芒果地里养牛好不好？“生物多样性保护与生态文明建设”主题征文稿

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于芒果地里养牛好不好，“生物多样性保护与生态文明建设”主题征文稿这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

印度人喜欢什么礼节

印度风俗和礼节

1、牛在印度教徒眼中被视为神圣不可侵犯,任何人均不得伤害它们,牛群在大街上,消遥自在地走着,受到最玫谋；进入印度教的寺庙时,身上决不可穿着取材于牛的衣物或配饰。

2、在印度,若以左手把东西交给对方,对方会认为你是蔑视他,或怀有恶意。交东西时,必须用右手交出,或使用双手。吃饭也只能用右手。因为,印度人洗澡、上厕所时一般使用左手,他们认为左手是不洁净的。

3、在印度,摇头是肯定的表示。

4、印度火车上有固定驻点的乞丐,他们以此为业,有人甚至会故意自残博取同情,他们的收入大都不会低于田里的农民,所以建议还是横下心吧。

5、印度每个车站都有看起来相当美味的小吃摊,但请不要被其外表和香味骗了,除了水果的味道跟中国差不多外,其他几乎每一样都非常辣。

6、印度每个车站月台都会有好几个水龙头标明"饮用水",几乎每个印度人停站都会去装水。但请千万不要跟着做,除非你自认为有铁胃,因为很容易拉肚子。

7、印度火车站承袭英国式的作风,车站入口可以根本没人查票,你可以随意的进出各月台,但车上的查票员却会查得非常紧,一抓到逃票就是重罚。

印度人主要分布在印度国。印度是一个讲礼节的民族，又是一个东西方文化共存的国度。有的印度人风到外国人时，能用标准的英语问候“你好”有的则用传统的佛教手势－－双手合十。印度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安。行礼时要弯腰触摸长者的脚。印度人在双手合十时，总是把双手举到脸部前才算合十。这种招呼，显得比握手高尚、文雅，令人有一种“仙风道骨”之感。你必须注意的是，切莫在双手合十的时候，也同时点头(外国人在印度常有这种动作,容易引起当地人的嗤笑),那就破坏了亲切和气的气氛,显得有点不伦不类了在印度，迎送贵宾时，主人献上花环，套在客人的颈上，妻子送丈夫出远门，最高的礼节是摸脚跟和吻脚。现在，城市中男女见面已多实行握手，表示亲热时还要拥抱。在大多数地方，男人相见或分别时，握手较普遍。男人不要和印度妇女握手，应双手合十，轻轻鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共场合也不要和女人单独说话，妇女很少在共场所露面。印度人认为吹口哨是冒犯人的举动，是没有教养的表现。他们认为把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因为不流动的水为死水，孩子浴后会遭灾、夭折的。印度人喜欢谈论文化方面的成就、印度的传统以及外国的事和外国人的生活。印度妇女喜欢在前额中间点有吉祥痣，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同意思，它是喜庆、吉祥的象征。印度男女多有配带各种装饰品的习惯。印度人身份悬殊，有等级制度，很重视身份。甲某高乙某的等级，甲乙就不能平起平坐，要求相当严格。在印度的孟买，60%的人是素食主义者因此，宴请印度商人时，事先必须确认对方的习俗，是否是素食主义者。在印度，你若要进入印度教的寺庙，身上绝不可穿以牛皮制造的东西，穿上牛皮制造的东西，会被视为犯了禁戒，皮鞋、皮表带、皮带、手提包等牛皮制品，都不得入其寺门。印度人走进寺庙或厨房之前，先要脱鞋。他们认为，若穿鞋进去，既不礼貌，也不圣洁。不论男女老幼，统统把鞋放在门口，赤脚进去。印度人爱喝茶，大多是红茶。各种集会，中间休息时也备有茶水，招待客人自不必说。在印度人家里吃饭时，客人可以给主人带些水果、糖作为礼品，也可以给主人的孩子带些礼物。很多妇女不同客人聊天，也不同客人一起吃饭。印度人喜爱3、7、9数字。他们认为红色责示生命、活力、朝气和热烈，蓝色表示真诚。阳光似的黄色表示光辉壮丽。绿色责示和平、希望。紫色表示心境宁静。印度人在生活和服装色彩方面喜欢红、黄、蓝、绿、橙色及其他鲜艳的颜色。黑、白色和灰色，被视为消极的不受欢迎的颜色。不喜欢玫瑰花，在办公室和商业机关，写字台喜欢放在东北角或西南角。在印度初次访问公司商号或政府机关，宜穿西服，并事先订约。约会，尽量按时赴约。印度商人善于钻营，急功近利，图方便，喜欢凭样交易，洽谈中应多出示样品，广为介绍经济实惠的品种。印度商人中，许多人在英美受过教育，因为这是表示关心友好的方式。商务谈判他们往往细细研究，费时较久。在谈判时，切忌在印度人面前谈论印度的赤贫、庞大的军费及外援。在孟买入海关者，宜在海关申请饮酒许可，因为孟买市面无酒可购。印度人往往带你到私人俱乐部内饮酒。印度人吃饭大多使用盘子，千万注意，吃饭时，只准用右手递接食物，另别用左手。与印度人接触时，切忌用左手递东西给他。因为他们认为左手肮脏，右手干净。吃饭用右手抓取，不但吃米饭用手抓，就连稀粥也能用手抓人口中。在印度，除上洗手间外均不使用左手。伸左手就是对别人的侮辱，弄不好他们会把你用左手递的东西砸烂，盛怒之下，还可能臭驾你一通。切莫抚摸小孩的头，在印度如摸小孩的头，对方一定翻脸。最容易引人误会的是，印度人平常表示同意或肯定的动作是摇摇头，或先把头稍微歪到左边，然后立刻恢复原状，表示“Yes”、“知道了”、“好的”，与我们点头表示差别很大，最易使人误会。商务活动访新德里最好选择每年10月至6月，访问孟买最好选择9月至10月，以免酷热或梅雨。印度全国性大节日有1月1日元旦、12月26日国庆节、3～4月份有一个“酒红节”（也叫泼水节）、8～9月间有一个兄妹节、9～10月有个烧纸人节、8月15日独立日、10月2日国父甘地涎辰纪念日、10～11月有个灯节（庆祝3夭）、12月26日为圣诞节。而印度教人。锡克族人、回教徒、巴希族人、蹬米尔人……各有不同假日，各港口也有单独假日，届时绝不进行交易，因此，访问印度，务必先了解好对方的假期。首饰是印度人日常生活中一种不可缺少的装饰品。即使是家境清贫的妇女，也要佩戴一些不值钱的金属或塑料首饰。自古以来，印度人就认为，向女子赠送首饰是男子应尽的义务，女子也应充分和用首饰来打扮自己。印度有“月亮”、“芒果的故乡”、“黄金之国”、“钻石贸易王国”、“黄金宝地”、“皇冠上的明珠”之称。印度海关规定，入关可携带香烟200支，或雪茄50支，或烟草250克。酒1夸特。外币不限，先报数额，出关可携回。印度有“牛的王国”之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物。在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象。印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦。信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓、阶级也是一件极不礼貌的事。     不要摸小孩的头.印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人。他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸。被邀去吃饭不必客气.在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴。不跟身份悬殊的人进餐.印度、尼泊尔人很重视身份。在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭；尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对“身份”的重视,超过了一切。买酒有时间限制.在泰国有个规定,凌晨2时以后不准再买酒,否则会被警察处以罚款。在印度新德里,星期二、星期五、公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒。不可骑在佛像上拍照.在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙、佛像、和尚等做出轻率的行动,被视为“罪恶滔天”。有些不明利害的游客,曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚。对想带回去的佛像纪念品,也不可放置地上,因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快。   印度人就有这么好的生活习俗。他们就世世代代流传本民族的传统习惯。

印地语是印度国语，英语为官方语言和商业用语。印度各地大小寺庙和殿塔比比皆是，进入寺庙大殿都要脱鞋，但允许穿袜子。有时能够在大殿旁租用套鞋，穿上即可入殿。进入锡克庙时，头上必须罩一块洁净的布，如手绢等。虔诚的印度教徒有早睡早起的习惯。每天清晨冲完凉后做祷告，然后才开始工作。教徒们常在河水(特别是“圣河”恒河）中沐浴。他们相信，入河沐浴，可以洗刷过错。牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的，也有少数地方用牛牛做民间运输和耕地。在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。这么多的牛，成为国家的一个负担。印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。信奉伊期兰教的印度人不吃猪肉，虔诚的教徒不喝酒。正统的锡克教徒不剪发，头上缠着头巾。他们不吸烟，也不吃牛肉。正统的穆斯林妇女一般不见男客，但邀请印度人参加社交活动时，也应邀请他们的妻子。进行商业谈判时,他们会自自然然地说:“你们的资本比我们的多，所以，这一笔费用该由你们支付”。外国商人和印度人谈生意的时候，就常常因遇到这种场面而闹得啼笑皆非，钱较多的人，或是较受欢迎的人应该付钱－－他们认为这是“顺理成章”的事。

计程车免小费。旅馆、餐厅在帐单中己加小费10%。其他服务每次付2或3个ROUPEE即可。

带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。

在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。

即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。

印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。

进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。

凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。

凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入。

男子不能和妇女握手。

一、国名渊源

印度共和国简称“印度”。

“印度”国名源于信度河。古代印度人以“信度”一词表示河流。原来这个词指印度河流域，后来发展到指整个南亚次大陆，到印巴分治以后就单指目前印度这个国家了。古波斯语将“信度”转变为“印督”；古希腊人变印督为“印度伊”；我国从唐朝便称共为“印度”。1950年1月26日，宣布成立“印度共和国”。

二、地理位置

印度位于亚洲南部。它的西北两侧同巴基斯坦接攘。东北与中国、尼泊尔和不丹交界，东与缅甸和孟加拉为邻，东南临孟加拉湾，西南濒阿拉伯海。印度的南部伸入印度洋，成为亚洲、大洋洲、欧洲和非洲上交通要冲。

三、主要概况

印度全国面积297.47万平方公里。人口7.6亿（1985年）。其中主要为印度斯坦族人，其次有泰鲁固族、孟加拉族、马拉地族、泰米尔族等。

印度实行联邦制。到1971年时，印度划分成20个邦和8个中央直辖区，邦下设县，县下设区。首都新德里。货币为“卢比”。采用印地语为国语，英语为官方语言。

印度人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：

印度国民多“种姓”，不同宗教多规定；

民族繁杂多信仰，性格一般多稳重；

绿色吉祥多偏爱，白色懊丧多忌用；

讲究礼貌多敬语，礼节方式多注重；

厌倦食物多种类，待人接物多禁令。

印度教徒中分为不同等级的社会集团，可以译为“种姓”。即把人分成四个不同等级；“波罗门”为第一种姓，地位最高；“刹帝利”为“二种姓，地位稍次；“吠舍”为平民，是第三种姓；“首陀罗”为所谓的贱民，为第四种姓，其地位最为低下。他们的各种姓都有自己的道德规范和风俗习惯。在四大种姓之外，还有一种被排除的“不可接触的贱民”，被称为“哈里真”。他们是最受歧视的人。印度教徒迎接贵宾时，主人要向客人敬献花环，并亲手将花环套在客人的脖颈上。花环的大小，要视客人的身份而定。献给贵宾的花环一般很粗大，其长过膝；给一般客人的花环仅及前胸。荷花是印度的国花，倍受印度国民的青睐。因其“出淤泥而不杂，濯清涟而不妖”，故人们常借以赞美人的气节与风骨，又被赞誉为“花中君子”。印度人普遍昵爱绿色，认为绿色是吉祥的色彩，象征着春天和新生。印度妇女民间传统都喜欢在自己的前额正中点一颗指头般大小的圆形痣，人们都称其为“吉祥痣”。其颜色不同，形状各异，或红色、或黄色、或紫色、或绿色，黑色痣虽有，但较少见，一般都依衣着颜色而定。

印度人相互见面的礼节，有合掌、举手示意、拥抱、摸脚、吻脚。一般两手空着时，口念敬语“纳马斯堆”，同时要施合掌礼。合掌之高低，对开者宜高，两手至少要与前额相平；对晚辈宜低，可齐于胸口；对平辈宜平，双手位于胸口和下颌之间。若一手持物，则口念“纳马斯堆”，同时要举右手施礼。对于长辈，或对某人表示恳求时，则施摸脚礼（即用手摸长者的脚，然后再用手摸一下自己的头，以示自己的头与长者的脚相接触）。摸脚跟和吻脚礼是印度的最高礼节。印度东南部的一些少数民族的人与客人相见时，总把自己的鼻子和嘴紧紧贴在对方的面颊上，并用力地吸气，嘴里还要叨念着：“嗅一嗅我！”，以示其对客人的崇敬。印度安达曼群岛上的森蒂耐尔人，在与久别挚友重逢时，双方要交替互坐膝头，并热烈地拥抱数分钟，以表示相逢后的喜悦心情。印度伊斯兰教徒的见面礼节是按其传统宗教方式，用右手按胸，同时点头，口念“真主保佑”。现代在社交场合上的印度男人们，也开始运用握手礼节了，但印度妇女除在重大外交场合外，一般与不与男人握手。

一般礼仪

正统的锡克教信徒头戴包头巾，不抽烟，不吃牛肉并且不剪头发。

进入印度人的住家要脱掉鞋子。

称谓与问候

见面与分手时，男人与男人握手。如被引见妇女，男人不与她握手而应双手合十，微微弯腰。男人不能触碰女，在公共场所不能与单身女人说话。

约会与准时

遵守时间是明智可取的。

款待与馈赠

虽然正统的穆斯林妇女通常不与男人见面，但如果邀请男人参加实社交活动时应请他们偕夫人同来。

来到印度人家里时，主人会给你戴花环，你应马上把它取下来以示谦让。

印度教徒不吃牛肉。牛在印度是神圣的动物。

穆斯林不吃猪肉，恪守教义的穆斯林滴酒不沾。

接受或传递食品时，一定要用右手。

作客时可以带水果和糖果作为礼物，或给主人的孩子们送点礼品。

交谈

印度人喜欢谈论他们的文化业绩、印度的传统、有关其他民族和外国的情况。

不要谈及个人私事、印度的贫困状况、军事开支以及大量的外援。

印度耆那教徒有忌杀生，忌食肉类，忌穿皮革和丝绸的民间习俗。他们甚至把飞虫等都列入不能误伤的忌项，就连地里种的萝卜，胡萝卜等蔬菜也都忌吃。印度阿萨姆邦的居民，对来访客人不接受、品尝他们敬让的槟榔果是极为不满的，认为这样是对主人的不友好和不信任。印度的锡克教人禁止吸烟。印度人不爱吃蘑菇、笋、木耳、面筋、烤夫等，也不喜欢旺火爆炒而成的菜肴。

七、饮食习惯

印度人素食者多，且等级越高荤食者越少，等级低者才乐于吃肉食。由于印度南部气候炎热，当地人一般味重，嗜好辛辣性食性，北部印度人的口味相对就轻多了。印度是个香料之国。印度菜的烹调也极重视对香料的运用，主要调料就有十几种，几乎做每种菜肴都离不开。印度北部人烹制羊肉和家禽最为拿手，一般的炮制方法是将鸡肉、羊肉或其它肉类切成小块，腌好后用铁扦串起来挂在天多炉内，用火烘烤制熟。印度人喝菜的方法别具一格，一般都是把茶斟入盘中，用舌头舔饮。他们一般都不爱喝汤，认为任何一种汤都无法与无色无味、冰凉爽口的白开水相比。他们喜欢吃中餐，喜欢分餐制，不习惯用刀叉和筷子，一般用手抓食。

印度人在饮食嗜好上有如下特点：

①注重喜欢分餐进食，注重菜品酥烂。

②口味一般口味不喜太咸，偏爱辣味。

③主食以米饭为主，对面食中的饼类也颇感兴趣。

④副食爱吃鸡、鸭、鱼、虾和羊肉；蔬菜喜欢西红柿、洋葱、菜花、鸡蛋、鲜辣椒、豌豆、土豆、元白菜、菠菜、茄子、洋山芋等；调料喜用黑茴香、黑芥末子、黑胡椒、小豆蔻、丁香、咖喱汁、玉桂枝、芫荽、辣椒粉、茴香、豆蔻皮、姜、玫瑰香精、黄豆粉等。

⑤制法对炸、烤、烩、烧、煮等烹调方法制作的菜肴偏爱。

⑥中餐喜爱中国的粤菜、苏菜。

⑦菜谱很欣赏咖喱鸡、糖醋鳜鱼、烤填鸭、干炸明虾、烩鸡丝、红烧茄子、糖醋里脊、青椒鸡丝、炒辣椒、黄油炒豌豆、鸡火煮干丝、番茄鱼片等风味菜肴。

⑧水酒印度教徒、锡克教徒、伊斯兰教徒均戒酒，喜爱咖啡、酸奶、凉开水等。印度人最爱饮奶茶。有的则习惯加姜或小豆蔻的“马萨拉茶”。

⑨果品爱吃香蕉、桔子、楷杷、西瓜、甜橙、番木瓜、椰子、荔枝、芒果等水果；干果喜欢杏仁、花生米等。

“生物多样性保护与生态文明建设”主题征文稿

“生物多样性保护与生态文明建设”主题征文稿

在生活、工作和学习中，说到征文，大家肯定都不陌生吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。为了让您在写征文时更加简单方便，以下是我收集整理的“生物多样性保护与生态文明建设”主题征文稿，希望能够帮助到大家。

晨曦微露，家后的小山上，一只布谷叫了两声“布谷——布谷——”，家里屋檐下的布谷也回应了两声。白贵马上起床，他要帮彭发家收割油菜。油菜收割后，梯田马上要插上稻秧。金黄的油菜，还带着细小的晶莹的露珠，来帮彭发家收割油菜的人陆续到了。种地的草屋外，有一棵粗大的野生芒果树，金黄的芒果花布满树冠，树叶还不茂密，树高二十多米，要两个人才能合抱，高过人头的地方，有一横斜的细枝。白贵将画眉雀笼挂在细枝上，将罩布全部打开，学着画眉唱了一两声，画眉张开黄嘴，婉转响亮地唱起来。主人彭发招呼大家先喝茶、喝水，这些弯弯曲曲的梯田，约有三百多层，层层叠叠，如同一幅随意勾画的国画。露水未干，油菜籽不容易落地，七八个相帮的人，已经镰刀飞舞，割起油菜了。

他们从梯田东头开始割油菜，割下的油菜，堆码成一个个小堆。别看白贵是男的，割油菜却不比心灵手巧的哈尼族卡多妇女差。表嫂那春今天围了新绣的青底围腰，围腰上白鹇的图案栩栩如生。她在下一丘梯田割，只见她左手捏住油菜杆中下部，右手用镰刀轻轻一割，腰一回扭，左手顺势将油菜堆放码身后，一气呵成。那春直起身子的时候，白贵问那春：“表嫂，我曹兴旺老表的那只公白鹇，卖了多少钱?”那春答道：“来买白鹇的人，到家里软磨硬泡了三回，由两千给到六千块钱，你老表就是不卖。他骑的摩托车快骑烂了，卖了雀，可以买个摩托，不好吗?可是现在不让养了，镇上宣传后，叫他作为村委会成员，要带头放了。你卖了没有?”白贵说：“没有人买！我十多岁学养雀，三十多年才碰着好画眉。

它唱、打两全，会唱十二种调子，会学八种雀叫，又是打架王。我这只黄嘴、黄爪、黄眼圈的画眉，也有人给到五千块钱。原来没有卖，现在没有人来买了，不是钱的问题，是我心里难受伤了！”听到白贵和那春谈论养雀、放雀的话题，另外几个相帮的人，也边收割，边谈论起雀来。这里是无量山中部的哈尼族支系卡多人聚居的村寨，村民几乎都是卡多人。自古以来，卡多人爱雀，传说白鹇是带他们走出深山的圣鸟。你仔细看，你会发现，村寨里盖的老房子、新房子的墙上，绘有白鹇的图案，正堂门、挂枋、石柱础，常常绘有白鹇衔虫的吉祥图案。特别是妇女的银饰，打制成白鹇图案，围腰和小挎包，都绣着体态优美的白鹇。卡多人几乎家家养雀，户户有画眉。白贵酷爱养雀，他会根据鸟的个性来驯养画眉，选、养、训、遛，样样有心得。他还会养布谷鸟，虽说卡多人养雀高手多，但只有他养着布谷，而且还会唱歌。他甚至挑着六七十公斤的重担，也总要提着雀笼。今天来帮工，提着雀来的情况，太正常不过了。

临近中午，太阳很烈，已经不宜再继续收割，过熟的油菜籽会掉落在地里。彭发叫大家停手，跟随自己回去吃饭。大家各自骑上摩托车，走一段不长的土路，沿着去年刚铺好的水泥路，回到彭发家。彭发家在路住小组，“路住”是哈尼族卡多人“小箐”的意思。路住旁边的小箐叫鹦哥箐，长着千亩野生竹林。茂密的竹林里，常年栖息着一群红嘴绿鹦哥。鹦哥箐里鹦哥多，每年外卖的生雀鹦哥和学舌的鹦哥，不少于二十只，但鹦哥的数量还在增加。现在，鹦哥的种群大约三百多只。路住，有个著名的村级花鸟市场，周围的各民族都来赶街，街尾主要进行宠物鸟交易。彭发老婆已将饭菜做好。众人洗手，喝过老乌山茶煮的土锅茶水，浓酽香甜，解渴。主人彭发给他养的画眉加水、加食，用口逗唱了一声，画眉唱起悦耳的歌来。白贵给他的画眉加了一条虫，画眉吃下，也迈开清脆的喉咙，比赛似的斗唱起来。菜很丰盛，有土鸡煮黄精、豌豆瓣煮干菜、阿米虫炒豆腐等等。大家正听着鸟唱歌吃饭，突然传来“布谷布谷”的叫声，原来是小组长彭发的电话铃声。接完电话，彭发说，接到村上通知，按照县、镇的统一要求，今天下午两点钟，所有养雀的人，带上自己养的雀，一只不准留，统一到我们小组旁边的鹦哥箐脚集中，举行放雀仪式。前面已经多次宣传过，不放者，追究法律责任。彭发说，这里在着的，就请你们赶快通知，准时去参加。在彭发家吃饭的人，家里也都养有雀，听到放雀要求，不再议论，匆匆结束午饭。

有的立即拿出电话，转告放雀一事；有的向主人说，放完雀，下午继续来打油菜籽，回家准备放雀去了。从宣传这些野生鸟类属于保护动物开始，白贵就一直不舒坦。先是抱有一线希望，觉得以后不去捕捉，这些养熟的`雀，应该不会叫放掉。后来，虽然心疼自己的雀，也希望钱少点，也有人买去，说不一定别的地方管理不严格呢。再后来啊，只希望这些雀，暂时不让放掉，能够多陪自己几天也好。他越想越不安，非常苦闷。白贵的亲舅舅就是曹兴旺的爸爸。他选了个吉日，请来亲舅舅，杀了一只红公鸡看卦。舅舅七十多岁，德高望重，看鸡卦很准。舅舅虔诚地小心地看了鸡头，鸡头卦象很吉利，再看鸡卦，用竹签插上，是三签。卡多人看鸡卦的传统是“三签不用看，四签仔细瞧”，鸡卦也很吉利。白贵慢慢舒心起来，该遛雀就遛雀，该做活就做活。他老表曹兴旺，任村委会副主任。一天晚上，曹兴旺来找他赏雀。两老表爱雀，也从不拘束。曹兴旺故意说：“白二老表，大麦酒就不吃了吧?”白贵知道他老表意思，这是变相提示，要喝大麦酒。他倒了一大碗酒，拿出两个杯子，开玩笑说：“两个人，一两酒，干醉算求！”在娘亲舅大的卡多人中，只要舅舅或者舅舅家的人出面，没有什么事情是解决不了的。酒喝得微醉，白贵说：“老表，你来的意思我知道了，不用多说。国家给了那么多好政策，修路、修房子、推广农业科技种植、推广科学养牛，收入高了，样样好了。既然禁止我们个人养雀，我一定支持。

鸡卦虽然吉利，但违反法律，不仅不吉利，还会受到处理。我一个雀也不留，全部放掉。”那天下午，白贵再次给他的画眉、布谷、鹦哥们加清水、加雀食，食足水饱之后，又给雀加喂了虫子。他两手各提着一个画眉雀笼，顺着家的四周走了一圈，然后，左手提着布谷雀笼，右手提着鹦哥雀笼，向着更远的屋后小路，又走了一圈。他曾经带着这几只雀，无数次遛走，但他还是希望，再让这些雀加深记忆，能够时常回来唱歌。接近下午两点，白贵用一根长棍担起雀笼，前后各两个，到了鹦哥箐脚。他看了一下，村里二十多户人家，最后到的就是他了。曹兴旺副主任说：“老表，我以为你要拖后腿了。”彭发接着打趣说：“大白二，哭了一顿?”白贵答道：“就你们当先进?我什么时候不同人不像伴?”看看人到齐，曹副主任拿出哨子“丢——丢——”吹响，人群安静下来。他说：“各位父老乡亲，放雀是保护生物多样性和建设生态文明的措施之一。我们村没有这些雀，林下药材种植不会壮大，生态稻谷也卖不起价，更别说来旅游了。大道理，我就不多讲了。现在公布一下放雀的情况，路住小组一共二十一户，共拿来放雀六十六只。

如果还没有带来的，请互相监督，回去自行放飞，并将数字报给我一下。”他停了一下，高声宣布：“放雀——”曹兴旺的白鹇从大笼子里出来，头和脚爪鲜红色，背部羽毛全白，翘着长长的尾巴，洁白羽毛夹杂有黑色的条纹，腹部的羽毛黑色和蓝色相间。它不愧为“林中仙子”，风度翩翩地踱了几步，展开洁白的翅膀，飞到箐边的水塘，在水边照照镜子，梳洗它的羽毛。不一会儿，这只白鹇飞越远处高大的竹丛，轻轻地优美地落在那棵高大的野核桃的树梢上。白贵已经用钳子事先剪开了鹦哥的脚链。鹦哥钻出雀笼，唱了它最拿手的“我是一只小小鸟”，又说了一句“拜拜”。白贵也有气无力地回应了一句“拜拜”。这只鹦哥在地上走了几步，回头看了白贵一眼。白贵走过去，再跟它打招呼：“你好！”鹦哥回应：“你好——拜拜——”向鹦哥箐飞去了。白贵又先后打开两只画眉的笼子，凭着这几年的相伴，他以为，至少那只照料几年的打架王，会多停留停留的。可是，什么也没有，两只画眉一出雀笼，直接飞向阴凉地林中，再也见不着。那只布谷，更让他生气，出了雀笼，不知是有意还是无意，爪子还抓了白贵的手腕一下，尖锐的爪子在他的手腕上留下了一道痕迹，细细地浸出血。别人的雀，放出去怎么样，白贵已经无心观看。他用嘴吮吸了一下伤口，再看看鹦哥箐方向，不断有雀向那个地方飞去。他想：自由飞翔，永远是这些雀的天性，由它去吧！这天之后，白贵连续几天到鹦哥箐，用嘴学雀叫，也用雀哨吹各种雀的声音，听听雀的回应。

他还循着雀叫声，尽力靠近看看，想知道哪一只是自己牵肠挂肚的雀。可是，看到的雀，都像自己熟悉的，又都不像自己熟悉的。家附近，总有一只伯劳发出嘶哑的叫声，毛色干枯，看来是没有适应野外生存。白贵每天拿面包虫放在石板上喂它，还将新鲜的猪肉、牛肉切成小条，挂在篱笆上，让它撕吃。一个月后，那只伯劳不见来了。他仍然投食。又过了一个月，那只伯劳仍不见来。这只雀，也放归山林成功了。他觉得，山上雀叫的声音，越来越好听了，山上雀飞的样子，越来越好看了。

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