锁眉草能喂养牛羊吗(满族风俗习惯)

大家好，关于锁眉草能喂养牛羊吗很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于满族风俗习惯的知识，希望对各位有所帮助！

乡情的作文片段300字加赏析

乡情

心底流过一条小河，清波荡漾；梦里耸起一座青山，雄姿巍巍；夜空浮出一幅图画，质朴美好；嘴里哼着一首小曲、婉转动听；手里拾起一把麦穗，悠远深沉。

那是家乡的河，家乡的山，家乡的画，家乡的歌，家乡的麦……

家乡，是海外游子的一个梦，是饱经沧桑者的一个慰藉；是颠沛流离飘飘荡荡、一身自尊也一身伤痕者的一个归宿。每一个年迈的人都希望自己在哪里开始，最后在哪里结束。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”一句“咱家乡变成啥样了？”脑海里便会立刻浮现出儿时的池塘，儿时的麦场，还有那儿的伙伴，儿时的游戏；一起爬山，一起捉蚂蚱；不怕疼，不怕痛，不怕摔，不怕晒。想着，想着，就想回去看看。

儿时的记忆全在那片热土上。在那片热土上学会了认字，学会了尊重，学会了做人。人到中年，也明白了“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”，“胡马依北风，越鸟巢南枝。”

太阳西斜，满山的映山红，红红地燃烧着每一个人的心，凝结着一份热情和一份说不出的诚挚的爱。

故乡，可以让人追溯到那一段段无比珍贵的时光。所以所有离开故乡的人，都会牢牢地守着回忆中的热土，梦境里的故乡。

故乡是一条流淌着生命的河，是每一个人血液中最神奇的一部分，因为它在每一个游子的心中，不会随时间的推移而褪色，随地点转换而衰老。

乡情是一个人最诚挚的感情。

乡情心底流过一条小河，清波荡漾；梦里耸起一座青山，雄姿巍巍；夜空浮出一幅图画，质朴美好；嘴里哼着一首小曲、婉转动听；手里拾起一把麦穗，悠远深沉。

那是家乡的河，家乡的山，家乡的画，家乡的歌，家乡的麦……家乡，是海外游子的一个梦，是饱经沧桑者的一个慰藉；是颠沛流离飘飘荡荡、一身自尊也一身伤痕者的一个归宿。

每一个年迈的人都希望自己在哪里开始，最后在哪里结束。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

”一句“咱家乡变成啥样了？”脑海里便会立刻浮现出儿时的池塘，儿时的麦场，还有那儿的伙伴，儿时的游戏；一起爬山，一起捉蚂蚱；不怕疼，不怕痛，不怕摔，不怕晒。

想着，想着，就想回去看看。

儿时的记忆全在那片热土上。

在那片热土上学会了认字，学会了尊重，学会了做人。

人到中年，也明白了“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”，“胡马依北风，越鸟巢南枝。

”太阳西斜，满山的映山红，红红地燃烧着每一个人的心，凝结着一份热情和一份说不出的诚挚的爱。

故乡，可以让人追溯到那一段段无比珍贵的时光。

所以所有离开故乡的人，都会牢牢地守着回忆中的热土，梦境里的故乡。

故乡是一条流淌着生命的河，是每一个人血液中最神奇的一部分，因为它在每一个游子的心中，不会随时间的推移而褪色，随地点转换而衰老。

乡情是一个人最诚挚的感情。

...

提起思乡一词，总会有一些远在海外的游子对自己的故乡深深的眷恋之情。

班队课一开始，教室里有许多双小手纷纷举起，顿时沸腾起来。

最里边的一个男生小组带给我们一个故事，虽说非常搞笑，但是不合这次主题的条件。

我最喜欢的就是他们小组表演的《梅花魂》，他们表演的生动，读的十分清脆。

沈梦琪是可爱的莺儿，而王树盛却当慈祥的外祖父。

当张艳和陈燕读到一半时，王树盛有模有样的哭了起来。

这时，引的我们哈哈大笑。

可是几位“小演员”并没有被我们的笑声引出戏外，他们还是很投入。

这让我很佩服他们。

结束了表演，老师与我们给了他们最真诚的一份礼物，那就是热烈的掌声。

接下来，是董彦余他们表演的《古诗三首》，由蒋浙锋当古诗里的送信人，陈祎俐当诗人。

他们表演的动作是未使我们料到的：这动作入味，搞笑。

只有那送信人是笑着表演的。

“哈哈哈”只听见我的同桌笑的特别特殊，任何人都学不会他笑的样子。

这节班队课，我格外欢喜，应为是它给了我欢声笑语。

希望以后的班队课都能像这样有趣的过去。

大自然是我们依赖的家园，他教会我们怎么生活；叫我们明白生命的意义和真谛。

一个暑假，我在外婆家住了一段时间。

有一天，我拿着外婆给我买的面包津津有味的吃着，一不小心，把大的面包掉在了地上。

过了一会，我回来了发现一只小蚂蚁从蚂蚁洞里爬出来，围着面包转了一圈，像要把面包搬走似的，但是面包太大了它搬不动，便又返回到了蚂蚁洞。

我想，人人都说蚂蚁团结不就如此吗？我刚要回到外婆家突然，发现一大群蚂蚁，我立刻明白过来了，那只小蚂蚁并不是放弃了，而是去搬救兵了，只见小蚂蚁咬得咬，撕的撕，扯的扯，咬成小块小块的，搬回洞里。

慢慢的，面包只剩下一点点了，那一群大蚂蚁把最后的一小块的面包“围攻”了，一点不剩的抬回了洞。

我在想，蚂蚁都那么团结，我们人更加要团结啊！一天我想做一个实验，证明蚂蚁是不是团结一心的。

我用一群蚂蚁和一排水滴来做实验，蚂蚁的对面有一块面包，蚂蚁慢慢的靠近水滴，忽然抱做一团，以飞快的速度冲出了水滴，虽然有些死亡，但是还是拿到了食物。

蚂蚁意志坚强，不惜一切，团结友爱，最终取得了食物，多么可贵的精神啊！

思乡之情像奔流不息的温泉永远不会停止流动捂热了我冰凉的心只因爱的源泉永不停止思乡之情像一把勾魂锁钩起了身处异乡的乡情勾起了身处异乡的乡情把我们的思乡之心勾回故乡去让我们感受爱的温暖思乡之情像一道彩虹是七彩的像我们心中的情一样说也说不清名师点评：这首诗歌紧紧围绕“思乡”的主题来写，既做到了表情达意，又注意到诗歌的韵律。

虽然手法有点稚嫩，但运用了三个恰当的比喻来描写思乡之情。

分别把思乡之情比作奔流不息的温泉、勾魂锁和一道彩虹，使读者特别是游子产生共鸣。

诗歌结尾“思乡之情像一道彩虹，是七彩的，像我们心中的情一样说也说不清”一句真切地写出了小作者的对乡情的感悟，不错！如果以后再多阅读一些有关的优秀诗歌，必有更大的进步....

故乡的记忆犹如一谱不老的故事，美好。

那儿残留了我一寸寸的脚印，那儿记载了我满心的喜悦，那儿居住了我最亲爱的家人。

故乡，我对这个词很陌生也很熟悉，我很矛盾。

陌生？随着时间的推移就只能让我慢慢回忆。

熟悉？恍若在那里生活是昨天发生过，似乎这是平常不过的事了。

真情在原地里发酵，这全部难道只能是场回忆吗？这场回忆又似若梦中的摇篮，我就如襁褓中的婴儿在里面熟睡。

我希望在梦中，我拥有一对翅膀飞往故乡的土地，去拾捡我留下的幸福：一盏灯笼。

这是在过元宵节时，我缠着奶奶帮我买一盏。

奶奶宠溺地摸着我的头，递给我一盏灯笼。

自己在灯光下包围着，开心地提着灯笼，留的是一阵笑语·一道祥和的目光。

一场烟花，仍不忘的是那转瞬即逝的美丽。

自己目睹中的辉煌。

在空中耀眼地绽放出一道道颜色，同时也在我心中种下一株小草。

让我在成长的种种期待，我在你的怀抱下尘埃落定。

我愿意在你的怀抱下眷恋......一声声浓重的乡音呼唤我的乳名。

我把这声声呼唤记在我心中的永恒。

不变的天中似乎能看见你的身影，你的那声呼唤。

夜中，似乎有你唱的歌谣，让我心安。

呼唤着身在异地的我。

我的脑袋被思念这种东西牵扯着。

我奇怪，怪的是我的七魂八魄被这种东西勾走。

也许在我的梦里，装的是故乡这方土地，土生土长的我在梦到故土上存在。

原来，自己有多想念那里我也不知道，唯有探自己的心，才发现自己身患名叫思念的一种病。

参考作文：我的家乡人们说，乡情总是令人难忘的。

是的，乡情是一支古老而又深沉的歌谣，时时在我心中奏起爱的旋律。

故乡那弯弯的黄土小道，那小河边的朵朵黄花，那淳厚善良的乡民……故乡的一切都浓在了我的乡情爱歌里。

也许是那呜呜的叶笛，也许是那呢喃的紫燕，不，是家乡那淡淡的黄花吧，牵动了我多少归乡的梦。

我的家乡是个不大的村庄，一条小河从村前流过。

没到春天，河岸坡上就会开满黄花，一朵连一朵，一片有一片。

颜色是淡淡的，但是看起来又是那样艳。

它们开在荒地上，藏在野草间，调皮地向人们探着头，而在那黄花丛中，又包含了多么美妙的一个世界啊！这里又是一个天然“牧场”，黄花的枝和叶是肥美的牧草，人们喂养的牛羊都放养在这儿，所以人们更加喜爱这儿，喜爱这儿的黄花。

那时，小村的生活就像清清的河水那样平淡而恬静。

人们做完了事情，就坐在各家门前的黄土地上，摇这芭蕉扇，说这那古老而又遥远的故事，而故事又总是八仙，天宫……几年过去了，小村还是这样秀丽吗？河岸边上的黄花还是那样鲜艳吗？在春风荡漾的季节，我离开了喧闹的市区，回到了我日夜思念的家乡。

汽车一直把我送到了村子的街头。

我惊奇的发现记忆里那弯弯曲曲的黄土小道已被宽阔的马路所代替；原来道路两边的低矮破旧的房屋消失了，取而代之的是一栋栋的新瓦房，街道两旁载满了观赏的树木，每隔不远，还设有一个花坛，虽然不大，但青枝绿叶，姹紫嫣红，给乡村添上了无限生机。

变了，小村大变了。

我这样感叹着，走进了二叔的家门。

刚跨进院子，就受到了热情的欢迎：鸡、鸭、鹅奏起了农家特有的“迎宾曲”，小黄狗欢乐的摇着尾巴。

这时，二婶从屋里走出来，惊喜地喊到：“超儿，放假了，怎么回来也不打个电话呢？”边说边把我拉进屋里，又一阵风似的端出两盘黄橙橙的杏子。

我看着二婶，真想不出昔日里沉默寡言的二婶，如今说话行动竟如此利索。

我问道：“婶婶，二叔呢？”“他呀，他早到工厂去了，忙得连自家的责任田也不管了。

噢，现在咱们办起了农副食品加工厂，你二叔他还是顾问呢！”二婶面带微笑，眉宇间洋溢着喜气。

傍晚，乡村没入了夜色，孩子们都坐在家里看电视，大人们就聚集在一起谈起那让人激动的事情，但人们的话题不再是八仙，而是如何使农村变得更加美好，使生活更加富裕……家乡的夜，是这样的醉人，我没有丝毫倦意，快步出门，去寻找记忆里的小河，寻找梦中的黄花。

不知不觉中来到了一个铺满碎石的工地上，这儿灯火通明，木料堆积，显然是一座投建中的高楼。

我忽然想起来，这儿不就是那清清小河流经的地方吗？那梦中久久萦绕的黄花不就盛开在这儿吗？哪里去了？那美丽的小河和黄花哪里去了？我急忙向看护工地的老大爷打听，他指着工地，脸上洋溢着灿烂的笑容，说：“正在施工的是村子里的文化中心，是大伙集资兴建的。

你说的那条小河呀，河水被引来修建了一个美丽的小湖；野花倒还有，可总不能为此误了大事儿……”我听着心中不免有些惆怅。

可是望着工地上璀璨的灯光，望着老大爷脸上灿烂的笑容，我忽然想到，等文化中心在这儿拔地而起的时候，夜晚，那一个个灯光闪亮的窗口，不就是一朵朵美丽的黄花吗？啊！家乡的黄花，我乡情歌里一个永不消失的音符！

我的家乡是一个青山环抱、绿荫环绕的山村。

抬头一望，蔚蓝蔚蓝的天空，极明、极静、极宽，顿觉视野开阔，心旷神怡。

在西北天际间，出现了一条七色的彩虹，与蓝天、白云相互映衬，令人心愉神爽。

于是，我不禁想起了“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的诗句。

家乡的小房子——砖头垒的墙，瓦片盖的顶。

一排排，一栋栋，“歪歪扭扭”的点缀在这青山绿水间。

远处，依稀的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条巨龙；一群鸟儿在远处的天际尽情的翱翔，像首小诗飘在蔚蓝蔚蓝的天空上；一座座小屋缀在山沟里。

说不尽的诗情画意，道不完的乡村韵味。

近处，辽阔的稻田里，一片片稻谷金黄金黄的，都压弯了腰。

田野旁的丛林郁郁葱葱的，把泥土都遮掩住了。

一朵朵五颜六色的小野花，点缀在丛林里，一阵风吹来，风中夹杂着小野花的浓浓的香味，真令人陶醉！暖风习习，花香缕缕，啊！醉人的家乡风景。

暖风拂面，卷着浓浓的乡情；鸟儿啼叫，燕子呢喃，带着柔柔的乡音。

这美景勾起了我对家乡的思念……

杭州的民情风俗杭州的民情风俗，是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展，不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。

它为杭州增添独特的江南风情。

从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明，杭州最早人类活动的原始村落，已具有江南特征的民情风俗。

他们有的在山上构建半穴居式的房屋，有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏式屋舍。

他们利用石头打磨石犁、石锛，从事稻谷、芝麻等农耕生产；利用弓箭、石刀，从事狩猎活动；凿刻独木舟，编织渔网，进行捕鱼作业，形成了原始农业生产上的一整套习俗。

他们还能用石轮纺织麻布，用石针缝制衣服，雕琢精美的玉器和烧制陶器，来改善、装饰自己的生活。

春秋战国时，杭州地属越国或吴国，后并于楚。

秦汉时杭州地开始建县，当时的钱是武林一个小县，临江滨海，以水为邻。

《汉志》载：“吴粤之君皆尚勇，故其氏好用剑，轻死易发，文身断发，以避蛟龙之害。

数与楚接战，互相兼并，故吴越风俗，略与楚同。

”隋朝置杭州，兴建州城，开凿江南大运河，对杭州起到奠基作用。

《隋志》载：“江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜淫祀。

”又载：“余杭，川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，商贾并辏。

其人君子尚礼，庸庶敦庞，故风俗澄清，而道教隆洽，亦其风气所尚也。

”自唐以后，杭州进入全国著名城市的行列。

杭州的城区从城南的江干扩大到城北的武林门。

从原来的1.5万户猛增到10万余家。

经济繁荣，还与日本、朝鲜等国建立通商贸易关系，杭州已成为“东南形胜，江吴都会。

”随着杭州城市的发展，社会风俗也渐趋都市化，生产、居住、饮食、服饰、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民情风俗，都有了相应变化。

诗人白居易曾在他的诗中，讴歌唐代杭州“鱼盐聚为市，烟火起成村”的社会风俗，“灯火家家市，笙歌处处楼”的岁时风俗，“岁熟人心乐，朝游复夜游”的西湖夜游风俗。

杭州的民情风俗自北宋以后，变化较大。

首先，杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响，形成南北风俗的大融合。

西晋时，北方屡遭战乱，晋室南迁，北方的士大夫甚至平民也随之纷纷渡江，云集富庶的三吴（吴兴郡、、）地区，南方大片土地都成为东晋贵族的田庄。

因此，北方风俗也影响杭州。

特别是北宋末年，北方女真贵族入侵中原，赵宋政权南迁，建都杭州，大批士庶渡江南下。

南渡的北人将原有的家法礼俗一并带到南方，使杭州原有的民情风俗起了很大变化。

杭州，作为南宋的都城后，经济日益繁华，社会风俗更加多样。

当时，杭州已成为北方商贾集中的地方，尤其从汴京迁来的军器制造、土木营造、纺织、印刷等工业和手工业作坊，纷纷在杭州重新建立基地，商贾也纷纷开店设肆。

云集的商品，丰富的民物，使杭州出现许多著名的街市，如米市、菜市、羊市、鱼市、肉市、柴市以及花市、灯市、珠宝市、猴市等等，至今在杭州仍保留着许多相关的街巷地名。

《武林旧事》等书记载当时杭州有四百四十行，一条横贯南北的御街，或称“天街”，从北首的斜桥向南，一直通到凤山门，路面均铺石板，两旁商肆林立，“无一家不买卖者”。

南宋《梦粱录》载：“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是”，不但白天营业，夜市也与日间无异。

“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静。

而五鼓朝马将动，其趁早市者，复起开张”。

当时杭州最多的是饮食行业，市民宴饮、品茗成风。

据《都城纪胜》记载：“京城食店，多是旧京师人开设。

”这些店铺都还保持北方饮食习惯，以适应南渡北人的口味食俗，连南宋皇帝赵构也怀念乡情，要去品尝一下宋五嫂亲手烹制的北方鱼羹美味，因此，“宋嫂鱼羹”这道一直流传下来。

“南人吃米，北人吃面”。

杭州人本以米饭为主食，后因北方流寓人多，面食骤然增加。

北宋京师上层社会妇女的衣饰，南渡后也传到杭州。

连最时髦的“瘦金莲”、“方莹面丸”、“遍体香”等化妆品，也在杭州逐渐流行起来。

《梦粱录》“民俗”条曾记载这样一件事：“自淳祜年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五成群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。

”南宋杭州的岁时风俗，在南渡初年，与北方风俗还有很大差异。

但到南宋末年，随着南北文化风俗的融合，最重要的是中原文化的崛起，南宋杭州的婚娶、育子、满月、百日、周岁的仪式礼节，也渗入了中原的习俗，娱乐风习也有不少是继承北方遗留下来的习俗。

北宋汴京有“瓦舍”，南渡后的杭州也出现了游乐场所“瓦舍”，而且为数众多。

影戏的初时只以素纸雕形，南渡后用羊皮加上彩色装饰。

说唱诸宫调的，汴京有孔三传编传奇灵怪，人曲说唱，后杭城有女艺人熊保保及后辈女童仿效学唱。

随着北人的南来，连奉祀的神庙.把杭州改为湖南就行了

记忆中我的故乡，很偏僻，但却很美。

一条清清的河上架着几座低低的小木桥，几块突兀的石头伴着几声婉转的虫鸣。

穿过故乡岁月的痕迹，总有一些新的气息夹杂在斑驳的回忆里，沉淀在往事的剪影中。

噢，我的故乡，是用怀念串就往事的痕迹，模糊后它又渐渐清晰起来，在心中那块阳光灿烂的方地里演绎着新的颜色，升腾着感动……故乡的天很蓝，少了城市尾气的污染，也少了高楼森林。

一下子，天是那么广阔，我仿佛清朗了许多，连云朵也不那么妖娆的炫丽多姿，变得纯朴起来，还有那属于阳光的风，风中总有一丝让人不易察觉的甜味，倘若你中午时分在野外休息，那是一件十分惬意的事，清凉的风吹得你人清气爽；阳光也最温暖，照得你全身暖融融的，这是乡村的风景。

就算是下雨，故乡的天空也会散发一种惆怅的灰色，雨声仿佛也是优美的旋律，或许在窗边听听雨也是一种不错的享受。

故乡的水很清，是一种特有的清。

蜿蜒曲折的小河仿佛把乡村环抱起来。

记忆中，我常与表叔到河边钓鱼，河底有许多五彩缤纷的鹅卵石，小鱼小虾常躲在其中。

它们很滑，用手是抓不到的，所以只好用蚯蚓来钓鱼。

我坐在河边，看着鱼儿在水中尽情的舞蹈，可它们就是不上钩。

表叔早就没耐性了，下河凉快去了。

不会游泳的我只能眼巴巴地看着清澈的河水环抱着他。

太阳将最后的一抹余辉撒向大地，我收起鱼杆回去了。

我没有钓到几条鱼，却钓回满满的一桶家乡的晚霞。

故乡的油菜花很美。

立春过后，地里的油菜花全开了，黄艳艳的，一大片一大片地灿烂着，把整块田野布满不留一点空隙。

扑面而来的清香，是无法用言语来表达的。

最喜欢轻风拂过，那些花儿宛如荡漾在海岸的细细的波纹、滚动着、跳跃着，仿若掬不住的水，仿若闪烁着阳光色彩的细缎，每一朵花仿佛在对我微笑，我经不住诱惑，倒在一片花海里。

故乡的人很纯朴。

在家中，每一个亲人的脸上都写满了亲切，在饭桌上，他们时不时的给我夹菜，问我有什么需要，他们少了那种客套，却多了一份温馨，邻里之间的关系也很融洽，你来我往，现在都市生活就是缺乏这种情感，或许，这就是难以割舍的一份乡情。

现在我已经不常回去了，但心中却常常飘荡起那份浓浓的乡情……...

我的家乡是一个青山环抱、绿荫环绕的山村。

抬头一望，蔚蓝蔚蓝的天空，极明、极静、极宽，顿觉视野开阔，心旷神怡。

在西北天际间，出现了一条七色的彩虹，与蓝天、白云相互映衬，令人心愉神爽。

于是，我不禁想起了“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的诗句。

家乡的小房子——砖头垒的墙，瓦片盖的顶。

一排排，一栋栋，“歪歪扭扭”的点缀在这青山绿水间。

远处，依稀的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条巨龙；一群鸟儿在远处的天际尽情的翱翔，像首小诗飘在蔚蓝蔚蓝的天空上；一座座小屋缀在山沟里。

说不尽的诗情画意，道不完的乡村韵味。

近处，辽阔的稻田里，一片片稻谷金黄金黄的，都压弯了腰。

田野旁的丛林郁郁葱葱的，把泥土都遮掩住了。

一朵朵五颜六色的小野花，点缀在丛林里，一阵风吹来，风中夹杂着小野花的浓浓的香味，真令人陶醉！暖风习习，花香缕缕，啊！醉人的家乡风景。

暖风拂面，卷着浓浓的乡情；鸟儿啼叫，燕子呢喃，带着柔柔的乡音。

这美景勾起了我对家乡的思念……...

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满族风俗习惯

满族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，也是一个富取博收外来文化并善于融汇创新的民族。满族的风俗习惯很有特点。

服饰满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。过去，满族男人冬季穿长袍，有的加外衫，套马褂，穿皮、棉、毡单脸厚底鞋，戴毡帽头，三块瓦狐皮或羊皮皮帽，春、夏、秋三季穿长衫，外套单夹马褂，内穿汗褟、背心。女子冬穿棉旗袍、套坎肩，春、秋穿夹旗袍，罩坎肩，普遍加绦子（右开襟）襟上，袖口镶五颜六色的双绦子。梳旗头、戴耳套、穿棉、单带脸勾云、绣花厚底鞋。满族姑娘临出嫁前绣门帘、枕头顶，做许多绣花鞋。

居住满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。

礼仪满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。

婚姻满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。

育儿满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。至今在一些满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。

丧葬满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统。

禁忌满族不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

六年级作文——祖国在我心中

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血！

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立……

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中；2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空……

同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平……

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷！

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙！

梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！

自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。

我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。“三分天注定，七分靠打拼。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。”

努力吧！奋斗吧！中国青少年。为我们开辟民族复兴的新蓝天……!

祖国在我心中(二):

“当当当……”随着清脆的集合钟声，同学们排着整齐的队伍，集合在操场上。大队辅导员田老师用洪亮的声音庄严地宣布：“升旗，奏国歌，敬礼！”这时，几百只小手五指并拢，“唰”地一下举过头顶。此刻，校园里一片肃静，一千多名师生怀着无限崇敬的心情，目光一齐投向那面五星红旗。啊，升起来了，升起来了！五星红旗在雄壮的国歌声中徐徐地升起来了！

我看着这鲜艳夺目的五星红旗，心潮澎湃，思绪万千。一个个熟悉的故事，顿时化作一幅幅生动的画面，从我泪水模糊的眼前掠过：二万五千里长征途中，勇敢的红军战士在红旗指引下，冒着枪林弹雨，强渡波涛汹涌的大渡河；忍着饥饿和严寒，翻越白皑皑的雪山；克服了重重困难，艰难地走过茫茫的草地……为了迎接新中国的诞生，敬爱的江姐在万恶的渣滓洞里，冒着杀头的危险，与难友们一起，满怀深情地绣出一面五星红旗……更使我激动的是：我仿佛看到了1949年10月1日的开国盛典，敬爱的毛泽东主席在雄伟的天安门城楼上，亲自升起了新中国的第一面五星红旗；我又仿佛看见，在改革开放的今天，党中央率领着亿万工人、农民、知识分子……浩浩荡荡地向四个现代化进军、向着那光辉的2000年挺进！

啊，红旗，你是祖国的光荣和骄傲。无数革命先烈为了把红旗插遍全中国，他们面对敌人的屠刀，发出从容的微笑。面对刀山火海，勇敢向前，他们用鲜血染红了革命的旗帜，用生命保卫了红旗，迎来了美好的今天！

这乳白色的旗杆，只有十几米的高度，然而它却展现了一段多么漫长、多么艰辛的历程啊！红旗升向蔚蓝的天空，“祖国”深深地印在我的心中。

“礼毕！”大队辅导员激动的声音打断了我的思绪，我再次深情地仰望着红旗。红旗升到了旗杆的顶端，金黄的五星在朝阳的映照下更加鲜艳夺目。红旗随风在蓝天中“哗啦啦”飘扬。这时，同学们精神振奋，斗志昂扬。我凝视自己胸前的红领巾，觉得它更加红艳了，因为它是红旗的一角，它是先烈用鲜血染成的。它激励着我继承先辈的遗志，为实现共产主义远大理想——时刻准备着！

升旗仪式结束了。我深深感到祖国与我们贴得很近很近。我鼓足了劲头，大步向教室跑去，又开始了一天新的“长征”……

祖国在我心中(三):

滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.

当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.

闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……

英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.

正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。

再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。

我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。

祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！

祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！

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