辉煌养牛人，经典个性农场取名推荐

其实辉煌养牛人的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解养牛家庭农场场起名 经典个性农场取名推荐，因此呢，今天小编就来为大家分享辉煌养牛人的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

牛头人是什么

牛头怪，也叫牛头人、米诺陶（Minotaur），是混沌、邪恶、力量和杀戮的象征，奇幻世界中的经典怪物。

Minotaur是一个复合词，由表示米诺斯文化的minos加上表示公牛的拉丁语taurus构成，直译意为“米诺斯的公牛”。因此几乎所有涉及牛头怪的文章，都必定要说到克里特岛的故事。但实际上在这个故事里只有唯一的一个牛头，还只在迷宫尽头露一小脸就被大英雄Ｋ掉了，纯粹是个跑龙套的，不具备代表性。他实力不算强，唯一的特长就是知名度高，甚至连“最早的牛头”都算不上。我这次要以牛头族做一次奇幻无责任杂谈，而且所谈的东西也不仅限于克里特岛的牛头怪传说，所以这一次的题目就是《Mr.迈尔·怒涛——克里特岛以外的牛头怪》。

（现实部分）

牛头人身的起源

话说克里特岛的那只牛头，是世界上最早一只牛头吗？倒也未必！克里特岛是欧洲大陆最早的文明的发源地之一，创造了灿烂的米诺安文明（2800-1150BC）。但是克里特王朝辉煌而短暂，影响深远但历史却不很长，更不是最早的牛头人身传说。而从公元前6000年的新石器时代开始，牛作为最重要的食物和材料来源之一，贯穿了狩猎、游牧到农耕的全部历程，同时多产的特性也是阳刚与富裕的象征，广受除了南美、中美和大洋洲以外的各个种族所崇拜（很奇怪，澳洲原本居然没有牛，南美和中美则更热衷于崇拜羽蛇之类又粗又长的东西），几乎每个上古文明中都经历过圣牛崇拜（有的至今仍在崇拜，如印度），在这些文明中或多或少都能找到牛首人身的神人及其变体形象。

王国标志——牛牛在非洲

非洲是人类文明的故乡，那里的养牛业从千万年前延续至今，对于牛的崇拜也由来已久。非洲的马赛族，是一辈子只吃牛奶和牛血过活的民族，他们衡量价值的标准就是一家有多少牛，以用牛做货币单位。马赛尔人甚至不在乎牛的产奶量是否最高而专心培养最好看的牛，所以他们的牛有很长的尖角,高高的极其好看。马达加斯加共和国（Madagasca）别称“牛的王国”，这里的人们对牛有着一种特殊的，近乎狂热的崇拜。牛是个人财富的标志，牛头被当作国家的象征。牛在这里要象孩子一样接受洗礼，一个星期中的某一天不能强迫牛去干活。据说在非洲古老的神话传说中也有牛头人身的形象，但是我暂时未找到确切的文字记载，此处待考。《Mr.迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪第3页共40页

天降大神——牛牛在埃及

埃及人的圣牛崇拜相当早，大约在中王国时期（2040-1640BC）达到鼎盛，以孟菲斯为中心，衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜（这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣，殷商也是玄鸟图腾崇拜，神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的）。

埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯（Apis），外形为公牛（xie注：此神很可能与巴尔神有些渊源——没错，就是“那个”太阳神巴尔，甚至跟《DIABLOII》或者《博得之门》里面的巴尔都有点间接联系）；象征法老王权的守护神，外形为鹰头人身的荷鲁斯(Horus)，他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔（Hathor）。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛，也是埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神，在底比斯曾经被认为是死神，但是一般均认为她是爱情，舞蹈，酒及外国之神。

[女神哈托尔]

神圣的母牛哈托尔作为仁慈的保护神而存在。她的形象曾被广泛雕刻在公元前1350年至前1100年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描绘成躺在芦苇席上的牛，或着是具有牛头的女神，或是一个美丽的女神，通常在他头上的两角间都戴着太阳盘。偶而会配戴着Menat（一个类似项链的特殊垂饰，但不是珠宝，而是一种祭祀用的乐器，也可藉此将女神的力量传递给法老）。《Mr.迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪第4页共40页

限制级——闪族的金牛崇拜

闪米特（希伯来）人崇拜牛的习俗由来已久，古老的对巴尔（金牛犊神）和巴尔诸神的崇拜可以追溯到公元前14世纪的远古，这是与埃及文明的“Apis神牛”的公牛崇拜（见前文）之间颇有些关系，甚至有把少女的“初夜”献给金牛的祭典（xie注：口胡……太浪费了！编辑曰：你小子是在挑战版面尺度吗？）。后来的西班牙也接受了该种崇拜，这个崇拜因为金牛座的缘故和太阳崇拜挂上了钩。

天下第一竖琴——苏美尔牛头

牛是苏美尔人文化的标志物之一。在苏美尔人第一王朝时期的古国之一，乌尔王朝的国王阿巴尔吉和王后苏巴德的陵墓内,人们发现了一把金质的牛头竖琴。该琴以牛头为柄，造型精巧，线条雄浑，构造匀称，精致华美，琴身上装饰有来自阿富汗的天青石、印度洋的贝壳、伊拉克北部的粉红色石灰石，是世界上迄今为止发现的最早的竖琴。经测定约为公元前二千六百年左右的遗物。

保家卫国——牛头与亚述人

两河流域的美索不达米亚(Mesopotamia)平原是四大古文明的发源地之一，苏美城邦、巴比伦帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国等先后在该地主宰了军事及政治的舞台。此地的金属工艺有一个显着特点，就是作品的造型多为翼狮、牧牛、羊、鹿等形象。拉玛苏（Lamassu）是亚述/巴比伦神话中的人首半狮半牛怪,保卫着亚述人的神庙和宫殿。它们有翅膀,可以飞翔,而且力量很大。与之相应的是舍杜(Shedu),也是人头牛身有翅膀的怪物,同拉玛苏一起保卫着亚述人的寺庙和宫殿。在亚述国王萨尔恭二世的王宫“都尔沙鲁金”入口处，有带双翼的巨大牛身人面像。他们崇拜的对象不是牛头人身，而是牛身人头……

牛的神志表现得十分生动,顾起的牛鼻似在翕动。

这尊神像被称为“亚述之牛”，是亚述人的主神之一，脸部据说是按照国王萨尔恭二世本人的形象雕刻的。《Mr.迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪第5页共40页

拉玛苏

《Mr.迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪第6页共40页

遍地开花——牛牛在希腊

希腊文明继承了克里特文明的牛崇拜，宙斯这老儿下凡泡妞就曾经化身为牛，还把姑娘搁在牛背上带到新大陆——也就是欧罗巴的起源。希腊神话中关于牛的故事太多太多了，克里特的传说就属于希腊前期神话，但是既然我们这次谈论的话题是“克里特岛以外的牛头”，那幺这些随处可见的大路货就不贴来骗稿费了。一般传说中很少提起米诺斯国王（xie注：就是牛头人的老妈的丈夫——真绕嘴）本人生前是宙斯和欧罗巴的儿子，死后成为“冥府三王（判官）”之一，他的统治以法治严密而闻名。另外值得一提的是，米诺斯文明是在公元前2500年进入青铜时代的，而雅典是在公元前1200年左右，所以当时二者之间对比就像城里人和土包子

牛年春联

金牛贺岁；玉鼠回宫。

人勤春来早；草发牛更肥。

牛开丰稔景；燕舞艳阳天。

牛耕芳草地；鹊报吉祥年。

牛耕千野绿；鹊闹一庭春。

牛铃飘翠岭；燕语暖春风。

牛背飘春曲；鹊舌报福音。

牛舞丰收岁；鸟鸣幸福春。

丰稔黄牛志；富强赤子心。

布谷迎春叫；牵牛接福来。

丑时春入户；牛岁福临门。

岁首春到户；牛年福满门。

欢度新春节；高歌小放牛。

金牛奔盛世；紫燕舞新春。

夜草能肥马；生刍可壮牛。

春来紫燕舞；节到黄牛忙。

春新牛得草；世盛国幅辉。

春暖青牛跃；山高碧水流。

春丽牛逢草；月明马识途。

春催布谷鸟；人效拓荒牛。

牵牛花报喜；布谷鸟催春。

草绿黄牛卧；松青白鹤栖。

草暖青牛卧；松高白鹤眠。

草发黄牛乐；春新紫燕歌。

客岁送金鼠；今年买铁牛。

将军爱战马；农夫喜黄牛。

莺舞池边柳；牛耕陌上春。

深恩红赤日；忠实老黄牛。

黄牛耕九野；白马战疆场。

黄牛耕沃野；紫气笼新春。

黄牛耕碧野；白首乐红楼。

黄牛耕绿野；猛虎啸青山。

得失塞翁马；襟怀孺子牛。

愿效黄牛力；尽抒赤子情。

催春布谷叫；报喜牵牛开。

瑞雪迎春到；金牛贺岁来。

鼠趁三更去；牛驮五福来。

鼠去粮满囤；牛来地生金。

鼠遁春风至；牛携喜气来。

紫燕寻旧主；金牛舞新春。

子岁先登富路；丑年再上新阶。

一曲牧歌传牛背；无边柳色绿村头。

丁年鼠匿辉煌业；丑岁牛奔旖旎春。

人寿年丰农家乐；地肥水美春牛歌。

人物风流心向党；黄牛勤奋力耕田。

人寿年丰百姓乐；地肥水美众牛欢。

人勤一世千川绿；牛奋四蹄万顷黄。

子去丑来腾锦绣；鼠归牛到竞辉煌。

三春淑景景无丑；四化励人人效牛。

土生白玉牛羊壮；地产黄金鸡犬欢。

川原蝶舞翩翩好；田野牛耕户户忙。

五岭莺歌又燕舞；九州马叫并牛欢。

中天星彩腾奎壁；此地人文射斗牛。

牛主乾坤春浩荡；人逢喜庆气昂扬。

牛耕沃野千畦绿；鹊闹红梅万朵红。

牛耕碧野千畦秀；人值芳龄百事亨。

牛耕沃野千山笑；雪映红梅小院香。

牛奔马跃行千里；凤舞龙飞上九霄。

牛鞭当笔填新句；鸟语作歌报福音。

牛年喜奏丰年乐；人世笑迎盛世春。

牛郎弄笛迎春曲；天女散花祝福图。

牛郎不厌天河阔；织女但求凡世欢。

为民当效黄牛力；报国壮怀赤子心。

户户厌恶大硕鼠；家家喜爱老黄牛。

玉鼠回宫传捷报；金牛奋地涌春潮。

玉碗生光辉琥珀；金牛焕彩耀星辰。

未许田文轻策马；愿闻老子再骑牛。

可染画牛牛得草；悲鸿放马马扬鞭。

白头能做识途马；俯首甘为孺子牛。

布谷声中闲人少；牧歌曲里颂春多。

布谷鸟鸣忙布谷；牵牛花绽喜牵牛。

写完福字描春字；迎到金牛买铁牛。

老牛力尽丹心在；志士年衰赤胆悬。

有福人家牛报喜；无边春色燕衔来。

有庆年头牛得草；无垠大道马扬蹄。

当年禹甸多铜马；今日春郊遍铁牛。

年丰人寿家家乐；春到花开处处耕。

产奶无私甘奉献；充饥有草乐耕耘。

红梅傲雪千门福；碧野放牛五谷丰。

花木逢春枝叶茂；牛羊得草体膘肥。

花开江左白雪尽；春到人间黄牛忙。

君子闻声心不忍；庖丁善解目无全。

良策善政多俊杰；乳牛老骥竞风流。

牧草丛中春色美；放牛曲里笑声甜。

牧童牛背春香路；游子马蹄梦醉乡。

金光大道人催马；黄土高坡口吆牛。

金牛开出丰收景；喜鹊衔来幸福春。

诚心乐作人间事；俯首甘为孺子牛。

春临门户白雪化；福降人间黄牛忙。

春归大地黄牛跃；神轾人间紫燕飞。

春到人间新燕舞；喜盈门第铁牛忙。

勇当改革排头兵；甘作人民孺子牛。

茧花绽放漫山绿；牛背飘来一曲歌。

挺身勇灭官仓鼠；俯首甘为孺子牛。

神州无处不放彩；农户有牛喜迎春。

耕者有牛皆种地；神州无处不欢歌。

铁牛拖出满山宝；茧手挖来遍地金。

铁牛喘月平畴绿；赤帜啸风满地红。

黄土田间牛作画；紫微春苑燕吟诗。

黄牛吃草生新奶；紫燕衔泥筑小巢。

黄牛舔犊芳草地；紫燕营巢杏花天。

腊梅花放雪将尽；春水温升牛甚忙。

猪肥牛壮家增福；食足衣丰民自安。

猪肥牛壮家家乐；燕舞莺歌处处春。

辞旧迎新除硕鼠；富民强国效勤牛。

辞鼠修仓迎稻熟；催牛耙地促年丰。

绿柳摇风燕织锦；红桃沐雨牛耕春。

新岁牧歌需纵酒；黄牛奋起不着鞭。

新春喜作黄牛颂；旭日高悬致富门。

新春乐咏黄牛颂；小院频传喜鹊歌。

新春人唱黄牛赞；丰岁诗吟白雪歌。

新村喜盼铁牛到；农家笑望春燕飞。

数声柳笛飘牛背；无限春光亮马蹄。

数声牧笛传新曲；四野耕犁试早春。

鼠去牛来辞旧岁；龙飞凤舞庆新春。

鼠去牛来闻虎啸；民殷国富盼龙飞。

鼠去牛来欣大治；龙腾虎跃奋新程。

鼠年不做官仓鼠；牛岁甘为孺子牛。

鼠年谱就惊天曲；牛岁迎来动地诗。

鼠报平安归玉宇；牛随吉瑞下天庭。

翠柳迎春千里绿；黄牛耕地万山金。

碧桃无意随春水；黄犊有情鼓绿涛。

碧野黄牛春日丽；红灯绿酒丽人年。

碧树红楼相掩映；黄牛骏马共迎春。

横心誓扫官仓鼠；俯首甘为孺子牛。

蹄奋不须鞭震耳；牛勤何用用当头。

爆竹喧天传喜庆；黄牛犁地播丰收。

不知索取只知奉献；勿问收获但问耕耘。

灭鼠消灾粮丰人寿；养牛致富国裕家康。

喜看大地莺歌燕舞；笑迎农家马壮牛欢。

喜鹊登梅，百族迎佳节；金牛献瑞，万里笑春风。

腊尽春归，山村添喜气；牛肥马壮，门户浴春风。

鼠去牛来，一元欣复始；春明日丽，万象喜更新。

乐辞鼠岁，处处丰收人人乐；歌颂牛年，家家富裕户户歌

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解读养牛家庭农场起名

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