保卫养牛 你们对环保有什么看法

很多朋友对于保卫养牛和你们对环保有什么看法不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

养牛要办理什么证件

养殖户需要向当地的农业行政部门申请备案，备案条件是具有一定规模的养殖场，也有具体的规模标准，实际标准要看当地政府的要求。

主要流程为备案申请-资料审查-核查备案-备案公告。

养殖档案

养殖档案包括：畜禽品种、数量、种苗来源和进出栏记录、饲料药物名称、类型等一系列问题，要依法建立养殖档案。

在日后检查问题时，也有据可依。

动物防疫条件合格证

动物防疫条件合格证就是单位和个人开办动物饲养场、养殖小区、动物隔离场所、动物屠宰加工场以及动物和动物产品无害化处理场的生产经营活动；经兽医管理部门审查，符合动物疫病预防、控制、扑灭等条件批准后，发给的动物防疫条件许可凭证。

办理步骤：养殖户拿着动物防疫条件审查申请书、场地建构图、设备清单、工作人员详细情况并配几张实际照片到县级以上地方人民政府兽医主管部门申请即可，有了它，才可去工商行政管理部门申请办理登记注册手续，领取营业执照。

经营许可证

经营许可证是必不可少的一个证，有了它才可合法养殖。

办理步骤：拿着申请书、资金来源和营业执照等相关证书去专门的主管部门申请即可。

如果是搞特种养殖的，最好先去省级畜牧行政主管部门审核，待同意后再报农业部门核定，核定后，再去专门部门申请，这样可少走些弯路。

环评手续环评手续

办养殖场就必须要环评，若过不了就不能养殖。

办理步骤：先去环保局管理科领取一份建设项目环境保护审批咨询表，把内容填写清楚，拿着这份材料、建设项目的位置、周边具体情况、土地合同等去环保局保卫科提交材料，然后等环保局出报告，亲自到现场勘查，待勘察通过且审批通过后，就可拿到这个证书了。

这里需要注意的是，如果你养殖的项目涉及水土保护的，还需出具水利行政主管部门意见；若是涉及水生动物保护的，需出具渔政主管部门意见，所以具体的情况要去环保局问清楚，争取一次搞定。

养牛国家有补助吗

1.基础母牛产能补贴基础母牛就是指具备繁殖能力的成年母牛（18月龄以上），对于自繁自养的养殖户能领到1000-2500元的补贴。

2.母牛扩群补贴主要针对的是基础母牛达到3万头以上的养牛大县。各地补贴标准是不一样的，比如台江县原则上新增1头犊牛补助1000元。

3.养牛场建设补贴对于符合要求所建设的标准化养牛场，可以申请养牛场建设补贴。一般小型养牛场每年补贴5-20万元，中大型每年补贴20-50万元，大型每年补贴30-80万元。

4.草场补贴养牛和种草往往是密不可分的，该补贴主要是对集中连片种植的优质饲草进行补贴。同样每个地区的补贴标准也是不一样的，比如沽源县政策规定饲草种植按不高于每年300元/亩标准给予补贴。

综上所述，关于养牛要办理什么证件的问题回答，建议在办理证件之前准备好相关资料，避免发生一系列问题。

2.法律依据：:《中华人民共和国动物防疫法》第二十条兴办动物饲养场养殖小区和隔离场所,动物屠宰加工场所,以及动物和动物产品无害化处理场所,应当向县级以上地方人民政府兽医主管部门提出申请,并附具相关材料。

你们对环保有什么看法

原来的环保确实老百姓都是受欢迎的、现在的环保中国老百姓比较烦感、关键环保部门没有核心的科学家和真正的技术专家、只能听混社会的混混砖家叫兽出些丈二和尚摸不着头脑的坏注意、或为了个人和部分企业的利益出台一些政策、大大的伤害了国家经济发展、更伤害了广大群众的环保思想、加上好多人事都借助环保一事，办自己想办的事，要自己想要的东西，如果现在的环保再不改变思路、反思自己的工作方式说真的迟早会出问题的，

奶牛场日常应采取哪些预防传染病的措施

（1）科学的饲养管理

①实行分群分阶段饲养：按牛的品种、性别、年龄、强弱等分群饲养；避免随意改动和突然变换，以保证牛体正常发育和健康的需要，防止传染病的发生。

②创造良好的饲养环境：牛舍要阳光充足，通风良好，冬天能保暖，夏天能防暑，排水通畅，舍内温度适当，湿度以50%～70%为宜；运动场干燥无积水。经常刷拭牛体。良好的饲养环境能促进牛体健康成长和繁殖，并能防止多种疾病的发生。

③保证适当的运动：每天上下午让牛在舍外自由活动1～2小时，使其呼吸新鲜空气，沐浴阳光，增强心、肺功能，促进钙盐利用。但夏季应避免阳光直射牛体。

④供给充足的饮水：肉牛每天都需要大量的饮水。因此，凡有条件的牛场，都应设置自动给水装置，以满足饮水量和饮用清洁无污染的水，保证牛体正常代谢，维持健康水平。

⑤坚持定期驱虫：驱虫对于增强牛群体质，预防或减少传染病的发生，具有十分重要的意义。一般是每年春、秋两季各进行一次全牛群驱虫，通常结合转群、转饲或转场实施。驱虫后的粪便应集中处理，防止散布病原寄生虫。

⑥预防各类中毒病的发生：毒素和毒性物质不仅使牛发生中毒病，而且损伤牛体免疫功能，致使许多疫病乘虚而入，导致传染病发生。因此，不得饲喂有毒的植物、霉烂的饲草、变质的糟渣、带毒的饼粕。管好灭鼠药物，防止牛吞食被毒杀的鼠尸。一旦发现中毒现象，必须立即查明原因，采取解毒措施。

（2）防止疫病传入

①牛场布局要利于防疫：牛场的位置要远离交通要道和工厂、居民住宅区，周围应筑围墙，甚至挖掘一定深度和宽度的围沟。场内生产区与办公区和生活区分开。生产区和牛舍入口处应设置消毒池。贮粪场和兽医室、病牛舍应设在距牛舍200米以外下风向偏僻处，以利于防疫和环境卫生。

②贯彻自繁自养：牛场或养牛户应有计划地实行本场繁殖、本场饲养，避免外地买牛带进传染病。牛场必须买牛时，一定要从非疫区购买。购买前须进行检疫。对购入的牛，进行全身消毒和驱虫后，方可引入场内。进场后，仍应隔离于200～300米以外的地方，继续观察至少1个月，进一步确认健康后，再并群饲养。检疫可按国家颁发的《家畜家禽防疫条例》中有关规定执行。

③建立系统的防疫制度：谢绝无关人员进入牛场。必须进入者，需要换鞋和穿戴工作服、帽。场外车辆、用具等不准进入场内。出售牛一律在场外进行。不从疫区和市场上购买草料。本场工作人员进入生产区，也得更换工作服和鞋帽。饲养人员不得串牛舍，不得借用其他牛舍的用具和设备。场内职工不得饲养任何自留牲畜或鸡、鸭、鹅、猫、犬等动物。患有结核病和布鲁氏菌病的人不得饲养牲畜。禁止在生产区内宰杀或解剖牛，不准把生肉带入生产区或牛舍，不准用未煮沸的残羹剩饭喂牛。消毒池的消毒药水要定期更换，保持有效浓度，一切人员进出门口时，必须从消毒池上通过。

④消灭老鼠和蚊、蝇等吸血昆虫：老鼠和蝇、蚊、虻、蠓等吸血昆虫，能传播牛的多种传染病，消灭它们，尽量减少危害。

（3）严格执行消毒制度

在传染病的防治措施中，通过消毒杀灭病原体，是预防和控制疫病的重要手段。由于各种传染病的传播途径不同，所采取的措施也不尽一致。对通过消化道传播的疫病，以对饲料、饮水及饲养管理用具进行消毒为主；对通过呼吸道传播的疫病，则以对空气消毒为主；对由节肢动物或啮齿动物传播的疫病，应以杀虫、灭鼠来达到切断传播途径的目的。平时要建立定期消毒制度，每年春、秋结合转饲、转场，对牛舍、场地和用具各进行一次全面大清扫、大消毒。

（4）按需要进行预防接种

有计划地给健康牛群进行预防接种，可以有效地抵抗相应的传染病侵害。为使预防接种取得预期的效果，必须掌握本地区传染病的种类及其发生季节、流行规律，了解牛群的生产、饲养、管理和流动等情况，以便根据需要制订相应的防疫计划，适时地进行预防接种。

（5）发现病牛应采取措施

①发现疑似传染病时，应及时隔离，尽快确诊，并迅速将疫情向上级业务主管部门或当地防疫、检疫机构报告，以便接受防疫指导和监督检查。

②对病牛和可疑病牛污染的场地、用具、工作服及其他污染物等必须彻底消毒，吃剩的草料及粪便、垫草应烧毁。

③病牛及疑似病牛的皮、肉、内脏和牛奶，须经兽医检查，根据规定分别进行无害化处理后利用或焚烧、深埋。屠宰病牛应在远离牛舍的地点进行，屠宰后的场地、用具及污染物，必须进行严格消毒。

贵州斗牛文化该不该保留和发展

贵州斗牛文化应该保留和发展的，从我个人的角度来看：虽然斗牛充满着血腥和残忍是猎杀牛，但它另一个方面也是在保护牛的，因为人们就会把这头胜利的牛，一直好好的善待他，会把它的优良品种传承下去，对于很多人来说，斗牛是一种精神文化。

11月5日，贵州黔东南。从江县增冲牛塘举办斗牛活动，现场气氛热烈，引数万村民围观。在部分人眼里斗牛文化与争议并存。保护动物组织反对斗牛,认为斗牛血腥残忍,虐杀牛,多年呼吁停止斗牛。斗牛是侗族少数民族最喜欢的一种民间传统活动。江县也有着”风情斗牛之乡“的称呼，传说三国时期，诸葛亮南征就盛行斗牛，现在已经有2000多年的历史了。

那么为什么现在有人会反对斗牛呢？

现在的贵州黔东南地区斗牛，分为三类，

1、一种斗牛主要就是加强少数民族之间的友谊而进行比赛的斗牛，以江县、黎平、剑河、台江、榕江等为主这些地区，通常一个家族里面养一头斗牛，也被呼为”众牛“，家族里面养的这个牛不用耕地犁田，只是为了加强各地的友谊而参加的斗牛，又被称呼为”斗牛友谊赛“。2、另外一种斗牛，就在平时在地里面耕田犁地的水牛，闲暇的时候，就参加各种斗牛比赛。多为剑河县久仰乡的苗族人民，因为这里山高路窄，道路崎岖，每家每户都特别珍惜自己的水牛，为了让他们有更优良的后代，才参加的友谊赛。

3、近些年，商家看到了斗牛文化如火如荼，就开始了商业化的斗牛，将近有高有低，有的几千元，有的甚至高达几十万元，因而受到很多人的追捧，有些地区把斗牛作为旅游开发项目，专业组织斗牛队，参加各种商业比赛。

事实上，保护动物组织反对的是商业化的斗牛，因为商业化的斗牛已经改变了性质，已经改变了传承，而那些优良传统的斗牛情节，只能在影视剧中去欣赏、回味、思索。

但事实上传统的斗牛是苗族和侗族的民族文化，应该探索出一条很好的发展之路，让它继续传承下去，创新下去。让他焕发自己的生命力，这才是最重要的事情。毕竟斗牛也经过了2000多年的传承，已经演变成侗族和苗族最独特的文化遗产，就好像傣族的泼水节一样也应该让他继续发扬光大，让全世界的各个角落都知道我们中国人民少数民族的斗牛，才是最好的一条发展之路。应该让世界都知道最精彩的斗牛是在中国。中国的斗牛就在西部。最神奇的就是苗族和侗族的斗牛文化。

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秦汉畜牧业为什么能迅速发展起来

秦汉时期的畜牧业，在当时的社会经济中占有重要的地位。畜牧生产的经营管理体制渐趋完备，畜牧生产在国民经济中的地位日益提高，充分体现了畜牧生产的重要性。这一时期的畜牧业得到了迅速发展，牧场及群牧规模大大增加，畜牧业经营组织具有该时代特色。同时，中央还制定了有关牲畜饲养、管理和使用的法律《厩律》，这是我国畜牧业发展历史上的一个巨大进步。

秦汉时期，由于社会经济、政治等诸方面的因素的积极影响，畜牧业得以迅速发展。

秦汉畜牧业之所以发展迅速，首先是因为，大力发展畜牧业，是农业生产发展的客观需要。秦汉时期牛耕进一步推广以后，牛成为农业生产中必不可少的生产资料。由于当时农业生产的需要，发展畜牧业势在必行，以提供更多的耕牛。

其次，发展畜牧业又同巩固边防密切相关。秦汉时期，北方及西方游牧民族侵扰严重，为保卫边郡地区的社会生产和国家的安定统一，需要强大的骑兵，这就成为官营养马业发展的重要因素。

再次，为了保证畜牧业的发展，秦汉王朝制定了一系列方针、政策和具体措施，畜政管理，发展官营畜牧业，鼓励和扶植私人畜牧业生产，积极实行保护牲畜的措施等。上述各项政策和措施，在秦汉畜牧业生产的发展中，都起过积极的作用。

更为重要的是，秦汉时期统一的多民族国家的建立和巩固，为秦汉畜牧业的发展提供了可靠保证。统一国家建立以后，社会环境较安定，边郡畜牧业资源得以集中开发与合理利用。

在统一的环境下与少数民族的交往，使一些新畜种、新饲料品种及某些先进的畜牧业生产技术传入中原，这些作用都不可忽视。

秦汉时期的畜牧业发展很迅速，其表现首先是生产地区十分广泛。秦汉王朝十分重视对西部、北部边郡地区的开发利用，广建官营牧场。

西汉初年，朝廷有6个大马苑，养马30万匹，阡陌之间马匹成群。当时也有许多著名的大牧主依靠官营牧场发展畜牧业。

边疆地区畜牧业尤为发达。据西汉史学家司马迁《史记》记载，秦国的乌氏所养牛马之多，要用山谷来计数，秦始皇因此奖他为封君。秦时凡是牧马超过200匹，养牛、羊或猪多达1000的畜牧大户，可以享受千户侯待遇。可见，秦汉时期的牧场是非常发达的。

秦时已建立太仆寺掌管国马，在西北边郡还设立官营牧场牧师苑，养马几十万匹。

我国古代的经济区划大致可分为牧业区、农业区和半农半牧区。半农半牧区主要分布在西北边疆一带，具有发展畜牧业和农业的良好条件。

秦汉王朝对该地区的发展极为重视。其畜牧业的发展在秦汉时期占有极重要的地位，这一地区的存在是当时畜牧业发达的重要基础和标志。

内地虽不宜发展大规模群牧式畜牧业，但官民都普遍采用了厩舍饲养和小群牧养的方式，牲畜的总头数也很可观。

这一时期对不同牲畜的经济作用也有了足够的认识，重视马、牛在军事、农耕、交通方面的作用，因此，养马业、养牛业的发展很突出。

新畜种亦不断引进，如原产于匈奴地区的骡、驴在东汉已为常见之役畜。作为肉畜的鸡、猪，生产地区广泛，但由于每个生产单位的规模很小，所能提供的肉畜数量是有限的。乳畜在中原地区亦有了一定程度的发展。

大器晚成,有志不在年高:历尽磨难的百里奚,辅助秦穆公称霸诸侯

百里奚，姜姓，百里氏，名奚，字子明，号五羖大夫，春秋虞国(今山西省平陆县北)人，虞国大夫，后入秦做大夫。相秦七年，勤理政务，平易近人，生活俭朴，使秦大治，辅佐秦穆公创建霸业，使秦国成为春秋五霸之一。

孟子很推崇百里奚，对其评价很高，在《孟子·告子下》中说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，……”把他与舜、傅说、管仲等圣人或贤相相提并论。可以说，如果没有百里奚，就没有秦穆公的霸业。但百里奚属于大器晚成类型的人物，其成功之路非常坎坷、曲折。

百里奚出生贫寒，但志向远大。他三十多岁结婚，生下一个儿子。婚后妻子不想让他埋没才华，就支持他出去闯一闯。于是百里奚游走于诸侯国，奈何生不逢时，没人聘用他，甚至沦落到成为乞丐的地步，穷困潦倒。

当他走到宋国时，遇到了一个叫蹇叔的人。经过一番交流，蹇叔发现百里奚确实有才华，两人相见恨晚，成为好朋友。蹇叔收留了百里奚，后介绍他去帮人养牛。一日，百里奚想去见齐国国君齐襄公，想谋个一官半职，但蹇叔劝阻了他，认为齐襄公不能成大事。果然，没多久就得知齐襄公因齐国内乱而被杀。此时百里奚已经四十多岁了。过了几年，周王朝出现了一个喜欢牛的王子颓。百里奚觉得机会来了，于是去见王子颓，想借养牛谋个官职。王子颓对他很满意，想让他去给自己养牛。百里奚正想去赴任，但蹇叔再次劝阻了他，认为王子颓的王位是叛军所立（周惠王即位后，边伯等五人作乱，惠王出逃，就立了王子颓为王），来路不正，不能长久。百里奚就没有去，结果没多久王子颓就因郑国、虢国讨伐而被杀。至此，百里奚的仕途还是没有着落，还得回去养牛。

后来他回到虞国探亲，被熟人引荐为大夫，终于算是走上正轨，奈何虞国君主没什么作为，不重视人才，也不虚心纳谏。百里奚虽然在朝为官，只图混口饭吃，也未提出什么好的计谋，默默无闻。当时晋国采用假道伐虢之计，向虞国国君送宝马、美玉等珍奇宝物，希望借道去攻打虢国。大臣宫之奇劝谏说虞国和虢国是唇齿相依的盟友关系，唇亡则齿寒，认为不可借道。但虞国国君贪图小利，就没有采纳他的意见。他还想继续劝谏，百里奚扯了他的衣角。退出宫来，宫之奇责怪百里奚：“你不劝谏也就算了，干嘛还要扯我的衣角？”百里奚说：“如此昏庸的国君，苦苦劝谏有什么用呢？他又不听。”结果晋国借道灭了虢国，但回军途中顺便灭了虞国。

晋国使用假道伐虢之计，灭了虢国和虞国。百里奚作为虞国的大夫，与虞国国君一起被俘。此时，百里奚成为晋国的阶下囚。

后来，秦国与晋国通婚修好，晋国将王室女子嫁给秦穆公，这就是成语“秦晋之好”的来源，也被后世所称道。于是，晋国用自己的囚犯百里奚做秦穆公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。百里奚不堪其辱，在半路上逃跑，逃到了宛，被楚国边地的居民抓获，送给楚王处置。楚王听说百里奚会养牛，就让他去给自己养牛。

秦穆公听说百里奚很贤能、目前在楚国给楚王养牛，就想用重金赎回他，但又担心楚人不放，就故意派使者去与楚国交涉：“我国陪嫁奴隶百里奚现在贵国，请求用五张黑羊皮赎回他。”楚王看到秦国只出五张黑羊皮的价钱（不是很贵）来赎回百里奚，就认为百里奚只不过是一个普通的低贱奴隶，就放他回到秦国。（这就是人心，如果当时秦国出高价赎回百里奚，楚王就会马上认识到百里奚的重要性，就不会轻易放回他。所以，秦穆公反其道而行之，高明！）

秦穆公赎回百里奚后，与他谈了三天三夜，发现他真的是个大才，就拜他为秦国大夫。当时百里奚已经七十多岁了。（曹操曾经在其诗《龟虽寿》里说：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。所以，年龄不是阻碍一个人创业成功的理由，古代大器晚成的人很多，百里奚就是其中之一。关键在于你有没有这个决心、行动，而不是说年龄大了就没机会了，那只是自己给自己找借口，是自暴自弃！）由于他是秦国用五张黑羊皮赎回来的，所以，人们称之为“五羖大夫”。百里奚还向秦穆公举荐了有才能的蹇叔，于是，秦穆公用重礼请来蹇叔，封他为上大夫。

在百里奚、蹇叔、由余等贤臣良将的辅佐下，秦穆公独霸西戎，开创了称霸诸侯的霸业。

秦穆公十二年，晋国大旱，向秦国借粮食。秦穆公召集大臣商议。有人劝说不要借，趁机攻打晋国。公孙支和百里奚都主张借，百里奚说：“夷吾得罪了我们的国君，但他的百姓又有什么罪过呢？”（夷吾是此时的晋国国君。之前，晋献公死后，晋国发生内乱，秦穆公派兵护送夷吾回国即位，夷吾当时承诺如果他即位，就割让晋国的河西八城给秦国。可他当上晋国国君后，就违背了承诺，不给河西八城给秦国，由此得罪了秦国。）因此，秦穆公采纳了百里奚、公孙支的意见，借给晋国粮食。由此也可看出，百里奚的仁慈：对他国百姓都如此仁慈，对本国百姓就更加仁慈了。

当然，借粮给晋国，使秦国赢得了好的名声，处于道义上的有理者。十四年，秦国发生饥荒，向晋国借粮食，晋国不借，反而率兵攻打秦国（乘人之危、落井下石！）。此时秦穆公率兵迎战，开战后秦穆公追赶晋君的时候被晋军包围，在战斗中负伤。在这危难时刻岐山下一群三百人的农民自带农具武器挺身而出，救了秦穆公。（这群农民过去曾偷吃了秦穆公的马肉，秦国官吏抓到他们，要依法杀死。秦穆公放了他们，并赐给他们酒喝，因为吃了马肉不喝酒对身体有害。这群农民就很感激秦穆公，为他死战。）

结果，秦军打败晋军，抓住了晋君。这场战役的胜利，一方面是秦国处于道义上的有理方，深得人心，可谓仁至义尽，帮助晋君即位，晋国大旱时借粮给晋国，可晋国呢？晋君即位后就违背承诺，不给秦国河西八城；秦国饥荒，非但不给粮食援助，反而乘人之危，发兵攻打秦国。谁是正义一方，谁是非正义一方，立马就可显示出来。也说明当初百里奚建议借粮给晋国是有道理的，是考虑长远的。另一方面，秦穆公的仁慈，也救了他自己。此前一群三百人的农民偷吃了他的马，他没有因此杀了这些人，而是赦免了他们，而且还送给他们酒喝，这样就感动了他们，使他们感恩戴德，愿意为秦穆公牺牲、奋力战斗。

之前的文章里，提到过楚庄王绝缨会，也是同样的道理：一个将军酒后调戏了楚王的爱妃，结果楚王没有追究此事，此后这个将军始终铭记楚王的不杀之恩。三年后，楚国与晋国交战，这个将军老是冲锋在前，保卫庄王，结果楚国打败晋国，称霸诸侯。参见拙文《儒家思想的魅力及深远：以德服人，安定人心，获取人心，成就大业》。有没有发现？历史都是惊人的相似！这和佛家说的“善有善报、恶有恶报”也是相通的。所以，修身养性是非常重要的。很多时候，宽恕别人，给别人一条生路，也是给自己一条生路！得饶人处且饶人，不要赶尽杀绝！

除了上面说的秦国借粮食给晋国之外，下面这个例子也可以说明百里奚的远见卓识，有预见性：

秦穆公三十二年冬天，郑国有人向秦国告密：“我掌管郑国的国门，郑国可以偷袭。”秦穆公征求百里奚、蹇叔的意见，他们都说：“穿过好几个国家，千里迢迢去偷袭别人，很少能占到便宜。况且既然郑国有人出卖郑国，就能保证我国没有人把我国的情况告诉郑国吗？不行啊。”秦穆公不听，决意派兵攻打郑国。带兵的将领是百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术及白乙丙。出征那天，百里奚、蹇叔哭送他们的儿子。秦穆公大怒，认为大军出征就哭哭啼啼，预兆不好。二人只好解释：“我们不是哭大王的军队，而是自己年已老迈，一旦儿子们回来晚了，恐怕见不到他们了，所以才哭。”秦穆公这才作罢。然后，二人私下对他们的儿子说：“如果你们的军队被打败，必定是在肴山险隘之处。”

三十三年春，秦军终于东进，经过晋国地盘，路过周王城的北门。周王的臣属王孙满说：“秦军无礼，不败才怪呢！”秦军到达滑国地界，商人弦高正赶着十二头牛准备到周地去卖，他害怕被秦军俘获或被杀，就献上他的牛说：“听说大国要来征伐我郑国，我国国君特派我带十二头牛来犒赏将士们。”三位将军商量认为，既然郑国已经知晓了秦军意图，那么偷袭它就来不及了，可也不能无功而返。于是他们就率军灭了就近的滑国。而滑国是晋国的属国，当时晋文公去世尚未埋葬。晋国太子大怒，认为秦国欺负他孤寡，趁他举丧来灭他的滑国。于是，晋国发兵在肴山设伏，当秦军返回经过此地的时候伏击了秦军，秦军大败，全军覆没，三个将军被俘。后经过晋文公夫人（秦国嫁过来的秦国女子）的劝说，晋襄公才放这三个将军回去。秦穆公隆重接待了三位将军的回归，非常后悔当初没有听百里奚等二人的建议。由此说明百里奚的准确判断、远见卓识，只是由于当时秦穆公执意要出兵，他虽劝谏阻止，但也无能为力。

百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。百里奚对秦国的贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。后来秦孝公称赞百里奚辅政时期为“甚光美”时代，对他评价很高。

人生之路是坎坷曲折的，不是一帆风顺的。英雄人物更是如此。我们遇到磨难、挫折、失败，不要气馁、放弃，因为这些磨难、挫折、失败都是考验、磨炼我们的，只有经过磨炼，我们才能更加强大、成功！我们遇到落难中的人，要有同情心，能帮一把就帮一把，不要冷眼旁观、嘲笑挖苦、讽刺谩骂，更不要落井下石！世人锦上添花很容易做到，可雪中送炭没有多少人能够做到。英雄现在落难，你能保证他明天不爬起来、站起来、跳起来吗？所以，多一颗平常心、善良心，少一些势利眼、铜臭味，总是好的。

参考资料

【西汉】司马迁：《史记》之《秦本纪》。

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