贵州松桃养牛(苗族的传统节日)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于贵州松桃养牛，苗族的传统节日这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

安顺旧州古镇和旧州镇是不是一个地方

1.关于安顺旧州古镇的诗句

关于安顺旧州古镇的诗句1.安顺旧州古镇景色好玩么

山里江南旅游休闲度假区位于贵州省安顺市西秀区旧州镇，距贵阳约80公里，距安顺市区28公里。西靠大屯山，东抵邢江河，依山傍水。温暖湿润的气候，起伏的喀斯特地貌及蜿蜒的河流水系相互映衬，形成鲜明的江南意境，“山里江南”因此得名。

景区占地面积2600余亩，依托国家AAAA级景区旧州古镇，将“江南元素、旧州古镇、屯堡文化”融为一体，形成了包括蝶恋花海、幸福花田、欢乐街区、度假酒店在内的，独有的屯堡民族风情和山里江南风光。山里江南是屯堡文化的再生与延续：欢乐街区错落有致，滨水田园曲径通幽，碧水杨柳姿态万千，邢江河岸诗意盎然；淳厚的屯堡文化诉说着历史的沧桑变化，浪漫的蝶恋花海透露着现代的时尚气息。

历史与现代的文化碰撞，在景区内体现得淋漓尽致。屯堡风格的建筑和民宿、当地特色的美食和商品、滨河曲折的亭台廊榭、花海儿童乐园、屯堡面具展览馆等项目，满足游客对当地文化的认知和休闲娱乐的需求。多彩与美好的山里江南，热情好客的“山里”人，欢迎世界各地游客的到来

2.旧州古镇有那些特产

地理位置：

旧州镇位于安顺市西秀区东南部，距安顺市区37公里。

主要特产品是：

旧州鸡辣子、甜饭、山药、鞭炮、五翠牌无公害大米、小慈姑

旧州历来山清水秀，自然风光优美，旅游资源极其丰富。城郊有清代评十六佳景，其中的鼓台仙境、翁播龙潭、陡岩赤壁、万营占候等绚丽壮美景点，游览价值很高。且近年来新建成了集长江三峡之雄伟，桂林山水之秀丽，四川九寨沟之幽雅的舞阳湖，2000年已被评定为国家级水利旅游区。古城东面15公里处有被称之为天造地设、鬼斧神工的自然艺术长廊、佛僧神仙隐居之胜地的上舞阳河大峡谷，长达30公里，此处地貌独特，河谷深遽，悬崖峭壁，溶洞遍布，群瀑飞舞，峰高岭秀，植被神奇，风光绮丽；古城西面15公里处有世外桃源般纯朴的朱家山原始森林，是贵州的“绿色宝库”和“动植物基因库”。极具旅游开发价值。

2000年，旧州被旅游专家赞誉为“金盆（万亩大坝）、银碗（舞阳湖）、圣水（浪洞温泉）、玉带（舞阳河）、明珠（古镇）”。

此外，旧州镇离“贵州漂流的王牌一一洞中漂流绝景野洞河、黔南第一洞天飞云崖、飞云大峡谷仅25公里，距国家级风景名胜区杉木河、云台山、下舞阳河也仅50余公里，非常适宜开展社团规模旅游。旅游业发展潜力不可估量。

随着二十一世纪中国西部大开发的日渐深入，贵州“公园省”建设速度的加快，黄平县“农业稳县、工业强县、旅游兴县”战略的全面实施，旧州的社会经济发展前景正呈现出一片光明，处处充满商机。

新一届的旧州镇党委政府正全力建设商品粮大镇、优质果林大镇、种草养牛大镇、旅游大镇。

美丽富饶而蓬勃发展的旧州，是海内外客商投资兴业和旅游度假的理想场所。

3.贵州安顺旧州镇镇

旧州镇位于安顺市西秀区东南部，距安顺市区37公里，东邻刘官乡和平坝县，南接东屯乡、双堡镇，西与宁谷镇百接壤，北抵七眼桥、大西桥镇。

古云“安顺州”，是安顺古代的政治、经济、文化、商贸中心，其东门外有碑记度“今云黔地，古云梁州”，就足以证明旧州历史悠知久和其在安顺政治经济地位的举足轻重了。历史记载：旧州原是安顺州所所在地，战国时期为夜郎国地，秦时为夜郎县，隋置宾化，唐置望江，宋改为普宁州，元改为普定府，顺帝十一年道，置安顺州，成化吵徙安顺州于普定卫，从此安顺州才迁入今日的安顺城。

民国3年（1914年），改安顺府为版安顺县，隶属安顺县，为碧波乡。中华人民共和国建立，设旧州区公所至1991年12月撤区并乡，詹家屯乡、旧权州镇、陇灰乡组成现旧州镇。

1951~1990年，在安顺县、市三分三合历程中，均隶属安顺县辖，1991~1999年，隶属安顺市，2000年后隶属西秀区。

4.贵州八大古镇有哪八个

1、贵阳青岩古镇地处云、黔、桂三省交通要塞。

古往今来，这里车水马龙、商贾云集，历千年而不衰。有“攻不破的石头城”之美誉。

古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。2、赤水丙安古镇丙安古镇则是是个典型的川南黔北交界的古老场镇，三面濒临滔滔东去的赤水河。

环境优美，是放松心情的好地方。3、赤水大同古镇位于赤水市区往四洞沟景区的大同河畔地道的古镇。

古街、古码头、古井里，是一个经历过繁荣也经历过衰败的码头。宁静清雅的大同曾被人形容为——“从未被践踏的古镇。

4、瓮安草塘古镇中国草塘千年古邑旅游区位于黔北四大古集镇之一的瓮安县猴场镇，距瓮安县主城区14公里。草塘古邑旅游区环境优美，自然人文景观优势突出。

旅游区汇聚了土司文化、商贾文化、龙狮文化和红色文化，有着川湘滇黔民风民俗的深厚文化底蕴。旅游区是集休闲度假、旅游观光、产业配套服务的国家4A级旅游景区。

5、安顺旧州古镇旧州镇是贵州省安顺市西秀区所辖的一个镇，位于安顺市东南面，距西秀城区37公里。街道按阴阳五行布局，城内古寺林立。

6、松桃寨英古镇寨英古镇位于松桃苗族自治县西南部，距县城65公里，松（桃）江（口）三级油路贯穿全境，是中国历史上川楚之民最早进入贵州朝靓梵净山宗教朝圣的梵净东线古道必经之地，它也是迄今为止贵州省保存较完整、梵净山区域规模最大的古建筑群，有“梵净古都”之称。7、黔东南镇远古镇2009年，镇远古镇被评为“中国最美的十大古城”。

不仅有国家级重点文物保护单位——青龙洞古建筑群和国家级重点文物保护单位——和平村等大批古迹，还有丰富的自然风光和民族风采。这里居住着侗、苗等十几个世居的少数民族，民族风情独特而浓郁。

国家级风景名胜区舞阳河就位于这里，著名景点有孔雀天屏，狮子峰等，舞阳河的支流铁溪河更是寻幽探奇的好去处。8、平坝天龙屯堡古镇天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县。

天龙屯堡源于600年前明朝皇帝朱元璋调北征南和随后的调北填南。明朝军队征服西南过后，为了统治西南，命令大军就地屯田驻扎下来，随后，从南京、江西、安徽等地把一些工匠、平民等迁至贵州，随着历史的变迁，这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，执着地恪守世代传承的文化生活习俗，形成了现今我们称之为“屯堡文化”这一独特的汉族文化现象。

重庆市秀山县位于哪里

秀山县位于重庆市南部。

秀山县总面积2462平方千米，有常住人口近50万人，是一个气候四季分明，雨水充沛，山清水秀的宜居小县城。从秀山县城坐车到重庆市中心，走高速公路弯弯绕绕有400多公里，需要6小时左右才能到达。秀山虽离主城较远，但这儿的交通却并不落后，高速过境，还有铁路，有渝东南门户之称。距离最近的机场贵州铜仁机场仅80公里，去就近的湖南怀化乘坐高铁也是比较便捷的。

努比亚黑山羊为什么有大耳朵跟小耳朵之分

迫不及待走进羊圈，就看到一群棕色、暗红或黑色的小羊羔，它们被毛短有光泽，头较小，两耳宽大而长且下垂至下颌部，像一只只大耳朵精灵，看到有人进来竟迎面蹦过来，趁人聊天无暇顾及，就咬起裤脚、鞋带……在北方乍暖还寒的春日里，这些大耳朵精灵蹦跳着、快活地疯长，不畏寒、不怕生，把这片草原当成了自己的家。

喜热喜潮湿的“洋”山羊是怎么“漂流”到典型的温带大陆性气候的？这就要说起在日本大阪大学读研归乡、辞去公务员工作一心养羊的80后“洋”硕士莲花。大多数人眼中，一个高学历、一份稳定的工作，就是人生的“高配”了。而这位见过不少世面的“洋”硕士内心笃定，偏偏舍弃这些，选择了养“洋”山羊，执著地将这些喜热的生灵带到大草原上，成为内蒙古地区成功养殖努比亚山羊的第一人。

说起与努比亚山羊结缘，是一次偶然机会。2014年莲花和家人去云南旅游，参观了努比亚山羊养殖户。生长于牧区的莲花虽见惯了牛羊，但她还是一下子就被努比亚山羊吸引住了。

在进一步得知努比亚繁殖能力强，肉质好膻味小，是我国生长速度最快和最大的山羊品种等信息后，一个大胆的念头不由自主地从莲花脑海中冒出来——“我要把这些大耳朵精灵带到草原上。”有了这个想法后，莲花幻想着成群的努比亚山羊在辽阔的草原上奔跑，心情也变得激动起来，当她怀着满腔热忱去咨询云南养殖户的时候，却迎来了当头棒喝，“努比亚山羊在内蒙古根本不可能存活！主要是气候不适应，热带的羊挨不过北方的寒冬。”如果是普通人，经这么一“打击”，大多会知难而退，但莲花没有退缩，这就是她异于常人之处。莲花怀揣着这个念头，回到家中，开始了有点漫长却又坚定的养殖前期准备，这其中一大部分就是说服家人接受这个听起来“不靠谱”的想法。

“第一次听她说起要养努比亚山羊的想法，我以为她在开玩笑，根本没当真。”莲花的老公呼布庆回忆说。虽然以前听都没听说过努比亚山羊，但是努比亚山羊从那时起就一步步走进了他们的生活。从第一次说出想法后，莲花将努比亚山羊的优势、自己的养殖规划真诚地道出来，一次次敞开心扉地交谈，终于让呼布庆同意了这个大胆的决定。

“我支持她，主要是因为她发自内心的热爱养殖。”如果不是呼布庆说，人们怎么也不会想到一个学习和研究语言八年多的女子，心中竟然揣着一个“养殖梦”。莲花从小就是“学霸”，学业之路顺风顺水，2007年7月毕业于内蒙古大学语言文学专业，当年9月参加公务员考试考入乌审召镇政府；2008年3月收到日本著名高校大阪大学比较文学专业研究生录取通知书，2012年学成归来继续在乌审召镇工作。虽然有稳定的工作，甚至可以凭着扎实的学识到大城市挣年薪，但莲花就是热爱那片草原和草原上的牛羊。偶然中有必然，心中的这个“养殖梦”，让她养努比亚山羊从偶然的接触变成了必然选择。

征得了家人同意，就开始建羊圈，努比亚山羊怕冷，保暖一定要考虑在内。一切准备就绪，2016年春天，莲花和呼布庆带着25万元，开着皮卡车到云南接回了45只努比亚山羊。一个春天和夏天，在莲花夫妻及公婆的细心照料下，努比亚山羊克服了水土不服等因素，精力旺盛、长势很快，没有死掉一只，而且还产了十多只小羊羔，看着刚生产下就活蹦乱跳的小羊羔，莲花更加努力热情地投入到养殖中，兴奋地盘算着明年养殖规模就可以扩大一倍，看上去她的养殖事业已经成功了……

冬天没有迟一点早一点，正好来到了这个热情高涨的心房上，让她由沸点降至冰点。一入冬，努比亚山羊就蔫了。虽然棚圈有保温效果，但是羊不可能一直待在圈里，只要一出去，北方刺骨的寒风就会让它们感冒。由于爸爸和爷爷都是兽医，耳濡目染加上喜好，莲花很快学会了给羊打针喂药。工作之余，莲花几乎都是在羊圈，有时候给生病的羊挨个打完针、喂完药，已经是午夜了，但就算她付出了再多心血，羊还是一只只死去了，尤其是那些刚产下的小羊羔，挺不过严寒是最早死去的一批。看着这些原本活蹦乱跳地大耳朵精灵一只只死去，莲花数不清多少次在羊圈中伤心哭泣。

这是一个漫长煎熬的冬天，当选择真正面临困难时，才知道一句不轻言放弃是多么的艰难。莲花想过放弃，但是每一次面对选择的十字路口，念头总是固执地偏向了心中的“养殖梦”。一个冬天下来，莲花瘦了一圈，她的羊死了30多只，她不但没有放弃，而且在2017年春天又养了一批牛，“如果努比亚山羊真的养失败了，那我就养牛，这是‘备用选项’。”说起当初养牛的选择，莲花如是说。紧接着，莲花又去云南买回两头努比亚公羊，继续繁殖。2017年、2018年的冬天依然寒冷，努比亚山羊也一样畏寒、感冒、死去，但是死的数量逐年减少了，这一点让莲花看到了很大的希望。2019年初，磕磕绊绊中，莲花的努比亚山羊数量将近一百只。可喜的是，“洋”山羊出了名，乌审旗本地，榆林、甘肃等地区的很多养羊户来她家买种羊。工作稳定、养殖事业也逐渐成功，这样的双份事业让当初的质疑声渐渐变成了赞赏声，就在很多人羡慕不已之时，莲花做出了一个重大决定：辞掉工作，一心养殖。这个决定在家里“炸开了锅”，丢弃一个很多人求之不得的“铁饭碗”家里人当然不会同意。爸妈劝她三思后再决定，公婆表示会帮她照顾好牛羊，老公也认为稳定的工作是保障。但是莲花对养殖的执著渐渐让家人接受了这个决定。2019年冬天，莲花递上了辞呈，成为了一个专业养殖人。

三年的时间，努比亚山羊适应了北方冷冽的西北风，2019年冬天，莲花终于过了一个“暖冬”，她的羊在这个冬天几乎没有死亡。目前为止，莲花已经卖掉了30多只种羊，收入了10多万元，羊圈里还有150多只。当前正是产羔期，在莲花家的羊圈中，记者见到了这位忙碌的海归女硕士，她一身运动服，为人和蔼热情、干活利索，正在熟练地给出生不久的羊羔喂牛奶，口罩遮住的脸只看得到一双略微有黑眼圈但仍然总是笑弯的眼睛。

“汉语中有句谚语叫‘三年入行，五年懂行’，我认同这一点，刚开始肯定有困难，但只要目标坚定不动摇，肯努力吃苦，就一定能成功。山羊的适应能力很强，三年的时间，它们已经长出了绒，虽然和细毛羊绒没法比，但也有很大的保暖作用。”在被问到是什么让她坚持下来时，莲花说了这样一番话。

今年是脱贫攻坚战决战决胜之年，莲花在手机上关注着党中央、国务院对脱贫攻坚的部署，这让她对下一步发展有了新的思考。“我准备卖掉所有的牛，心无旁骛地养努比亚山羊。最重要的是，我要成立合作社，将养努比亚山羊的农牧民吸纳进来，给他们提供技术指导和销售服务，也让生活困难的农牧民入股参与年底分红，还要给那些没有养殖能力的户子提供代养等服务，总之，我就是想改变一下传统的养殖模式，让农牧民们能多挣点钱。

描写安顺旧州的诗句

1.关于安顺旧州古镇的诗句

关于安顺旧州古镇的诗句1.安顺旧州古镇景色好玩么

山里江南旅游休闲度假区位于贵州省安顺市西秀区旧州镇，距贵阳约80公里，距安顺市区28公里。西靠大屯山，东抵邢江河，依山傍水。温暖湿润的气候，起伏的喀斯特地貌及蜿蜒的河流水系相互映衬，形成鲜明的江南意境，“山里江南”因此得名。

景区占地面积2600余亩，依托国家AAAA级景区旧州古镇，将“江南元素、旧州古镇、屯堡文化”融为一体，形成了包括蝶恋花海、幸福花田、欢乐街区、度假酒店在内的，独有的屯堡民族风情和山里江南风光。山里江南是屯堡文化的再生与延续：欢乐街区错落有致，滨水田园曲径通幽，碧水杨柳姿态万千，邢江河岸诗意盎然；淳厚的屯堡文化诉说着历史的沧桑变化，浪漫的蝶恋花海透露着现代的时尚气息。

历史与现代的文化碰撞，在景区内体现得淋漓尽致。屯堡风格的建筑和民宿、当地特色的美食和商品、滨河曲折的亭台廊榭、花海儿童乐园、屯堡面具展览馆等项目，满足游客对当地文化的认知和休闲娱乐的需求。多彩与美好的山里江南，热情好客的“山里”人，欢迎世界各地游客的到来

2.旧州古镇有那些特产

地理位置：

旧州镇位于安顺市西秀区东南部，距安顺市区37公里。

主要特产品是：

旧州鸡辣子、甜饭、山药、鞭炮、五翠牌无公害大米、小慈姑

旧州历来山清水秀，自然风光优美，旅游资源极其丰富。城郊有清代评十六佳景，其中的鼓台仙境、翁播龙潭、陡岩赤壁、万营占候等绚丽壮美景点，游览价值很高。且近年来新建成了集长江三峡之雄伟，桂林山水之秀丽，四川九寨沟之幽雅的舞阳湖，2000年已被评定为国家级水利旅游区。古城东面15公里处有被称之为天造地设、鬼斧神工的自然艺术长廊、佛僧神仙隐居之胜地的上舞阳河大峡谷，长达30公里，此处地貌独特，河谷深遽，悬崖峭壁，溶洞遍布，群瀑飞舞，峰高岭秀，植被神奇，风光绮丽；古城西面15公里处有世外桃源般纯朴的朱家山原始森林，是贵州的“绿色宝库”和“动植物基因库”。极具旅游开发价值。

2000年，旧州被旅游专家赞誉为“金盆（万亩大坝）、银碗（舞阳湖）、圣水（浪洞温泉）、玉带（舞阳河）、明珠（古镇）”。

此外，旧州镇离“贵州漂流的王牌一一洞中漂流绝景野洞河、黔南第一洞天飞云崖、飞云大峡谷仅25公里，距国家级风景名胜区杉木河、云台山、下舞阳河也仅50余公里，非常适宜开展社团规模旅游。旅游业发展潜力不可估量。

随着二十一世纪中国西部大开发的日渐深入，贵州“公园省”建设速度的加快，黄平县“农业稳县、工业强县、旅游兴县”战略的全面实施，旧州的社会经济发展前景正呈现出一片光明，处处充满商机。

新一届的旧州镇党委政府正全力建设商品粮大镇、优质果林大镇、种草养牛大镇、旅游大镇。

美丽富饶而蓬勃发展的旧州，是海内外客商投资兴业和旅游度假的理想场所。

3.贵州安顺旧州镇镇

旧州镇位于安顺市西秀区东南部，距安顺市区37公里，东邻刘官乡和平坝县，南接东屯乡、双堡镇，西与宁谷镇百接壤，北抵七眼桥、大西桥镇。

古云“安顺州”，是安顺古代的政治、经济、文化、商贸中心，其东门外有碑记度“今云黔地，古云梁州”，就足以证明旧州历史悠知久和其在安顺政治经济地位的举足轻重了。历史记载：旧州原是安顺州所所在地，战国时期为夜郎国地，秦时为夜郎县，隋置宾化，唐置望江，宋改为普宁州，元改为普定府，顺帝十一年道，置安顺州，成化吵徙安顺州于普定卫，从此安顺州才迁入今日的安顺城。

民国3年（1914年），改安顺府为版安顺县，隶属安顺县，为碧波乡。中华人民共和国建立，设旧州区公所至1991年12月撤区并乡，詹家屯乡、旧权州镇、陇灰乡组成现旧州镇。

1951~1990年，在安顺县、市三分三合历程中，均隶属安顺县辖，1991~1999年，隶属安顺市，2000年后隶属西秀区。

4.贵州八大古镇有哪八个

1、贵阳青岩古镇地处云、黔、桂三省交通要塞。

古往今来，这里车水马龙、商贾云集，历千年而不衰。有“攻不破的石头城”之美誉。

古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。2、赤水丙安古镇丙安古镇则是是个典型的川南黔北交界的古老场镇，三面濒临滔滔东去的赤水河。

环境优美，是放松心情的好地方。3、赤水大同古镇位于赤水市区往四洞沟景区的大同河畔地道的古镇。

古街、古码头、古井里，是一个经历过繁荣也经历过衰败的码头。宁静清雅的大同曾被人形容为——“从未被践踏的古镇。

4、瓮安草塘古镇中国草塘千年古邑旅游区位于黔北四大古集镇之一的瓮安县猴场镇，距瓮安县主城区14公里。草塘古邑旅游区环境优美，自然人文景观优势突出。

旅游区汇聚了土司文化、商贾文化、龙狮文化和红色文化，有着川湘滇黔民风民俗的深厚文化底蕴。旅游区是集休闲度假、旅游观光、产业配套服务的国家4A级旅游景区。

5、安顺旧州古镇旧州镇是贵州省安顺市西秀区所辖的一个镇，位于安顺市东南面，距西秀城区37公里。街道按阴阳五行布局，城内古寺林立。

6、松桃寨英古镇寨英古镇位于松桃苗族自治县西南部，距县城65公里，松（桃）江（口）三级油路贯穿全境，是中国历史上川楚之民最早进入贵州朝靓梵净山宗教朝圣的梵净东线古道必经之地，它也是迄今为止贵州省保存较完整、梵净山区域规模最大的古建筑群，有“梵净古都”之称。7、黔东南镇远古镇2009年，镇远古镇被评为“中国最美的十大古城”。

不仅有国家级重点文物保护单位——青龙洞古建筑群和国家级重点文物保护单位——和平村等大批古迹，还有丰富的自然风光和民族风采。这里居住着侗、苗等十几个世居的少数民族，民族风情独特而浓郁。

国家级风景名胜区舞阳河就位于这里，著名景点有孔雀天屏，狮子峰等，舞阳河的支流铁溪河更是寻幽探奇的好去处。8、平坝天龙屯堡古镇天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县。

天龙屯堡源于600年前明朝皇帝朱元璋调北征南和随后的调北填南。明朝军队征服西南过后，为了统治西南，命令大军就地屯田驻扎下来，随后，从南京、江西、安徽等地把一些工匠、平民等迁至贵州，随着历史的变迁，这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，执着地恪守世代传承的文化生活习俗，形成了现今我们称之为“屯堡文化”这一独特的汉族文化现象。

苗族的传统节日

苗族

苗族自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中国成立后统称为苗族。

苗族主要聚居于贵州、云南、四川、广西、湖南、湖北、广东等地，有大的苗族聚居区，也有小的苗族聚居区，还有与其他民族杂居区。

苗族语言

苗族使用苗语，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗语分为湘西、黔东和川黔滇三大方言。苗族大方言中还有小的分支方言。杂居地区的苗族人，会讲汉语或侗语、壮语等。过去苗族没有统一的文字。1956年，创制或改革了4种方言的拉丁拼音文字。

苗族服饰

苗族男子一般穿对襟或大襟短衣，下穿长裤，束大腰带，头缠青色头布，冬天多数人缠绑腿。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。苗族便装时则多在头上包头帕，工身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。

苗族建筑

苗族住宅因地而异。黔东南地区苗族居民住平房和楼房。楼房二般为两层，建筑形式多为“吊脚楼”，也就是按山坡斜度竖桩，在桩上建筑，屋顶为双斜面。顶棚上层贮藏粮食、杂物，吊脚楼下堆放杂物或圈养牲畜。湘西和贵州松桃等地苗族民居，采用木质结构、双斜瓦顶或草顶平房每栋三至五间，“偏厦”作灶房或牲口圈。云南文山地区苗族居民住宅的墙壁多用竹条编织，外面糊上泥土，屋顶为平形草顶。云南昭通地区的苗族居民多住“权权房”，即一种用几根树干交叉搭棚，盖上茅草，用树枝或竹子编织、糊泥作墙的房屋。一般隔为两间，人畜各一间。海南苗族住的是长而窄的茅草屋，三间一栋，屋檐较长，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住土墙草顶或瓦顶的房屋。

苗族食俗

苗族等民族居住的许多地区素有“鱼米之乡”的美誉，自古不少民族就以善种水稻著称，稻米是其主食。他们除了一般的蒸煮之外，还有许多不同的制作方法，如香竹饭、饵块、米线、米干、粽子、把把、炒米等等。

苗家饮食独特的民族风俗是喜食酸味，以酸汤最为著名。酸味食品主要有酸汤、酸菜、腌酸鱼、牛肉酸、猪肉酸、酸辣子、酸萝卜、青菜酸、豆类酸等。苗族人普遍喜欢喝酒，常以酒解除疲劳，以酒示敬，以酒传情，饮酒为乐。苗家的酒主要有白酒、甜酒、刺梨酒、泡酒等。

苗族婚俗

苗族男女青年婚前都实行自由恋爱，通过“走寨”、“走坡”等形式社交，但也必须托媒说亲，征得父母同意才能结婚。苗族实行同宗不婚、姨表兄妹不婚，不同民族不婚，过去有“苗不沾客（汉）”之说。解放后，民族团结增强，各民族通婚的情况已日益增多。

苗族信仰

苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，也有部分人信仰天主教和基督教。

苗族踩花山

云南省及贵州省西部、广西壮族自治区隆林一带苗族的传统节日。时间在农历正月，各地具体日子不一。活动的内容也不一样，但都必须先立花杆后踩花山。花杆是花山的标志，也是表演节目的器械，一般都选用几丈高的笔直杉树。

踩花山既是苗族男女老少共同的节日集会，更是未婚苗族青年自由选择配偶的机会。在黔西北、滇东北，苗族小伙子们在唱歌、跳舞中寻求自己的意中人，找到后，便迅速解下腰间横背的雨伞，向意中人罩去。如果姑娘也有意，就会随小伙子去；否则就会绕着圈子躲开。此外，节日里，还举行其他的一些活动，如跳狮子、爬花杆比赛等。

苗族敬桥节

贵州省黔东南一带苗族的传统节日。时间在农历二月初二，也有在二月内选择一个吉日进行的。敬桥，就是祭祀桥梁。

节日早晨，苗族每家每户的男人提着一只公鸭、三尾鱼、糯米饭、酒、纸钱、香以及用纸条剪成碎纸缠在竹条上的一种祭物，到自家立的桥上祭祀。敬桥时先杀鸡，把血洒在桥面上，然后拔些鸡毛贴在上面；再插香、烧纸、念些简单的祝词，倒些酒饭在桥上即算完成。事后要把剩余东西提回家。这一天还要煮糯米饭，全家共进节日美餐。有的苗族人家要在这一天架桥。所架之桥有木桥、有石桥，一般为木桥。在野外架桥时，桥木的根端都要朝家门方向放置。桥木为杉树，一般为三根，也有五根的，但绝不用双数。桥架好后进行敬桥仪式。第二年同一时间进行“谢桥”活动。第三年进行“结束新桥”仪式，以后便是正常的敬桥。桥坏了要修补，同时多选择在敬桥节这一天进行。还有的苗族人家要在家里立阴桥，据说立阴桥家中会出能人。

苗族民间认为，立阴桥出能人伤害地方，所以一般是悄悄的立，不让别人知道。立阴桥只是用两根杉木夹一根椿树埋在大门内的地下，苗族人敬桥时也敬阴桥。

苗族春社节

湖南省湘西和贵州省镇远、三穗等地苗族民间传统节日。在立春后的第五个戌日举行。

过节前，苗族姑娘们要上山采来篙菜、野葱、洗净剁碎，挤去苦汁，配上腊肉丁、血豆腐丁、炸花生、炸黄豆、蒜苗等等，和糯米同一锅蒸成香糯米饭，俗称“社饭”，同时还要酿制“社酒”。

节日那天，苗族人邀请亲戚朋友和家族寨邻欢聚一堂吃社饭。被邀请者要带上活鸡、活鸭等“活礼”，以及腊肉、糯米饭、米酒前往赴宴。第二天主人将把把串起，捆成“活礼”，套在客人的脖子上或身上，送客人回家。

湘西苗族做社饭的方式和其他活动与贵州苗族基本相同。

苗族芦笙节

俗称“芦笙会”，苗语叫“岸给旧给”，直译为看芦笙、跳芦笙，意即“芦笙舞会”。这是苗族最富有文化特点的全民性歌舞活动，也是苗族的传统节日。

苗族的男子从小就开始吹芦笙跳舞，等到了成年，就已经是出色的芦笙手了。芦笙会期间，苗族男女老少都打扮一新。尤其是年轻的姑娘和新婚的媳妇打扮得格外漂亮。这是出于自身审美的考虑，也是为了引人注意。节日期间，吹芦笙的小伙子通过芦笙来显示自己的才情以此来博取姑娘及其父母的青睐。

芦笙会上，往往还同时举行男女对歌、斗牛、赛马、斗雀等娱乐竞赛活动，从而丰富了节日的活动内容，增加了节日欢乐的气氛。节日期间，未婚的苗族男女广结伙伴，相互求爱；难得见面的亲友趁机相约饮酒；酷爱斗牛、赛马的中老年人相互交流养牛经验等；经商的又为做活买卖而了解乡亲们的消费需求……总之，芦笙会是苗族歌舞的盛会，也是农副产品及各类食品的艺术展览；更是全苗族村寨的欢乐时刻。

苗族摔跤节农历三月三日和六月六日举行两次。

关于这个苗族节日有个古老的传说。传说古时候，九龙马门寨有一名苗族青年叫杨首辈，在官家的武举应试擂台上摔倒官将黑煞神。为此不但榜上无名，反而被毒打人狱。杨首辈出狱后召集苗族人们与官家作对，并活捉黑煞神。官府要求释放黑煞神，杨提出“官家没考场，苗家耍花场”作为条件，官府无奈只好答应。人们跳舞唱歌庆祝胜利，并举行摔跤比赛，那天正好是农历三月初三，故沿习成此节。

节日这一天，周围的布依族、汉族群众也前来参加。人数最多时达三四万。远路来的客人，要先喝一碗主人按礼仪款待的“进门酒”，才能进屋。节日除摔跤之外还有芦笙舞、把棒舞、吹唤呐、吹大号、对歌、斗鸟等活动。摔跤在太阳西斜时开始举行。一对对摔跤手抓住对方腰带，待评判员发出号令，双方便可拼搏。一以先倒地为输，一般要连赢两次才算胜。能摔倒所有对手者被荣称“盖场”，成为本届苗族摔跤王。

苗族爬山节

也叫爬坡节，是苗族的传统节日。每年农历三月十九日举行。

玉皇大帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明勤劳的苗族青年阿补结为夫妻，并生了三个女儿。一天黎明，全家人正在高兴的时候，忽然听到鸡叫头遍，玉皇大帝规定鸡叫三遍为朝拜的时刻，阿别若不能准时到达，就会大祸临头，心急的阿别急忙向天空飞去，但她踩坏了香炉山的第六层。玉皇大帝也因此不能享受人间香火，于是便罚阿别变成香炉，阿别无法与阿补团聚，人们为了纪念这对忠贞的夫妻，便在这天过爬山节。

节日里，四面八方的苗族人都拥向固定的聚会山坡。山坡分片进行斗牛、赛马、斗雀、对歌、跳芦笙舞等竞赛娱乐活动。看热闹的人们，根据自己的兴趣和爱好摩肩接踵地东跑西窜，一时欢声笑语响彻山坡。

苗族青年人则借着这个机会物色自己的意中人。青年男女边唱歌边沿着弯弯曲曲的山间小路向山顶攀登。最先到达山顶的苗族男子被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重，得到姑娘的青睐。

苗族四月八

贵州省中部和湖南省湘西地区苗族的传统节日，每年农历四月初八日举行。其中以贵州省贵阳市喷水池的节日活动最为隆重热闹。四月初八是苗族民族英雄亚努的牺牲日。

相传很早以前，苗族人民过着幸福的生活，但是好景不长，他们经常受到官兵的骚扰和破坏。为了维护苗族本民族的利益，亚努率领本民族的人民起义，多次击败了官军，但是最后终因寡不敌众，失败了，亚努也因此不幸牺牲。这天正好是农历四月初八。苗族人们把亚努葬在喷水池边，从此每年这一天人们都来这里纪念这位民族英雄。

过节日时，喷水池被装饰一新，苗族人们从四面八方赶来这里，举行各种活动。耍狮子、玩龙灯、打球、比武、对歌还有芦笙比赛。

苗族挑葱会节清明节举行。

关于这个苗族节日有个美丽的传说。相传在很久以前，苗族老鼻子苗寨土官的女儿阿达诺爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官非常气愤，认为：“凤凰鸟怎会与钉钉雀共窝？”于是把阿达诺锁在吊脚楼里，不让她出门，岩诺的老人也劝岩诺说：“金银花与地巴菜同不了一个心。”但岩诺每天赶牛回家时，都到老鼻子寨看阿达诺。每当此时，阿达诺就用歌声表达自己的心情：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩，鸟盼花，花盼鸟，清明踩青才相逢哩。”姑娘在清明节踩青，求山神保佑，父母是不管的。岩诺明白了阿达诺的心思，忙回唱道：“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，盼清明，发春雨哩，缠上树儿再莫离哩。”两人都盼着清明早点到来，这样他们才会再见面。这一天终于到了，一大早，两人各自走出家门，正好在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞的爱情感动了葫葱仙姑，促成了他们的美好姻缘。此事被人们传为佳话。从此，每年清明节，苗族女青年便穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，来到翁排坡与手拿沙刀的小伙子相聚。他们尽情地对唱，在对歌中寻找意中人，玩的十分开心。

苗族赶歌节

赶歌节是湖南、贵州一带苗族的传统节日。每年农历六月初六日举行。

关于这个古老的节日，有很多种传说。一种传说是湘黔边境的苗族人民，忍受不了封建统治阶级的残酷压迫，揭竿而起，在农历六月初六这一天，与官兵展开浴血奋战，许多苗族同胞倒在血泊中，为了纪念这些苗族英雄，从此，每年六月初六这一天，苗族人民都用歌声来纪念和怀念英烈。

另一种说法是为了纪念忠贞的爱情而兴起的。

赶歌节的主要内容是赛歌。节日里，苗族小伙子们身穿节日盛装，吹奏着芦笙、唤呐、笛子等乐器奔向歌场。姑娘们穿着绣满名花、彩蝶、镶着宽大花边的衣裤，佩戴闪光耀眼的银饰，相伴来到歌场。赛歌是以村寨为单位的集体对歌，各自找对手比赛，形式多样，一男对数女或一女对数男等，经过反复较量，最后产生“歌王”。苗族歌王受到大家的爱戴。

苗族赛马节

贵州省都匀市新场一带苗族的节日。时间在农历六月初六日举行，节期为三天。节日当天，周围各县的各族群众也前往参加。

传说古代，这一带的苗族就在这天举行各种活动，后来有一位武艺高超的青年，一心为考取武状元而精心饲养赛马，并刻苦训练。最后如愿，他很荣耀地回到家乡。人们由于敬佩、羡慕而形成喂马、赛马的习俗。年复一年就形成了今天的赛马节了。节日里，人们除了赛马外，还举行对歌、芦笙舞等活动。

苗族跳米花

是“跳米花场”的简称。贵州省贵阳市、安顺一带和黔南布依族苗族自治州苗族“青苗人”支系的传统节日，在农历七月择日举行。这时候正值稻子扬花吐穗，因而得名。

苗族民间认为这时不举行节日，不吹奏芦笙、不跳舞，稻花就开得不好。民间有“苗族不跳花，谷子不扬花”的谚语。有一些地方在节日夜晚举行歌舞活动，故而被称为“跳米花月”。节日里，苗族青年男女要把在外村的异性朋友接到村寨，集中在房屋宽敞的苗族人家，进行对歌等。

这家的父母要置办酒肉，杀鸡宰鸭热情款待。晚饭后，苗族男女青年打扮一新，上月场跳月。姑娘们跳月时要打髻，并换上传统民族服饰。待月亮上来时他们开始吹笙跳舞，直到鸡叫三遍时才结束。有的地方活动要举行三天。活动结束，有情人互赠纪念品，一般是女方送精心绣制的鞋垫，男方送毛巾、衣料。

苗族斗牛节

贵州省贵定、龙里、福泉一带苗族的传统节日。时间选在春耕前或秋收以后的农闲之时。

节日前的两个月主持者就向附近的村子发请帖，让参加者做好准备。有斗牛的人家，不让孕妇、产期妇女、新寡妇上门，也不准接近牛圈；不借东西给别人，怕牛的力量被借走。节日那天，场主介绍斗牛场的来历，宣布有关规定和纪律后，斗牛开始。八个男童身穿苗族服装，手举画有猛兽的彩旗走在前面，一对大号手之后跟着四个唤呐手，随后芦笙手上场，一群姑娘跟随其后，合着节拍跳舞。所有参加比赛的牛绕场一周，斗牛就开始了。斗胜的牛给披红挂彩，放鞭炮、吹唤呐庆贺，节日活动一般举行一天，有的地方是几天，也有的地方一边斗牛、一边举行吹芦笙跳月等活动。

苗族吃九月粑

又称“吃稻草粑”。贵州省麻江县和凯里市交界地方的苗族的传统节日，每年农历九月，若第一个卯日在初九以前则在卯日举行，若第一个卯日在初九以后则在初九过，另外的两个卯日只是打点把把小过。节日那天，每家打粑粑，煮鱼行祭祖仪式，然后全家人聚餐。麻江县的石猛一带苗族称这一节日为“吃稻草粑”，意思是秋收结束，稻草已经堆放好，人们做粑粑共同庆贺丰收。

苗族客家年春节相同，苗语原意为“过汉族年”。客家年是苗年之后的又一重大节日，苗族有的地方已经把苗年移到春节来过。

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