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养牛不能养什么树种 银杏树是不是属相牛的吉祥物,在银杏树下养牛可以吗,

• 阅读 24• 作者 烈焰家欣

养牛不能养什么树种 银杏树是不是属相牛的吉祥物,在银杏树下养牛可以吗,

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于养牛不能养什么树种，银杏树是不是属相牛的吉祥物,在银杏树下养牛可以吗,这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

银杏树是不是属相牛的吉祥物,在银杏树下养牛可以吗,

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提起银杏树是不是属相牛的吉祥物，大家都知道，有人问在银杏树下养牛可以吗，另外，还有人想问家门口长银杏树好不好，你知道这是怎么回事？其实银杏的象征意义是什么？下面就一起来看看在银杏树下养牛可以吗，希望能够帮助到大家！

银杏树是不是属相牛的吉祥物

1、银杏树是不是属相牛的吉祥物:在银杏树下养牛可以吗，

不要在银杏性树下养牛，因为银杏树是中国二级重点保护植物，银杏为银杏科，银杏属落叶乔木，银纤维落叶大乔木胸径可达四树树皮滑，浅灰色。银杏树是树中的老寿星，具有观赏经济药用价值。如果在银杏树下养牛就会啃食树皮导致树的死亡

2、银杏树是不是属相牛的吉祥物:家门口长银杏树好不好

不好，在古法风水中，桃，梅，杏，李四种果树，阳宅四周勿种，更别说是摆放在门口了

3、银杏树是不是属相牛的吉祥物:银杏的象征意义是什么？

银杏树为健康长寿、幸福吉祥的象征银杏的扇形对称的叶子,由于其叶子边缘为二而叶柄处又合并为一的奇特形状,又被视作“调和的象征”,寓意着“一和二”、“阴和阳”、“生和死”、“春和秋”等等万事万物对立统一的特质.银杏叶也可以看作心型,所以又可以看成爱情的象征,寄予两个相爱的人结合为一的祝福。

长寿:银杏作为一种古老的物种,他适应环境的能力很强,而且它的寿命相当长,甚至比大家常见的常绿树种松柏的树龄还要长.银杏叶的作用,还可以养身保健、强身健体,银杏果富含多种益于人体的中草药成分,降血脂降血压,有提神清脑之功效.又因为它既物种出现的很早,而且本身树木的寿命也很长,于是和大熊猫一起被尊称为动物界和植物界内的双”活化石”,人们都希望能像银杏树一样,健康长寿!

(2)多子多福:在人类逐渐演化的过程中,始终与树木相伴发展.在漫长的过程中,人类对树木的依赖性也很高.因此在很长一个时期,人们常把树木看作一种图腾,一种存在于超自然的,一种冥冥秘的象征.在,银杏树又被称为公孙树,就体现出了这层意义.银杏树是雌雄异株,根系发达,繁衍时多居于附近,形成一个体系、树群.就像一个人丁兴旺的家族,多代同堂,意喻祥瑞之意.因此,在农村,很多人会在自己的房前屋后种植银杏树,以象征求福子孙昌旺.

银杏的花语是“坚韧与沉着”，即使在冬天，那金黄的叶子飘舞的时候，就在希望中酝酿着另一个肃杀的秋。她代表着永恒的爱，或者说一生守候。那扇形的银杏叶散发着某种古老而又神秘的清香，弥漫在整个字里行间，为浮躁的现代爱情添上一分深沉，并用心灵来卫护那象征着纯情之情的白果树。

银杏的象征意义是什么？

银杏的花语和象征代表意义:坚韧与沉着、纯情之情

银杏为银杏科生存的种类，是的活化石植物，又是珍贵的用材和干果树种，由于具有许多原始性状，对研究裸子植物系统发育、古植物区系、古地理及第四纪冰川气候有重要价值。叶形奇特而古雅，是优美的庭园观赏树。对烟尘和有特残的抵抗能力，为优良的抗污染树种。种子作干果。叶、种子还可作药用。银杏适应能力强，是速生丰产林、农田防护林、护路林、护岸林、护滩林、护村林、林粮间作及”四旁”绿化的理想树种。它不仅可以提供大量的优质木材、叶子和种子，同时还可以绿化环境、净化空气、水土、防治虫害、调节气温、调节心理等，是一个良好的造林、绿化和观赏树种，对我国大江南北农林种植结构调整、平原农区林业的发展具有重要意义。银杏具有良好的观赏价值，银杏夏天一片葱绿，秋天金黄可掬，给人以俊俏雄奇、华贵典雅之感。因此古今中外均把银杏作为庭院、行道、园林绿化的重要树种。

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农村养殖什么不愁销路呢

农村养殖什么不愁销路呢

养殖猪、龙虾、鸡、牛、羊，均不愁销路。

1、养殖猪：

养猪业作为畜牧养殖中发展较早，规模较大的一项，在我国的农业发展过程中起到了积极的作用。随着经济的不断发展以及人们生活水平的不断提高，猪肉的市场需求量也在稳步增长。

在我国居民的日常生活消费结构中，食品所占的比例较大。在未来的发展过程中，猪肉市场的需求量并不会出现太大的改变，但是对猪肉品质的要求会越来越高。

2、养殖龙虾：

龙虾养殖是指以盈利为目的养殖龙虾，在养殖水域设置虾栖息场所，如安设瓦砾、砖头、石块、网片、旧轮胎、草龙等作虾巢，供虾隐蔽栖息和防御敌害。

池塘要有良好的进、排水设施。池塘建成水面积宽4米围水堤宽3米沟状池塘。龙虾是一夫一妻制，他们挖洞深1-1.5米。整个池塘四周要用竹片、网纱等围起高50厘米的防逃墙。

3、养殖鸡：

近年来，农村放养鸡发展迅速，已成为农民发家致富的好门路。放养鸡就是在山坡上、果园内、庭院周围、鱼塘边等处搭棚建舍将鸡放养。放养鸡一般在100日龄以上出售，鸡的肉质结实，鲜美细嫩，带有土鸡风味，市场前景看好。

肉鸡的饲料转化率是养殖业中最高的一种，一般料重比为2：1左右。因饲料费用占总成本的65%—70%左右，因此，应根据饲料转化规律，同时综合考虑当时的市场行情、饲料价格等因素，合理安排肉鸡的生产和出栏，最大限度提高经济效益。

4、养殖牛：

肉用牛的饲料以青、粗为主，夏季放牧，放牧期一般为5-l0月份，舍饲期从11月份到次年4月份。放牧期每天保证8-10小时的采草时间，放牧人员要跟群放牧，注意观察牛的吃草、发情、精神状况。主要补喂矿物质、食盐，适当补少量精料。放牧期每日补喂精料1千克，舍饲期每日2千克。

要注意牛疫病防治牛的疾病预防除按当地规定的免疫程序进行防疫注射外，每年应驱虫2次，可用伊维菌素制剂注射，对防治体内外寄生虫效果较好。

5、养殖羊：

羊肉营养价值高，符合当今世界食物结构朝着高蛋白低脂肪发展的方向；肉羊是高效节粮型草食家畜，发展符合国情民意；养殖肉用山绵羊具有投资少、见效快，不仅能有效地开发利用草山草坡资源，而且能充分利用农闲地、退耕地种植的优质牧草。

传统的山绵羊饲养是以放牧为主，一些地方由于过度放牧，使生态平衡遭到破坏。当前，舍饲养羊已成为养羊户选择的一种主要饲养模式。

种什么草可以大批养猪,猪牛都可以吃

种什么草可以大批养猪,猪牛都可以吃

猪与牛的对粗饲料的消化率不一样，猪是单胃动物，不能消化粗纤维含量高的牧草。牛有四个胃，可以大量利用粗饲料，但是对豆科牧草又要注意喂量，如果一次喂太多的豆科牧草又容易发生瘤胃臌气。那么种什么草可以大批养猪，猪牛都可以吃？

1、聚合草，聚合草又叫俄罗斯饲料菜、友谊草、紫草根等。紫草耐寒又喜温暖湿润气候，适应性强，抗寒性强，抗寒越冬能力很强，我国南北各地都可以种植，种植一次可以利用十多年。在东北地区和华北地区可以露地安全越冬。亩产鲜草7000根据以上，水肥条件好的可以达到20000公斤。紫草是一种高产优质的蛋白质补充饲料，是喂猪、牛的好饲料。

2、多年生黑麦草：多年生黑麦草质地柔软、营养丰富，产量高，一年种植多年利用，可以收割新鲜牧草，也可以放牧。是饲养猪、牛的优质青绿饲料。

2、多年生黑麦草：多年生黑麦草质地柔软、营养丰富，产量高，一年种植多年利用，可以收割新鲜牧草，也可以放牧。是饲养猪、牛的优质青绿饲料。

多年生黑麦草在抽穗前叶量多，质地柔软，喂猪必须在抽穗前收割，这个时间营养价值最高，粗纤维最低。春播黑麦草第一年可以收割1—2次，亩产鲜草1000—2000公斤，秋播的次年可以收割三次以上，每亩产量4000—5000公斤，土地肥沃，亩产可以达到7500公斤以上，如果每次收割后进行施肥，亩产鲜草可以超过10000公斤。

3、串叶松香草：串叶松香草营养价值较高。茎叶含有丰富的蛋白质、脂肪、胡萝卜素、磷、钾、钙、糖类、氨基酸，其中最重要的赖氨酸含量高达5.66%。串叶松香草单位面积上蛋白质产量超过玉米、苜蓿、三叶草等。串叶松香草主要营养成分的消化率达到83%，可以作为猪、牛的饲料。串叶松香草栽培当年亩产1000—3000公斤，第二年水肥条件好的产量可以达到1—1.5万公斤。

石榴树最好的风水位置养牛场大门在西面石榴树种哪好

石榴树最好的风水位置养牛场大门在西面石榴树种哪好

养牛场大门的东面好。石榴树种植不能冲门窗，口加木为困，在东面好点，东方属木，为青龙方，西有偏房了，白虎压青龙也不好。

黄土高原窑洞的起源是什么

黄土高原窑洞的起源是什么

1．窑洞与农耕文化的关系

窑洞的产生与农耕文化

庆阳，地处黄土高原甘肃省东部，气候温和。古称北豳，习称陇东。历史悠久，“周道之兴自此始”。是中华农耕文化的发祥地，农耕文化、民俗文化等更是绚丽多彩。有着悠久历史的庆阳，他的文化是经过长期积累丰富的，要了解窑洞发展就要追溯到远古农耕时期。经过几千年的风雨洗礼，窑洞像一位母亲，亲历着朝代变迁，看着她的土地成长，看着农耕文化的开创发展，有着深厚的农耕文化的痕迹，农耕文化的发展也带动了她的发展。

早在二十万年前，已经有人类在庆阳这块土地上生存繁衍。周族重视农业，《汉书·地理志下》有：“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”。在夏朝在太康失位之时，不窋承袭其父后稷的官位。太康政乱破坏农业生产，不窋遂率领族人来到庆阳，在此定居，不窋用自己种庄稼的技能，教民稼穑，日出而作，日落而息。《诗经.豳风.七月》中描绘的正是一幅当时的农耕图。

周族历经从不窋到鞠陶、公刘三代，发展了农业生产，创造了周的灿烂文化。《甘肃省通志》里庆阳人有“好稼穑务本业，有先王遗风”是他们的功绩，“陶复陶穴以为居”是他们的功绩也为自己提供了保障。原始人所住地穴皆是自然而成，没有阳光，阴暗潮湿、又时常有野兽的危害，对人类生存十分不利，生活没有保障，也因此不利于发展，在不窋执政时，鞠陶负责挖窑洞，所谓“陶复陶穴”就是周人根据不同的地理条件而挖的两种形式的窑洞，古代窑与陶相同，有了窑洞，人们就不再苦于野兽袭击，安全有了保障，开始定居生活，农业才因此而大力发展，窑洞便是农耕家园。

窑洞人民在生产生活上的习惯至今不变

庆阳人勤劳、朴实、憨厚至今不变，去过庆阳的人都会有这种体会，他们依然在庆阳这块土地上默默耕耘，千百年的习惯仍持续在他们身上。

在农事活动中，季节和生产技术方面得到了传承，今天庆阳的农事活动虽然比古代有不可比拟的进步，但在某些方面都仍然继承和发展了先周的活动内容。《七月》篇中有八月打红枣、九月收稻谷、十月粮进仓，以及七月采瓜食瓜瓤、八月葫芦摘个光等描述，都和今天的农事季节相同。农忙时送饭到田间，九月筑场圃(即在一块地里春夏种庄稼，秋冬修成场)，用柴禾编织门，用茅草搓绳捆庄稼的习俗，都一直延续至今。

在家养牲畜的发展方面也得到传承，农业生产的发展离不开家畜的饲养和繁殖。周人到北豳后，开始养猪，将野猪逐渐训化为家畜。《公刘》篇中有“执豕于牢”之说，就是把猪圈在猪圈里。《七月》有“言私其狱；献豕于公”之说，就是把小猪留给自己，把大猪交公。由于公刘提倡家家产户养猪，后来养猪就成了家的象征。农业的发展，促使养牛、养驴、养羊事业的发展。至今，庆阳驴、早胜牛名扬省内外。养羊几乎是北部人民的家庭主业。每年冬初杀羔羊，祭山神、庆丰收的活动，自古延续至今。

今天的经济林的种植传自周祖时期，庆阳地区经济林种植历史悠久，不但品种繁多，而且经济效益十分可观。相当多的经济林品种都来自于周先民的栽植和培育。如桑、李子、桃、梨、枣等。远在轩辕黄帝时代，黄帝就命元妃西陵氏嫘祖栽桑养蚕。嫘祖教人民大量栽桑，教人养蚕纺丝、织帛。先周时期，植桑养蚕就在庆阳得到大力发展。《七月》篇有“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”、“蚕月条桑”诗句，每年一到三月，就动手修桑树，将高枝砍掉，让人攀着短枝摘嫩桑。所以桑树是庆阳市的乡土树种。自先周至今，几千年来，庆阳人民一直有栽桑养蚕的习惯。《七月》篇中“六月食郁及奠”的诗句，郁就是郁李，果实酸甜可食。将郁李枝条嫁接在杏、桃树枝上，就可以结出比杏、桃更香甜的李子。公刘在西王母国访问时，带回了许多桃、梨、枣优良树种。这些树种后来成为古豳地的当家经济林树种，也是今天庆阳市的地方名优产品。

信仰禁忌在现代仍有体现，在原始人时期，人们的认识尚不足以解释很多事情，于是对自然产生了崇敬，对祖先的崇拜。我们在宁县采访的原博物馆馆长于馆长时，他曾告诉我们有关窑洞的禁忌问题，庆阳人挖窑洞时一定要祭土地神（当地称为社神），闹鬼请阴阳先生，用五谷安宅，就现代民间也有此习俗，他们挖窑洞时是要请阴阳先生的。我们在镇原县城关镇采访张爷爷时他曾指着他们家对面的一座山告诉我们窑洞的朝向要背风向阳，山要实在（就是窑洞门口要对实山，不能对山沟），以使家宅平安，家庭殷实。张爷爷家中就摆放有土地神，在逢年过节和遇事时就会祭拜。这些都是祖辈传下来的，谁也不记得他有多久了，只知道从父辈的父辈就有的，到现在成为一种习惯流传下来。

2．剪纸、皮影戏等与窑洞的关系

“刺绣、皮影、剪纸、陇东秧歌、陇东道情”为庆阳民间艺术五绝，我们此次调查活动主要针对的是剪纸、香包和皮影戏与庆阳窑洞的关系，窑洞文化的表现离不开这些艺术。民间文艺家曹焕荣先生从事多年的庆阳艺术研究，告诉我们剪纸、香包、和窑洞有着必然的联系，庆阳人用自己的智慧从窑洞影子中学会剪纸，香包由剪纸而来，这一切都跟窑洞有着必然联系，也是因为周祖在此开凿了窑洞，为人们提供了安定的环境，人们才能充分地发展农业，提高自己的生活水平，由于经济的不断发展，财富的不断积累，在物质上满足之后，劳动人民得到了休闲的时间，以自己的聪明才干和在生活中的发现创造了剪纸等艺术。

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