健美，就把早已准备好的礼物交给裁判，请裁判代为转交给那位姑娘。哪位姑娘收到的礼物最多，裁判就宣布她当选为美女。当选为美女的姑娘背着许多礼物，脸上带着红霞走出会场的时候，亲朋好友都围拢来表示祝贺；小伙子们更是围在姑娘的前后，叮叮咚咚地拨弹月琴，表述自己的心声。

第四天，由少数人将火把的灰渣扫起来，用酒肉祭祀，以祈吉祥。

三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

四.澳门年俗

澳门年俗，别有风情。"谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

五台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

•从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜"，也就是"过小年"。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是让糖"粘住"灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。

•从大年初一到正月十五

大年初一清晨，接财神的爆竹唤醒了黎明。街坊邻里、朋友、同事，见面的第一句话就是恭祝新年好。春节是人们增进感情，巩固友谊的好时机，人们互相拜年，寓情于乐，回顾过去，憧憬未来，情浓意浓。

街头巷尾，一队队拜年的瑞狮边舞边行，十分活跃，许多孩子尾随狮子队去看狮子拜年的热闹。当狮子队走到一家商店门前，主人便点响鞭炮迎接，狮子在门前向主人行拜大礼，领队也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。狮子富有人情味的拜年礼、领队致的吉祥辞使主人心花怒放，商店也会生意兴隆。这时，狮子在鞭炮声中起舞，舞出一身瑞气，舞出一身雄风。它那喜气洋洋的大脑袋、宽阔的额头、神气的大眼睛、突起的鼻子、方方的大嘴，金红色的长毛，其形象既威武又憨态，逗人喜爱。只见狮子刚健而勇猛，出洞、过桥，在抬头乱云飞渡，低头"万丈深渊"的桥上奋起神威。此时惊狮鼓点如疾风骤雨，惊险而精彩的狮子表演惊心动魄。然后是上下山、饮水吃青、踏星走桩、上云梯，九天揽月等，狮头、狮尾配合默契。舞到酣时，叠罗汉采青，狮子采得青后点头向观众作揖。然后理毛、理项，颇有趣味。鼓声嘎然而止，狮子从九天广寒直落，惊得全场哗然，待定睛看时，狮子却稳稳地落在众罗汉的手中，正在回头望月。这一绝技于无声处摄人心魄，赢得了满场掌声。

狮子拜年是桂林人喜爱的传统项目，因此每到春节前夕，狮子队都将狮子装扮一新，苦练狮子舞的传统套路。春节一到，狮子抖擞精神舞上街头，到预先约好的人家或商店拜年。狮子走一路舞一路，蹦、闯、凛、吼、踏、蹿等表演得生气勃勃。耍狮的大头和尚、大头娃娃一步三扭，逗狮的猴子猴劲十足，狮于队的锣鼓声，给桂林增添了喜气，带来融融春意。

桂林的狮子拜年还有猴子采春、采高青、吃地青等多种形式。有些狮子队的狮子，能够舞上6米多高的高台，13条板凳叠起的高山，并能在上面运动自如，逗趣逗乐！舞罢，狮子还从从容容地缘凳而下，神态依然那么自然。当然，吃地青的狮子与采高青的狮子相比，其技巧略低一筹。主人把封包和青菜放在板凳上，前面还放上一盆水，狮子在"吃青"前要喝水，"吃青"后也要漱口，这些极富动物情趣而又拟人的动作，令人忍俊不止。

狮子拜年，在临桂的一些乡间，还伴以祝福吉祥的狮子歌：狮子头上三点黄，今日拜上贵厅堂，恭喜主家生贵子，五湖四海把名扬。狮子头上三点青，今日拜上贵阿庭，恭喜主家福气好，又添财来又添丁。狮子尾巴一个球，来到你家拜猪牛，恭喜主家猪快大，有吃有穿总不愁。狮子眼迷迷，恭喜主家多福气，有福六畜得兴旺，有鹅有鸭又有狗。

狮子歌唱得美情美意，千百年来流传在民间，年年春节为乡邻祝福助兴，使人们欢乐不已。

不知不觉到了元宵节，这正月十五之夜，桂林城虽没有火树银花的盛景，却是万家灯火。

昔日桂林的元宵节，从正月十三起就有龙灯出游。龙灯走街过巷，连游三个晚上，所到之处，家家燃放鞭炮，焚香点烛，祈求龙灯带来吉祥如意。龙灯出游时还有各种笙萧鼓乐，高跷、牌灯、锣鼓棚等一起涌上街头，形成一支浩浩荡荡的龙灯游行队伍，景况十分壮观。节日的夜晚，万家灯火彻夜长明，它和飞舞的龙灯一道把桂林城点缀成一座不夜城。

现在，桂林的元宵夜仍保留着燃灯的习俗。每逢元宵之夜，登高远望万家灯火，令人心旷神恰。闪烁的灯光汇成一条灯的河，犹如天上银河落几间。那灯光或宁静、或流动，闪跃在高大的建筑物上，开放在绿叶丛中，使桂林的夜空灿烂辉煌。此时家家的厅堂、房间，所有的灯都闪闪发亮，阖家坐在灯下吃着桂花糖心元宵、花生芝麻元宵……那甜丝丝、香喷喷的传统食品，使家家户户都沉浸在节日的欢乐中。"除夕的火、十五的灯"，这是桂林民间流传的一句谚语。除夕的火盆红红火火，而这十五的灯呢，想必也与"火"紧密相关，同样是对新年寄予一种希望吧。

中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五.满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六.白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七.侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八.彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九.撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

河北地区适合养殖牛吗？什么品种比较好？

河北地区适合养殖牛吗？什么品种比较好？

河北处在北纬36度到42度之间，属于温带大陆性气候，四季分明。地貌多样，高原、山地、丘陵、平原都有，海拔1200--1500米，特别适合牛的养殖。

在农民的长期劳作中，逐渐掌握了牛的养殖技术，而且很成熟。在发展副业中，养牛是个不错的选择，一家一户基本都有养殖，牛的价格趋势也向好。

有条件的家庭，养个四五头，还有的干脆就全职办起了养牛场，当起了牛司令。

在河北北部地区，处在内蒙古高原的南麓，正是坝上草原所在地，草场丰富，真正的天然牧场，为牛的养殖提供了便利条件。

旗甲生态农庄的老家正属于坝上地区，我们当地就有养殖牛的历史，而且现在基本家家都有养殖，还有不少的养牛专业户。

目前来看，在河北地区的牛大概可以分为三大类:本地牛、引进牛、杂交改良牛。

从本地来看，由于地缘关系，养殖鲁西黄牛和晋南牛的还是居多，还有一部分牛，可能当地老百姓都具体叫不上是什么品种。

在我们当地，有个华北地区最大的牲畜交易市场，买全国，卖全国，是这个市场最大的特征，随着交易量的增大，全国牛互通有无现象增多，南方牛，北方牛互相交易也有了实质进展。引进其他地区牛和本地牛杂交，形成的改良牛，也成为人们养殖的新品种。

随着经济的发展，人们对餐饮的要求也高了，对好牛肉提出了更高的要求，从需求端倒逼养殖企业进行改良。

国外的一些优良肉牛品种也逐渐进入了大众视野，典型的有利木赞、西门塔尔、安格斯、夏洛莱、皮埃蒙特牛。

在养殖过程中，这些牛也确实不负众望，从饲料转换率，出肉率来说，都很理想，市场价位也不错。

在如此众多的牛品种中，什么品种的牛比较好，我觉得没有一个具体的牛品种，大家觉得是合适的，引进牛从综合评分上占据优势，随着中国改良技术的发展，发展国产的杂交改良牛种，用引进牛和本地优良品种牛进行杂交，可能生产出的牛种更有优势。

我是“旗甲生态农庄”，欢迎一起讨论关于三农的人或事！

坝上闲置养牛厂能干什么活

铡草。大众点评显示，坝上闲置养牛厂能铡草，牛舍是指用来饲养奶牛、肉牛的房子，根据南北气候条件的不同，可建造半开放牛舍、塑料暖棚牛舍等。

南旺镇的行政区划

十里闸南村、十里闸北村、辛庄村、坝上村、宋庄村、林庄村、田楼村、小店子一村、小店子二村、大店子一村、大店子二村、太平村、寺前铺一村、寺前铺二村、寺前铺三村、寺前铺四村、南旺一村、南旺二村、南旺三村、南旺四村、南旺东村、南旺西村、杏林村、白庄村、梁庄村、柳林闸一村、柳林闸二村、柳林闸三村、柳林闸四村、三里堡一村、三里堡二村、十里闸东村南旺镇党委立足本镇实际，提出并实施了“农业调结构，民营搞突破，招商促腾飞”的富民强镇战略，围绕这一工作思路，镇党委团结和带领全镇近两千名党员干部，把桩桩实事办在了农民的心坎上。在二年多的时间里，全镇发展并形成了以蔬菜、葡萄、桑蚕、苗木、中药材等为主要特色的高价值经济田2.6万余亩，占总耕地面积的50.3%，20多种主要农产品畅销全国各地。农业发展带动了畜牧养殖业，在畜牧业发展上，他们充分发挥本地资源优势，新建4处养殖小区，扶持新发展5个养殖专业村，使全镇新增年纯收入3万元以上的养殖大户1500余个。

建“绿色银行”，修“绿色通道”。这是南旺镇党委政府发展林业经济的大手笔。全镇主要交通街道和生产路段，全部实施了植树绿化，植速生高价值树木30余万棵。全镇32个村村村实现林网化，全镇营造绿色通道28.6公里，新建农田林网2余万亩，仅此一项就给农民“存下”6000余万元，几年后即可“取款受益”.

为加大招商引资力度，促进全镇民营经济的发展，南旺镇的决策者们不断寻求招商引资的突破点。在镇党委书记张会学的积极争取下，祖籍南旺的襄樊客商张兆存总投资2000多万元建起了占地50亩的机械制造企业。在张会学的带领下，这个偏远古镇引资3000余万元，新增固定资产近5000万元，建起一处占地120亩的工业园区，新增个体工商户200多家，达到2006家，民营企业达到86家，盘活民间资产3000余万元。全镇民营经济总量净增了187%，使全镇经济发展呈现出前所未有的繁荣局面。南旺地属平原，光照充足，土地肥沃，水源丰富，坑塘河流众多，农田水利设施完备，具有发展现代农业的自然条件，是建设科技示范基地、进行科学种植、培育良种的最佳场地。农作物以小麦、玉米、棉花、大豆、花生为主，盛产葡萄、苹果、砀山梨、西瓜等名优瓜果，三里卜大白菜更是名扬省内外。

南旺围绕农业增效、农民增收，着重调整优化了种植业结构，成功地实现了由传统农业向现代农业的转变。在稳定粮食总产的基础上，重点发展了蔬菜、桑蚕、葡萄、苗木四个主导产品基础，经济作物面积达到2.6万亩，形成了“两条线、四大片”的区域种植格局和“北菜、南桑、中瓜果”的规模化生产格局。畜牧业重点抓好养殖场、养殖小区的建设，以良种繁育基地带动各家各户从事畜牧业生产，突出抓好养鸡、养鸽、养奶牛、养波尔山羊等产业，使全镇50%以上的村成为养殖专业村。南旺工业园区位于南旺镇政府驻地南侧，济梁公路两侧，康南、郭南公路横穿东西，北距汶金公路两公里，地理位置优越，交通十分便利。园区占地面积800亩，是汶上较大的工业园区。园区内基础设施不断优化，交通、通讯、电力等日趋完善，具备了企业生产、经营所需的各种条件，是社会各界投资办厂兴业的理想场所。

为鼓励外商及本地民营企业到工业园区内投资兴业，南旺镇党委政府出台了优惠政策：凡企业投资200万元以上的，10年内免收土地使用费，500万元以上的20年免费使用土地，1000万元以上的，30年免费使用土地，5000万元以上的，50年内免费使用土地，并保证通电、通路、通信、通水及场区平整，实施“四通一平”。凡在园区落户的企业，镇政府按其第一年实际形成地方财力的同等数量予以奖励，从第二年起，享受镇政府规定的其他优惠政策。经过全镇上下不懈的努力，2002年，全镇引进项目5个，实际引进外资3650万元，是全年任务的四倍。2003年引进项目5个，正在洽谈的项目3个，签订合同或意向书5个，引进资金4400万元。

汶上国峰门业有限公司是第一个入园的企业，由济宁开发区电动门窗厂投资500万元兴建，占地20亩，其中厂房建设面积300平方米，是集科研、开发、生产综合型的现代化企业。现已正式投入运营，年生产遥控不锈钢电动门15000米，遥控车库门2000余套，封闭式商用门10000平方米，实现年产值3000万元，利税400万元。

汶上巨龙机械有限公司和巨龙加油站占地33.8亩，由湖北襄樊隆强物质贸易有限公司、北京中建盛业有限公司共同投资兴建的集团公司，公司总投资1200万元，其中固定资产投资800万元，流动资金400万元。该公司主导产品是挖掘机、推土机和各类工程机械配件，在北京及华北地区建立了广大的市场份额。该公司一期工程2002年10月已竣工，并投入批量生产，二期工程正在建设中，届时公司将实现年产值4500万元，利税500万元。汶上县南旺新力机械有限公司是由天津茂强机械公司投资兴建，占地16亩，总投资500万元，主要生产推土机及其它工程机械配件，2007年10月份正式投产，产品供不应求，效益良好。汶上县三湖木业有限公司是由南旺白庄木器厂与韩国外商合资组建的木材加工企业，占地15亩，公司主导产品卫生筷全部回收韩国。公司总投资500万元，基础设施建设完毕。公司主要原料为杨树，日生产卫生筷20万双。年生产能力6000万双，可实现产值700万元，利税200万元。金属板业加工城是为壮大白铁加工而兴建的专业性加工基地，占地60亩，由6家白铁加工专业户共同投资兴建的，总投资600万元，2002年已投入运营，每年可加工白铁200万张，实现产值3000万元，利润100万元。济宁汶上新世纪焊接有限公司是由济宁客商投资兴建的，占地30亩，总投资1000万元。该公司二氧化碳气体保护焊丝生产线是山东省最早的焊丝生产线，填补了省内空白，公司2008年3月份破土动工，10月份投入生产，年可实现利税500万元。汶上友帮塑料有限公司投资600万元，占地30亩，主要生产医药塑料制品，8月份可投入生产，每年可加工塑料50吨，实现产值1000万元，利润100万元。汶上启云实业有限公司投资500万元，占地30亩，主要生产羊毛衫，年产量700万件，实现产值1500万元。旺发畜产有限责任公司由梁山商家投资500万元，占地40亩，主要经营养殖和加工,每年可实现利税200万元。烟台投资500万元的室内生产材料项目，大连投资800万元的服装加工项目，济宁投资200万元的幼儿园，投资200万元的面条加工项目正在洽谈中。

南旺镇党委、政府决定在新的一年里，加快基础设施和服务设施建设。投资20多万元对园区进行绿化，投资240万元在园区建设镇办中学一处，协调县电力局投资近千万元在园区建设农电站和35千伏安变电站，投资100万元建园区管委会，将进一步提高园区档次。同时，在全镇范围内继续倡导“投资者是上帝，引资者是功臣”的观念，为投资者营造更加优越的环境。南旺镇党委政府正视现实，不怕困难，知难而进，坚持以稳定低生育水平为中心，把人口与计划生育工作摆到了可持续发展的重要地位，纳入国民经济和社会发展规划，始终坚持党政一把手亲自抓、负总责。镇里成立了由党委书记任组长，镇直各部门负责人为成员的计划生育领导小组，并抽出政工书记和一名专职副镇长具体负责计划生育工作。

全镇有28个行政村被定为计划生育薄弱村。面对严峻的现实，镇里专门成立了由党委书记挂帅的帮促工作领导小组，制定实施方案，严格奖惩措施，加大工作力度，在全镇展开了大规模的清理清查活动。他们以强有力的手段，对历年的出生瞒漏报、计划外生育、空挂户、外出躲避户、非婚生育户、离婚户、大龄未婚青年和长年外出无音信者，进行了全面的清理。在清理清查过程中，首先从党员干部清起。为澄清底子，抓出实效，从根本上解决问题，设立党委书记举报电话，发现问题，不论是谁一查到底。严格了政策兑现，确保了无人漏管。健全完善了村级档、簿、卡，加强了村级制度建设、阵地建设。结合各村实际，选配了素质高、责任心强的村计生专职干部，配齐配强了已婚育龄妇女小组长。由于领导认识到位，工作力度大，措施硬，方法当，帮促工作在短期内便收到了预期的效果，计划生育薄弱村的工作成效非常明显。南旺镇还对照制定的奖励政策，狠抓兑现。镇里在财政较为困难的情况下，仍然拿出30多万元，重奖农村独生子女户和自愿放弃二胎指标、终身只要一个女孩的育龄夫妇，得到了群众的满意。

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