养牛农场海报(农村结婚应该准备什么)

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现在人们眼中或者心目中的好老师是什么样的

看到这个问题，我首先想到的却是老师应该尊重和资助贫困学生。

原因是：在我母亲去世后那些悲痛的日子里，我从我母亲遗物里看到了我母亲的学生胡同春的来信，信里说“邓校长你是最尊重最同情贫困学生的，不像(XX)主任……”；我父亲去世后那些悲痛的日子里，他的学生当面告诉我，“杜校长常常塞钱给我们穷人家的学生，为了不让我们丢面子，他还一定要背着人。”

是的，我的母亲出身城市贫民，我三舅考岷江电厂的时候夏天还穿着冬天的厚衣服(尽管他后来自学成才成为岷江电厂总工程师)，因为实在没有更多的像样的衣服。

但我的父亲却是自愿吃苦。

我父亲杜承雯，出身地主家庭，是家族十四弟兄里的老大，由于我姑婆姑母家没有男丁，他过继给我堂爷爷，所以承祧两房。我亲四叔杜承霨是开米厂的，是本地第一个采用电机打米的人，也是本地第一个玻璃厂的创办人。家族召开联宗大会，我亲五叔杜承雩被推选为族长。

就这样一个富足兴旺的望族大家，我父亲却感到了羞耻！

到15岁小小年纪，他已“四书五经倒背如流”(我姑母语)，却发誓“不吃剥削阶级的饭”，离家出走了。

他步行几十里，走到李白“夜发清溪”那里——清溪驿河口镇，再走向新民镇，到那里去教书谋生，自食其力。好些个学生比他大。

我父沉默寡言，从不谈论自己，他的这些经历我是从教育局给我父亲召开的追悼会上听来的，老教师周长勋先生讲的。

周长勋先生泪流满面、捶胸顿足，他说，“从此我失去了良师益友，失去了做人的榜样！”

他女儿女婿怕他悲伤过度，连忙把他扶住，并劝他不要再往下说。

是的，周长勋老师是我父亲的干亲家，当年父亲只和穷人出身的做朋友，找妻子也找的是穷人家的女儿，我母亲。

教书一年，我父亲和穷人朋友周长勋先生一道，两个16岁的少年，身背书箱和稻草，晓行夜宿，步行几百里，到省城考省立师范。

一是因为师范学校免费，二是为了实现更远大的教师梦。

16岁的我父考了全省第一！

家乡地方政府闻讯，认为我父荣光桑梓，送给我家一个匾：“书香门第”。

追悼会上，白须飘飘的老教师徐大庭老师补充说，“杜老师当年是四大才子之首”。

这一切，如果不是追悼会，我们作子女的，什么都不知道，我父母从来不说，他们从不谈论自己。

后来，我家又得到一个匾：“抗战英雄”。

那是因为我黄埔军校的亲三叔杜承霦为国捐躯。部队送回这匾的同时，还送回我三叔的佩剑，上刻“不成功便成仁”，还送来一套新军装。

我尚在读书的亲五叔杜承雩于是投笔从戎，参加青年远征军，去了缅甸。

我父晚年，有一次从五七干校回来，在窗外斜投进的日光下，面对着墙壁，唯一一次在家里唱歌，“母亲教儿打东洋，妻子送郎上战场”。过去我只看见过一次他和开大会的学生一道唱歌，他从不在家唱歌。

父亲不知道我在窗外，他唱得非常动情，以致和他不苟言笑的性格不符，关于道德修养，他是信奉“慎独”的——人前人后一个样，所以他抒发的应该是真情。也许他突然想起了自己为国捐躯的弟弟和“教儿打东洋”的母亲——我八十多岁还在扇着炉子为上班和读书的我二叔家的人做饭的小脚祖母。晚年，在她几个儿子里，她选择了我最穷的二叔杜承霖。

解放后我二叔一大家人挤住在家族的堂屋，他先做过茶马古道上的背夫，把货物背到马边去，再从马边背茶叶回来。后来交通渐渐发达，他失业，进了竹器社，学会竹编后，他编了竹笆，把那间全家聚居一室的堂屋隔成两间。非常十年时期，他把“抗战英雄”匾藏在屋脊的瓦下面。

我家就在二叔隔壁，二叔一家解手都在我家厕所。

记得三年自然灾害大饥饿时期，那时，吃公共食堂，每个人每一顿只能得到很小很小一块饭。有一次，我祖父解手后看见我家厕所外的几株油菜，很想扯一片菜叶来吃，大概想到儿子已经抱给人家，这油菜是别人家的财物，吞着口水从油菜下面找到一株细小的草，拔起来看了看，急忙塞进饥饿难耐的嘴里。

我在屋里纸窗下偷看到这一幕，流下泪来。

这是他们那一代人的教养啊！

我父省立师范的老师里他所最佩服者为中共地下党四川书记车耀先。后来我父做校长的时候，礼堂里悬挂国共两党抗日将领肖像，尽管他两个弟弟都是国军。他因此被解除校长职务。

“‘只要是抗日的，都应该挂！’他说，他年轻的时候真的是头角峥嵘！”徐大庭老师在追悼会上感慨万端地讲道。

是，我父在年轻时确实头角峥嵘，解放初知识分子思想改造运动，他认为“脱裤子、割尾巴”口号不妥，认为受到侮辱，愤而割喉自杀，幸被抢救。

他第二次被解除校长职务。

被调到县教师进修校做一般教师，工作是全县所有函授点中文面授。他再次继续他步行的人生，步行十多年，一次几十里，走遍全境。每一次孤独地身背装满讲义、衣服和盥洗用具的邮差的绿色大邮包，手拿红色油纸伞，跋山涉水，走在去往每个区乡的寂静道路上，陪伴他的，只有鸟的叫声。

那些区乡的名字当年我好陌生！

舞雩、定文、罗城铺、孝姑、新民、龙孔、下渡……

我17岁教书的母亲在与他相隔几十里的九井乡，这时她也受牵连，被解除了职务。以前她是中心小学校长，管理全学区小学，现在在她曾经管理的最边远的山区小学教书，一个人，从打钟和烧开水工人到教师、校长。她只好教“复式班”——这个年级讲，其它年级做作业或者上体育。

没办法，这最艰苦最边远的地方谁也不愿意去。

直到退休，我父母才得团聚。

可是他们又分别，我父亲到县城文化馆清理善本书，我母亲在家乡小镇办文化站。

他们还曾经为供销社青年职工办夜校，为青年职工们补习在非常十年所没学到的文化知识。与此同时，他们还照料我哥哥的女儿，因为我哥哥和国外有合作研究项目，常年不在家。

我母亲办文化站，办文化茶园，训练女子龙灯队并夺冠，帮助失足青年，辅导地方各单位文娱节目，把文化站办成了省先进。当年作家周克芹先生的《许茂和他的女儿们》被八一电影制片厂和北京电影制片厂争着拍摄，官司打到文化部，结果各拍一部。李纬这拍过《小城之春》的老影星和当红明星刘晓庆等等一时云集，周先生由于感动于我母亲的事迹，竟在大红大紫的百忙当中抽出宝贵时间和乐山诗人周纲联袂前来采访。

我母亲，穷人的女儿，用她晚年的生命证明她绝不是背叛穷人解放事业的人，不是人民的敌人！

其次，我想到，合格的教师应该是学识、才艺足以为人师傅，多才多艺的人。

我父亲旧体诗歌、书法都行，用诗词写日记，解放前还曾经组织学生排演话剧《棠棣之花》。我弟弟杜力放弃五一劳动节休假，参加抢修发电机组，不幸因公牺牲，被追认优秀共青团员，我已退休的父亲白发人送黑发人，写七律诗《哭力儿》以哀悼，中有诗句：“慷慨捐躯实可哀，满腔热血洒蒿莱。断肢碎骨宁为己，济世利人夙所怀”。

是的，我弟弟在很偏远的“蒿莱”之地南垭河电厂工作，被天车断掉的钢缆抽断了手臂，接着抽中心脏！

我父这首诗中还有“怜汝一生多失意”的句子。我弟弟因受父母“问题”牵连，从小被人追打甚至灌大粪，只好只身逃往青海！刚回川工作，也分在偏僻之地。我父工资，在全县教师中最高，我弟弟幼年穿的裤子，却是补丁重重叠叠到不见实物难以置信！

我初中校长邓思敏是我远房舅舅，曾经在我父当校长的师范学校做班主任，美术、书法都来得。调我读的初中后，亲自在学校墙上画壁画、写格言，还办学生美展，还组织学生排演话剧——这些都是向我那教育内行的父亲学的。本地213国道大桥是邓校长题字。

我母亲出身贫苦，学费来之不易，所以在学校时课内课外尽量多学，学得多才多艺。工作后除了教书，还办板报，办墙报，画壁画，做教具，做的木圆规、三角板、地球仪就像从新华书店买来的，还常常和女教师们按动风琴唱歌剧。又是全科教师，当校长时，语文、数学乃至图音体教师请假，她都能亲自代课。还组织学生排练歌舞节目，辅导地方文艺演出，教敲锣鼓，教说快板，教独唱、合唱，教舞蹈。退休后办文化站，办文化茶园，训练女子龙灯队并夺冠。古稀之年站在高高的凳子上办板报，我姑母看见，说：“你不怕摔下来？”我母亲回答说：“想想你和姑婆扫盲吧，还不都是为公！”

是的，我母亲生我40天就被抽调搞中心工作，我姑婆、姑母把我兄弟姐妹带大，白天劳累，晚上还在我家族厅房义务扫盲。

我班主任李元中老师经常辅导我们朗诵英语诗歌，辅导我用英语写日记。

我两个语文老师刘大声老师、王友华老师都是大学生时发表诗歌的学生诗人。

我的初中老师们在学校排演话剧和大合唱的时候，校长邓思敏亲自画海报，美术老师——前峨眉电影制片厂美工冯先洁老师画布景，朱安生老师负责音乐。所有年轻教师都参加主持和串连词朗诵，都在话剧里扮演角色。

第三，品德高尚，乐于奉献，足以为人师表。

我父亲解放前后都是校长，又是解放后本地第一任师范校长，为本地培养了最初一批科班出身的师资，又提议并促成地方办起了有史以来第一所幼稚园。我母亲当校长时鞠躬尽瘁，退休后，白天管文化站，帮教失足青年，办板报，办墙报，辅导地方文娱节目，晚上和父亲在夜校为青年职工补习文化，我父亲白天还为文化馆清理善本书。

我曾经写有一篇《我家绝不欠工农》，其中讲到

我父母在五七干校和农场种地、我哥姐大学毕业到农村和农场锻炼、我和弟弟上山下乡当知青，我家种地的年头加起来相当可观，不会愧对工农。

仅我自己就下乡7年，从在汉区桃粪种地到去大凉山背粪种地，我本学霸，却栽秧打谷甚至打荞子样样会。

我父更厉害。

一介文弱书生、高度近视，一切从头学起，居然桃粪种地、喂鱼喂猪养牛样样会，后来我亲见他在进修校锄草，比我这知青还锄得地道锄得干净！

太不可思议，一个从小“四书五经倒背如流”，一个读线装《杜工部集》的斯文人，数年五七干校，居然锻炼得真的劳动人民一般！

我父母热爱教育，我父亲15岁教书，我母亲17岁教书，我父亲解放前后都是校长，师范校第一任校长，提议并促成地方办起第一所幼稚园，我母亲早期中心校校长，他们完成了创业和铺平道路的工作，却有好多年被剥夺上讲台的权利。解放前后我父母都是名师。我的第一个妻子的父母都是乐山一中教师，一听说我父亲名字立刻同意，他们说和我父共事时我父上课从不带讲义，却讲得头头是道。在通才学校，我母亲是女英雄丁佑君的班主任。

受父母影响，我兄弟姐妹除牺牲的弟弟外，全是教师，从幼儿园教师到小学、中学、大学教师，到博士生导师。

我热爱文学，但教书从来不敢马虎，当成第一要务，务必夺得好成绩，不玷污我父母名声，以致教一个最偏僻的山区中学的时候，我学生曹孝顺(我教他时他自己更名曹鹄)也考了语文中考全县第一！

但教育局让我当教务主任的时候我谢绝，因为我父母年迈，我又沉迷文学不能自拔。

在我弟弟的追悼会上，工人们失声痛哭，他们说我弟弟牺牲之前一直在下班后抓紧时间复习，准备投考师范大学。

是的，真正的教师就是奉献者，我父工资在全县教师中最高，他一直默默资助贫困学生，自己的幺儿却穿着补丁重重叠叠不亲见无法置信的裤子，我读初中时外衣里面是姐姐穿过的花棉袄。我父亲从五七干校转到本地农场喂猪喂牛的时候，作为知青，当时我有了收入，年终结算，我一年挣的工分除了分粮食，还能进钱。有一次回家时我买了油条豆浆去看我父亲，父亲竟很生气，他嫌我学会讲享受。

是的，我父亲母亲从不讲享受，从不做生，过年过节的伙食一如平时。除了工作证，我父母没有照过别的照片。

我把我父责备我讲享受的真人真事写成散文投报纸，竟被年轻编辑修改为我父因家贫而责备我。

文章发表，我委屈万分！年轻人啊，你知不知道我父我家工资，你知不知道人世间有不讲自己享受专讲资助他人的高人？

就是人们看得万分贵重的生命，我父在他的暮年，在他的诗词日记里，也是这样看待：

“乐生还乐死”！

对于国计民生、人间善恶、社会道德风尚，他的诗词日记里却是满满的关心。据母亲说，不管如何痛苦，为了不影响子孙上班上学，他从来不在子孙在家的时候呻吟。那天早上，他弥留之际，还按时打开小收音机听新闻。

9.5,一集封神,不断颠覆三观的神剧

Sir从没有正式安利过它。

但用过它不少的片段，去论述文章观点，也常在深夜独自反复翻看、品味。

人人都有想私心藏起来的宝贝。

疫情冲击电影的特殊时期，Sir愿意拿出来分享。

理由简单。

我们终于有充足的时间，沉下心，接近它。

近年最不该被埋没的神剧——

《黄石》

Yellowstone

一部注定不属于所有人的美剧。

西部题材，减弱了初始共鸣；

结构庞大，一集时长至少45分钟，最长的超过90分钟，几乎一部电影的体量，考验着耐性；

画风粗犷，主演们永远牛仔帽高筒靴，赶走了追求视觉冲击的颜值党。

留下来的人呢？

全是死忠。

三季豆瓣都没低过9分。

刚播出的第三季，Sir眼看分数从9.5分涨到9.6。

为什么？

外媒一个比喻尤其精准：

黄石是美国西部版的《教父》。

《教父》最经典的一幕是什么。

Sir首先记住的，是马龙·白兰度撸猫。

宠溺的抚摸，搭配温柔的奶叫，场面一度过于治愈。

但当镜头一转——

几句话，对方已经被眼前这个“教父”吓得直哆嗦，话都说不好。

这是《教父》的第一幕。

两分钟之内，把人物的严穆与怜悯立起来。

不动声色，不怒自威。

《黄石》也有类似一幕。

主角儿子被仇人射杀，葬礼后，他和剩下的儿女拥抱在一起。

似乎这家人还沉浸于悲伤。

然而女儿首先开口打破气氛：

告诉我，我们要跟谁开战？

主角想了想，把嘴凑到女儿耳边，却又马上收回来。

提高声量：

所有人。

怒火，早已在悲伤消散前抢跑了。

几乎不用任何剧情简介，你就能感受到这是个什么人，这是怎样的一家子。

这也是为什么剧集被冠以“教父”之名。

每一个人物，都锋利得像刀。

01

男人

故事源头是一块土地。

全美最大的私人农场，属于达顿家族的“黄石农场”。

有多大？

四百七十多万亩，约4300座故宫大小。

包含山川，河流，湖泊，草原……以及上面几乎所有的动植物。

全是属于主角约翰·达顿（凯文·科斯特纳饰）一个人的。

永久产权。

为此，他甚至买了架直升机，没事就巡视自己的领地。

但这块地，又不是他一个人的。

“黄石农场”位于美国蒙大拿州的西北部，是黄石国家公园和印第安人的保留地交界。

简单说，边境之地。

周边的人全盯着他，和他的地。

一边，地产开发商。

撺掇当地政府，借着城镇扩张的名头，要征地，拓展，搞酒店，旅游，度假村等等业务（嗯美国也有强拆）。

△已经毗邻农场边缘的高尔夫球场

一边，是隔壁的土著印第安人。

他们在自己的保留地上拥有自治权，不仅运行特定法律和配备自家警察，还能合法搞博彩业挣钱。

族中的新酋长把黄石农场，看成是保留地的扩张新方向。

这些人陆续给达顿使坏。

挑事，抓人，栽赃……一条龙服务。

约翰·达顿在老婆去世后，家里孩子又没一个让他省心。

长子李·达顿，脑袋不灵光。

一辈子在农场做活，也只会干农活，根本无法指望他。

次子杰米·达顿，哈佛大学毕业的家族律师，不婚主义者，也是老达顿眼中的娘炮，整天穿西装一点牛仔气质都没有，pass。

三子凯斯·达顿，海军陆战队退役，胆大手黑，本来是父亲最中意的接班人。

谁知……

过不了美人关。

为了一个印第安女孩，离开农场投靠“敌人”，宁愿去帮别人驯马也不愿回家，伤心。

女儿贝斯似乎是最靠谱的。

虽然喜欢跟所有看上的男人瞎搞，行事乖张出格，但在商场纵横捭阖，手腕心机都是一流。

可女儿真能在这片蛮荒之地生存下来吗？

达顿还在犹豫。

心累。

更难过的是，在敌人们发难的关头。

大儿子李，在冲突中被印第安人打死，老达顿自己也被查出可能患癌。

家族来到最危险的时候。

所以这是一部钉子户复仇记？

不。

回看达顿家族的衰亡，塞入了不少宏大的议题。

传统VS现代；

人情VS资本；

秩序VS法律；

……

这是一部人物史诗。

以一个人物作为切点，剖开一个时代的切口，露出文明的肌理，再借此深入人性的骨髓。

这类叙事有一个特点，塑造人物，善用“侧写”。

达顿表面落魄，却丝毫盖不住他隐藏的地位。

第一集开头有台词，听听什么叫霸气侧漏：

开发商想把达顿家族告上法庭，说他们霸着地养牛，阻碍了城镇发展。

法官听完直接驳回：

这个城镇就是达顿家建立的

还有什么话说？

尽管达顿在镜头里，就是养养牛，遛遛马。

可实际上，仔细分析他的势力……

四通八达。

跟蒙大拿州的女州长聊公事，人家临走前不忘妩媚地轻抚一下。

挑逗？

不，她就是达顿的情人。

此外，州长和州司法部长都曾是达顿一手提拔；共和党的议员大佬是他座上宾；只要他想，可以随时左右新任州检察官的人选任免……

权力向上伸，民心向下扎。

在普通人中极有威望。

长子遇害案中，一声招呼就能让案子的证人改口供。

在复仇案中，一封信，就能逼得地方治安官选边站队。

对外游刃有余，对内严加看管。

他不仅有畜牧协会的探员帮助搞事，还在自己的农场里豢养死士。

由出狱囚犯组成。

帮达顿杀人放火，保护农场，干见不得光的活。

△把尸体扒光吊在门口威胁敌人

达顿则承诺保护他们不受法律制裁。

家族中，但凡有敢背叛达顿家族的，他们会送他去上火车——

一路开到黑，送他回老家（在悬崖上枪杀）。

虽然海报上那句slogan翻译过来有点土：

Myland，myrules（我的地盘听我的）。

在老约翰的操作下，达顿家族就像润滑油一样，渗进了当地国家机器和社会秩序的缝隙里。

只手遮天。

这就是黄石农场的达顿老爷。

表面憨厚仁慈，内里霸道总裁，明面积善成德，暗里冷血暴虐。

好？坏？

纯熟地游走于黑白之间，才是他迷人之处。

02

女人

整部剧的主线剧情，是达顿家族一次次力挽狂澜。

而支撑起这座将倾大厦的，是达顿家族的亲情纽带。

两个女人。

一个，女儿贝斯·达顿。

身材火辣，作风大胆，睡男人是家常便饭，睡完就扔更是家常便饭。

职场上，同样风格凶猛，成功管理着家族企业。

老教父子女中，最man，最能扛事的一位。

家里出事第一时间把她叫回家镇场子，找她当顾问。

贝斯身上，维系着整个家族的力量，是整个达顿家族最后的底牌。

然而，贝斯却有着自己的问题。

她身上展现的纠结与复杂，可能有着大多数家庭的影子。

因为她的失误，造成母亲身亡，对此耿耿于怀。

而母亲生前对她的严厉管教，使她的性格发生了扭曲。

她有着整个家庭最不稳定的情绪，一言不合就容易炸毛。

她看似风骚放荡，又对情人真情真意。

对家族也很“神经”。

痛恨父亲的冷酷无情，又怜惜父亲多年的努力，一边帮家族出力。

另一边，不希望弟弟变得和父亲一样，暗地里给老达顿拆台。

她是整个家族内部的X因素。

一匹野马，没有缰绳。

第二个女人，则是弟弟凯斯的媳妇，莫妮卡，印第安人。

老达顿的心腹大患。

她受过高等教育，知性善良，对达顿家族的价值观嗤之以鼻。

选择留在印第安保留地当老师，过清贫生活，不愿接受老教父的馈赠。

连着她的丈夫，老达顿的儿子凯斯，也和达顿家族划清了界限。

直到。

达顿家族的事情波及到了自己的小家。

她的兄长被杀，丈夫凯斯被抓。

生活无以为续的时候。

她才意识到，家族对于家人庇佑的重要性。

之后儿子被绑架。

莫妮卡更是说出那句让她皈依家族的台词——

杀光他们。

如果说贝斯是达顿家族内部的核武器，有稳定军心与自爆的风险。

那么莫妮卡就是家族最后一块短板的粘合剂。

为了成就家族，两个女人都发生不同程度的黑化。

一个细节。

老教父一行人救回自家孙子之后。

作为儿媳妇的莫妮卡，第一次主动拥抱老教父。

没错，她“投诚”了。

以出卖自己曾经相信的价值为代价。

如果说《黄石》中的男人，代表人性的复杂。

《黄石》中的女儿，则体现着情感的无序。

两者混合，剧集终于展现出超越角色的广度。

03

是时候请出《黄石》背后的“主谋”。

导演+编剧，泰勒·谢里丹。

26岁以演员出道，四十岁转行编剧。

是生活所迫：

四十岁了，我连儿子的棒球比赛都去不了，就因为有个小广告还是什么要拍而走不开。

电影学院没上过，写作没训练过。

很快，他捣鼓出第一个电影剧本。

一年后，第二个电影剧本。

结果……

两个剧本，一稿直接过，迅速被搬上大银幕。

猜猜这两部片是啥？

一部叫《边境杀手》，一部叫《赴汤蹈火》。

还不过瘾。

马上又亲自导演自己的第三个剧本：《猎凶风河谷》。

这也是他著名的“边境三部曲”。

没有谁能随随便便成功，泰勒15年演员经历打底先不说，剧本也是真拿时间耗出来的——

《猎凶风河谷》一共写了5年，其中光是跟印第安原住民老大哥采访唠嗑就用了3年（P.S.泰勒自己就出生于印第安保留地）。

他的亲身经历，也让自己对“边境情结”尤其敏感。

边境代表什么？

危险、纷争、混沌、撕裂……

《黄石》同样。

一部以还原真实为目的，却以不断颠覆你三观为结果的作品。

在这里，人情世故要远远超过法律的效力。

死了人，你第一时间想干什么？

报警。

他们是摇人。

因为他们早看穿了，警察处理案子，目的不是公平正义，只是想尽快摆平事端。

提起西部，你第一时间想到什么？

法外之地。

的确。

达顿家族有私人护卫，畜牧协会有持枪探员，地方治安官可以调动当地警察，而印第安保留地，也有一套独立的武装力量。

甚至其他的土豪恶霸，也有民兵组织给他们做帮手。

全民持枪，全民掌权。

但这里也有它的另一面。

绝美的自然风光下，一个已经日渐落寞的行当，以及一群老牛仔们的浪漫生活。

片中给了很多对比。

现代化的小镇，牛仔的打扮与现代人格格不入。

房地产商的宴会上，高朋满座。

农产品拍卖会，则门可罗雀。

不断的翻转中，《黄石》营造出世界两个不同侧面的叠影。

牛仔精神是什么？

它可以是顽劣的坚守；

也可以是洒脱的浪漫。

Sir总说，好的作品从不负责解决问题，只负责提出问题。

归根结底。

《黄石》和《教父》，他们提出了同一个问题。

即——

当某一种价值占据主流和上风时，是否代表我们有踩死另一种价值的权力？

《教父》说的是家庭。

对家人的忠诚，是主流。

但反过来。

为了保护家人，杀人放火，官商勾结，灭人满门……

就对？

《黄石》也一样。

它讲的是秩序。

在遭受多元文化盛行和政治正确弹压的年代，这帮代表着美国精神的人，从不介意送所有敌人下地狱。

这也对？

《黄石》和《教父》比“好作品”，做了更多一点。

他们回答了自己提出的问题。

成为有性格的好作品。

尽管这回答并不正确。

但他们还是要给捂住耳朵的人撂下一句：

老子是对的。

农村结婚应该准备什么

很高兴回答您的问题

我是来自烟台莱州的小信子

就我们莱州这的风俗习惯来说，结婚所准备的东西，就是提前半年预约酒店，司仪摄影，婚纱，跟妆

酒店来说，酒水烟茶都得买好准备好，礼炮鞭炮。还有嘉宾走时的饼干和喜糖！

家里就是各种鞭炮，各种大馒头，各种祭拜的物料

主要婚礼都是自己忙活小半年，还是没有最圆满，东西准备的过于繁琐！！！

关于本次养牛农场海报和农村结婚应该准备什么的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。