凉山养牛吧 四川省立族女性为什么力气那么大
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四川省立族女性为什么力气那么大
你问的是四川省彝族女性为什么力气那么大吧。彝族大多数生活在一些边远地区长期干农活。
彝族，原称“夷族”，是中国第六大少数民族，中国最古老的民族之一，语言为彝语，文字为彝文。彝族文化艺术源远流长，人口主要分布在滇、川、黔、桂四省的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水等地，凉山彝族自治州是中国最大的彝族聚居区。
农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。在高原地区，人口稀少，牧草丰富，适宜于畜牧业的发展，主要牧养牛、马、猪、羊等。
支教回来
这两天有些恍惚，好几次从睡梦中醒来，一时不知道自己到底在哪里。
现代快速的交通工具总是让人措手不及，在心理上，我还停留在索玛花小学，在孩子们的身边，在那间简陋但却使我觉得像家的宿舍里。
可身体却已经在上海，睡在毛茸茸的床上，身边还躺着肉乎乎的女儿。
我总是在想，时代发展的速度，早已来不及等待个体心灵的感受。那天莫莫送我去机场的路上，我跟她说，这一切就像一场梦。
记得来的时候，也经过同样的路，我坐在她的副驾驶，对大凉山和大凉山的老师与孩子们一无所知，甚至有一些忐忑的想象。
而现在，又回到了同样的人，同样的车，同样的路。这将近一个月的时光，仿佛是做了一个美梦，梦醒来，我带着满心的欢喜与感恩离开，那是梦里的孩子们，老师们，莫莫和老邪哥哥以及他的同事朋友们赐予我的。
屡次有人问我为何去支教，其实这是我人生中的一次意外，并不是有意识的公益行为。起初，我只是想着像以往那样，拎着画箱旅行，一边写生一边卖画。
只是这一次我跟着莫莫的步伐走，一走就走到了她的老根据地：大凉山索玛慈善基金会。
我已经说好，只在那边呆一个星期，至于去了做什么，大概就是跟着她去家访看看孩子们吧。剩余的时间，我要画画写生。
哪里想到第一天就直接入住了位于响水乡的索玛花小学，当晚就跟索玛慈善基金会的理事长老邪哥哥，还有索玛花小学的支教老师们一起开了会，我的任务有：给学校画墙画，带孩子的美术课，最好再给老师、学校画几幅画。我心里直犯怵，一个星期的时间能行吗……
开完会和莫莫分别，内心感受到了孤单。前一天我们还在阿坝州的雪山上玩得欢，下一秒我就在这前不着村，后不着店的地方了。我箱子里所有的用品都是旅行装，准备也不充分，现在却要在这所学校住下来，还要教课画画，像被空投下来执行任务一样，这对于自由惯了的我来说太突然了！
只是，这种不安与压力只持续了一个晚上，当第二天起床，我听到枝头喜鹊的叫声，还有回荡在大山之间的音乐铃声，看到千里迢迢来上学的孩子们跟我敬礼，有一种感动从我心底里升起，以致于迫不急待地想要为他们做些什么。
当我站上讲台，看着那一张张天真烂漫，又带着渴望与好奇的小脸，就如同看到了童年的自己，我想用尽所有的能量去爱他们。
而回顾我的过去，仿佛所有对孩子，对教育，对公益，对艺术的探索，只是为了这一刻能派上用场。
所以我在这里上课，完全就是和喜欢的人呆在一起做喜欢的事，真实，自由，享受，人生所有的追求也不过如此！每次上完课走出来，我都像是进行了一次充电，满满的能量总会让我感恩这美好的安排。
当然，我深知这一切的发挥，源自于一个信任我，愿意给我自由的环境。但凡有一个教条主义的领导、追求功绩与考评的校长，有一堆追求快速进步与成绩的家长，我都无法带着孩子自由地翱翔在艺术之中了。
而这种滋养我生命的“工作”，让我足以面对洗澡上厕所等等身体与环境上的不便。
每晚我顶着寒风跑一百多米去上洗手间，总会看到大凉山上方的星空，要知道，我很少能看到“眨眼睛”的星星。而使用那清澈的泉水洗澡，吃当地的土豆萝卜大白菜也成了我异常感恩的事，在城市里全是没有味道的大棚菜。要是能长期呆在那里，我还要去征服周边的几座大山，去摸一摸山顶上的大石头。
小时候我总是好奇山的另一边是什么，路的尽头有什么，虽然后来得出结论，还是山，还是路。但冥冥之中这种探寻就在引领我去到大自然中探险，踏遍所有的山川湖海。
所以在大凉山索玛花小学，还真是满足了我对世界所有美好的期待。美好的山里风光，美好的孩子和老师们，一切出发点都是为了孩子的老邪哥哥和他的同事们。尝到这么多甜头的我，面对他们的挽留，我又怎么能不答应呢？于是这一延，就呆到了月底。
在支教的期间，朋友圈里很多人都想要献上一份爱心，给孩子们捐衣物，但我都一一劝说，捐衣不如捐钱或捐“人”。
据我了解，衣服的存储管理得费不少空间与人力资源，而资金能直接通过索玛慈善基金会改善孩子们的食物，或进行一对一助学等等。更重要的一点是，这边的人们更缺的是一种思想观念上、心灵上的改变，而不是物质上，所以如果能有更多更专业的爱心人士来支教就好了。
记得最初几天，我非常困惑，大凉山如此美丽，水质又如此清澈干净，而且山间都种着土豆、萝卜、山芋、荞麦，家家户户房子周围都挂满玉米，大家都养猪养牛养羊，并没到穷得没饭吃的地步，但为何人们的生活却如此邋遢？
我们每次去家访，总能看到一个昏暗且脏乱差的家，孩子们脸上全部挂着鼻涕，衣服上总是脏脏的，女生头上长满虱子，身上污垢已经成堆了。以至于小学里对他们的教育，要把洗头洗脚作为一项重要的工作。
后来了解到他们的历史，原来大凉山六十年代以前还属于奴隶制社会，作为黑彝的奴隶主阶层统治土地和白彝，解放后才一脚迈进社会主义社会。
外在巨大的变化发生了，而内在的老旧观念却如同痼疾顽症，难以在短时间内根除。果然这世上真正统治着我们的，并非偶像、君王或制度，而是那些看不见的主人，它的名字叫作传统。
在这些大山的屏蔽与掩护之下，他们看不到“更美好的世界”，也就没有了对比与渴望。许多彝族平民百姓们继续过着种土豆晒太阳生孩子做迷信生病找毕魔的生活。
上次和几位彝族朋友聚会，他们说彝族人非常懒惰。其实懒惰并不是天生的，看看那刚出生的小孩儿，不分国家与民族，他们在如此脆弱的“躯壳”里学说话，学走路，学各种技能，明明勤奋得不得了。
懒惰，是因为一个人没有冲动和需要去做得更多，做得更好。
怎样挑起这种冲动和需要，除了让他们见识到更美好更干净更环保的世界以外，我觉得更重要的是让他们意识到自己的生命是如此宝贵与独特！
每一个人身上都携带着与众不同的天赋才华，而我们要用这一生把这部分独特性绽放出来，否则就是在辜负与浪费生命本身！
如果一个人能发挥自己的天赋，也就找到了自己的热爱之事。做自己的热爱之事，是不会有懒惰存在的，他会享受在自己的创造里。
而艺术，便能挑起这样的责任。艺术的珍贵之处，总是落在它彰显了一个生命独一无二的表达，所以它能超越时间的限制，穿越历史的长河还能闪闪发光。
当一个孩子能在艺术里表达他自己，也便能超越周围的环境影响，朝着自由与美的方向前行，也便能做自己生命的主人。
但凡对自由和美有向往的人，都不会任由自己生活在垃圾遍地扔与疾病随便应付的环境里，有了这种想要改善的意识，就会有学习和探索，才会想要通过读书走出大山。
而我的想法是，改变不一定要走出大山，走出大山也并不意味着要抛弃家乡。意识上的改变，重于物质上的改变，通过内在的改变带来外在的改变，这一切都需要靠教育了。
所以当我看到老邪哥哥带领下的索玛慈善基金会为大凉山做了如此多的贡献，而那些支教老师们呆在这深山里日复一日地陪伴与关心着孩子，内心是多么敬仰与佩服。
某位哲人曾说，最成功的帮助，是无人可帮。但愿这一天早日到来。
彝族年的吃什么
彝族年的吃什么?
彝族年是什么来的呢?还有它的食俗是什么呢?下面请随我一起来看看吧。
彝族年，彝语称为“库斯”，“库”即年、“斯”即新，意思是新年，是四川省凉山彝族自治州大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。“库斯”一般选定在农历十月，庄稼收割完毕的季节。彝族年为3天。彝族年的头夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。
节日食俗
千里彝山，胜境天成。独具魅力的云贵高原和青藏高原东南边缘地带，是彝族人民世居的地区。彝族人民凭借这里的多彩的自然环境、丰厚的资源，用勤劳的`智慧，创造着幸福美好的生活，传承着独具特色的饮食习俗，书写着丰富多彩的饮食文化。彝族居住的地区，地理环境和自然条件复杂，植物和动物资源极为丰富。
居住在山区和半山区的彝族以种植荞麦、大麦、小麦、玉米、燕麦、土豆为主;在溪谷和湖盆山区、平坝则以种稻谷为主，玉米和其它作物为辅凉山彝族自治州大部分地区、滇西北小凉山彝族聚居区及贵州的威宁县一带，最古老的农作物为荞麦，次为燕麦、水稻、小麦、大麦、土豆等。蔬菜以圆根为古老，其次才是萝卜、青菜、白菜等。畜牧业以猪、羊为主，同时畜养牛、马、鸡等。凉山、昭通、毕节这些地方的来族多食用荞麦饼、米饭、玉米饭，无论猪、羊肉做成“砣砣”或大块肉都喜欢，喜欢喝用肉汤做成的酸菜汤。
彝族在烹饪方面以滇南、滇中、昆明、玉溪、楚雄等地的彝族包含很有特色。滇南是彝族人口分布较多的地区，而石屏、建水、开远等地彝族的农作物生产水平发达。农业主要是以水稻为主，玉米、小麦为辅。沿湖地区兼事捕鱼，以大米为主食，也用麦粉做成面条、烤饼食。肉类食物主要的有猪肉、鸡肉、鸭肉、鱼肉。进入冬季后他们多杀过年猪腌成腊肉供常年吃。
粮食
居住在经济发达的滇中、昆明、玉溪、楚雄等地的彝族，大米、玉米、小麦都以不同的比例作为主食，一年四季有蔬菜，畜牧业产品也占有一定的份量。粮食和菜肴的品种及其食用习俗也多类似。分布在滇池湖盆地区的昆明彝族(于郡)，因受四周汉族的影响，食俗与汉族相同之处甚多。主食以稻米为主，他们用木甑蒸饭，佐以面食主，产鱼季节，以捕鱼当菜。所吃的蔬菜主要有白菜、青菜、南瓜、萝卜、乔豆、茄子、辣椒、刀豆等。滇中地区的彝族喜用青菜腌菜和晒萝卜干，供缺菜季节吃。还利用小麦帛面酱：先将麦面的粑粑放于麻袋里，然后埋在米糖中，使其发醇后拿出晾干，再磨碎，辣椒面和盐酿造。
食猪
川、滇、黔、桂彝族一般都要杀猪食，特别是杀过年猪。按照彝家的食俗规矩，猪头要分成两半腌帛好，一半是留着主人家自己吃或者招待客人，另一半过年后的几天内，算吉日由女婿送给自己的岳父母。共它部位的猪肉除过年吃的外，一般全部腌成腊肉慢慢吃。昆明郊区和宣威、威宁(贵州)、冕宁(凉山)的彝族人杀猪后还要自腌火腿，其中宣威的火腿驰名全国。
食羊
居住在川、滇、黔、桂山区或者半山区的彝族人普遍喜欢饲养山羊、绵羊。羊是他们肉食来源之一，彝族无论杀或吃羊肉，都有些特殊的饮食习俗。杀山羊可以用刀;而杀绵羊禁用刀，只能用木棒将羊脖打断，再用手掐死。羊肝和羊胃要单独用来祭祀祖灵，然后烯来吃。羊身、四肢和内脏、头、蹄均煮熟待客。有的地区羊头和4只羊蹄第二天煮着吃;羊脑在彝家的习惯上全归老人吃的。处于生育期的青年妇女禁止吃公羊，仅能吃母羊和阉羊，牧羊人禁吃羊尾巴。
还有一些地区彝族杀羊食时，将羊血拌萝卡丝腌起来，要吃时用瓷碗盛着，放在饭上蒸熟，其味特别鲜美。云南彝族还喜欢饲养奶羊，他们饮用羊奶，用羊奶加工制作多种乳制品。
食鸡
彝族吃鸡以砣砣鸡回锅、清炖为主。凉山彝族和贵州威宁的彝族吃鸡一般砍成砣砣，拌上佐料。凉山彝族还常用砣砣鸡回锅、辣子鸡待客。云南彝族过去用陶锅煮鸡，一般不用刀切，而用手将鸡肉撕成条块。特别要准备一碗，用鸡汤做成辣椒水，辣椒水内还要放少许花椒、大蒜以及炒过的盐。吃时，将撒成条块的鸡肉蘸着辣椒水吃。
此外，鸡头一般老人吃，鸡翅膀给小女吃，老人说她们吃了会梳头，鸡腿一般给小孩吃，但小孩不能吃鸡爪、鸡血。云南彝族吃鸡还有一个习惯，杀鸡前先要备好一个放凉开水和盐的碗，使鸡血凝成块，然后将花椒面、辣椒面、醋、香油倒在鸡血里拌着吃，味很好。在彝族宴席中最有名的菜肴，首推“四滴水”，其程序是先陈上凉菜4盘：火腿、卤猪肝(或者吹盘)、灰蛋、紫介肉(或凉鸡)。其次陈上八样锦8盘：桂花蛋、炒尤鱼丝、炒公爆肉(或火爆鸡丁)、红烧肘子、炖鹿筋、清蒸鸡、烧海参、脆皮鱼。再次陈上三鲜汤、八宝饭(八宝饭是以香糯米为主，加冬瓜蜜饯、大枣、莲子、皂角米、桂元肉、洗沙、艺麻、红绿丝、核桃片、艾苡仁)。
最后以铜锅陈上连脚带肘的煮熊掌4只，使爪子抓露搭铜锅边，伸扬四方，名为“熊爪会”，象征“招财抓喜”。燕窝汤1盆，以燕窝为主，加龙眼、冰糖，象征银浪滚珠，名为“聚宝堆银”，客人食此，互相祝贺财源茂盛，吉祥临门。
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