养牛算杀生吗为什么,搞养殖算不算杀生

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同样是生命,佛教的观点里为什么杀动物是杀生,杀植物就不是杀生?

同样是生命,佛教的观点里为什么杀动物是杀生,杀植物就不是杀生?

佛教不杀生的“生”,不是指所有“有生命”的“众生”(动植物),而是特指“有情”众生,即常说的知冷暖痛楚、知畏死求生,甚至有情感、有思想的动物,包括我们人。一般所说的植物、矿物等,没有情感,没有思想,不知避死求生,没有痛感,故叫“无情众生”,不在“不杀生”的范围内。不杀生是为了培养我们的慈悲心,最终要落实在对人的慈悲上。如果对人不慈悲,只是对其他众生慈悲,这种慈悲就是假慈悲。因为一般情况下,其他众生不会与我们争生存的“资源”,不会对我们生存构成致命“威胁”。只有人与人之间,才存在这种争夺和威胁,所以这种情况下的宽容,才是真正的宽容,也唯有如此情况下培养出来的宽容和忍耐,才是真正的宽容、真正的忍耐。所以说,佛教所说的慈悲和不杀生,指的是对动物,主要是人。否则,一切慈悲都是虚伪的、虚假的!吃素是为了不杀生,尤其是不杀动物,重点又是不杀人。吃素之人,心无慈悲,尤其是对人不慈悲,吃素就毫无意义!佛在世时,托钵化缘,不可能向斋主提出特定食物的要求,而是随斋主方便,化到什么吃什么,不限腥(荤)素。佛教传入中国后,僧人不事生产、托钵挨门乞讨不能为中国人所接受,于是僧人集中住寺,劳动生产,自己生火做饭,于是有条件食素。在南北朝梁武帝的倡导下,素食风行。西藏等游牧地区,以动物肉食为主,僧人也只好适应环境,荤素随宜。只要心存慈悲,这种情况下食腥吃肉,并不违背佛教教制规定。

搞养殖算不算杀生

搞养殖算不算杀生

搞养殖是一件造福人类的工作,我们人类的饮食需求很大一部分来自于辛苦的养殖事业,也是我们人类基本物质生活的一种保障和贡献。

就从这一点来讲,搞养殖场自然不算杀生,反而对社会有着积极的贡献,是一种利国利民的行为,是值的肯定的

为什么日本人爱吃牛肉,却几乎不吃羊肉?

为什么日本人爱吃牛肉,却几乎不吃羊肉?

为什么日本人爱吃牛肉却不吃羊肉?

其实主要就是日本人很少吃羊肉跟阿拉伯人不吃猪肉是一个道理。阿拉伯人因为宗教信仰不吃,而日本则因为土地气候原因所致。

阿拉伯人不吃猪肉因为阿拉伯人生活的土地普遍干旱少雨,养猪会破坏宝贵的水资源,另外,其宗教信仰也不允许吃猪肉,中国的陕西陕北地区黄土高原普遍养羊不养猪也是这个道理。

在日本虽然也有羊肉,但是很少很少,东京,大阪是基本没有羊肉店的,日本的羊肉主要在北海道的札幌,青森这些地广人稀的城市,所以其实不是日本人并不吃羊肉,只是当地土地资源有限,只能优先将草场,牧场供给养牛使用。

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