贵州哪里有大山放养牛？贵州荔波大小七孔

贵州哪里有大山放养牛？贵州荔波大小七孔—我初恋的地方

大家好，今天给各位分享贵州哪里有大山放养牛的一些知识，其中也会对为贵州写个故事:贵州荔波大小七孔—我初恋的地方进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

云南女儿国在哪里

问题一：请问云南是不是有一个女儿国?女儿国---一个以女性神圣权威统治的部落，鲜明地屹立在男权至上的世界范畴里显得那么耀眼，那么生动，那么风味十足，让人流连忘返

在这片土地上，人类发展的历史进入母系氏族社会以后，不为人知的产生了一个断层，没能再进一步跨入父系氏族时代就停止了它的脚步，完整地保留下母系社会的典型特征，女耕女织，男人守猎。随着猎物的减少，禁猎，男人退到家里无所事事，退化了男人的雄性。

这里的男人没有固定的老婆，没有嫁娶，至今部落里依然实行走婚制。女人有权根据自己的爱慕与需要选择男人，变换男人。

男人只能一切服从，依赖，从属于女人。男人没有实在的社会地位。

在女儿国里，子女只知有母，不知有父，这里没有父亲这个称谓，家庭的组织中父亲缺失了，养育小孩的责任是母亲与舅舅。舅舅完全地代替了父亲角色。

这里女人是部落的中坚，民族的中坚，是生活的主宰。社会的自然的秩序都在女人的双手与衣裙下那么从容，那么平静，就像小溪，像深林，像湖泊一样悄悄地散落着，生长着，欣喜着。

这就是---女儿国。一个母系统治的社会，一个深山里的民族，一个神秘的，鲜为人知的部落。

这是一个真实，美丽的童话世界。一个原始的，自然的，未加雕琢的，女人至上的世界。

男人走进这个世界，是君的必须臣服，是臣的必须俯首，是伟丈夫的必须顺从。

一切在这里颠倒了个。这里的月亮比太阳美，比太阳亮。

这是一个女人让男人痴迷的世界，这是一个女人让男人敬畏的世界，这也是一个女人绝对权威的世界！

问题二：女儿国是在哪里拍的云南昆明、瑞丽、泰国――《天竺收玉兔》、《波生极乐天》四川灌县、九寨沟――《错坠盘丝洞》、《误入小雷音》中的“荆棘岭”、《波生极乐天》中的无底船渡口。山东烟台――《四探无底洞》云南大理、石林――《困囚五行山》、《猴王保唐僧》的五行山、《智激美猴王》四川青城山、峨眉山――《猴王初问世》、《偷吃人参果》江苏扬州大明寺――《除妖乌鸡国》（试集）绍兴禹王殿――《困囚五行山》的唐王大殿苏州网师园――《除妖乌鸡国》（重拍）大同云岗石窟、太原晋祠――《扫塔辨奇冤》新疆吐鲁番高昌古城遗址、火焰山――《三借芭蕉扇》的火焰山桂林芦笛岩――《三借芭蕉扇》的铁扇公主妖洞北京戒台寺――《官封弼马温》、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》北京七王坟――《大圣闹天宫》中与二郎神打斗的戏苏州狮子林――《取经女儿国》四川都江堰岷江――《错坠盘丝洞》湖南冷水江波月洞――水帘洞、《三打白骨精》长白山――《大战红孩儿》安徽九华山――《误入小雷音》北京育英小学的一个旧体育馆――蟠桃会内蒙锡林浩特大草原――《官封弼马温》的弼马温天河牧马杭州――《计收猪八戒》的火烧云栈洞福建鼓山――《祸起观音院》河北北戴河――《猴王初问世》其他：杭州西湖、大庸县张家界自然风景区、闵东南的古涌泉寺、天河、武夷山、黄岩山、崂山、贵州黄果树瀑布等。后补15集浙江绍兴吼山、河南�酷�山――《泪洒隐雾山》、《收伏青牛怪》浙江绍兴舜王庙――《祈雨凤仙郡》云南民族村、湖南张家界、浙江绍兴――《真假美猴王》、《险渡通天河》、《缉盗菩提域》、《救难小儿城》、《情断黑水河》、《观灯金平府》北京怀柔、涿州影视城、河南�酷�山的薄山湖――《险渡通天河》北京密云――《情断黑水河》湖南武陵源――《真假美猴王》四川绵阳梓潼九曲山――《如来收大鹏》四川江油佛爷洞――《收伏青牛怪》其他：李白故里、罗浮山、青城山等。

问题三：女儿国在哪里？女儿国指的是全是女性的国家(只见于小说或神话传说中)。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话经过世界景区之一。景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

问题四：西游记里面的女儿国在现在的什么地方？西游记》中的描述并非完全虚构―――

一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园，还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢？

史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？

“‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古***俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。

东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”

据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。

据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

历史上的东女国后来难道已经消失了？

《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？

任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。

当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。

后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。

为什么东女国的习俗能够保留到今天呢？

任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。

北京师范大学文学院民俗......>>

问题五：西游记的女儿国在哪个国家？女儿国西天取经路上，唐僧师徒经受的苦难大多来自妖魔鬼怪，但有一处却是美女的诱惑，这个地方就是让唐僧备受考验的女儿国。《西游记》中对西梁女国的描述是“阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”。女儿国就是古代母系社会，在四川丹巴、云南泸沽湖等地现仍有遗存。不过《西游记》中的女儿国指的不是这两处，因为唐僧的取经线路是从陕西出发，经甘肃进入新疆境内。据考证，书中所提到的西梁女国位于现在的新疆库车。库车古代被称为龟兹，是丝绸之路上的重要城市。这里水土好，是出美女的地方。传说中的子母河就是现在的库车河，当然喝河水就能怀孕只能是小说中的情节。

――摘自《发现之旅》报道

问题六：云南有个女儿国吗?1.摩梭母系氏族社会

被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。

摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩。

走婚情侣以情为重

泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。

走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。

建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。

男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。

互换礼物结交阿肖

结交阿肖，建立阿肖关系比较自由，手续也很简便，通常经过双方私下或托人交换礼物（即摩梭人称的“佐佐嘎”）便可确定关系。有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可，有的则由女子给男子赠送一样自己亲手制作的鞋垫或麻布腰带，男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。一旦交换了礼物，男女便成了阿肖情侣，到了夜间，男子就可以到女方走婚了。以这种方式结交的阿肖，一般都有一段相当隐秘的走婚过程，到了一定的时间才逐步公开。

另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。当一个男子看中一个女子，或双方有情有意时，通常由男方请一位自己可信的人，带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到妇方家互换礼物。携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意，而母亲则通常要征求女儿的意见，如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。以这种方式结交的阿肖，在男子走婚时，往往以较为公开的形式出现。

夜访阿肖暗号多多

摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。

最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。男子常在夜深人静时，或徒步，或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，或以吹笛弹弦，或以马***，或用烟斗敲门等，有多种多样的暗号，等候中的女子闻声开门，将男阿肖引入卧室。到拂晓前，男子便匆匆离去返回自己家。经过一段时......>>

问题七：求女儿国具***置？神秘的泸沽湖位于云南省丽江市宁蒗县，去探秘者需要付出一定的辛苦。那蜿蜒起伏的山路，蛰伏在大山深处，如一条条丝带系在山腰上，一层层，一道道绵延而去。放眼望去，右边是雄伟的山峰此起彼伏，左边就是一眼望不到底的峡谷，窄窄的小路绕山而上，车在喘息着向上爬去。路虽然艰险，但好在陈师傅的驾驶技术超好，所以也没有耽误我们那贪婪的眼光在搜寻着美景。

晨雾迷蒙，在漫山遍野的翠松掩映下，一块块规整的梯田簇拥着一栋栋黑瓦的木棱房，袅袅炊烟随风而散与云相接，好一幅写实的水墨画，不禁让我们驻足观望。

拍完照，继续我们的旅程，哇，山路十八弯，我们曾经不止一次的听到《山路十八弯》，只是字面上的感觉，今天呈现在我们面前的才是真正的“山路十八弯”。陈师傅将车停在了观景台，我们顺着山势向下看，一条灰色如同大蛇的柏油路弯弯曲曲的趴在山腰，成“之”字形，如同蛇在我们面前行走，进山和出山的人都要学会蛇的方式这样迂回缠绕才能达到彼此的目的。过了十八弯，突然在路的右边一棵红彤彤的高原杜鹃正以灿烂的笑容迎接我们这些外来客，还有那一树的洁白，让人不舍离开。看着那热烈的红、一尘不染的白杜鹃，心生感慨：它们生长在这远离人群的高原上，无人观赏它们怒放时的***，但是它们没有因为孤独、无人赏识而自灭，而是一如故我地让自己的美丽毫无保留地展现出来，悄无声息地装扮着大山，点缀着自然。

路随着山势盘旋，时而上，时而下，一会在山谷，一会在巅峰，犹如坐上了游乐园里的过山车。6--7个小时的车程就在欣赏美景和过山车的享受中度过了，突然，刘姐指着右边说：看下面，那就是泸沽湖。我们转过头，透过路边的树丛看到了传说中的丽江泸沽湖。车一停，我们都迫不及待地跑上了观景台，在群山的环抱中，一泓蓝蓝的湖水静静地躺在山脚下，七颗珍珠般的小岛散落其中，格姆女神安详地睡卧湖中央，沐浴着蓝天、白云、阳光地洗礼，越发显得端庄、朴实、美丽。相传泸沽湖原来是一片大森林，那里居住着一户人家，家里有个美丽的女儿叫格姆，聪明伶俐，林中的飞鸟走兽都是她的好朋友，她酿出的苏利玛酒香飘十里之外。

在森林的另一头住着一个年轻人叫后龙，他和格姆一见钟情，他们每天晚上等妈妈睡着了以后都在森林里燃起篝火，唱着情歌，倾诉爱意。但是每天天不亮就要恋恋不舍地赶回家，因为听老人说：天神见不得年轻人在山野林间谈情说爱，如果发现就会严惩。一天后龙和格姆不知有什么高兴的事情一直说啊，唱啊，跳啊，忘了时间的流逝，月亮回了月宫，星星藏到云后，天开始变白，一下子惊醒了蜜意中的年轻人，后龙拉起马就跑，慌乱中马失前踢，后龙摔在了马蹄印里，他挣扎着想爬起来，但是天亮了，他开始变得僵硬，在最后时刻，后龙把自己的心和妈妈给的一串珍珠项链抛向格姆，不想拴项链的羊毛线断了，珍珠撒满遍野，只有七颗落在了他和格姆之间的马蹄印里，扔完项链，他就变成了一座山，深情地望着他心爱的格姆，格姆一看伤心地大哭起来，泪水积满了马蹄子印，变成了海子，格姆也化作山与后龙隔海相望，那七颗珍珠就是现在的七个小岛。

泸沽湖海拔2690米，湖域面积50.3平方公里，最大水深93米，平均水深45米，湖水清澈甘冽，透明如镜，最大能见度12米，素有“中国西南一片净水”之美誉。

泸沽湖的水清的让人不舍触碰，象一块温润的宝玉晶莹剔透地镶嵌在群山中

看完了湖的全景，我们就到了里格岛的客栈，我放下行李，沿着湖边慢慢地走着。湖水清澈透底，蓝蓝的天，白白的云倒映在湖面上，远处的群山在夕阳的映衬下，显得苍茫而庄严。一个个小岛在湖水的滋润下郁郁葱葱，湖边的居民闲适而安静，他们会友好地询问是否坐船观光，或......>>

问题八：西游记中女儿国是不是在西双版纳西游记里面的地点很多是虚构的，不过古代***地区确实有女儿国，属于母系社会

问题九：西游记里面的女儿国在现在的什么地方？提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海――青海湖边石室与西王母――母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到***后以逻些（***）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（***山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（***河源地区），这个地方离现在的***还有百多里，今天的***地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于***山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到***较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了***历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一***的大业，并娶了唐文成公主。关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那......>>

问题十：如今女儿国在什么地方女儿国是有的。就是不知道你指的是哪种？有纯碎是只有女性的城市，在国外瑞典就有一个城市只有女性，25000名居民全是女的，人称女儿国。如果是指女性社会国家的话，现在似乎是没有了，不过还有一个母系氏族的村落，在中国广西云南一带。如果是指母系氏族这样类型的女儿国的话，历史上是存在很多这样的国家的，准确说是部落，尧舜禹之前的大部分部落实行的都是母校部落，都算是一个个小小的女儿国了。传说中有名的西王母就是一个相当有名的女儿国国王。纯手打无复制，麻烦采纳，不满意请追问~

怀化人喜欢吃什么样味道的小吃

怀化味道外地人初到怀化，必定为这里山山水水组合成的一幅幅神奇画卷而陶醉，为笼罩在这片山水之间浓郁的民族风情民俗而赞叹，还有一样东西，同样会让他留下难以磨灭的印象，那就是怀化人的餐桌。摆放在客人眼前餐桌上的这些盘中美味珍馐，散发着一种都市之外山野之中诱人的清香，尝过之后会让人啧啧叫绝。怀化人的厨艺，怀化人的口福，会是这些外地人一路上嚼不烂的话题，直到多年以后，偶尔回想起来，还会谗涎欲滴。

湘黔、枝柳两条国家大动脉在这里交汇，山区怀化的经济焕发了前所未有的活力。据一则官方的统计资料公布，怀化的宾馆、餐饮、娱乐等三产消费总额，在全省仅次于省会长沙，名列全省第二位。人口的流动，经济的活跃，贸易的频繁，交往的密切，给怀化的食物结构和餐饮习惯带来了冲击，也为怀化的地方名吃吃香全国，乃至世界，为怀化传统特色菜肴推陈出新带来了机遇。怀化人无疑是机智的，他们的胃口受到了新的刺激，他们不满足于平日里习惯的甚至有点平淡的口味了。他们将祖先留传下来的治厨技艺，有意重新操作演练起来，把山里的名特土产烹饪料理后，一一呈现在南来北往的客人面前，让他们也品尝一下山里人特有的有滋有味的生活。

沅陵，这个怀化最北端地域面积最大的县，近年来旅游开发如火如荼。五溪湖，这个湖南省最大的水电站五强溪电站关闸蓄水后形成的湖南省最大的人工湖泊，为传统的龙舟比赛创造了得天独厚的条件。2003年端午，全国龙舟邀请赛在这里下水，邀来了包括香港队在内的全国十几支龙舟劲旅，在碧波万顷的湖面角逐，中央电视五台向海内外全场直播比赛实况。沅陵人的豪气在全国人民面前淋漓尽致地展现，但沅陵人的精明也发挥得纤毫毕现。他们不失时机地把沅陵晒篮肉，做成了不同的口味招待远方的客人，使这道他们做了三百多年，在湘西极负盛名的传统名菜，借此大赛出尽了风头。与其说这次龙舟大赛，是展现全国各路水上健儿披波斩浪雄风八面的舞台，还不如说这比赛演变成了沅陵人展示他们席上珍品的平台。沅陵的麻辣食品如麻辣牛肉、麻辣鱼、麻辣鸡丁、兔丁等风味小吃，虽是近几年才兴起，但迅速走俏全国；沅陵的山野系列黄葛汁、脱水蔬菜、竹笋、鱼腥草等，全由纯天然无污染的野生绿色植物加工，近年来在全国崭露头角。沅陵人毫无保留地抖露出了他们的全部家底，诚心招待天下的朋友。朋友们将沅陵的特色菜肴带回了家，同时也将友谊、口碑与心满意足带到了四面八方。

辰溪，是我家乡麻阳河——锦江投入沅水怀抱的地方。这方山水，峰峦跌宕，水激浪险，赋予了这里的人们一种强悍勇猛、刚直倔强的秉性。若问这里的人为什么会如此豪爽侠义，连女人们的腔调都有点男性化的味道，也许与他们的饮食结构不无关系。“不吃辣椒没有味，吃起辣椒辣死人”，若用当地的方言道出来，会让任何一个外地人笑得捧腹。湖南人爱吃辣椒全国闻名，若要评出湖南吃辣椒最厉害的地方，我坚信辰溪人当之无愧。辰溪人的地方小吃与特色菜谱，在怀化乃至全省，也是响当当的，而这里的小吃与特色菜，无一不与辣椒密不可分。辰溪酸萝卜，色鲜味脆，生津开胃，与众不同之处在于惟辰溪的沙质土壤里培植出产的萝卜，才会如此甘甜爽口。切成均匀的薄片，酸水浸泡后的酸萝卜，拌上喷香的油发辣子，不仅当地人解谗，也已成为馈赠远方友人的特色礼品。辰溪毛狗肉，源自辰溪大山深处的瑶族自治乡，是这里少数民族一道流传了两百多年的传统美餐。每当冬季农闲时节，山里人办红白喜事或是聚餐打牙祭，于是捉一条活狗来打了，稻草火烫了毛，开膛剖肚清流水中洗净，将一条整狗连同狗血一锅炒了焖了烹了。大家围在谷垛旁，大碗的清酒里，清清嗓子，然后亮起了高吭的歌声。月亮缓缓升起了，农家人的酒兴正浓……如今，山里人不仅在县城，他们还乘车来到怀化城里，扯起了辰溪毛狗的幌子，让这道地地道道的山里菜，成了城里人常聚会在一起，体会乡村野趣的一曲农家调子，那样悠扬、纯朴、正宗、畅快。辰溪血鸭，又是辰溪菜中一绝。选料是乡下吃谷子的仔鸭，制作时将鸭血与鸭子肉一道炒，拌以飞辣的青辣椒，炒熟的鸭子肉中便绞有青色的血丝，如原野上的碎花点缀其间，扑面而来散发阵阵诱人的香气。辰溪血鸭虽不象它的兄弟辰溪毛狗那样神气活现地站到专卖店的招牌上，但它也尾随其后来到城里各大酒店宾馆大门口的菜谱牌前，被城里的厨子引进了大雅之堂。辰溪火炕鱼，也是一道让辰溪人津津乐道，让外地人尝后念念不忘的特色佳肴。鱼儿须是从清悠悠的溪水中打捞上来的活鱼，经过复杂工序，在锅里经新米熏炕后，一个个饱满溜滑，金黄灿烂，吃起来更是绵甜醇爽，满口余香。能被这几道辰溪菜吊住胃口的外地人，能领略辰溪菜中辣椒的妙处与精髓的外地人，他必定能成为热情好客、古道热肠的辰溪人一生信赖的好朋友。

溆浦，孕育了中国共产党早期杰出的领导人、中国妇女解放运动先驱向警予的这片土地，拥有八十多万人口，是怀化人口最多的大县。溆浦县土地富饶，物产丰富，素有“南国瓜果之乡”、“水果之乡”的美誉。溆浦人素喜养鹅，有着悠久的养鹅历史，“溆浦鹅”是这个县独有的畜禽良种。成年鹅体重达6公斤以上，肥肝平均重572.9克，最重的达1330.5克，鹅体在全国排第二，产肥肝性能在全球排第二，仅次于英国。“溆浦鹅”肉质细嫩，其肥肝胆固醇含量低，对老年心脑血管疾病有明显的预防效果，其产品远销港澳和欧洲各地，是怀化境内具有世界声誉的国际品牌。

说到鹅，我家乡麻阳苗族自治县是共和国第一任铁道部长“平江起义”主要领导者：腾代远的家乡——砂钵鹅，是一道叫我终生难忘的特色菜。去年的一天，心情沮丧的我对熟悉的世界茫然失措，跌倒在一片昏暗模糊的光阴里。友人不知从哪里得到了我的消息，拽着我乘车来到郊区一酒家，点了一份麻阳砂钵鹅作主菜，指着砂钵说这是地道的麻阳口味，时下城里正流行的一道特色菜。很多年没吃鹅肉了，味道真不错。又是很多年过去了，麻阳砂钵鹅的浓浓香味和柔滑的口感，连同朋友的那份真诚友情，常让我心潮起伏。

同样是鸭子，芷江侗族自治县黄焖鸭与洪江炒仔鸭就风格迥异，但都闻名遐迩。芷江鸭选用明山山涧芷溪野外放养的纯种麻鸭为原料，是芷江侗乡的特产，烹制工艺相传始于元末。在芷江素有“无鸭不成席”的传统习俗，芷江鸭在清末经紫香阁名厨唐三进一步将传统工艺挖掘整理，发扬光大。如今，芷江人将芷江鸭做成了熟食真空包装，销往全国各地，人们只消撕开包装袋，肥美香醇的味道就会弥漫整个居室。而怀化人每每到芷江出差，常在品尝过芷江鸭后，不忘带一桶炒熟了的鸭子回家，让亲人也分享这一份美餐。朋友曾从芷江七里桥受降园旁的小店里，炒了一份芷江鸭带回家，味道鲜美可口无比。可当我专程去芷江那个小店亲口品尝时，却怎么也吃不出在家里的那个香味，怪了！煮熟了的鸭子，味道还会变喽？

洪江炒仔鸭，必备四大原料：仔鸭、甜酱、仔姜和紫红辣椒。其中甜酱是洪江区的特产，价廉物美，味道纯正。洪江区人上省城探亲或办事，总会带上一桶甜酱作礼品。地处长沙望城坡的湖南仪器仪表总厂，如今大门口门庭若市，人们都是冲着洪江仔鸭来的。何故？仪表总厂原是洪江湘西仪器仪表厂迁址过去的，精明能干的洪江人也将洪江这一地方特色菜带到了省城，生意可是火爆得很。湖南卫视的“乡村发现”栏目，来这里的一排排洪江仔鸭店作了几期专访。可我有一百条理由证明，纯正的洪江炒仔鸭，不是在酒楼宾馆餐厅，而在民间寻常百姓家。我的一位朋友就是炒洪江仔鸭的高手，那味道真是做到了家，是我在洪江吃了数十次酒店也从未吃到过的。我围转在锅边，惭惭悟得精髓得其真传，连朋友都自叹弗如，大为钦佩。

今天的新晃人不再以夜郎的后裔自惭形秽，恰恰相反，他们以夜郎的传人而自鸣得意。他们标榜自己的祖先是古夜郎国人，力图以已有两千多年的夜郎知名度来换取自己的一夜成名。这不，第二届中国古夜郎（湖南·新晃）国际画眉节暨夜郎文化旅游节于2003年12月6日拉开了序幕，那大氢气球扯起的条幅飘得很高：万人同庆古城乐土竹王地，百代传唱楚尾黔首夜郎根。其实，新晃侗族自治县的干牛肉风味独特、营养丰富，其知名度丝毫不比古夜郎国君的名气逊色，它曾一度选作贡品敬奉朝庭，饮誉海内外。新晃地处湘黔边界，当地侗汉两族与贵州边界苗民，素有养牛的传统。而新晃的牛市也在两省边境牛气冲天，声誉雀起，这才是新晃干牛肉的生产加工技术不断精湛与成熟的深厚物质基础和群众基础。

人到通道，便可一脚踏三省（湘、黔、桂）。通道侗族自治县是怀化市最偏远的小县，但正因其偏远闭塞，才如此完好地保存了纯朴浓郁的侗族风情、侗族服饰、侗族文化、侗族建筑、侗族饮食和侗族生态旅游资源。通道正撩开头上云缭雾绕的纱巾，走出深闺，走到都市人的面前。城里人见了她的面，不仅为她娇美艳丽的山水诗画而动容，同时也为她那侗家独一无二的菜谱食品而动情。侗家腌鱼、腌肉，如果不是亲自来这里品尝，你绝对想象不到日常见惯的鱼肉还可以有这种风味奇特怪谲的吃法。将鱼或肉切开洗净，抹上食盐拌以五香干米粉等佐料，压入缸中或木桶里，密封腌上一两个月后，再取出食用。腌鱼肉质红润酸软、醇香扑鼻，腌肉色鲜味香、酸辣相间。尝过之后爱读诗的人一定会脱口而出：此菜只应天上有，人间哪得几回尝？侗家人独有的口味、风俗、文化、情趣，在这特异的腌鱼腌肉菜肴中，尽露无遗。

高耸入云、林海苍茫的雪峰山，是洪江市人挺直的脊梁，也是洪江人的骄傲。这被联合国誉为“神奇绿洲”的崇山峻岭，是大自然的宝库。这里生长着丰富的亦药亦食的天麻、龙牙百合、薇菜、灵芝和白术，山麓村民的农家院落里，还饲养着一种全身乌皮、乌肉、乌骨的土鸡，当地人管它叫乌鸡。可抱到北京营养研究所一化验，得出的结论让人吃惊，这种乌鸡粗蛋白含量达23%以上，含有丰富的维生素和微量元素，并含十多种人体必需的氨基酸。于是大城市的人给它取了一个响亮的名字——雪峰乌骨鸡。如今，雪峰乌骨鸡种鸡、种苗、种蛋、商品鸡，还有系列加工产品“雪峰乌鸡精”、“乌鸡蜂王浆”、“乌鸡蜂乳”、“乌鸡补酒”、“乌鸡酥”等，远销海内外，成为市场上的抢手货。

会同，是共和国第一大将粟裕的故乡。这里森林繁茂，翠竹摇曳，素有“广木之乡”的美誉。因此，这里出土的冬笋个大体肥，冬天从地里挖出来，还带着泥土的芬芳；出产的玉兰片，晶莹剔透，细嫩清爽，就实在不足为怪了。会同境内植被茂盛，高山常青，绿水长流，因此，这里的任何一样饮食和菜肴，都会让人领略到一种天然生态的妙处和绿色食品的惊喜。

怀化的饮食文化与名菜佳肴，源远流长，别具一格，脍炙人口。怀化人的唇边沾满了生活的甘甜，嘴角留着美味珍馐的余香，怀化人的日子红红火火，越来越好。如果谁不相信，就来怀化走一趟吧，那么，他一定会是一个口福非浅的人了。这是我在无意看到介绍怀化的，希望对你有帮助。、谢谢采纳。

为贵州写个故事:贵州荔波大小七孔—我初恋的地方

金秋十月，征得爱人的同意，决定到贵州游玩。之所以选择贵州，是因为二十多年前我曾经到过贵州，在荔波大小七孔遇到了我的初恋。本次贵州之行，也算是我的寻梦之旅吧。本次寻梦之旅，首先到黄果树大瀑布景区，然后到西江干户苗寨，最后到遇到我初恋的地方……荔波大小七孔。

下飞机，乘车到达贵阳市区，只见贵阳市区，高楼林立，灯火通明，道路宽敞，车水马龙，人来人往，热闹非凡，与二十年前相比，发生了翻天覆地的变化。

第二天一早，本来还是阴雨连绵的天，早上起来，云开雾散，旭日东升，为我的这次寻梦之旅开了个好头。

一、黄果树大瀑布景区游

（一）天星桥景区石林行

吃过早饭，我们乘车沿着新修的高速公路，车行大约两个半小时，到达黄果树景区。

我们首先游览天星桥景区。据导游介绍天星桥景区是黄果树风景区中已全部开发的景区，分为三个相连的片区，即：天星盆景区、天星洞景区和水上石林区。

进入景区，我们沿着写满从1月1日到12月31日的石板路，找到我的生日1月1日，跺了三下，许了个寻梦的愿。许的什么愿，你懂得。

一路前行，看见景区内石笋密集，植被茂盛，水到景成，集山、水、林、洞为一体。近处石林，远处群山，倒映碧水之上。有的还可撑上竹筏，穿行于峡谷、石林之中。天星盆景区还有美女榕、仙山群掌、歪梳石、熊猫抱竹、雄鹰展翅等天然景观。

石林间长着大片的仙人掌和小灌木，终年点缀着绿荫，所谓"石上流水，水上有石，石上有石，石上又有树。"水上石林区有很多景观，如群榕聚会、根王、根墙屏障、盘根画壁、仙女飞天等，银链坠潭瀑布和星峡飞瀑也分别处在水上石林的左右二侧。银链坠潭瀑布，位于天星景区水上石林左上方。这个瀑布只有十余米高，上面成漏斗形，底部是槽状溶潭。在潭沿面上隆起的石包，交错搭连，河水在每一张叶面上均匀铺开。

在五光十色、变幻无穷的奇峰异石之中，4根大石柱直抵洞顶，柱上石花丛生，如雕龙刻凤，色泽艳丽。溶洞内主要景观以人工为主，造型奇特，显得玲珑剔透，富丽堂皇。

一路走来，步步皆景，美景之美难以用语言来形容，只好用眼看、用心来感受用，用脚步丈量。

来到高老庄湖边休息，欣赏湖中喷泉，远处山水美景，令人心旷神怡。

中午我们在石头村就餐，然后乘车到黄果树瀑布景区游览。

（二）畅游黄果树瀑布

据资料介绍，黄果树瀑布景区占地约8.5平方公里，内有黄果树大瀑布、盆景园、水帘洞、犀牛滩、马蹄滩等景点。黄果树大瀑布高77.8米、宽101.0米，是中国最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一。在三百多年前，中国著名的地理学家、旅行家徐霞客描述其"水由溪上石，如烟雾腾空，势其雄厉，所谓珠帘钩不卷，匹练挂遥峰，具不足拟其状也。

进入黄果树瀑布景区，首先映入眼帘的是造型各异的盆景，既有当地的，也有外地的名贵树木，部分盆景开满了鲜花，假山、雕塑、水塘、楼阁散布其中，赏心悦目。

沿着通往黄果树瀑布的石板路一路前行，大约半个小时后到达第一个观景台。远眺黄果树瀑布从近百米的高空飞流直下，非常壮观。

继续前行，我们来到观看黄果树瀑布全景最佳观景台。只见黄果树瀑布像一个桀骜不驯的青年男子，奔腾的河水像一条巨大的银色彩带，自70多米高的悬崖绝壁上飞流直泻犀牛潭，发出震天巨响，在山谷中久久回荡。

走近黄果树瀑布，看着它飞溅的水花，听着它震耳欲聋的响声，亲吻着打在身上脸上的水滴，更赞叹它的雄伟壮观，大自然的鬼斧神工。

穿行在半山腰中的水帘洞，通过洞窗看到了彩虹，而且是动态的彩虹。难怪前人说："天空之虹以苍天作衬，犀牛潭之虹以雪白之瀑布衬之"，故题"雪映川霞"。

（三）漫游陡坡塘瀑布

游完黄果树瀑布，我们乘车来到陡坡塘瀑布。

据导游介绍陡坡塘瀑布位于黄果树瀑布上游1公里处，瀑顶宽105米，高21米，是黄果树瀑布群中瀑顶最宽的瀑布。陡坡塘瀑布顶上是一个面积达1.5万平方的巨大溶潭，瀑布则是形成在逶迤100多米长的钙化滩坝上。

进入景区大门，我们沿着石板路前行，两边长满了茂密的树木和芦苇等，空气清新，环境优美，空气中弥漫着花草的芳香。

大约10多分钟，一个诺大的瀑布呈现在我们的眼前，与桀骜不驯、雄伟壮观的黄果树瀑布相比，陡坡塘瀑布更像一个温柔的少女，安静的躺在河上,水流缓缓从20多米的高处落下，形成一个巨大的银白色水带。

河的对岸，有一些拍摄西游记的雕塑，与瀑布相得益彰，构成了一幅绝美的山水画卷。

二、西江千户苗寨行

游览完黄果树瀑布景区，我们返回贵阳。第二天一大早，我们乘车赶往苗寨。中午在途中吃饭，到达西江千户苗寨已是下午。

据导游介绍，西江千户苗寨是一个保存苗族"原始生态"文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。

由于时间关系，我们到达后住好宿，先吃饭，然后看看夜景。

吃过晚饭，天已经黑了，苗寨的灯亮了起来，整个苗寨变成了灯的海洋。街道上，店铺林立，灯火通明，溢彩流光，游人如织，热闹非凡。风雨桥上，金壁辉煌。风雨桥，灯光，游人，吊脚楼，树木花草，河流共同构成一幅精美画卷。

第二天一早，我们来到9号风雨桥，因为时间还早，我们在村中梯田行走。远处山坡上梯田层层相连，山下梯田星罗棋布，有的绿油油，有的已经金黄。

看完梯田，我们乘车到达观景台。

站在观景台上，整个苗寨尽收眼底。苗寨的吊脚楼依山而建，错落有致，鳞次栉比，形态各异，壮观震撼，河流穿寨而过，9座风雨桥屹立在河上，既方便出行，又可以遮风避雨，休闲娱乐，令人叹为观止，由衷佩服苗寨先人的聪明智慧。

四、寻梦我的初恋——荔波大小七孔

根据行程安排，我们先游小七孔景区，次日再游大七孔景区。

到达小七孔景区入口，看到熟悉的山，熟悉的水，穿着熟悉民族服装的人，我的思绪一下子回到了二十多年前。

二十多年前，我大学毕业，先分配到省城，再分配到市，后分配到县城，最后分配到一个离县城四十多里路的水库。这里不通车，交通工具为一辆破旧的自行车，单位人员最多时四、五个，最少时也不过两、三个，洗衣、做饭、种菜、买菜一切生活都必须自己做。房子年久失修，窗户破损，屋顶漏雨，潮湿发霉，老鼠横行。

虽然自己从农村出来，家里也不好，现在的条件还不如家里好。我心里有点失落，心情也变得非常郁闷，除了工作，就是睡觉，喝酒，打牌，百无聊赖。

两三年之后，这种状况一直未有改变，个人问题更是难以解决。夏天过后，请假半多个月，决定出去走走，散散心，方向中国西部，条件更艰苦的地方，地点未定。

乘车辗转到达省会火车站，正好有趟到贵阳的火车，就阴差阳错购票乘车，开始了散心之旅。在火车上遇到一个贵阳当地人，闲聊中他了解到我的情况和目的，建议我到荔波大小七孔看一看，那里的山水特别美，那里的人特别纯朴，那里很安静，似世外桃园，很适合休闲散心。

经过近三天的时间到达贵阳，贵阳的道路比较窄，交通不太方便，高楼大厦也不多，下车后我按照指点，步行到汽车站附近找了个旅馆住下，第二天一早再坐车去荔波。

第二天一早，我买票乘上车开始荔波散心之旅。到荔波的山路崎岖不平，弯道众多，车行相当缓慢，而且大部分为土路，颠簸的厉害，我有点晕车，头疼，迷迷糊糊睡着了。

天黑了，才到达荔波县城。荔波县城很小，道路很窄，楼房也比较破旧。下车后，我找了个便宜的小旅馆住下，顺便打听到大小七孔的路，吃点饭很快就睡着了。

早上醒来，我匆匆忙忙吃了点饭，买了点吃的和喝的，就开始了大小七孔之行。大小七孔大离县城约有30公里，大部分是山路，不通车，我只能步行去。还好我生在农村，长在农村，初中就到县城上学，离家也有30多公里，走路不成问题。

一路上，高山林立，树木参天，鲜花盛开，景色之美让人陶醉。我边走边欣赏大山的风景，行进的速度相当缓慢，不觉已到了中午。

山区的天气说变就变，刚刚还是艳阳高照，不一会儿就阴云密布，下起了大雨。附近没有村寨，我只好到路边的大树底下避雨，吃点饭，喝点水，等雨停了再走。天越来越晚，雨一直下个不停，我只好冒雨赶路，争取天黑之前，找到住的地方。雨越下越大，道路变得泥泞，能见度变得越来越差，我深一脚，浅一脚摸索前行，不知过了多长时间，更不知到了那里，远远看到山坡上有几座吊脚楼，我加快脚步往前赶，快到吊脚楼下时，我眼前一阵炫黑。

等我睁开眼时，发现我躺在屋内的一张床上，感觉头疼，浑身无力，一个苗族老爹坐在床前正在给我用银器刮痧呢。老爹嘴里说着什么，我也不听不懂。不一会儿，进来一个长相清秀俊美的小阿妹，大约二十岁左右的样子。阿妹上过几年学，能够说一些普通话。从她的嘴里我知道，昨天下午，她放牛回来，在门口看到了我，叫阿爹一起把我抬上楼，正好他弟弟在外寨子上学，周六才能回来，就让我睡在他弟弟的房间。当时我可能又累又渴，加上淋雨，感冒了，所以就晕倒了，睡了一整夜。

随后几天，在阿妹一家的精心照料下，我的身体逐渐恢复，也和阿妹一家建立了深厚感情。他们一家人都很勤劳、善良、淳朴。阿妹家的房子很破旧，有些地方透风，主要收入来自养牛，上山采些药材，在山坡上种点庄稼。日子过得虽然辛苦，但丝毫看不出忧愁悲伤和难过，阿妹一家每天都过得很开心，一家人其乐融融。我深深被他们这种乐观、豁达的生活态度所感染，想想自己以前的行为，感到很是惭愧，有些无地自容。

几天的朝夕相处，阿妹的善良、温柔、勤劳、美丽让我产生了莫名的情愫，阿妹看我的眼光也有些异样，略带羞涩而又脉脉含情。

中午，阿妹出去放牛，我决定跟阿妹出去转转。阿妹牵着牛，我跟在阿妹后边。阿妹家周围都是山，山上树木茂密，满眼翠绿。山头几乎都是锥形，很有特点。听阿妹讲，她家就离小七孔桥不远，今天就到那边放牛。

大约二十几分钟的样子，我们来到一条河边，河上有一座桥，阿妹说这就是小七孔桥。桥共有七孔，小巧玲珑，像个情窦初开的少女一样，静静地躺在河上。桥下河水碧绿，两岸树木众多，鲜花盛开，河内水草茂盛，芦花飘香。

阿妹把牛拴好，脱掉鞋子，站在水中，弯腰洗起头来。我在桥的周围欣赏美景。鸟叫声、风声声声入耳，空气清新，沁人心脾，美景应接不暇，令人赏心悦目。不经意回目一望，阿妹站在水中，如同出水芙蓉，山风吹来，秀发飘逸，像七仙女一般，我心中泛起层层涟漪。正在我看得发呆、想入非非时，阿妹喊我该回家了。

第二天一大早，天气依然晴好，阿爹了解到我此行的目的，给我们准备了吃的，喝的以及上山开路用到的一些工具，让阿妹带着我好好转转、看看大小七孔秀美的景色。

我们穿过小七孔桥，沿着长满杂草的岸边前行，阿妹在前边开路，我跟在阿妹后边。一路前行，河中瀑布飞迭，山坡上到处是飞泉，不时遇到飞瀑从天而降，打落在我们的身上。再往前走，树木越来越多，越来越高大、茂盛，不知不觉中我们已踱入原始森林中。林中，各种树木盘根错节，河流穿行而过，各种飞禽栖息其间，五颜六色的奇花异卉比比皆是。

我正被美景所深深吸引、陶醉时，突然听到在前面开路阿妹的一声尖叫“哎呀”，我近前一看，阿妹的手指鲜血直流，我立即俯下身子，用嘴为阿妹吮吸手上的血。头顶在阿妹的胸上，感受到了阿妹的体香，阿妹用手紧紧抓住我，嘴里喃喃自语“阿哥，阿哥”，我也情不自禁的喊“阿妹，阿妹”，我们两个紧紧拥抱在一起。阿妹把我的一只手放进她的衣服里，让我抚摸她的胸部。阿妹的双乳丰满而又坚挺，皮肤细腻而又光滑。我浑身燥热，热血沸腾，阿妹也浑身颤抖，激动异常，手不停的乱摸我的下部，只要我一冲动，一切都会发生。也许我生在传统家庭，接受的是传统教育，来自孔孟之乡，柳下惠“坐怀不乱”的故事根深蒂固，更主要的原因是不想伤害我圣洁、善良、可爱的阿妹。理智战胜了冲动、淫欲和邪恶，我拿出手，轻轻地拥抱着阿妹，抚摸她的秀发。许久之后，阿妹轻轻地推开我，眼里充满了失落、无奈和迷茫，泪水在她的眼里不停打转。

我们默默无语，继续前行，来到一座湖边，湖水安静祥和，平静如镜，湖水碧绿，湖周围树木高大，枝叶繁茂。也许苗族人的天性，阿妹很快恢复如初，脸上重新挂满微笑。我们俩尽情享受大自然的馈赠。时间真快，不觉已是下午，我们恋恋不舍往回赶，到家已是天黑，阿妈已给我们准备好了晚餐。

随后几天，我每天白天帮阿妹放牛、拾柴，顺便游览大小七孔美景，晚上和阿妹及家人一起聊天。阿妹给我讲苗族的风俗习惯，奇闻趣事，我给阿妹讲山外世界的精彩。和阿妹在一起我感到从未有过的轻松、自在、无忧无虑，过得既开心又充实，真的不想再回去，只希望日子过得更慢一些。

周六阿妹的弟弟回来了，阿弟是一个长得很帅气的苗族大小伙子,同家人一样，也很热情，很健谈，我们一见如故，很是谈得来。

明天周日，阿弟回校,我也该回去了。晚上吃完饭，阿妹知道我明天就回去了，默默地到自己的房间，一晚上都没有出来，敲门也不开，我想说说心里话看来难了。我和阿弟一起睡觉，聊了大半夜。

第二天一早，也没见着阿妹，我留好车费和吃饭费用，还剩200元钱，偷偷放在枕头底下，钱虽然不多，是我的一点心意。我和阿弟、老爹吃完饭就着急赶路。我走一步一回头，一直没有看到我的阿妹，阿弟偷偷将一个绣包塞给我。阿弟告诉我说他早上听阿妈说阿姐一夜没睡，给我绣的，一大早穿上平时节日才穿的衣服，没有告诉家人干什么就出去了。接过绣包，我感激万分，心里酸楚楚的。

翻过一座山岗时，阿弟指着寨子后边山头对我说，你看，阿姐在那里。我看见，阿妹穿着节日盛装在拼命的向我挥手，我也拼命的向她挥手，心里默默说：阿妹，我一定会回来的。

和阿弟、老爹分别后，我顺利回到单位。

回到单位后，我一方面努力工作，一方面动用各种关系，希望调到贵州工作。那个时候，县内调动工作都很难，况且跨省调动，而且我一个农村出来的孩子，没有什么关系，更是难于上青天。换成现在，这一切都不是事，大不了我辞职不干了。

经过几年的折腾，看不到任何希望，当时阿妹那里也没电话，地址我也记不清了，无法联系，更没有勇气和资本回到贵州找阿妹，心中郁闷极了。年龄大了，周围的同龄人早已结婚生子，我仍然孑然一身。家人和朋友都很着急。

正在我心灰意冷之时，遇到了我现在的爱人，她和我的阿妹一样善良、温柔、漂亮。我很庆幸，当时没有冲动，虽然负了阿妹，但我没有伤害阿妹，让她保持了一个完整的女人，毫无顾虑的去寻找她的幸福。我找到了我的幸福，凭借着阿妹的善良、聪慧、美丽，我想阿妹也一定找到了意中人，也一定生活的很幸福，因为我始终相信好人终有好报。

“愣着干什么，该上车了”爱人的话，打断了我的回忆。

乘车进入景区，我们首先来到卧龙潭。卧龙潭湖水翠绿，水流从圆弧形坝顶飞流直下，水花四溅。

漫步鸳鸯湖畔，湖中游船荡漾，周围树木高大，遮天蔽日，湖水翠绿无比，境界幽绝，置身其中，犹如仙境。

乘车继续前行，下车之后看到一处瀑高近近50米，宽有20余米的翠谷瀑布。驻足仰视，眼前浪花飞舞，脚下龙潭生烟，让人如知如醉。

看完翠谷瀑布，我们来到水上森林，这是我和阿妹曾经到过的地方。

踱入水上森林，倍感亲切。林中的树木依然盘根错节，飞禽栖息栖息期间，奇花异草遍布其间。穿越森林，绚丽多彩的一大片湖面呈现在眼前。湖面美景，瞬息多变，百看不厌。

乘车继续前行，来到68级跌水瀑布。

据导游介绍，在1.6公里的狭窄山谷里，沿高高低低的河床，错落着68级瀑布和跌水。

只见层层叠叠的瀑布，哗哗啦啦倾泻而下，或倾珠撒玉，推雪拥云，或如匹练飘逸，似银河泻地，形态各异，气象万千。千姿百态的瀑布跌水竞领风骚，争奇斗妍，构成多姿多彩的流动水景，令人目不暇接。

继续前行看到落差30米达拉雅瀑布自空而降，瀑势如山倒，吼声如雷，蔚为壮观。瀑布飞泻，横向坠落，同响水河纵向错落的68级跌水瀑布构成一幅绝妙的立体交叉瀑布群景观。

一路前行，一路打听，一路找寻，来到了我朝思暮想，魂牵梦绕的小七孔桥。

小七孔桥依然秀丽无比，静静地躺在河上，河水依旧翠绿，芦花依旧飘香，铜鼓桥依旧坚固，高高耸立在河上。