贵州大山养牛200头，贵州荔波大小七孔—我初恋的地方-菲力牛肉网

贵州大山养牛200头，贵州荔波大小七孔—我初恋的地方

大家好，如果您还对贵州大山养牛200头不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享贵州大山养牛200头的知识，包括为贵州写个故事:贵州荔波大小七孔—我初恋的地方的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

关于牛的传说与习俗

在德昂族村寨，稻谷收完后，第一口新米要先给牛吃，以此表示对牛的尊敬和感激。关于德昂族敬牛的习俗有这样一个传说：很久以前，在一座山上住着兄弟俩，父母早亡，留下一幢房子和一头黄牛。哥哥贪懒心狠，弟弟老实勤快。有一天弟弟在外干活时，黄牛突然说起话来，它告诉弟弟，你快回去，你哥在家烧粑粑吃呢。弟弟半信半疑地回到家，见哥哥正在吃耙耙。从此以后，弟弟对黄牛特别好。又有一天，黄牛告诉他，你哥又在家炸干巴吃，弟弟回家一看确如黄牛所说。哥哥见弟弟突然而来，一气之下把油锅推翻，泼出来的油溅到弟弟脚上。弟弟很伤心，决定和哥哥分家。分家时，老实的弟弟只要黄牛。分家后，弟弟便牵着牛爬山涉水，不知走了多少路，最后在一个山洞里栖身。这个洞里有个水塘，每逢单日仙女就来此洗澡。有一天黄牛偷了一个仙女的衣服，仙女找不到衣服回不了天宫，便和弟弟成了亲。成亲后的第二年，仙女生了一个儿子。不久，弟弟将黄牛偷衣服的事跟仙女讲，并且还拿出衣服给她看。仙女看到衣服，便马上抢过去穿上，抱着儿子回到天宫。黄牛也驮着弟弟追到天宫，向天神要儿子。天神说：“你能开出一百亩地，我就把你的儿子给你。”弟弟只好牵着牛回来开垦荒地。他终日辛劳，早出晚归，终于开出了一百亩地，并在地上种上了庄稼。天神被感动了，将儿子还给了他。他欣喜若狂，带上儿子骑着黄牛回到了山寨。从此，德昂人学会了种五谷。他们为了感谢黄牛，于是便将每年的新米先给黄牛吃。他们认为，牛吃了新米，田犁得好，能长出好庄稼，给山寨带来幸福吉祥。

我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。

丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。

在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户其用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，度用两根z绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。

为贵州写个故事:贵州荔波大小七孔—我初恋的地方

金秋十月，征得爱人的同意，决定到贵州游玩。之所以选择贵州，是因为二十多年前我曾经到过贵州，在荔波大小七孔遇到了我的初恋。本次贵州之行，也算是我的寻梦之旅吧。本次寻梦之旅，首先到黄果树大瀑布景区，然后到西江干户苗寨，最后到遇到我初恋的地方……荔波大小七孔。

下飞机，乘车到达贵阳市区，只见贵阳市区，高楼林立，灯火通明，道路宽敞，车水马龙，人来人往，热闹非凡，与二十年前相比，发生了翻天覆地的变化。

第二天一早，本来还是阴雨连绵的天，早上起来，云开雾散，旭日东升，为我的这次寻梦之旅开了个好头。

一、黄果树大瀑布景区游

（一）天星桥景区石林行

吃过早饭，我们乘车沿着新修的高速公路，车行大约两个半小时，到达黄果树景区。

我们首先游览天星桥景区。据导游介绍天星桥景区是黄果树风景区中已全部开发的景区，分为三个相连的片区，即：天星盆景区、天星洞景区和水上石林区。

进入景区，我们沿着写满从1月1日到12月31日的石板路，找到我的生日1月1日，跺了三下，许了个寻梦的愿。许的什么愿，你懂得。

一路前行，看见景区内石笋密集，植被茂盛，水到景成，集山、水、林、洞为一体。近处石林，远处群山，倒映碧水之上。有的还可撑上竹筏，穿行于峡谷、石林之中。天星盆景区还有美女榕、仙山群掌、歪梳石、熊猫抱竹、雄鹰展翅等天然景观。

石林间长着大片的仙人掌和小灌木，终年点缀着绿荫，所谓"石上流水，水上有石，石上有石，石上又有树。"水上石林区有很多景观，如群榕聚会、根王、根墙屏障、盘根画壁、仙女飞天等，银链坠潭瀑布和星峡飞瀑也分别处在水上石林的左右二侧。银链坠潭瀑布，位于天星景区水上石林左上方。这个瀑布只有十余米高，上面成漏斗形，底部是槽状溶潭。在潭沿面上隆起的石包，交错搭连，河水在每一张叶面上均匀铺开。

在五光十色、变幻无穷的奇峰异石之中，4根大石柱直抵洞顶，柱上石花丛生，如雕龙刻凤，色泽艳丽。溶洞内主要景观以人工为主，造型奇特，显得玲珑剔透，富丽堂皇。

一路走来，步步皆景，美景之美难以用语言来形容，只好用眼看、用心来感受用，用脚步丈量。

来到高老庄湖边休息，欣赏湖中喷泉，远处山水美景，令人心旷神怡。

中午我们在石头村就餐，然后乘车到黄果树瀑布景区游览。

（二）畅游黄果树瀑布

据资料介绍，黄果树瀑布景区占地约8.5平方公里，内有黄果树大瀑布、盆景园、水帘洞、犀牛滩、马蹄滩等景点。黄果树大瀑布高77.8米、宽101.0米，是中国最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一。在三百多年前，中国著名的地理学家、旅行家徐霞客描述其"水由溪上石，如烟雾腾空，势其雄厉，所谓珠帘钩不卷，匹练挂遥峰，具不足拟其状也。

进入黄果树瀑布景区，首先映入眼帘的是造型各异的盆景，既有当地的，也有外地的名贵树木，部分盆景开满了鲜花，假山、雕塑、水塘、楼阁散布其中，赏心悦目。

沿着通往黄果树瀑布的石板路一路前行，大约半个小时后到达第一个观景台。远眺黄果树瀑布从近百米的高空飞流直下，非常壮观。

继续前行，我们来到观看黄果树瀑布全景最佳观景台。只见黄果树瀑布像一个桀骜不驯的青年男子，奔腾的河水像一条巨大的银色彩带，自70多米高的悬崖绝壁上飞流直泻犀牛潭，发出震天巨响，在山谷中久久回荡。

走近黄果树瀑布，看着它飞溅的水花，听着它震耳欲聋的响声，亲吻着打在身上脸上的水滴，更赞叹它的雄伟壮观，大自然的鬼斧神工。

穿行在半山腰中的水帘洞，通过洞窗看到了彩虹，而且是动态的彩虹。难怪前人说："天空之虹以苍天作衬，犀牛潭之虹以雪白之瀑布衬之"，故题"雪映川霞"。

（三）漫游陡坡塘瀑布

游完黄果树瀑布，我们乘车来到陡坡塘瀑布。

据导游介绍陡坡塘瀑布位于黄果树瀑布上游1公里处，瀑顶宽105米，高21米，是黄果树瀑布群中瀑顶最宽的瀑布。陡坡塘瀑布顶上是一个面积达1.5万平方的巨大溶潭，瀑布则是形成在逶迤100多米长的钙化滩坝上。

进入景区大门，我们沿着石板路前行，两边长满了茂密的树木和芦苇等，空气清新，环境优美，空气中弥漫着花草的芳香。

大约10多分钟，一个诺大的瀑布呈现在我们的眼前，与桀骜不驯、雄伟壮观的黄果树瀑布相比，陡坡塘瀑布更像一个温柔的少女，安静的躺在河上,水流缓缓从20多米的高处落下，形成一个巨大的银白色水带。

河的对岸，有一些拍摄西游记的雕塑，与瀑布相得益彰，构成了一幅绝美的山水画卷。

二、西江千户苗寨行

游览完黄果树瀑布景区，我们返回贵阳。第二天一大早，我们乘车赶往苗寨。中午在途中吃饭，到达西江千户苗寨已是下午。

据导游介绍，西江千户苗寨是一个保存苗族"原始生态"文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。

由于时间关系，我们到达后住好宿，先吃饭，然后看看夜景。

吃过晚饭，天已经黑了，苗寨的灯亮了起来，整个苗寨变成了灯的海洋。街道上，店铺林立，灯火通明，溢彩流光，游人如织，热闹非凡。风雨桥上，金壁辉煌。风雨桥，灯光，游人，吊脚楼，树木花草，河流共同构成一幅精美画卷。

第二天一早，我们来到9号风雨桥，因为时间还早，我们在村中梯田行走。远处山坡上梯田层层相连，山下梯田星罗棋布，有的绿油油，有的已经金黄。

看完梯田，我们乘车到达观景台。

站在观景台上，整个苗寨尽收眼底。苗寨的吊脚楼依山而建，错落有致，鳞次栉比，形态各异，壮观震撼，河流穿寨而过，9座风雨桥屹立在河上，既方便出行，又可以遮风避雨，休闲娱乐，令人叹为观止，由衷佩服苗寨先人的聪明智慧。

四、寻梦我的初恋——荔波大小七孔

根据行程安排，我们先游小七孔景区，次日再游大七孔景区。

到达小七孔景区入口，看到熟悉的山，熟悉的水，穿着熟悉民族服装的人，我的思绪一下子回到了二十多年前。

二十多年前，我大学毕业，先分配到省城，再分配到市，后分配到县城，最后分配到一个离县城四十多里路的水库。这里不通车，交通工具为一辆破旧的自行车，单位人员最多时四、五个，最少时也不过两、三个，洗衣、做饭、种菜、买菜一切生活都必须自己做。房子年久失修，窗户破损，屋顶漏雨，潮湿发霉，老鼠横行。

虽然自己从农村出来，家里也不好，现在的条件还不如家里好。我心里有点失落，心情也变得非常郁闷，除了工作，就是睡觉，喝酒，打牌，百无聊赖。

两三年之后，这种状况一直未有改变，个人问题更是难以解决。夏天过后，请假半多个月，决定出去走走，散散心，方向中国西部，条件更艰苦的地方，地点未定。

乘车辗转到达省会火车站，正好有趟到贵阳的火车，就阴差阳错购票乘车，开始了散心之旅。在火车上遇到一个贵阳当地人，闲聊中他了解到我的情况和目的，建议我到荔波大小七孔看一看，那里的山水特别美，那里的人特别纯朴，那里很安静，似世外桃园，很适合休闲散心。

经过近三天的时间到达贵阳，贵阳的道路比较窄，交通不太方便，高楼大厦也不多，下车后我按照指点，步行到汽车站附近找了个旅馆住下，第二天一早再坐车去荔波。

第二天一早，我买票乘上车开始荔波散心之旅。到荔波的山路崎岖不平，弯道众多，车行相当缓慢，而且大部分为土路，颠簸的厉害，我有点晕车，头疼，迷迷糊糊睡着了。

天黑了，才到达荔波县城。荔波县城很小，道路很窄，楼房也比较破旧。下车后，我找了个便宜的小旅馆住下，顺便打听到大小七孔的路，吃点饭很快就睡着了。

早上醒来，我匆匆忙忙吃了点饭，买了点吃的和喝的，就开始了大小七孔之行。大小七孔大离县城约有30公里，大部分是山路，不通车，我只能步行去。还好我生在农村，长在农村，初中就到县城上学，离家也有30多公里，走路不成问题。

一路上，高山林立，树木参天，鲜花盛开，景色之美让人陶醉。我边走边欣赏大山的风景，行进的速度相当缓慢，不觉已到了中午。

山区的天气说变就变，刚刚还是艳阳高照，不一会儿就阴云密布，下起了大雨。附近没有村寨，我只好到路边的大树底下避雨，吃点饭，喝点水，等雨停了再走。天越来越晚，雨一直下个不停，我只好冒雨赶路，争取天黑之前，找到住的地方。雨越下越大，道路变得泥泞，能见度变得越来越差，我深一脚，浅一脚摸索前行，不知过了多长时间，更不知到了那里，远远看到山坡上有几座吊脚楼，我加快脚步往前赶，快到吊脚楼下时，我眼前一阵炫黑。

等我睁开眼时，发现我躺在屋内的一张床上，感觉头疼，浑身无力，一个苗族老爹坐在床前正在给我用银器刮痧呢。老爹嘴里说着什么，我也不听不懂。不一会儿，进来一个长相清秀俊美的小阿妹，大约二十岁左右的样子。阿妹上过几年学，能够说一些普通话。从她的嘴里我知道，昨天下午，她放牛回来，在门口看到了我，叫阿爹一起把我抬上楼，正好他弟弟在外寨子上学，周六才能回来，就让我睡在他弟弟的房间。当时我可能又累又渴，加上淋雨，感冒了，所以就晕倒了，睡了一整夜。

随后几天，在阿妹一家的精心照料下，我的身体逐渐恢复，也和阿妹一家建立了深厚感情。他们一家人都很勤劳、善良、淳朴。阿妹家的房子很破旧，有些地方透风，主要收入来自养牛，上山采些药材，在山坡上种点庄稼。日子过得虽然辛苦，但丝毫看不出忧愁悲伤和难过，阿妹一家每天都过得很开心，一家人其乐融融。我深深被他们这种乐观、豁达的生活态度所感染，想想自己以前的行为，感到很是惭愧，有些无地自容。

几天的朝夕相处，阿妹的善良、温柔、勤劳、美丽让我产生了莫名的情愫，阿妹看我的眼光也有些异样，略带羞涩而又脉脉含情。

中午，阿妹出去放牛，我决定跟阿妹出去转转。阿妹牵着牛，我跟在阿妹后边。阿妹家周围都是山，山上树木茂密，满眼翠绿。山头几乎都是锥形，很有特点。听阿妹讲，她家就离小七孔桥不远，今天就到那边放牛。

大约二十几分钟的样子，我们来到一条河边，河上有一座桥，阿妹说这就是小七孔桥。桥共有七孔，小巧玲珑，像个情窦初开的少女一样，静静地躺在河上。桥下河水碧绿，两岸树木众多，鲜花盛开，河内水草茂盛，芦花飘香。

阿妹把牛拴好，脱掉鞋子，站在水中，弯腰洗起头来。我在桥的周围欣赏美景。鸟叫声、风声声声入耳，空气清新，沁人心脾，美景应接不暇，令人赏心悦目。不经意回目一望，阿妹站在水中，如同出水芙蓉，山风吹来，秀发飘逸，像七仙女一般，我心中泛起层层涟漪。正在我看得发呆、想入非非时，阿妹喊我该回家了。

第二天一大早，天气依然晴好，阿爹了解到我此行的目的，给我们准备了吃的，喝的以及上山开路用到的一些工具，让阿妹带着我好好转转、看看大小七孔秀美的景色。

我们穿过小七孔桥，沿着长满杂草的岸边前行，阿妹在前边开路，我跟在阿妹后边。一路前行，河中瀑布飞迭，山坡上到处是飞泉，不时遇到飞瀑从天而降，打落在我们的身上。再往前走，树木越来越多，越来越高大、茂盛，不知不觉中我们已踱入原始森林中。林中，各种树木盘根错节，河流穿行而过，各种飞禽栖息其间，五颜六色的奇花异卉比比皆是。

我正被美景所深深吸引、陶醉时，突然听到在前面开路阿妹的一声尖叫“哎呀”，我近前一看，阿妹的手指鲜血直流，我立即俯下身子，用嘴为阿妹吮吸手上的血。头顶在阿妹的胸上，感受到了阿妹的体香，阿妹用手紧紧抓住我，嘴里喃喃自语“阿哥，阿哥”，我也情不自禁的喊“阿妹，阿妹”，我们两个紧紧拥抱在一起。阿妹把我的一只手放进她的衣服里，让我抚摸她的胸部。阿妹的双乳丰满而又坚挺，皮肤细腻而又光滑。我浑身燥热，热血沸腾，阿妹也浑身颤抖，激动异常，手不停的乱摸我的下部，只要我一冲动，一切都会发生。也许我生在传统家庭，接受的是传统教育，来自孔孟之乡，柳下惠“坐怀不乱”的故事根深蒂固，更主要的原因是不想伤害我圣洁、善良、可爱的阿妹。理智战胜了冲动、淫欲和邪恶，我拿出手，轻轻地拥抱着阿妹，抚摸她的秀发。许久之后，阿妹轻轻地推开我，眼里充满了失落、无奈和迷茫，泪水在她的眼里不停打转。

我们默默无语，继续前行，来到一座湖边，湖水安静祥和，平静如镜，湖水碧绿，湖周围树木高大，枝叶繁茂。也许苗族人的天性，阿妹很快恢复如初，脸上重新挂满微笑。我们俩尽情享受大自然的馈赠。时间真快，不觉已是下午，我们恋恋不舍往回赶，到家已是天黑，阿妈已给我们准备好了晚餐。

随后几天，我每天白天帮阿妹放牛、拾柴，顺便游览大小七孔美景，晚上和阿妹及家人一起聊天。阿妹给我讲苗族的风俗习惯，奇闻趣事，我给阿妹讲山外世界的精彩。和阿妹在一起我感到从未有过的轻松、自在、无忧无虑，过得既开心又充实，真的不想再回去，只希望日子过得更慢一些。

周六阿妹的弟弟回来了，阿弟是一个长得很帅气的苗族大小伙子,同家人一样，也很热情，很健谈，我们一见如故，很是谈得来。

明天周日，阿弟回校,我也该回去了。晚上吃完饭，阿妹知道我明天就回去了，默默地到自己的房间，一晚上都没有出来，敲门也不开，我想说说心里话看来难了。我和阿弟一起睡觉，聊了大半夜。

第二天一早，也没见着阿妹，我留好车费和吃饭费用，还剩200元钱，偷偷放在枕头底下，钱虽然不多，是我的一点心意。我和阿弟、老爹吃完饭就着急赶路。我走一步一回头，一直没有看到我的阿妹，阿弟偷偷将一个绣包塞给我。阿弟告诉我说他早上听阿妈说阿姐一夜没睡，给我绣的，一大早穿上平时节日才穿的衣服，没有告诉家人干什么就出去了。接过绣包，我感激万分，心里酸楚楚的。

翻过一座山岗时，阿弟指着寨子后边山头对我说，你看，阿姐在那里。我看见，阿妹穿着节日盛装在拼命的向我挥手，我也拼命的向她挥手，心里默默说：阿妹，我一定会回来的。

和阿弟、老爹分别后，我顺利回到单位。

回到单位后，我一方面努力工作，一方面动用各种关系，希望调到贵州工作。那个时候，县内调动工作都很难，况且跨省调动，而且我一个农村出来的孩子，没有什么关系，更是难于上青天。换成现在，这一切都不是事，大不了我辞职不干了。

经过几年的折腾，看不到任何希望，当时阿妹那里也没电话，地址我也记不清了，无法联系，更没有勇气和资本回到贵州找阿妹，心中郁闷极了。年龄大了，周围的同龄人早已结婚生子，我仍然孑然一身。家人和朋友都很着急。

正在我心灰意冷之时，遇到了我现在的爱人，她和我的阿妹一样善良、温柔、漂亮。我很庆幸，当时没有冲动，虽然负了阿妹，但我没有伤害阿妹，让她保持了一个完整的女人，毫无顾虑的去寻找她的幸福。我找到了我的幸福，凭借着阿妹的善良、聪慧、美丽，我想阿妹也一定找到了意中人，也一定生活的很幸福，因为我始终相信好人终有好报。

“愣着干什么，该上车了”爱人的话，打断了我的回忆。

乘车进入景区，我们首先来到卧龙潭。卧龙潭湖水翠绿，水流从圆弧形坝顶飞流直下，水花四溅。

漫步鸳鸯湖畔，湖中游船荡漾，周围树木高大，遮天蔽日，湖水翠绿无比，境界幽绝，置身其中，犹如仙境。

乘车继续前行，下车之后看到一处瀑高近近50米，宽有20余米的翠谷瀑布。驻足仰视，眼前浪花飞舞，脚下龙潭生烟，让人如知如醉。

看完翠谷瀑布，我们来到水上森林，这是我和阿妹曾经到过的地方。

踱入水上森林，倍感亲切。林中的树木依然盘根错节，飞禽栖息栖息期间，奇花异草遍布其间。穿越森林，绚丽多彩的一大片湖面呈现在眼前。湖面美景，瞬息多变，百看不厌。

乘车继续前行，来到68级跌水瀑布。

据导游介绍，在1.6公里的狭窄山谷里，沿高高低低的河床，错落着68级瀑布和跌水。

只见层层叠叠的瀑布，哗哗啦啦倾泻而下，或倾珠撒玉，推雪拥云，或如匹练飘逸，似银河泻地，形态各异，气象万千。千姿百态的瀑布跌水竞领风骚，争奇斗妍，构成多姿多彩的流动水景，令人目不暇接。

继续前行看到落差30米达拉雅瀑布自空而降，瀑势如山倒，吼声如雷，蔚为壮观。瀑布飞泻，横向坠落，同响水河纵向错落的68级跌水瀑布构成一幅绝妙的立体交叉瀑布群景观。

一路前行，一路打听，一路找寻，来到了我朝思暮想，魂牵梦绕的小七孔桥。

小七孔桥依然秀丽无比，静静地躺在河上，河水依旧翠绿，芦花依旧飘香，铜鼓桥依旧坚固，高高耸立在河上。

只是楼去人空，物是人非，我的阿妹已不知去了哪里。

我询问了当地人和景区工作人员，他们说，当时由于景区建需要，附近的村寨都进行了异地分散搬迁，没有人知道他们搬到哪里去了。

小七孔桥景区游览完了，一无所获，希望明天大七孔景区能有好的结果，我期盼着，期盼着。

晚上，入住荔波县城。

荔波县城街道宽阔，荔波古镇正在修复重建。城内灯光灿烂，高楼林立，车来人往，川流不息。店铺门口挂满了一串串红灯笼。小吃街上游人如织，各个小吃店均客满为患。我有品尝到熟悉的腊肉的味道，不由自主的又想起了阿妹。

第二天，车行大约1个小时，我们来到大七孔景区。

进入大七孔景区，一眼就看见一潭碧绿的湖水，游船泛舟其上，树木花草倒影水中，煞是好看。位于湖下游新修的大七孔桥壮观美丽。

�沿着旅游观光栈道，一路前行，只见两岸峭壁耸立、危崖层叠，绝壁上附着朵朵钟乳、层层翠林，宛若一幅色彩斑斓的油画。

继续前行，来到恐怖峡.恐怖峡长大约一公里，为箱状峡谷。据说若在峡谷内大声喊叫，绝壁上的大小石块会飞溅而下，声势骇人，故名恐怖峡。

恐怖峡悬崖峭壁上，有三个洞穴，像一个变形的、扭曲的人脸，看起来异常恐怖。

继续前行大约1公里，就看见高有近百米、孔宽有数十米……被专家称为“大自然神力所塑造东方凯旋门”的天生桥矗立于树木花草丛中，气势磅礴，雄伟壮观。桥下面是一道奔腾不息的瀑布，静中生动，动中有静。让人叹为观止，惊喜不已，由衷赞叹大自然的鬼斧神工。

侗族的民居特点和形成的原因有什么

新晃侗族自治县

新晃侗族自治县位于湖南省最西部，居湖南“人头形”版图的“鼻尖”上，东连本省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县及万山特区毗邻。全县辖7镇16乡297个村，总面积1508平方公里，居住着侗、汉、苗、回等26个民族，总人口26万，其中侗族占80.13%。1956年经国务院批准成立侗族自治县。

新晃人文历史悠久。旧称晃州、晃县。据文物考古发现，距今5至10万年前，新晃境内就已有人类繁衍生息。秦汉时期属夜郎国治地，唐宋两朝曾置夜郎县，历时287年。夜郎文化积淀深厚，被费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根”。

新晃1956年成立自治县，1984年被定为国家级贫困县，现为省级扶贫开发工作重点县、比照实施西部大开发政策县和省定革命老区县。

区位交通独特。位于湖南省人头型版图最西端的“鼻尖”位置，距省会长沙600公里，是全省最边远的县城之一。三面楔入贵州，全县23个乡镇中有18个分别与贵州天柱、三穗、镇远、玉屏、万山五县(区)接壤，几乎“条条道路皆入黔”。320国道、湘黔铁路贯穿县境，沪昆高速公路与即将兴建的贵州松(桃)从(江)高速公路在新晃腹地呈十字型交汇，即将启动建设的长昆高铁客运专线过境新晃并设站。距芷江机场和贵州铜仁机场分别只有30分钟、1小时车程。历来是湖南通往大西南的交通要道，素有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之称。

自然资源丰富。地处云贵高原苗岭余脉向武陵山系过渡地带，森林覆盖率达67.8%，生态良好。矿产资源较多，其中钾长石储量9亿吨，重晶石储量2.8亿吨，为全国特大型矿床。农副产品丰富，其中牛肉、烤烟、龙脑樟号称“夜郎三宝”，是全国秸秆氨化养牛示范县、湖南省烟叶生产基地县、湖南省中药材产业化开发示范县。2009年5月，新晃黄牛肉还入列国家地理标志保护产品，成为湖南继临武鸭、东江湖鱼等肉类食品后第三个入列国家地理标志保护的肉食产品。

文化特色浓郁。秦汉时期属夜郎国治地。侗文化、夜郎文化积淀厚重，原始稻作文化、傩文化保存良好。傩戏“咚咚推”已入列国家首批非物质文化遗产保护名录。新晃县城亦是湖南省历史文化名城。

前些年，由于受到市场经济深入发展和国家产业政策调整的深刻影响，作为新晃传统产业支柱和财政支撑的新晃卷烟厂因政策性原因关闭、新晃汞矿因资源枯竭破产关停，新晃原有的产业体系基本瓦解，经济社会发展步入了历史性低谷。经过“十五”以来的艰苦努力，县域经济发展逐步走出了体制转轨、经济转型的阵痛期，走上了快速发展的轨道。特别是2008年以来，该县立足于对客观发展形势和自身基础的认识判断，坚持以科学发展观为指导，认真贯彻省十次党代会精神，坚定不移地落实“一化三基”战略，按照市委、市政府“构筑商贸物流中心、建设生态宜居城市”的总体部署，大力实施“工业强县、农业稳县、生态立县、旅游活县、环境兴县”五大发展战略，积极克服国际金融危机带来的不利影响，加快推进新型工业化、新型城镇化、农业产业化和旅游产业化，县域经济呈现了快速健康发展的良好态势。

贡溪乡四路村上田村

贡溪乡位于新晃侗族自治县南部边陲，东、南、西三面分别与贵州省天柱县的坪地镇、邦洞镇、注溪乡接壤,北面与本县扶罗镇毗邻，距新晃县城47公里，省道晃天公路穿境而过，全乡总面积69.8平方公里，辖13个村，167个村民小组，总人口1.3万余人，其中侗族人口占总人口的97.6%，是一个侗族人口聚居乡镇。贡溪各种资源丰富，是重晶石矿、铅锌矿的主要产区之一，贡溪辣椒、贡溪鸡也是享誉湘黔边界。

四路村山青水秀，依山傍水，民风淳朴，风景宜人。清澈的溪流穿村而过，山偎水，水绕山，树在水边长，水在林中流，山水相映，林水相亲，景色秀美，环境清幽，集色美、形美、声美、原始美于一身。村中村民团结和睦，善良淳朴，热情好客。村内完好保留着历史悠久，富有侗族特色的木制建筑，富有浓厚的历史文化底蕴。村民织绘的“侗锦”色彩鲜艳，美观大方，极具民族风情和地方特色。

这里物产丰富，地理条件独特，孕育了被誉为“中国戏剧的活化石”的侗族傩文化。从上世纪八九十年代以来，它的古朴与神奇已日益引起世人关注，国内外数十名著名专家、教授、学者相继多次对贡溪四路村傩文化进行考察，一致赞誉该村傩文化是世界上最原始、最古老和保持得最完整的艺术瑰宝。讫今，四路傩戏、傩技班共接待我国和日本、韩国著名专家、学者近150人次前来考察，并外出香港、怀化、吉首、芷江等地演出120余场次。目前出版的关于贡溪、侗族傩戏的理论研究文章已有上百篇，学术专著50余万字。

近年来，在上级领导的大力关心和支持下，该村傩文化基地建设顺利，傩戏“咚咚推”正逐渐成为我县旅游产业的亮丽景点。

四路天井寨是国家非物质文化遗产侗族傩戏“咚咚推”的发源地，位于贡溪乡东南部，距县城50公里，现有村民46户，251人。村民的房舍都是木质结构的吊脚楼，光洁的石板路贯穿全寨，道路两旁是高高的石墙，石墙上爬满青绿的藤蔓，石缝中点缀着生机勃勃的花草。村落被遒劲参天的大树环抱着，幽静而又神秘。这里是侗族傩文化产生和发展地。几乎所有的村民都称得上是艺人，可他们从不外出卖艺。只在农历六月一日和春节元宵的“上元”两个时间，才集体表演傩戏“咚咚推”。“咚咚推”，综合了演唱、对白、舞蹈等艺术，由钹、包锣、唢呐、鼓四种乐器伴奏，节目风格原始、神秘、粗犷、绮丽，是儒、释、道三教合而为一的奇特现象。现存《跳土地》、《过五关》、《关公教子》等80套节目，角色包括玉皇大帝、雷公、电母、姜公、关羽等人物神怪，是我国原始农耕文化在侗乡的具体演绎。在其悠久的发展过程中又融进了战争、巫、医等内容，使得文化内涵更加厚重。

天井寨同时也是新晃“三水两城一场三寨”中的三寨之一，属于旅游开发的重点建设项目。近年来该乡积极向上争取资金，进行“傩文化基地”、道具更新、剧本重谱等系列建设。傩文化基地开建以来，得到了各级领导的高度重视和关心：建成高12米的鼓楼式戏楼一座，使“咚咚推”傩戏有了专门的演出场所；新建200多平方米观戏吊脚楼一座，为游人观看傩戏表演，存放演出用品，展销贡溪特色产品，提供了场地。对天井寨周围原有的古石墙进行了修葺，完成了对天井的清淤改造，使得清澈见底的天井重现于世人面前。新修了一条800多米的进寨石板路，延伸到户户家门前，对全寨78户所居农户房屋进行屋脊的亮化工作，飞檐翘角，封檐刷白。气势恢宏、古韵洋溢的天井寨寨门也于2009年已如期完工。

近年来，该寨先后迎接了中央电视台、湖南卫视、怀化电视台等多家媒体的采访报道，接待了外国学者专家的来访，并同中南大学文学院湖南师范大学携手共建新晃非物质文化遗产大学生科研实践基地---四路傩文化基地。

钟溪寨与天井寨相邻，距新晃县城53公里。包括大江、姚家两个村民小组，现有46户，186人，是一个纯侗民居住的自然村寨，距今已有500多年的历史。该寨位于湘黔交界海拔1040米的顶天山脚，1986年由贡溪连接贵州的公路修通，

2007年修通的水泥硬化公路，为该寨与外界沟通创造了便利条件。

这里流行着傩戏之外的另一种傩文化：傩技。摊技中有诸如上刀梯、踩红犁、过火山、吃玻璃、啃磁盘等绝技,一般在祭祀祖宗之日才表演。在傩文化当中，傩技是与驱邪逐魔和解厄除难联系在一起的。傩技难度越大，驱邪逐魔和解厄的程度越高，功效越大。

钟溪寨对面有一狮子洞，因其形状酷似狮头而得名，当地人将其侗族奉为驱邪逐疫、镇寨保安的狮神。每逢年节，必祭祀狮神，扎狮舞狮，人神共娱。从明正德年间至今有470余年的历史。早期的舞狮为地面舞狮，经过几代人的传承和发展，加之南狮、北狮技艺的引进，逐渐出现了桌面舞狮，高台舞狮，刀梯舞狮等舞狮形式。2010年农历6月初6钟溪寨成功举办了侗族傩戏傩技整合提升剧目汇报演出，民间艺人蒲祖龙表演了精彩的吃瓷碗、吃活鸡，姚仕彬等人上演了精彩绝伦的上刀梯、刀梯舞狮子表演，吸引湘黔边界上千人前来观看。

贡溪在我们县城是很有名的地方，各地媒体来新晃采访，报道总是会提到贡溪的咚咚推、傩文化。贡溪在县城南边，离县城有50多公里，每次去贡溪，都要开上将近一个小时的车。

这次去贡溪走访，是为了结识一个叫做杨万友的奇人。说他奇，一则因为他仅仅是一个本地的村民，却自费买了DV，然后还致富了。他原先搞的是摄影。在一个贫穷的山村里，能够有那样超前的意识，不可谓不神奇。一则是因为他的工作职责，特别的让人觉得有趣有意义，他是一个热爱侗族大歌的民间文化爱好者，虽然至今未曾是侗协会或其他协会的成员，但他孜孜不倦的走访新晃各地、贵州境内的民俗文化集中地带，拍摄了几万首的侗族大歌。

在此之前，我只是在QQ和电话里联系过杨万友。聊的时候，发觉他是个对少数民族文化濒临消失感到忧患的很有想法的一个民间人士。我回县城之后结识过几位对民间文化颇有研究的学识渊博的朋友，一位是谭善祥，一位是蒲师术。他们分别是苗学会《五溪刊物主编》和侗协会的秘书长。

而杨万友则并非官方人士，完全是出于个人的兴趣爱好，走向这样的传承少数民族民间文化的道路。他最初是照相，是当地有名的土摄影师，到后来去怀化市里，来自平江的一个亲戚告诉他，学会电脑制作，可以赚钱，所以他选择了一条自己买设备，拍摄侗族大歌的道路。

在老家亲人休息了半晌，刚从贵州拍摄完录像的杨万友匆匆赶来。我们准备午餐的时候，杨万友已经吃过了，于是和他坐在堂屋里一搭接一搭的闲聊。了解到，他经过7年的拍摄，有几万首的侗族大歌，他说，只有拍的好的东西，他才保留下来。他不光会拍，还会制作光碟，可以把侗族大歌里的侗语翻译成汉语字幕，这样大家都可以知道唱的是什么。杨万友告诉我，他是农民，2004年开始拍摄侗族大歌以来，每次拍，少则五六百块，拍的多的，七八百一千的都有。现在，他已经是湘黔周边地区最有声誉的民间山歌制作人。

“我摄像的地方有贵州天柱、玉屏、三会、锦屏、黎屏、新晃、芷江、沅陵、凤凰等地，都是别人请去拍的。”杨万友还说，很多离乡去外地打工的农民带着他的歌碟去外地，外地人也觉得好听，于是有人开始翻录他的歌碟，现在市面上，很多人都知道有个叫做杨万友的录的侗族大歌特别好听，外面的盗版碟，很大方面都是出自于他之手。

杨万友说起侗族大歌的时候特别的自豪而悠然：“你别看它总是那样的唱，你仔细的听，越听到后面越有味道，里面的韵脚、韵律都是不同的，内容也幽默生动。”

“对啊，这些侗族大歌，除了它的艺术价值，还有它可以供学者研究民俗文化的学术价值呢。懂这样价值的学者，可以从中读解一个地方的历史、文化、习俗等等。”我回答。屋外就是贡溪的青山，天气不热，笼罩着淡淡的绿烟，对着大山，有种“两看相不厌”的感觉。我突然觉得这样的回答，远远比不上他发自内心的对侗族大歌的热爱之情。

随后，我还和杨万友聊起了贡溪乡里的民间文化，他告诉我，贡溪这里有很多民间手艺人，比如说，铁匠、木匠、石匠、竹篾匠等等，贡溪的画眉笼是远近有名的，少则买一百多块，多则卖五六百块。铁匠一般是做点农具之类，木匠有花床，但是花床已经濒临灭绝了，现在的木匠基本上已经进城了。

感觉到他是对民间文化特别热爱和了解的人。而这份热爱和了解，让他成为了村里面靠文化致富的第一人。他告诉我，以前他卖杂货和饮食为生，后来请他摄像的人多了，其他生意全丢开，专一做山歌，而且目前全家都忙这方面的了。

吃完中饭，我跟随杨万友来到他的家，由于时间关系，只取了他给我刻录的几张光碟，是夜郎双喜的五集侗族大歌，他家在贡溪街道旁边，离贡溪中学很近，他的孩子现在升高中，据说，考的很不错。

笔者回到县城，想起自己在杨万友那里所见所闻，突然又想到自己曾经在长沙、广西、北京各地逛书店所感慨的：长沙书市，最赚钱的是卖教材，广西书店，最赚钱的是卖差价，而北京，最赚钱的，不是买的书，是买的文化和服务。而杨万友的做法，总觉得很前卫，他一个普普通通的农民，竟然以文化致富，能够走在很多人的前面，实在是值得我们感慨、借鉴。

钟溪寨风光

钟溪寨天然溶洞

上刀梯

傩戏表演一

傩戏表演二

高台舞狮子

天井寨傩戏表演戏楼

天井寨傩文化基地

天井寨傩文化基地外景

新晃侗族自治县调研活动

地点：新晃侗族自治县贡溪乡四路村与上田村

内容：调研侗族文化与乡村的地方特色文化和其他的发掘