藏族是什么时期开始养牛羊？汉族可以去给藏族放牧吗-菲力牛肉网

藏族是什么时期开始养牛羊？汉族可以去给藏族放牧吗

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藏族农奴来源

西藏农奴制社会的生产力水平低下，农业生产工具简陋，主要农业区仍用木犁、木锄，间或有铁铧木犁。收获量仅为种子的4～5倍。畜牧业牛羊的成活率分别约为50%和30%。手工业一般作为家庭副业，如捻毛线、织氆氇、畜产品加工等，工具和技术也很落后。城市手工业者对封建领主有人身隶属关系。

商业不占重要地位。传统上仍以农牧产品交换和封建庄园自耕自食为主，商品买卖上仍然通行古老的以物易物。农奴主阶级占西藏人口5%，包括三大领主（地方封建政府、贵族和寺院）及其代理人，他们占有西藏全部土地、山林和大部分牲畜、农具、房屋、其他生产资料。农奴阶级占西藏人口90%，人身依附于农奴主。

中国西藏历史上存在的以封建土地所有制和农奴对农奴主的依附关系为基础的黑暗、野蛮的社会制度。始于10世纪，到13世纪普遍确立，一直延续到中华人民共和国建立初期。1959年西藏民主改革运动时被废除。

康巴藏族的祖先是谁

远古的时候，在贡嘎山下有一个强大的民族，据说他们是曾经辉煌文明的西夏国后裔，被称为牦牛人。他们强壮、彪悍，她们漂亮、美丽……他们就是木雅王国的木雅人，是康巴藏族的祖先——木雅藏族。

康定木雅圣地是贡嘎山下折多山(折金山)的山垭口，是木雅王国的领地，是茶马古道通往关外关内估要道和关卡。

寓意“木雅智慧无上境”的“康定木雅”据史书记载是指折多山以西等地，此地曾是木雅公主进关出关的休息之地和春夏转山赏花游玩的行宫所在地，也是茹荣嘉姆尊静心悟道的心灵栖息之地，还是茶马古道的重要驿站。[1]这里四季有花，水草丰茂，山溪在草原上流过的小河曲曲弯弯十分美丽，蓝天白云，牛羊漫游，远眺贡嘎雪山庄严空明，圣洁而神秘，禅韵无量的然梯寺坐落在这里，使木雅热岗显得更加清凉静谧。

今天的康定木雅圣地已是川藏线的必经之道，也是地处川藏黄金旅游线上的第一景。

汉族可以去给藏族放牧吗

藏族生活居住在西藏，青海，甘肃，四川，云南。这些地方大多是牧区，也有半牧半农区，农区。汉族一般生活居住在农区，自己务农，生产粮食。也有居住在半农半牧区的，有地，有牛羊，自己种地，自放自己的牛羊。纯牧区几乎没有汉族，更不会牧区给藏族放牧。

维语中的塔拉克是什么

1塔拉克在维语中是指“草原”或“牧场”。2这个词源于蒙古语中的“tal”,也指草原、牧场的意思。由于维吾尔族与蒙古族有较密切的文化交流，所以塔拉克一词也被传入到了维吾尔语中。3在维吾尔族的传统文化和生活中，草原是非常重要的一部分，是他们的生活和文化的根基之一。因此，对于维吾尔族人来说，塔拉克这个词语的意义也非常深刻。

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