农民养牛好不好养活人 过年习俗

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古埃及有陪葬的习俗吗

古埃及是没有殉葬习俗的,只不过是陪葬品丰厚而已。不过自愿的倒是有,古埃及历史背景

埃及虽然有悠久的历史,但是一直没有史书的著作.直到大约公元前304年,希腊将军托勒密自立为王之后,才要求埃及的祭司兼学者马内托写了一部「埃及史」.不幸的是,这部当时最完整的埃及史在公元前47年,凯撒大帝进攻埃及的时候,连同亚历山大城图书馆中其他数十万册古埃及文字的经卷付之一炬.这部埃及史的焚毁,实在是无法弥补的损失.幸好当时有些其他著作引用了这本书的一些内容,我们才能知道古埃及历史的一些片段.直到目前,埃及学者仍然大致沿用马内托对埃及史的划分,但是对许多历史事件的确实年代,仍然不清楚,对於古埃及史的断代,也有不同的意见.

古埃及文化中的来世观

古埃及人对来世生命的信仰和相关的墓葬习俗,至少在大约距今六千多年前就已经在上埃及的巴达遗址中出现.其神话结构和礼仪在古王国时期逐渐发展完备,一直到基督教传入埃及之前都没有太大的变化.

对古埃及人来说,死亡只是生命的中断,而不是结束.人死后并不就此消失,而会进入另一个比今生更为美好的永恒生命,至少对菁英份子而言是如此.

古埃及人相信人有两个灵体.「卡」在人出生的时候同时形成.人死后,「卡」到另一个世界去,「拔」和肉身留在世上.人死的时候,「拔」离开肉身,人就不能言语,不能行动.肉身下葬后,「拔」白天离开墓穴,晚上回来进入肉身,起来享用陪葬的食物.所以陪葬品和肉身的保存非常重要,如果「拔」饿死了,或者肉身腐坏了,「卡」在另一个世界也不能活下去.人得到永生之后,「卡」,「拔」和肉身结合成为不朽的生命形式,称为「阿卡」.

在古埃及人的信仰中,一个人死后要得到永生,他在世的时候行为必须合乎「玛特」(公理,秩序之意)的规范.死者的亡灵会被狼头人身的木乃伊之神阿纽比斯带到玛特女神之前,将死者的心脏(古埃及人认为思想,意识在心脏进行)放在天平的一边,另一边是象徵「玛特」的羽毛.如果死者作恶太多,心脏会太重而下沈,就会被等在一旁的怪兽阿穆特(头是鳄鱼,上半身是狮子,下半身是河马)吃掉,死者从此不得超生.小的罪过则必须一一忏悔,以求获得宽恕.审判的结果由鹭鸶或狒狒化身的智慧之神托特记录.通过这个审判后,死者的亡灵在鹰头人身的贺鲁斯或阿纽比斯引导下,前往朝拜复活之神欧西里斯,由欧西里斯赐予永生,成为「阿卡」.

阿纽比斯信仰很可能是由王朝前时期的胡狼崇拜发展而来.而胡狼崇拜或许和人们经常在坟地看到尸体被胡狼拖出有关,希望藉由对胡狼的膜拜使它转为尸体的保护神.阿纽比斯不但是亡者尸体的保护者,也是亡者前往朝拜欧西里斯的引导者.阿纽比斯有时以狼头人身的形象出现,有时直接以胡狼的形象出现.

欧西里斯在古王国时期第六王朝时发展成为全国性的掌管复活之神.传说中他是太阳神拉的后裔,也承继了拉的统治地位.这引起了他的哥哥塞特的不满,於是设计陷害,将欧西里斯关在箱子中闷死,再将箱子丢到河里.欧西里斯的妻子(也是他的妹妹)艾西丝凭著她的法力,使欧西里斯复活.塞特再度加害欧西里斯,将他剁成碎块,丢入河里,冲到埃及各处.艾西丝在她的姊妹奈芙缇丝(也是塞特的妻子)协助下,一一找回所有尸块,拼凑成完整的身体,由狼神阿纽比斯包扎成埃及第一个木乃伊.欧西里斯死后成为主宰冥府的神只,掌握复活大权.

藉著欧西里斯的遗体,艾西丝神秘地受孕,生下鹰神贺鲁斯.为了躲避塞特,艾西丝和奈芙缇丝藏在三角洲的沼泽中抚养贺鲁斯长大.在艾西丝的法力庇护下,贺鲁斯自小就有抵御蛇蝎猛兽的本领.在古埃及神话中,死者亡灵前往朝拜欧西里斯的半路上将会面对各种妖魔猛兽的侵袭,必须仰赖艾西丝,奈芙缇丝和贺鲁斯的保护.

其实,贺鲁斯神话出现的时间比欧西里斯还要早,在古代时期就是代表正义之神,和代表动乱的塞特对抗.贺鲁斯也是法老王的守护神.在欧西里斯的信仰普遍化之后,贺鲁斯才在神话中成为欧西里斯的儿子.

和上述神话息息相关的是在古埃及文化中极为重要的丧葬文化.为了达到永生的目的,古埃及人对於尸体的保存和丧葬的礼仪都有一套非常讲究的程序.

信仰

古埃及宗教信仰的基础是对自然的崇拜.无法解释的自然现象被认为是神只所造成.神的力量以各种不同的形式表现.人类只是创造的一部份,野生和驯养的动物都可能是神性的具象.这些动物神即使被人性化而以人的形体出现,他们的头往往仍然保持原来的动物造型.

巴斯特是一位女神,以猫或者狮子(表现凶猛的一面时)的形象出现.猫普遍受喜爱,是家家户户的宠物.猫死后也制成木乃伊,按照仪式下葬.猫的铜像是献给巴斯特神最普遍的祭礼.

巴斯特猫神的铜像

这尊坐得笔直的猫形雕像代表巴斯特女神,胸前刻有宽宽的项鍊,鍊上有一只张著翅膀的甲虫及象徵太阳的日盘.除了个别出土文物及史前的陪葬品外,猫直到中王国时,始出现於图画中,到了第三中间时期,猫成为巴斯特女神的化身,猫头女人身取代了之前代表巴斯特女神的狮头女神像.从大量的青铜雕像出土及多座猫墓园可以看出,当时埃及人对於巴斯特猫神崇拜之虔诚.

老鹰在古埃及文化中有特殊的地位.老鹰在天上展翅高飞,比所有的人都接近太阳,所以老鹰成为太阳神雷的化身.具有鹰翅的太阳成为古埃及最普遍的神符.不用说老鹰常常被制成木乃伊,盛重地依礼下葬.

霍鲁斯铜像

木乃伊之神阿奴比斯的信仰起源於胡狼崇拜.后来狗也被接受为阿奴比斯的化身.狗木乃伊成为献给阿奴比斯的祭礼.

公牛崇拜也非常盛行,最著名的是孟斐斯地区的阿庇斯圣牛.阿庇斯圣牛的身上有特别的花纹,是普塔的记号.原来的阿庇斯圣牛过世的时候,会选出一只在当时出生,身上有同样花纹的小公牛,继任为阿庇斯圣牛.新圣牛的就任和葬礼是全国性的大事.

古埃及人的生活

新石器时代晚期,就分别在尼罗河河谷和尼罗河三角洲建立相当有规模的聚落.他们种小麦和大麦,养牛,捕鱼,捉野雁为生,编织亚麻布,用泥砖盖房子,能制作精美的陶器和石器.

他们种小麦和大麦,牧牛,钓鱼,捉野雁为生,编织亚麻布,用泥砖盖房子.和其他地方的新石器文化一样,陶器相当普遍.当时工匠已经是一种专业,能制作精美的石器和象牙工艺品,并且已经开始使用黄铜.

生活在尼罗河畔的人大都是农民,他们以大麦,小麦等谷物为主食,也吃禽类和牛肉,同时人民也会出外捕食尼罗河的各种鱼类.妇女会制作啤洒和面包,也会一起织布,埃及人很早就知道织布及染色的技巧.

古埃及人捕鱼猎兽的情景,左边看到的是猎取牛羊,右边则可见到古埃及人也聪明到知道利用绳网捕鱼

古埃及工匠挤在一间小小的青铜作坊房间,制作首饰

送葬的队伍

女子手持莲花放在鼻前享受其芳香的气息

(莲花是太阳神的象徵,在古埃及艺术中常见到女士们手持莲花)

这是位正在梳头的王妃(出自卡鸟伊特石棺上的部份雕刻)

王妃左手上有面镜子,用来观看女侍所梳卷出来的发型,而右手正在喝饮料.

这片浮雕残片显现弓箭手,品质佳,造型细腻,双耳的部份是以较深浮雕手法呈现,而弓弦以及箭上的羽毛都是以很细的手法表现.(约西元前2613~2496)

古埃及人的装扮

衣服的质料以亚麻布为主.男人穿裙,上身赤裸,或者穿短袖圆领衫或长衫.女人最典型的服装是无袖的长衫.

墓室的壁画和陪葬品所反应的只是古埃及社会菁英的生活,和他们对来世的憧憬.这一点我们必须记著.官员穿著高雅的白色亚麻衫,手持权杖,巡视庄园,可能是真实生活的写照,但是木匠,铁匠,金匠,石匠都穿著白衫,戴著假发,显然是为了表现亡者的财富.

女人最典型的服装是无袖的长衫.在新王国时期,传统简单的式样,渐渐被比较华丽,有打摺花边装饰的衫裙套装所取代,反映了当时的财富和奢华之风.虽然染色的技术几乎和织布一样久远,都可以追溯到王朝前时期,但染色的的衣服只限於外国人,国王,皇族和神只所穿著.

一般人穿不穿鞋,现在还没有答案.似乎只有有钱人才穿得起凉鞋.

人像与浮雕

古埃及浮雕和绘画中,呈现独特的透视观点.头部和身体为侧面,肩膀却是正面.男女的比例显示地位不平等.

古埃及浮雕和绘画中,呈现独特的透视观点.头部和身体为侧面,肩膀却是正面.人物的造型相当一致.男人多半具有宽阔的肩膀,以表现他们的男子气概.男人立姿的雕像通常一脚在前一脚在后,象徵活力充沛.

墓室

在古埃及信仰中,墓室是由今生通往来生之门.墓室是祭祀的地方,生者在这里供应酒食给亡者.墓室中的假门是为了让亡者的「拔」可以出来享用供品.家属祭拜的时候,会呼喊:「听到我的声音请出来,来享用面包和啤酒.」.

墓室主人坐在堆满面包的供桌前,是墓室雕刻最常见的图像.这个主题至少可以追溯到第二王朝(约四千七百多年前).供桌上的祭品还包括牛头,鹅,牛腿,还有各种蔬菜和莲花.这样,墓室的主人就不会在来生受渴挨饿,也不会缺少用品.

古王国时期,墓室通常分为两层,上层的祭堂是祭拜和上供的地方,下层才是放棺木的地方,通常凿入岩石之内.祭堂装饰著描述亡者生前生活的图画和文字.供品清单列著来生所需要的重要物品.一排又一排的仆人抬著面包,水果,还有枕头,亚麻布和木箱等陪葬品.

假门前的祭盘用来盛放供品.祭盘装饰著浮雕,往往还刻著祈祷文,或者墓室主人的姓名和职位.祭堂,假门和祭盘的装饰都是为了使亡者在来生一切供应无缺,因为家属的祭祀早晚会间断的.丧葬用的经文,虽然每个墓室略有差异,也是为了同样的目的:「皇家的祭品献给阿奴比斯,殡葬师的领袖,愿他(亡者)在得享长寿之后,在伟大的神(欧西里斯)面前,以荣耀的王侯身分葬在西方沙漠.」

棺椁

棺椁不只是为了保护木乃伊,它是墓室的缩影,也可以作死者的替身.

棺木也是古埃及葬仪中非常重要的一环.棺木不但保护木乃伊的完好,而且保护死者亡灵在前往朝拜奥塞利利斯的旅途中,一路平安.

在王朝前时期(大约五千年以前),埃及人在沙漠中挖掘浅坑,埋葬他们的亲人.当时并没有棺木,以曲身侧卧方式直接埋葬.在王朝前时期末,出现了以泥砖做墙壁,木柱做屋顶的墓葬,并使用草席,柳条篮子保护尸体,偶而也有简单的木棺,陶棺.到了早期王朝时代,棺木才渐渐地普遍.当时棺木都比较短,仍然以曲身方式下葬.

进入古王国时期,身体伸直的下葬方式和较长的棺木逐渐普遍.长方形的木棺,从古王国时期初一直到中王国时期末,在上流社会中非常普遍.棺木的一侧画著双眼,好让死者看到赐与生命力的太阳每天从东方升起.棺木上雕刻著死者的名字,职位,还有向阿奴比斯和欧西里斯祈祷的经文.

木乃伊

在王朝前时期(大约五千年以前),埃及人在沙漠中挖掘浅坑,埋葬他们的亲人.炙热,乾燥的砂粒很快吸收尸体的水分而形成天然的乾尸.这可能是古埃及「死后的生命」信仰的起源.后来埃及人开始修建坟墓,反而失去天然的乾燥作用.但是依照他们的信仰,尸体必须保存,於是他们开始寻找保存尸体的方法.

为什麼要保存尸体古埃及人相信,每个生命由三个部份组成:肉身,「拔」和「卡」.肉身是物质的,「拔」的意义很接近「个性」,是非物质的.肉身和「拔」是每个人所独有的.「卡」可以解释为「生命力」,是所有人共有的.人出生的时候,「卡」进入肉身.死亡的时候,「卡」和「拔」离开人体.「卡」进入另一个世界,「拔」留在肉身左右.「卡」,「拔」和肉身在死后的世界再度结合的时候,死者就复活而得到「永生」.在古埃及几千年的历史上,所有的丧葬仪式和用品,都是为了这个目的.

经过不断的改进,木乃伊制作技术在新王国时期发展成熟.最高级的做法大致是这样的.先用金属钩子将脑子从鼻腔取出,脑腔中再灌入松香油.接著用黑曜石或燧石刀片切开腹部,取出肺,肝,胃,肠等内脏(心脏通常留在体内,但有时也取出处理),以棕榈酒洗净体腔,填入亚麻布,磨碎的香料和碳酸钠粉末.最后,全身用碳酸钠粉末覆盖.取出的内脏同样以碳酸钠粉末乾燥处理.这个程序大约进行四十天左右.

身体乾燥完成后,取出体内的填充材料(最后要一起下葬),体腔内涂上松脂,填入乾净的亚麻布和木屑.心脏如果取出,此时重新放入胸腔.身体表面涂上松脂,以亚麻布缠裹.通常会有护身符放在身体某些部位.从中王国时期开始,会为木乃伊放上面具(亚麻布或莎草纸为胎,涂上灰泥,再彩绘),以免「拔」回来的时候认错了人.这一阶段大约需要三十天.

内脏比身体更先腐败,所以需要特别处理.从中王国时期初期,开始把肝,肺,胃,肠乾燥处理后分别放在四个罐子里面.同时四个罐子分别标记著受到贺鲁斯的四个儿子保护.到了新王国时期第十九王朝,四个罐盖的造型变成代表贺鲁斯的四个儿子的人头,狒狒头,鹰头和狼头.从第三中间期开始,肝,肺,胃,肠往往在乾燥后,放回腹腔或两腿之间.四个罐子仍然放在棺木中,但只有礼仪的意义.

大约在公元前一千多年前开始,在木乃伊外先用一层外壳保

大约在公元前一千多年前开始,在木乃伊外先用一层外壳保护,才放入棺木内.木乃伊外壳用亚麻布或莎草纸胎涂上胶泥制成.背后开口,方入木乃伊后再缝合,脚底有木制的底板.这些木乃伊外壳表面都有华丽的宗教故事彩绘,有些还贴上金箔.

获身符

对古埃及人而言,以釉锈陶器或半宝石所作之护身符,不论在生前或往生,都可产生排拒一切危险的魔力;人们告诉自己,只要戴上护身符,就能拥有健康,就能大病得愈,就能得到神的庇佑远离痛苦与环境的危险,即使死亡之后,护身符也会伴随著死者前往冥界.而唯一会随著古埃及的经文说明了护身符的形状和用途.

圣金龟(粪金龟)因为是太阳神的化身,所以是配饰,印章或护身符常见的造型.葬仪中的圣甲虫常常结合鹰的翅膀.另外还有一种「心脏圣金龟」(heartscarab)更是是否能得到永生的关键.在最后审判时,心脏要放在天平的一边,接受「玛特」的检验.很多人担心自己过不了这一关,於是用石雕的圣金龟来代替自己的心,放在木乃伊内.

由於复活和欧西里斯,艾西丝以及贺鲁斯的神话息息相关,所以他们一家人是护身符最常见的主题.例如,节德柱的起源可以追溯到王朝前时期(五千多年以前),但是在欧西里斯信仰普遍之后,它的象徵意义演变为欧西里斯脊椎骨.

护身符最常使用的材质,通常称为彩釉陶,是细沙烧成的胎,碱性的玻璃质釉.通常的颜色是蓝色或绿色,这是天空和植物的颜色,象徵著生命.

贵重的护身符由宝石或半宝石制成.最珍贵的护身符用黄金制成.黄金是造物主太阳神的的象徵.黄金的耐久性使它被认为是神只的肉.黄金护身符可以保护肉身的不朽.古代的中国人相信玉可以保护尸身不坏.这里展出的黄金指套,琀片和护眼,令人想起中国古代的金缕玉衣.

心得感想

埃及是个历史悠久的古文民国,他们拥有建筑的才能和制作木乃伊的本领,他们和我们不一样,他们男女不平等,而我们是男女平等,他们的信仰也跟我们不一样.

过年习俗

各地各民族春节习俗

一..藏族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二..彝族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

关于火把节的起源，各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事，其中有一个故事说：很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹殁地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。彝族火把节一般都欢度三天，头一天阖家欢聚，吃酒祝贺。人们把牲畜肉煮熟后切成坨坨，祭祀神灵和祖先，然后用来下酒。晚上燃火把四处照燎，一般持续三个晚上。人们情绪十分热烈。人们以村寨为单位，高举火把绕着村寨和田地照燎，犹如千条火龙腾飞。第二天及第三天，火把节进入高潮，整个凉山沸腾了。小伙子穿上民族盛装，缠着有英雄结的头帕；妇女们穿着百褶裙，聚集在广阔的草坝上，进行各种传统的体育竞赛。小伙子们进行摔跤、赛马、射箭比赛，妇女们则唱歌、跳舞，弹口弦琴。

有的地区，节日期间要打猪打羊祭神；有的地区要宰一只狗到田边地头祭“田公地母”。人们认为火把可以驱鬼除邪，所以点燃火把后要挨家挨户去照燎，边走边在火上撒松香，人们称之为“送祟”。无疑，这是古老的火崇拜观念的遗迹。

火把节期间，最热闹的地方要算斗牛场了。斗牛不仅是一种文娱活动，也是选择良种牛的好方式，对农业、畜牧业生产很有积极意义。比赛中谁的牛获胜，意味着该养牛青年是个勤劳的畜牧能手，也往往是姑娘们选择配偶的好对象。摔跤是火把节中另一项吸引观众的活动。两人摔跤，万众聚来，亲朋好友，都来助威。赛前赛后，围观的姑娘弹着口弦琴，小伙子弹着月琴，表示爱慕之情。

“选美”活动则独具风采。“选美”由一位德高望重的老年人任裁判。裁判宣布“选美”开始后，参加竞选的彝族姑娘就围成圆圈，后者拉着前者手中的花帕，边走边唱优美动人的民歌。这里围观的小伙子最多，也最慷慨。小伙子们觉得哪位姑娘最健美，就把早已准备好的礼物交给裁判，请裁判代为转交给那位姑娘。哪位姑娘收到的礼物最多，裁判就宣布她当选为美女。当选为美女的姑娘背着许多礼物，脸上带着红霞走出会场的时候，亲朋好友都围拢来表示祝贺；小伙子们更是围在姑娘的前后，叮叮咚咚地拨弹月琴，表述自己的心声。

第四天，由少数人将火把的灰渣扫起来，用酒肉祭祀，以祈吉祥。

三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

四.澳门年俗

澳门年俗，别有风情。"谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

五台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

•从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜"，也就是"过小年"。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是让糖"粘住"灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。

•从大年初一到正月十五

大年初一清晨，接财神的爆竹唤醒了黎明。街坊邻里、朋友、同事，见面的第一句话就是恭祝新年好。春节是人们增进感情，巩固友谊的好时机，人们互相拜年，寓情于乐，回顾过去，憧憬未来，情浓意浓。

街头巷尾，一队队拜年的瑞狮边舞边行，十分活跃，许多孩子尾随狮子队去看狮子拜年的热闹。当狮子队走到一家商店门前，主人便点响鞭炮迎接，狮子在门前向主人行拜大礼，领队也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。狮子富有人情味的拜年礼、领队致的吉祥辞使主人心花怒放，商店也会生意兴隆。这时，狮子在鞭炮声中起舞，舞出一身瑞气，舞出一身雄风。它那喜气洋洋的大脑袋、宽阔的额头、神气的大眼睛、突起的鼻子、方方的大嘴，金红色的长毛，其形象既威武又憨态，逗人喜爱。只见狮子刚健而勇猛，出洞、过桥，在抬头乱云飞渡，低头"万丈深渊"的桥上奋起神威。此时惊狮鼓点如疾风骤雨，惊险而精彩的狮子表演惊心动魄。然后是上下山、饮水吃青、踏星走桩、上云梯，九天揽月等，狮头、狮尾配合默契。舞到酣时，叠罗汉采青，狮子采得青后点头向观众作揖。然后理毛、理项，颇有趣味。鼓声嘎然而止，狮子从九天广寒直落，惊得全场哗然，待定睛看时，狮子却稳稳地落在众罗汉的手中，正在回头望月。这一绝技于无声处摄人心魄，赢得了满场掌声。

狮子拜年是桂林人喜爱的传统项目，因此每到春节前夕，狮子队都将狮子装扮一新，苦练狮子舞的传统套路。春节一到，狮子抖擞精神舞上街头，到预先约好的人家或商店拜年。狮子走一路舞一路，蹦、闯、凛、吼、踏、蹿等表演得生气勃勃。耍狮的大头和尚、大头娃娃一步三扭，逗狮的猴子猴劲十足，狮于队的锣鼓声，给桂林增添了喜气，带来融融春意。

桂林的狮子拜年还有猴子采春、采高青、吃地青等多种形式。有些狮子队的狮子，能够舞上6米多高的高台，13条板凳叠起的高山，并能在上面运动自如，逗趣逗乐！舞罢，狮子还从从容容地缘凳而下，神态依然那么自然。当然，吃地青的狮子与采高青的狮子相比，其技巧略低一筹。主人把封包和青菜放在板凳上，前面还放上一盆水，狮子在"吃青"前要喝水，"吃青"后也要漱口，这些极富动物情趣而又拟人的动作，令人忍俊不止。

狮子拜年，在临桂的一些乡间，还伴以祝福吉祥的狮子歌：狮子头上三点黄，今日拜上贵厅堂，恭喜主家生贵子，五湖四海把名扬。狮子头上三点青，今日拜上贵阿庭，恭喜主家福气好，又添财来又添丁。狮子尾巴一个球，来到你家拜猪牛，恭喜主家猪快大，有吃有穿总不愁。狮子眼迷迷，恭喜主家多福气，有福六畜得兴旺，有鹅有鸭又有狗。

狮子歌唱得美情美意，千百年来流传在民间，年年春节为乡邻祝福助兴，使人们欢乐不已。

不知不觉到了元宵节，这正月十五之夜，桂林城虽没有火树银花的盛景，却是万家灯火。

昔日桂林的元宵节，从正月十三起就有龙灯出游。龙灯走街过巷，连游三个晚上，所到之处，家家燃放鞭炮，焚香点烛，祈求龙灯带来吉祥如意。龙灯出游时还有各种笙萧鼓乐，高跷、牌灯、锣鼓棚等一起涌上街头，形成一支浩浩荡荡的龙灯游行队伍，景况十分壮观。节日的夜晚，万家灯火彻夜长明，它和飞舞的龙灯一道把桂林城点缀成一座不夜城。

现在，桂林的元宵夜仍保留着燃灯的习俗。每逢元宵之夜，登高远望万家灯火，令人心旷神恰。闪烁的灯光汇成一条灯的河，犹如天上银河落几间。那灯光或宁静、或流动，闪跃在高大的建筑物上，开放在绿叶丛中，使桂林的夜空灿烂辉煌。此时家家的厅堂、房间，所有的灯都闪闪发亮，阖家坐在灯下吃着桂花糖心元宵、花生芝麻元宵……那甜丝丝、香喷喷的传统食品，使家家户户都沉浸在节日的欢乐中。"除夕的火、十五的灯"，这是桂林民间流传的一句谚语。除夕的火盆红红火火，而这十五的灯呢，想必也与"火"紧密相关，同样是对新年寄予一种希望吧。

中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五.满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六.白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七.侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八.彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九.撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

走进科学灵异事件 半夜鬼拉灯超真实恐怖

相信大家应该都知道中央电视台首个大型科普节目——走进科学，走近科学作为比较优质的电视科学方面的节目，在晚间黄金时段播出，同时也获得了国家和大众人民的一致好评。走进科学里面讲述的许多灵异事件，最后的调查结果总会让人觉得很滑稽搞笑!接下来呢本站我就给大家盘点了走近科学灵异事件，一起来看看吧!

一、半夜鬼拉灯

每到夜半三更，江苏胡集一栋小洋楼的灯都会频频亮起。电灯为什么会无人自亮呢?是侵占了死者的宅地引来报复?是房子建在坟墓上?还是真有半夜“鬼”拉灯?

这里是江苏省的胡集村，家住在这里的农民王月荣和老伴，刚刚搬进自己新盖起的二层小洋楼。可是从住进去第三天起，每到夜半三更，家里的电灯就会莫名亮起，几番查找都没有找到人为痕迹，一时间传言四起，四邻不安，乡亲们都说这里是——半夜“鬼”拉灯!

结论是灯开关的螺丝松动了。

二、夜视男孩

广西横县南乡镇大化村小学二年级的学生农有穗，有一双神奇的眼睛，瞳孔是蓝色的，灯光照射下还能发出淡蓝色的光芒。而且，他还有一种神奇的能力，在漆黑一团，伸手不见五指的地方，能够清晰地看书写字，和白天一样。正如村里人说的，他就像是长了一双“猫眼”，从外观、习性、到能力，都和猫一模一样!这到底是怎么回事呢?

“原来农有穗并没有神奇的夜视能力，也不是视杆细胞比别人多，长了什么“猫眼”。他只是得了一种眼睛上的白化病”

三、黑龙江奇人不怕触电

在黑龙江省大庆市，有这么一位奇人，他可以触摸220伏的电压，可以把灯泡点亮，甚至还可以控制电流。难道他就是我们现实生活中的霹雳贝贝吗?这一切到底又是怎么回事呢?

专家解释“老马的这双手不仅非常干燥，而且还很粗糙，就相当于在普通人的手上戴了一双绝缘手套。”

老茧厚就不怕点啊?这么说农民伯伯岂不是好多也可以?

我看了看我的左右手，又掌握一门新技能啊。

四、梦醒惊魂

2005年10月，一件离奇的事情发生在贵州省惠水县，17岁的苗族少女吴琴，突然昏迷后丧失记忆、六亲不认。吴琴声称自己的家和父母都远在万里之外的福建，当地人纷纷议论，吴琴这是被灵魂附体、女鬼上身了。听到这个消息后，《走近科学》栏目的两名记者立即前往当地展开调查。吴琴始终坚持自己的家庭和父母都在福建泉州，并且说出了自己福建家庭的电话号码。为了彻底调查清楚当地百姓纷纷传言的少女吴琴灵魂附体之谜，我们的记者决定兵分两路，一组记者带她来到贵阳医学院附属医院，进行身体各项指标的逐项检查。而另一组记者则前往福建泉州调查，吴琴为什么会对那个福建电话号码印象如此深刻，这个号码的主人和家庭到底是什么样子呢?

最后结论也是癔病的表现，又是癔症，癔症真是万能的解释。

五、谁在背我飞行

28年前，也就是1977年，在我国河北省肥乡县有一个农民，遭遇了三次被人背着飞行的离奇经历，不借助任何交通工具，累计飞行了大约1万多公里。第一次失踪是一天夜晚上床睡觉后突然出走，一夜之后发现已到了千里之外的南京，中间仅仅只隔了9个小时，他是如何去的，为什么如此神速?20世纪70年代坐火车也不可能以那么快的速度到达，坐飞机又不可能，他是如何在一夜之间抵达南京的呢?难道真是有所谓的外星人暗中相助?

然而一波未平另一波又起，半个月之后黄延秋再次失踪，同样是在一夜之间，这次他又是如何去的?这始终都是一个无法回避的巨大疑问。今年已49岁的黄延秋自己也一直在苦苦寻找这个答案。他认为是有人在背着他飞行。谁能背着一个人飞行数千里，地球人谁又有能力会飞呢?

28年前在河北省的肥乡县发生了一起震惊国内的离奇失踪案件——一个名叫黄延秋的农民竟然被两个能飞行的人劫持了。第一次被劫持到了南京，第二次又被劫持到了上海，第三次出去的时间最长，去的地方也最多。9天之内被两个能飞行的人背着飞跃了19个省市，抵达了兰州、北京、天津、哈尔滨、长春、沈阳、福州、西安八个城市，累计飞行一万多公里，而且每到一个城市几乎都只花了一两个小时就到了，按从沈阳到福州的距离计算，实际交通路程最少在两千公里以上，仍就是两个小时即到，平均每分钟至少飞行20公里，差不多每秒300米左右，这是接近音速的飞行速度。在这种音速飞行下黄延秋游历了大半个中国，这究竟是一个现代神话还是一个美丽的梦想呢?地球之外究竟有没有所谓的外星人，这件事情到底有多少可信度，最近在我们记者的深入调查下，这起在民间流传了28年的神秘UFO事件终将露出庐山真面目。

结论是中度偏执证，在梦游状态下不太正常的活动而已。

六、她五年不吃饭

冷云是大连瓦房店的一位普通中年妇女，可与普通人不同的是她说自己已经五年不吃饭了。在她看来，自己吃饭是不正常的，不吃饭才是正常的。她是靠什么能量来维持生命的呢?而五年来发生在她身上的奇特现象又该如何解释呢?真的会有不食人间烟火的人吗?走近科学将为你揭开谜底。

最后原来坚持说自己五年不吃饭(其实并不是没吃)，实际上她是一种精神类的疾病也就是癔病的表现，认为自己没吃。

七、捉鬼诈尸

事情发生在广西梧州藤县的塘步镇，当时金石的妻子坤兰听到了自己丈夫在墓穴当中发出来的声音，赶快找人把棺材给弄了出来，打开盖儿一看，金石果真还活着，不仅活着还说，我要喝白开水，但是当时没有白开水，只给他灌了几口茶水，于是七手八脚把人开始往家里抬，咱们且不说这家人怎么样，单说这个消息马上就在村子里传开了，全村人都跟炸了窝一样，这不是诈尸了吗?好好的死人，都入了土了，他怎么又活过来了呢?村里人更是不安，谁都想知道为什么死人入了土，他还能复活?

大哥是由于得了糖尿病深度昏迷假死被埋了。

八、飞棍疑云

吉林省通化市振国药厂上空惊现神秘物体，这个发光的不明飞行物表面略带突起，像一个长长的飘带一样迅速的飞过厂房的上空。它的出现引起人们各种猜测，是“空中飞龙”还是外星飞船神秘造访呢?形如棍棒、高速飞行的不明飞行物会不会是另类UFO“飞棍”呢?在节目中，《走近科学》记者协同调查人员将为您拨开层层迷雾，驱散笼罩在药厂上空的飞棍疑云。

这个大家应该都知道，是摄像机拍摄的飞虫。

九、发抖的楼

安徽淮南市有一栋已经住了近30年的砖混结构楼房的4、5两层却不停歇地颤抖了起来，而4楼以下却没有感觉，不仅如此，同在一个区域的其他楼房也不抖，为什么会出现这种奇怪的的现象呢?

这回专家没解决，挖了一条减震沟也没好使。

十、普通村庄处处带电

普通村庄，竟然处处带电，甚至在户外的空气中也能测出高达220伏的电压，一时之间，全村处处带电的现象引起了村民的恐慌，这究竟是怎么回事?

西孟村是江苏无锡市胡埭镇的一个普通的小村子，村里住着20来户人家，原本生活平静而安逸，然而2006年10月的一天，这里的平静和安逸被一个离奇的事件打破了!

最后竟然是电笔坏了!坏了!坏了!

十一、重庆僵尸男孩

重庆市开县白桥乡爆出了一条骇人听闻的消息，一个八岁的小男孩被僵尸附体，变成了人见人怕的吸血鬼;在当地医院和大仙都无法弄清舒翱怪异举动的情况下，父子俩跟随记者赶往重庆，期待着专家能给出一个合理而科学的解释。

男孩发病的时候会张牙舞爪以外而且爱喝血!恐怖不恐怖?

原因竟是他为了让老爸多关心他，装出来的。

十二、峨眉山古寺屋顶长年无树叶

一个峨眉山古寺长年屋顶没有树叶，然后开始专家论证，神话传说，说这个地方怎么怎么牛比，采访和尚，游客，文物局的，最后得出结论，是风吹走得，能不能不坑我了啊。

十三、千年古寺潭柘寺的不明发光物

2008年3月21日傍晚，北京千年古刹潭柘寺的门口突然出现一个不明来历的发光物体，它漂浮在空中的身影，恰巧被监控摄像拍摄下来，但奇怪的是，当工作人员在录像中发现之后，外出查看却什么也没有发现，这究竟是什么东西?为什么会突然降临在这座千年古寺?因为潭柘寺有着1700多年历史，流传下来许多神奇的传说，这一次神秘物体的出现，再一次激起人们无限的畅想，一时间关于神秘发光物的来历和目的众说纷纭。随后，记者进行了详细调查，发现它和这里人所传言的所谓佛光并不一样，那么它又会是什么呢?天文馆的专家认为可能是人为光源或者月亮折射到镜头中，形成了这个飘忽不定的光影，但事实上经过几次现场测试，却没有得到证实，人们只好重新调整调查的思路，继续进行试验。

最后是蜘蛛活动现象，被我们的摄像头拍下来了，仅仅是蜘蛛。

十四、天降冰块的真相

河北省丰宁满族自治县波东村，2010年6月5日上午8点多钟，发生了一桩离奇的坠落事件。有两块脸盆大小的白色冰块从高空呼啸着坠落在村边农田，将地面砸出两个直径约70厘米，深约20多厘米的坑。当时天空晴朗无云、又没有飞机飞过，冰块究竟从何而来，天文专家初步推测，这可能是非常难得一见的“陨冰”现象。然而，冰块化学成分的检测结果出乎所有人的意料，这块被怀疑为“陨冰”的白色不透明的物体，竟然与地球上的冰块成分非常相似，专家只得重回现场调查，结果发现坠冰的地点正处在飞行航路之上。

降落的冰块被围观的群众试吃，后来还被有的人宣称为“无根之水”，可以包治百病。最后我们专家的结论是飞机卫生间污水经过处理的蓝冰(我就不说的太清楚了，这个结论不知道试吃的村民怎么想)，估计大家看到这里就该换台了吧。

节目最后说冰块与蓝冰还有明显的差异，说是从飞机上掉落到还没有明显的证据，这块冰被冷冻保存与北京天文馆，如果有科研机构打算研究，均可以提高样本。

十五、种白萝卜变胡萝卜

一个农民伯伯种白萝卜，竟然长出了一颗胡萝卜。请来了农业专家、基因专家，从基因突变等各种角度分析。最后发现，原来白萝卜种子里面不小心混进了胡萝卜种子。

十六、湘西赶尸

湘西的山里的小客栈，有两个赶尸的，前面演的活灵活现，后面两个当兵的是无神主义者，发现两个赶尸的每一次都有一个活人站在队伍第一个假装尸体，然后带着后面的尸体走路，给人制造他们会驱动尸体的假象。可是那时候我也没看明白，第一个是活人会走路，那后面一串是怎么跟着动作的???反正节目没说，后来还是看网上一个图大概了解了。

总之就是说明赶尸是封建迷信骗人的。最后就说，两个兵继续他们的路程，明天还会遇到啥之类的。反正镜头那色调，那山里的环境，那演员演的真不错，真是完爆国产恐怖片。这个节目组不搞恐怖电影简直暴殄天物。

十七、小牛生蛋

普通养牛户庞华家怪事出现，牛棚里发现一黑色怪蛋，究竟是庞华夫妇在说谎?外来动物所为?还是另有隐情?半年过去了，没有人能给庞华家牛下蛋的事情一个说法。《走近科学》记者邀请专家奔赴秦皇岛，借助医学仪器，通过化验、分析，最后终于水落石出。

专家又量周长17.5cm，又测重量50克，还闻了闻，给这个蛋做了b超x光，最后结论是牛爱舔毛拉出来的毛球，名副其实的牛粪蛋儿。

十八、七十岁老太来月经且怀孕

70多岁的老太太重新来大姨妈并且怀孕了。。后来一查发现，妊娠的头晕反应是因为高血压，下身见红是因为有妇科病什么来着，肚子变大是因为肚子有肿瘤，坑爹啊，并且这个还搞了上下集。。。我都无语了，不检查就乱说人家怀孕!!我还记得当初那个老太太说是观音菩萨送给她的一个孩子，当初记者采访她女儿说老太太和老伴平时有性生活吗?她女儿说有。

十九、砀山女尸

就是说尸体脖子还是肚子上有一个口子，然后推测是可能宫廷里的女子怀孕了被人下毒手谋杀了。各种推测各种专家大概做了有3,4集的节目吧，结果尼玛说出土的时候被围观哄抢的人弄开来的。

二十、鼓长出毛发

有一集说一个村子里挂着一面鼓，挂了20多年了吧，结果村民突然发现这面鼓神奇的长出了毛发，有人说是鼓皮里的细胞尚未完全坏死，可是已经死去的动物皮肤怎么可能长出新毛呢，于是节目组带着这些毛发去北京什么科研所找专家，专家各种检查做实验，结果表明，那些毛是鼓上本来就长着的，20多年前就有了，鼓挂的高，人们没注意到，最近才有人看见，以为是新长出来的!

看完上述我为大家盘点的走近科学灵异事件，大家看到事件结局是不是觉得很搞笑!在科学领域，科学学者对于那些灵异神秘事件的解释向来都是十分严谨，讲究理性分析的~~~

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