有识之士怎么养牛 五年级写作文阜阳家乡的美景

大家好，关于有识之士怎么养牛很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于五年级写作文阜阳家乡的美景的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

五年级写作文阜阳家乡的美景

1.作文我的家乡阜阳

阜阳历史悠久，名人辈出。这里是春秋时期政治家管仲故里，诗人嵇康的桑梓。中国文学史上著名的“唐宋八大家”中欧阳修、曾巩、苏轼曾在这里为官多年。区内古迹遍布，人文蔚盛，交相辉映。颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名，颍上县小张庄和八里河南湖公园先后被联合国环境保护署命名为“全球500佳”。

阜阳交通便捷，四通八达。京九铁路自北向南贯穿全境，与商阜、漯阜、青阜、阜淮四条铁路在境内构成“米”字型框架，直接与陇海、京广、京沪等铁路干线接轨，形成八线引入、五路交汇的铁路网，京九铁路阜阳编组站是京九线上最大的铁路枢纽。4C级阜阳民航机场可起落大中型客机，已开通合肥、北京、上海等航线。东连京沪高速、西接京珠高速的界阜蚌高速公路一期工程竣工，二期工程正在建设；山东东营至香港高速的重要组成部分阜六高速公路将于2006年建成通车；合阜高速公路也将在“十五”期间建成通车。境内淮河、颍河、泉河、茨淮新河等六条航道可入江达海，是中原通往华东的水运要塞。

阜阳气候适宜，资源丰富。这里气候温和，四季分明，雨量适中，光照充足。是国家大型商品粮、棉、油、肉生产基地，全国秸秆养牛示范基地和全国山羊板皮重点产地。境内煤炭、石油等矿产资源蕴藏丰富。

阜阳经济快速发展，综合实力逐年增强。改革开放以来，特别是1992年以来，阜阳经济步入了快速发展的轨道，对外开放不断扩大，城乡面貌日新月异，人民生活水平逐步提高，各项社会事业全面发展。轻工、纺织、机械、化工、食品、医药工业等已成为阜阳经济崛起的支柱行业。优越的投资环境，使数百家“三资”企业、近千家内联企业如鱼得水，蒸蒸日上。

阜阳的经济发展软环境日趋完善。市委、市***下大力气治理经济环境，专门设立行政服务中心，实行一站式服务，简化办事程序，提高行政效率，2003年全市共引进市外资金24.5亿元，招商引资实现了良性循环。

阜阳发展潜力巨大，前景美好。未来5至10年，阜阳人将按照“优化一产、强化二产、繁荣三产”和“建设皖西北中心城市”的总体思路，努力把阜阳建成区域性的优质安全农产品供应中心、加工制造业中心和现代商贸物流集散中心。

阜阳，一座生机勃勃的新兴城市。勤劳、朴素的阜阳人民将凭借东西结合部、南北过渡带的区位优势，承东接西、呼南应北，竭诚与海内外朋友和有识之士通力合作，携手发展，共创美好明天！

2.适合五年级写的美丽家乡安徽作文六百字普通作文

我的家乡莆田山清水秀，气候温和，物产丰富，养育着三百万人口，是闽“金山角”的一部分。素有“荔城”、“文献名邦”、“田径之乡”之美称。我深深地爱着我的家乡。家乡土地广阔，纵横千里，景色优美，清清的河流，连绵起伏的山峦，有文明的二十四胜景，如“东山晓旭”、“石室藏烟”、“紫宵怪石”、“湄洲妈祖庙”、“湄洲潮音”、“广化寺”等，别有一番情趣，令人称羡，家乡无处不美，到处皆景，葱绿的花草树木，累累的果树林，成群的牛羊鸡鸭，芳香的稻谷，拔地而起的高楼大厦，装饰着家乡的城市与乡村，山山水水，景致宜人，家乡美称“荔城”，素以品种多、产量高、质量优的荔枝而文明，郭沫若曾写诗盛赞：“荔城无处不荔枝。”夏天，在木兰溪畔，在山头庭院，郁郁葱葱的荔枝树长着一串串荔枝，颗颗像顽皮的纸娃娃，入口汁多，香甜可口，与家乡的又一名果――-龙眼相媲美，见上一眼，使人垂涎三尺，收获季节，只听到一片欢乐的笑声，到处洋溢着江南独特的诗情画意。龙眼、荔枝可以制成龙眼干、荔枝干，远销海内外市场，为家乡的经济贸易立下了汗马功劳。家乡的街道条条宽敞平坦，商店林立，阳光染红了那巨大的玻璃窗，橱窗里陈列着各种各样的商品，琳琅满目，晶光耀眼，一个个柜台，一排排货架，五光十色、万紫千红。竞相展示家乡的富足与美好。改革开放后，人们走向了致富道路，给家乡带来了经济腾飞的年代，几十个大型鞋革企业生产出来的鞋，美观大方，高质量，高档次，畅销国内外。一座座公园建起来了，花香弥漫不息，酒店、休闲厅遍布全城，夜里，大街小巷，家家户户，灯火通明，绝不亚于仙楼琼阁，现代化家具走遍千家万户，电脑、DVD、电视机、电冰箱，在每一家，每一户安家落户，一到节日，人们欢歌载舞，真是国富民安，世世代代哪曾见过，乡村的粉墙上，写着“振兴中华，造福子孙”的鲜红大标语，地塘里、水库中鱼儿欢跳，小河里鸭子戏水，山坡上，果实累累，田野中，稻浪翻滚，阳光在欢笑，人们在欢笑，幸福伴随着人们……家乡，您就像一位美丽温柔无私的母亲，锦绣前程使您变得越发年轻！您用哪甘甜的乳汁辛勤地哺育着勤劳勇敢的家乡人民，哺育红的花，绿的草。您像一颗灿烂的明珠，为祖国的贡献永放光芒！家乡，我深深地爱着您！！

补充：

希望你采纳我的回答，谢谢

3.我的家乡在安徽阜阳杨桥的作文200字四年级

我的家乡阜阳，是一个美丽的地方。也是一个非常繁荣的地方。

我的家乡阜阳位于安徽省西北部，位于华北平原南端、淮北平原的西部，是淮海经济区重要组成部分。

在史志上曾这样描述阜阳这片土地：“襟带长淮，东连三吴，南引荆汝，其水洄曲，其地平舒，梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道，淮南内屏，东南枢辖。”泉河、颍河穿市而过阜阳。这里曾是姜子牙、甘茂、甘罗、管仲、鲍叔牙、嵇康的故里，宋代诗人晏殊、欧阳修、苏轼都曾在此为官，并留下了“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”等千年传唱的诗篇。阜阳古称“颍州”，早在西周时就是胡子国国都，可谓物华天宝、人杰地灵。

阜阳还号称江淮粮仓，而且这里还有著名的三清贯颍、文峰塔等文化名胜古迹，非常的美丽。

这就是我的家乡阜阳，这里有许许多多美丽的地方，说也说不完，只能等你亲自来试一下了。

4.四年级作文,阜阳我爱家乡的什么

我爱家乡的河我爱家乡的河，它是那么美，那么迷人，那么令人心旷神怡，它虽然比不上波涛澎湃的大海，比不上众人皆知的漓江，但它有着自己特殊的美--对人们的特殊奉献。

春暖花开的季节，柳树垂立在小河边，一簇簇姑娘柔发似的枝条浮在水中，活泼欢快的小鱼儿在水中自由自在地玩耍，蜻蜓点水，小河泛起圈圈波纹，荡起笑的涟琦。小河灌溉着农作物，农作物向它点头致谢，鸭子戏水，小河欢迎它。

这时候的小河，是温柔可亲的。炽日炎炎的夏天，孩子们都跑到河边，前仆后继地跳进河里嬉戏打闹，欢声笑语接连不断。

碧绿的荷叶上，荷花千姿百态，有的含苞欲放，有的亭亭玉立，美得像一幅画卷。孩子们银铃似的笑声，风儿呼呼美好的心声，鸟儿们吱吱喳喳那优美动听的歌声，交织在一起，汇成了一曲充满生气的交响乐。

这时的小河是热闹富有孩子气的。凉风习习，秋叶飘落的季节，有些老人坐在河边闲谈钓鱼，有些小孩在河边快乐地玩着过家家，有些青年人乘着竹筏顺流而下。

男女老少偶尔听听小河清脆悦耳的歌声，看看小河生机勃勃的景象，欣慰的笑了，似乎觉得这也是一种幸福。冰冷刺骨，寒风凛冽的冬天，人们有时选个太阳日，来到河边晒晒太阳，有时练练太极拳。

一些孩子们兴高采烈地玩着打雪仗，堆雪人。这时的小河是温馨的，恬静的。

我爱家乡的河，爱它的流水涓涓，爱它的清澈见底，爱它的勃勃生机，更爱它对我们无私的奉献--带来的无穷乐趣与欢笑。我爱你，家乡的河。

5.求五年级400字作文“我爱家乡”~~要求写出家乡的美丽富饶,安徽~

我爱我的家乡，我的家乡坐落在安徽省黄山，这里山美，水美，人更是勤劳。

家乡四面环山，一年四季绿水长流。这几年退耕还林政策的落实，山野更加浓绿了。家乡山形状各异，有的像青龟，有的像骆驼，还有的像天鹅扑水。骆驼山上的驼峰饱满有滋味，看了都想往上爬一下，体验体验骑驼峰的感觉。山上有很多岩洞，犀牛洞、水帘洞、旋风洞……最有名的应数双龙洞了。双龙洞洞口很窄，窄得只能一个人匍匐进去。内洞很宽，能容下五六座房子。洞顶有一条由石灰岩自然形成的彩虹，看上去非常耀眼。洞底有条干沟，沟的左面有些形状弯曲似是龙身的石灰石。这些石头蜿蜒盘旋，相互缠绕，中间还有一颗圆圆的石头，看上去就像龙珠，所以当地的人们给它们起了一个美名，叫“双龙戏珠”。

家乡的山美，水也美。一条四季长流的小河横跨村前，远看就像一条飘带，近看，河水清澈见底，河底游鱼沥沥可数。你可别小看我们家乡小河里的小鱼，它们可是招待贵宾的佳品。因为我们这里四季如春，河里的小鱼生长都普遍慢，所以鱼味香、嫩、甜、爽，尝过的人都会回味长久，齐口称赞。傍晚，夕阳斜照，山影倒映在小河里，清灵灵的河水倒映着夕阳下瓦蓝瓦蓝的天空，那翻景致，再高明的画家也画不出来啊！

家乡的人们多么勤劳！人们一年四季忙碌不停。你看，田野里，刚收完稻谷，机器声又响起来了，人们正为冬种忙碌。有准备撒油菜的，有种植蔬菜的，有育春烟苗的……听，那边的小鸟嬉戏，这头的小鸭舞蹈，顽皮的小牛犊奔前跑后，好一派热闹的乡村景象啊！

人们用勤劳的双手敲开了乡村致富开放的大门。现在，家乡的人们不像以前那样走茅坡，赶茅路了。你瞧，一条宽阔的马路直接通到了村寨。小伙子有了面包车、汽车，中老年也有了摩托车，三三两两，成双成对，欢歌笑语，好一派乐融融的景象。难怪经常在村前大树下乘凉的老人们经常把这句话挂在嘴边：“党的政策真好啊！”

我爱家乡的山，爱家乡的水，更爱家乡勤劳的人们！长大了，我也要积极投入到家乡的建设中，把家乡建设得更加美好起来。

6.作文：家乡的美景

我有时候在MSN上和朋友聊天，说，作为一个北方人……朋友惊问，你是北方人？不会是东北的吧？我说我是安徽阜阳人，阜阳就在安徽的最西北部啊，朋友便呵呵地笑。

对于远在北京的他们来说，黄河以南皆是南方，我自称北方人，实在有点大言不惭。但在我心中，阜阳就是一座很北方的城，而且越来越北方了。

美食：很混沌，很丰富阜阳小吃的妙处，都在于这种混沌的丰富，再简单的小吃，味道里都要有很多层次。南人食米，北人食面。

非要严格地抠字眼，难免有失偏颇，但说这是个大趋势，基本上是没问题的。阜阳的吃食，多以面食为主，我小时候最爱去粮店，不是热爱那些大米白面，是喜欢看那里摆放的极其壮观的油炸馓子，金灿灿的一盘盘，码得像小山似的，油香四溢，我现在看到“米烂陈仓”这个词，就会很没道理地想起那个场景。

后来才知道，馓子是少数民族兄弟的发明，如今仍是开斋节美食中的主角，在阜阳如此普及，大约跟这是一座多民族聚居的城有关吧。阜阳的很多吃食，都有一种好像得在西北才有的异族情调，我小时候跟爸妈逛夜市，每每看到小吃挑子上除了挂着汽灯，还有“清真教门”的木牌子。

后来木牌子渐渐地不见了，思之令人惆怅。前几年我去开封，在那里的小吃摊子上又见这样的木牌，宛若童年重来，又有与故人重逢的狂喜。

尽管那牌子很少挂出，但阜阳的美食，多有一种非汉族的粗犷和丰富。比如格拉条，用机器轧出来的一种像面条、更圆而粗的面食，外地人打旁边一看，总不明白这玩意有什么好吃的，但我想念家乡的味道时，最忆的，便是这低调朴素的格拉条。

格拉条的风情，得在搭配了各色作料与配料之后才能体现出来。作料主要是辣椒油和芝麻酱。

辣椒油的辣，芝麻酱的香，混在一起，又香又辣，相得益彰。配料则没有一定之规，也最能决定一家格拉条店的成败，寻常为豆角豆芽之属，讲究点的，则会加入许多情理之中意料之外的东西。

我在小城中常去的一家，多了一样碎花生米，说起来好像很平常，但格拉条本身的劲道与口感，豆角与豆芽质地不同的鲜脆，都是偏软性，唯独花生碎粒香而微硬，是恰到好处的那么一点拨，因为细碎，并不要抢十成风头。将上述一切，放在一起大嚼，是一种天下之美皆在唇齿之间的丰富，起码那一刻，我对生活是满意的。

阜阳小吃的妙处，都在于这种混沌的丰富，再简单的小吃，味道里都要有很多层次。芝麻酱以特别的出味能力，活跃在各种小吃之上，我在合肥吃凉皮常觉得寡淡，就是因少了芝麻酱的掺合，辣椒油和酱油醋们各自为政，无法形成你中有我我中有你的胶泥感。

阜阳总是刻意要把最简单的，做得不简单，我读书时候校门口卖的八宝粥，不过几毛钱一碗，但竟有藕粉芝麻麦仁葡萄干陈皮玫瑰等十好几种原料，卖八宝粥的女人，极有耐心地，打面前的瓶瓶罐罐里取出来，放入一只小瓷碗，再将长嘴铜壶里的热水缓缓兑入，藕粉变成半透明的糊糊，五颜六色的食材沦陷于其中，互相渗入，失去自我，成为我们口舌中旖旎的风光。一般说来，城市都是越变越没有风格的，这两年回阜阳，却见它北方的特色愈加浓重，好友带我去阜王路一带吃小吃，竟然是羊头与羊蹄，好大一块煮在铁锅里，热气蒸腾，要吃就现盛上来。

虽然我未敢问津，但是在清寒的天气里，坐在被油烟熏得黢黑的小铺子里，望着外面路上来来往往的人流，以及更远处清河广场上那个正咿咿呀呀地唱着豫剧的戏台，一时间，竟有种在远方的怔忡。是的，生活在别处，当我们远离家乡，在异乡生存，被一次次回望的家乡，也就成了值得品味的别处了。

美女：彪悍的作女们我认识的阜阳女人中，有许多很能折腾的作女，生命不息，折腾不止。说过美食，轮到美女了。

曾几何时，我对阜阳的美女像对阜阳美食一样自信，认为就我到过的地方而言，在阜阳见过的美女是最多的。后来我们主任帮我普及了一下统计学知识，我在阜阳所以见到了数量最多的美女，是因为我在这个城市待的时间最长，如果能够精确地拿数目除以时间，就会发现不是那么回事。

但不管怎样，走在阜阳街头，你一定不会感到寂寞的，也许是相对靠近淮河，两岸流民来来去去，南北结合的优势体现在相貌上。阜阳的女孩子，一般说来，皮肤和五官硬件都说得过去。

另一方面，阜阳虽是一个小城市，却甚是讲究穿着。半年前，出版公司的策划同我去阜阳签售，一抬眼看到一家专卖店，十分吃惊，据他说，就是在北京，也只有在比较高档的商场，才能看到这家专卖店的身影。

写到这里我想到一件事，老有人批评我结婚生子之后不修边幅，且呈每况愈下之势，其实我的形象指数走低，未必和我的家庭生活有关系，更有可能的，是我离开阜阳的年头越来越长，它对我的影响力也越来越小了。不管怎么样，单是说容貌，排除个人感情而言，阜阳女人并不比其他地方的女人特别多少。

个人以为，吾乡女人胜在性格，当然，每一个地方都有各种性格的人，我说的，还是我的个人经验，或者说，就我视线范围内比较突出的一群。在阜阳，是有许多像我妈那种温良恭俭让的女性，也许还占据了大多数。

但是，你知道，像我妈这类人是没有什么好写的，。

7.我爱家乡阜阳作文500字谢谢了

我的家乡坐落在安徽省西北部，虽然她只是一个发展中城市，但是我爱我的家乡。

这几年，家乡发生了翻天覆地的变化。

我首先要说的是家乡的路，以前的街道又窄又脏，晴天一身灰，雨天一身泥。记得刚上幼儿园大班的时候，妈妈给我买了双新球鞋，也真是巧，正赶上下雨，我打着雨伞向学校走去，雨越下越大，道路越来越泥泞。你可能不知道，我原来上幼儿园时的道路两旁堆的全是一些散沙，被雨水一冲，全流到路上来了，虽然是水泥路，可一下雨跟“黄沙路”差不多。我到幼儿园时，两只脚已经湿透了。一看，我那双白球鞋也变成了黑鞋，鞋边上还沾满了黄沙。当时，我就想：这条路什么时候才能变成一条下雨时不会弄脏鞋的路呢？

市长好象听到我的心声，第二年便把那条路重新整修了一番。现在的道路平坦又宽阔，并且在路的两旁还种着茁壮、挺拔的芭蕉树，它们一个个昂首挺胸，就像军容威武的战士那样，整整齐齐地守卫在路旁。现在每当我经过这条道路时，心情就象花儿沐浴着春雨一样舒畅。道路两旁，以前的低矮平房不见了，取而代之的是一排排造型独特、错落有致的住宅小区、写字楼。

家乡的路变了，环境也变了，变得更美了。人们在工作之余，有了更多的休闲好去处。星期天邀上几个好友，到生态园、颍洲西湖、八里河、迪沟去转一转，玩一玩，那里的景色美不胜收。生态园中最漂亮的要数植物园了。春天到了，植物园里成了花的海洋，火红的石榴花、一串红，雪白的梨花、桔花，粉色的樱花、桃花，还有那好多叫不出名字的花儿，争奇斗艳、竞相开放。观赏完了植物园的美景，我们再去颍洲西湖看看，感受一下湖的魅力。西湖的水面，微风吹拂，激起层层涟漪，忽闪忽闪的泛泛推开，在蓝天的映衬下显得格外湛蓝、空远，显得出奇的宁静。泛舟湖上，如在人间天堂，令人流连忘返。

现在的家乡不仅环境美，人们的生活也美。家家有彩电、冰箱、空调，绝大部分家庭都添置了电脑，有的人家还买了私家车，一有空闲，便带着家人去兜兜风，别提多惬意了。即使没有私家车，也不用为出行发愁了。现在交通四通八达，飞机、火车、汽车、出租车，各种交通工具任你选。日子过得真是芝麻开花――节节高。

家乡的变化真是快，这都是党的政策好，党员干部带着家乡人们走上了富裕的小康大道。

这就是我的家乡――阜阳！

我爱我的家乡！

8.五年级作文家乡的景色（400字）

我的家乡在安徽，那里有著名的黄山，我也好久没回家看看了.坐车去我家的路上，一路没有几家房子，每家房子很大，人也不算多，但是你一定不会因为人少，房子少而感到无聊孤单，一路上有山作伴.山故意把自己打扮得怪模怪样：像大象，像兔子，像乌龟……千姿百态.山有高有低，高的直插去天，敢戏白云呢！横着看山像一条条岭，侧着看呢又成了峰，这正像古代诗人苏轼所写的："横看成岭侧成峰，远近高低各不同."高山上有许多树木，虽然不是珍贵，有名的树木，但是我认为这些树比那些树更有名，你看到的话也一定和我一样想.树木你挨我挤的，有的树往前倒，有的倾斜着，十分有趣！树木有多少种绿颜色呀.深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容.恐怕只有画家才能描绘出这么多的绿颜色来呢！树上枝繁叶茂，有许多鸟在这做巢，繁衍了好多幼雏.有一个地方的景色十分有趣，在一棵大树下，有一块石头，石头的形状成"L"形，紧靠着树，像一个人坐在那里，树叶像一把撑开的绿绒大伞，密不透风，奇怪的是，树叶只往石头那一个方向长，帮石头遮雨挡阳.下车后，走在羊肠小道上，路旁的花朵姹紫嫣红，竞相开放.向河里望去，河水清澈见底，还可以看见许多螃蟹在水里爬行呢.水面上有一排大石头，这是通向对面菜园的必经之路，菜园里有着辣椒，茄子，南瓜……田野上还有菜花，每到春天下起春雨，菜花们便手拉着手儿一起吮吸着春雨，开得更艳了，这时农民伯伯一定高兴得眉开眼笑，啊，真是"春雨贵如油"呀！一天过去了.第二天早上，鸟儿们开始唱歌了，公鸡也在啼鸣了，这时不得不起床了，走出屋门，到处都是鸟声，到处都是鸟影.大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀，真可以称得上第二个"鸟的天堂".我爱我的家乡！俗话说：百闻不如一见.听了我的介绍，心动了吧.心动不如行动，赶快来欣赏我的家乡的美景吧.

9.小学五年级作文：《美丽的家乡》不少于450字

在一个平凡、宁静的小镇里，人们和和美美，那儿就是我可爱的故乡。

每当晨光熹微的时候，人们都早早的起来了，在滨河路边徘徊，呼吸着新鲜空气。老人们、姑娘们在这儿练太极、舞剑、跑早操，各种各样的人做着各种各样的事情，好不热闹。

当阳光一点一滴地洒向大地时，同学们已经陆陆续续地走进美丽校园，从校园里传出朗朗的读书声，晶莹的露珠在草尖儿上滚来滚去，好像也听的津津有味呢！太阳徐徐上升，霞光四射，这时，滨河路上的人寥寥无几，大多都在农贸市场。在农贸市场里，商贩们扯着嗓字吆喝着，想多招来一些顾客买自己的货物。

消费者呢，左逛逛右瞧瞧，提着个菜篮子在市场里穿梭着。在这一片热闹非凡的吆喝声中，还夹杂着顾客们爽朗的笑声。

傍晚，落日像喝醉了酒的红脸醉汉，跌到了河的那一边。把水映得一半红，一半黄，这真是“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”啊！家乡的黄昏是恬静的，路边的花草都在晚风中安静的睡着了；家乡的黄昏又是热闹的，在河边洗衣服的人来来往往，络绎不绝；一些老婆婆还在这里练腰鼓，“咚打咚，咚打咚”，清晰悦耳的腰鼓声划破了夕阳的宁静。

太阳落下了山，夜幕来临，月亮高高地悬挂在深蓝的空中，星星眨巴着眼睛看着人们。每当这时，滨河路上华灯初上，五光十色的霓虹灯闪烁着耀眼的光芒，给美丽的滨河路披上了一件华丽的彩衣，使它显得更加美丽，更加迷人。

五光十色的霓虹灯倒映在清凌凌的河水里，显得更加五彩缤纷。我爱我美丽的家乡。

10.描写一处景物的作文（五年级水平450字左右）最好写家乡的景物,我

我的家乡在罗田，它是一个美丽的地方。

我每次都跟奶奶去乡下周家村时，总要去河边玩一玩，那里景色实在太美了！

春天悄悄地来到了人间，沉睡了一个冬天的小河苏醒了，无声无息地流着。小河两岸钻出嫩绿的小草，不知哪里飞来一群小鸟，它们叽叽喳喳地歌唱，仿佛在赞叹美丽的小河。清晨，明媚的阳光洒在清澈透明的小河上，使蔚蓝的河水变得波光粼粼，像撒满了金子一样，闪闪发光。

夏天的小河最是美丽又可爱。河水“哗啦哗啦”地唱着歌儿，欢快的流淌。夏风轻轻地吹起来，岸边的花儿都在翩翩起舞，“绿色的衣裳”也随风飘动，可爱的捕捉害虫专家青蛙也来了，它“呱呱”的叫着，好像在为这些歌唱演员叫好。

秋天来了，小河岸边花儿也谢了。小草也枯了，黄色的叶子像一只金黄色的蝴蝶，翩翩起舞，美丽的小河也铺了一层厚厚的树叶。

冬天来了，寒风怒吼着，刀割似的刮在脸上。为了不让小河孤单，我和我的同伴们用纸折成了许多小船，顺着水流漂去，小河又恢复以前的快乐。

啊！家乡的小河真美呀！我爱我美丽的家乡。

〖简评〗本文把家乡四季的变化写得生动具体，语言优美，层次清晰，非常可爱！

中国现存最完整的一部最古的农书

[编辑本段]书名简介

书名中的“齐民”，指平民百姓。“要术”指谋生方法。《齐民要术》大约成书于北魏末年（533年-534年），《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生过重大影响。

[编辑本段]贾思勰简介

贾思勰贾思勰（读音：xié），益都（今属山东）人。出生在一个世代务农的书香门第，其祖上就很喜欢读书、学习，尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，这对贾思勰的一生有很大影响。他的家境虽然不是很富裕，但却拥有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，从中汲取各方面的知识，为他以后编撰《齐民要术》打下了基础。成年以后，他开始走上仕途，曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守等官职，并因此到过山东、河北、河南等许多地方。每到一地，他都非常重视农业生产，认真考察和研究当地的农业生产技术，向一些具有丰富经验的老农请教，获得了不少农业方面的生产知识。中年以后，他又回到自己的故乡，开始经营农牧业，亲自参加农业生产劳动和放牧活动，对农业生产有了亲身体验，掌握了多种农业生产技术。大约在北魏永熙二年（533年）到东魏武定二年（554年）期间，他将自己积累的许多古书上的农业技术资料、询问老农获得的丰富经验、以及他自己的亲身实践，加以分析、整理、总结，写成农业科学技术巨著《齐民要术》。

[编辑本段]背景

《齐民要术》成书的时间为公元6世纪三、四十年代，它的问世并不是偶然的，而是有一定的时代背景和客观条件基础的。北魏之前，我国北方处于一种长期的分裂割据局面，一百多年以后，鲜卑族的拓跋氏建立了北魏政权并逐步统一了北方地区，社会秩序由此逐渐稳定，社会经济也随之从屡遭破坏的萧条景象中逐渐恢复过来，得到发展。北魏孝文帝在社会经济方面实施的一系列改革，更是刺激了农业生产的发展，促进了社会经济的进步。尽管如此，当时的农业生产还没有达到很高的水平，有待于得到进一步的发展。贾思勰认为农业科技水平的高低关系到国家是否富强，于是他便萌生了撰写农书的想法。

统治者的励精图治，农业生产的蒸蒸日上，也为贾思勰撰写农书提供了便利的条件。贾思勰为官期间，到过山东、河北、河南等许多地方。每到一处，他都非常重视农业生产，他曾经亲自从事农业生产实践，进行各种实验，饲养过牲畜、栽种过粮食。贾思勰不但注重亲身实践，而且善于向经验丰富的老农学习，吸收劳动人民在长期的生产生活中总结出的宝贵经验。

《齐民要术》是贾思勰在总结前人经验的基础上，结合自己从富有经验的老农当中获得的生产知识以及对农业生产的亲身实践与体验，认真分析、系统整理、概括总结，最后完成了《齐民要术》这部伟大的著作。

[编辑本段]评价

《齐民要术》由序、杂说和正文三大部分组成。正文共92篇，分10卷。11万字；其中正文约7万字，注释约4万字。另外，书前还有“自序”、“杂说”各一篇，其中的“序”广泛摘引圣君贤相、有识之士等注重农业的事例，以及由于注重农业而取得的显著成效。一般认为，杂说部分是后人加进去的。

书中内容相当丰富，涉及面极广，包括各种农作物的栽培，各种经济林木的生产，以及各种野生植物的利用等等；同时，书中还详细介绍了各种家禽、家畜、鱼、蚕等的饲养和疾病防治，并把农副产品的加工（如酿造）以及食品加工、文具和日用品生产等形形色色的内容都囊括在内。因此说《齐民要术》对我国农业研究具有重大意义。

[编辑本段]妙语佳句

1.“耕而不劳，不如作暴”。

天气新晴，是夜必霜

有闰之岁,节气近后,宜晚田

耕锄不以水旱息功

湿耕泽锄，不如归去

耕而不耢,不如做暴

二月三月种者为植禾，四月五月种者为穉禾

一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木

2.蓬生麻中，不扶而直。

3.九月、十月中，于墙南日阳中掘作坑，深四五尺。取杂菜种别布之，得经冬，须即取，粲然与夏莱不殊。

[编辑本段]内容

一、耕作技术

人类从刀耕火种的远古发展到今天，创造出如此辉煌灿烂的文明，很显然和发明及使用工具是分不开的。“工欲善其事，必先利其器”，故而《齐民要术》一书在谈到耕作技术的时候，并没有开篇就直接介绍耕作技术，而是首先提到了耕、耙、耱等重要的农具，可见工具对于农业发展的重要意义。

气候和土壤是影响作物生长的一个重要的自然因素。作者在《齐民要术》归纳概括了我国黄河中下游的地理特点及气候特征：处于内陆地区；冬冷夏热，四季分明，春季或夏季降雨量稀少，降雨时多为暴雨。鉴于这种独特的气候状况，贾思勰在《齐民要术》中对抗旱保墒（保墒即保持田地里的湿度）方面的问题做了详尽的探讨。

《耕织图册》之一

《耕织图册》之一贾思勰在书中分析了黄河上游的高原土壤的特点，指出其具有天然的优良土质，只要在后天能够得到适当的使用及维护，就可以确保收获丰盛的农作物。合理适当的维护土地，实际上有着非常丰富的学问。要注意和考虑的问题很多，包括有改造和熟化土壤、保蓄水分、提高地力、作物轮作换茬、绿肥种植翻压、田间井群布局及冬灌等方面，在《齐民要术》中，作者对这些问题都有周全细致的阐述。

气候和土壤条件给农业生产所带来的负面影响，是可以依靠人的后天努力来挽救和弥补的。针对北方干旱少雨的情况，贾思勰在《齐民要术》中对怎样打井浇地、积雪、冬灌等等问题，都提出了许多重要的创见。特别是总结了耕、耙、耱、锄、压等一整套保墒防旱的技术。对于这些环节之间的巧妙配合及灵活操作、运用都做了系统的归纳。《齐民要术》中列举了形式多样的耕作方式，有深耕、浅耕、初耕、转耕、纵耕、横耕、顺耕、逆耕、春耕、夏耕、秋耕、冬耕等。并详细说明了每一种耕作方式适用于哪些情况，如何具体操作等。在农作物的田间管理过程中，他强调农作物要多锄深锄，锄小，锄早，逐次调整中耕深度。此外，对于已经耕坏了的土地，作者也记述了补救和改良的措施。

书中还专门提到了怎样保持和提高地力。我国魏晋以前的农民们，主要依靠轮换休闲的办法来恢复提高土壤肥力。这种方法虽然对耕作过后的土地具有一定程度的改良作用，但在提高土地实用率方面不但没有多大优势，相反的，这种休闲的方法实际上是妨碍了土地利用率的提高，浪费了土地的有效资源。那么，有没有一种方法，既能恢复土地的肥力，又能提高土地的利用率？换一种更直观的说法，就是：能不能使土不经过休闲就能不间断的进行生长，在不间断的工作过程就是不间断的恢复和提高地力的过程。这种想法看起来似乎矛盾，行之不通。但是，人民群众的智慧是无穷的，人们在劳动的过程当中，总能一边总结经验，一边发现生产中的诀窍，创造出更加行之有效的方法。从汉代开始，连年种植在华北的许多地区已是司空见惯，到了贾思勰生活的北魏时期，民间开始推广实施轮作制，并且出现了多种形式的间作套种方式。贾思勰在《齐民要术》中给我们提出了一套完整而又复杂的大田作物的轮作，即“作物轮栽”法。

农耕图壁画那么作物轮作究竟好在哪里，和北魏之前轮换休闲的方法相比，它的先进之处有哪些？在《齐民要术》中可以找到关于轮作优点的详细解释。作者不单肯定了轮作在防止土地肥力衰退递减方面的明显效果，而且还分析说明了轮作在消灭杂草、减少病虫害，防止作物生长良莠不齐等方面的功效。农作物的品种虽然很繁杂，但《齐民要术》对它们进行了系统的归纳。清楚的告诉人们哪些作物可以先种，哪些作物要后种，哪些作物要留到最后播种。使读者明白，不同的作物组合，会产生不同的效果，甚至同样的作物组合，因为种植的顺序不同，其结果也会大相径庭。

《齐民要术》中记载了使用绿肥的方法：“凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之；悉皆5、6月中穰种，7、8月犁掩杀之。为春谷田则亩收十石，其美与蚕矢熟粪同。”贾思勰很重视绿肥作物的栽培和轮作套种，提到了为土壤提供适当肥力的前茬作物。对于豆类，作者还专门比较鉴定了几种主要豆类作物的肥效和不同轮作方式对谷物产量的影响。包括诸如大豆、小豆、绿豆等豆科作物在内的轮作，极大地取代了休闲的土地中的作用。现代的科学常识告诉我们，土地中的养分丰富多样，每一种作物所需的养分都各自不同。在同一块土地上轮换栽种营养需求不同的作物，就可以合理地使用土地中的各种养分。

良好的耕作方法为丰收高产打下了坚实的基础，但它并不能完全取代施肥在农事中的作用。施肥工作也是农业生产中不可大意的一环。例如书中介绍了踏肥法。

中国远古时代·石杵臼二、在作物栽培种植方面

《齐民要术》在栽培植物方面，叙述的重点放在了农田主要禾谷类作物上。

播种是种植中的一个重要环节。在这个环节中，要注意的问题很多，既要考虑作物自身的因素，也要顾及“天时”与“地利”的影响。从广义上讲，播种是一系列的工作。实际上包括了从选种、育苗、播种直至后期预防等步骤。如果没有好的种子，再肥沃的土地也孕育不出丰美的果实。播种的密度不合理，只能浪费土地资源和肥力，或是导致作物争肥，良莠不齐，从整体上降低生产质量。所以选种是首要的、关键的任务。在选留作物良种方面，《齐民要术》记载了97个谷物的品种，其中黍12个，粱4个，秫6个，小麦8个，水稻36个（包括糯稻11个）。在这97个谷物的品种中，除了11个是从前人的书籍记载中收录的，其他的86个是贾思勰自己搜集补充进去的。贾思勰很注重对这些种子的品种及特性的研究，在《齐民要术》中对它们的成熟期、植株高度、产量、质量、抗逆性等特性进行了细致的分析比较。

书中还记叙了种子单选、单收、单藏、单种种子田、单独加以管理的方法。贾思勰认为选种的成功与否将直接影响到作物的收成和质量。为了保证种子入土后能够保持完好，并顺利的发育成熟，长出健康的嫩芽，《齐民要术》中特意交待了播种前要做的准备工作。书中还介绍了水选、溲种、晒种等多种处理种子的方法，在育苗的步骤中提到了水稻的催芽技术。

选种之后接着要播种，《齐民要术》中介绍了主要粮食及经济作物在具体情况下的播种比例。例如提到麻的播种时，指出麻是一种对土地肥力要求较高的作物，需要良田栽种，如果土地的肥力不够，则要通过施肥来提高地力。每亩良田播三石子麻种，如果是薄田的话，则每亩播种二石。又如讲到种小豆时，书中记载到：夏至后十天种小豆是最佳的时节，一亩用豆种八升。初伏终了下种稍差，一亩用一斗豆种。

选择好了优良的种子，确定了科学的播种比例，还应该有一个适宜的播种时机。这个“天时”问题也是不可小视的，《齐民要术》中曾引用了我国古代流传的一句农谚：“以时作泽，为上策也”，说明我国的农民在从事生产的过程中就非常重视天时对作物的影响，这种影响是从作物播种之时就开始起作用的。《齐民要术》认为，播种时应该考虑到季节、气候和墒情等几个因素。季节气候的变化很大程度上会影响墒情，《齐民要术》中把播种的时机分成了三类：上时、中时及下时。作者指出如果能够顺应和遵循自然界的时令、节气的变化，预测到土质的肥沃程度，就可以节省人力，还能得到更大的收成。

选择了适宜的播种时机，还应该为种苗挑选合适的土地，但是没有一块土地是无可挑剔的，但是，田地无论是瘠薄还是肥沃，都应当做到物尽其用。能否取得理想的收益，关键在于种什么、怎么种。贾思勰认为土地的地形条件有高有低，各不相同，山地适宜种茎杆壮实的苗，低洼湿地可以种茎杆稍弱的苗；土质地力各有不同，应该做到肥地晚种，薄地早种。《齐民要术》还提出了“区种法”，通过在区内集中投入、加强管理、合理密植等途径，保证充分供应作物生长所必需的肥水条件，发挥作物最大的潜能，最大限度地提高单位面积产量，同时把耕地向山丘坡地扩展。

三、在蔬菜瓜果、果树林木的栽培方面

《齐民要术》还广泛地涉及到蔬菜、果树和林木（包括用于养蚕的桑树）的栽培，其中还有一节论及养蚕。

书中详细地介绍了蔬菜种植、果树和林木扦插、压条和嫁接等育苗方法以及幼树抚育方面的技术。介绍了葵、蔓菁、蒜、葱、韭、姜、苜蓿等的水土要求、养料条件、采摘及收割方法、储藏方法等；介绍了枣树、桃树、李树、栗树、木瓜、花椒等果树的栽培和养护技术；介绍了桑树、榆树、棠、楮树、槐树、竹子、紫草等经济林木的种植和管理方法。

对于树木果蔬的培植管理，书中提到了许多精确科学的方法和经验。例如书中在谈到枣树的管理时介绍了“嫁枣”和“疏花”两个重要的方法，在今天看来，其中的道理是和科学解释相吻合的。又如在谈到种槐时运用了“蓬生麻中，不扶而直”的经验，提到要将麻与槐混种，这样做可以使槐树苗生长得自立笔挺。此外还记录了从西汉到北魏期间植桑树、养蚕缫丝的丰富经验。

在防治和保护植株方面，《齐民要术》中还提到了很多方法。例如熏烟防霜害；又如将楮子与麻混种，在秋冬时节保留麻，对楮树幼苗有防寒保暖的功用，这种保护植株的方法既简便又有效。

四、在动物养殖方面

《齐民要术》有6篇分别叙述养牛马驴骡、养羊、养猪、养鸡、养鹅鸭、养鱼。详细记述了家畜饲养的经验，特别是吸收了少数民族的畜牧经验，对家畜的鉴别品种、饲养管理、繁殖仔畜到家畜疾病防治，均有记录；对家畜的鉴别，书中从眼睛、嘴部、眼骨、耳朵、鼻子、脊背、腹部、前腿、膝盖、骨形等方面制定了标准；对于家畜的饲养，书中提到了家畜的居住环境、备粮越冬、幼仔饲养、群养与分养、防止野兽侵害等内容；对于繁殖仔畜，书中介绍了选取良种、家畜的雌雄比例、繁育数量、动物杂交、无性繁殖等内容，对于优化物种、提高生产力有很大的帮助，而且对我国的生物学发展和研究做出了一定的贡献；在家畜疾病防治方面，《齐民要术》还搜集记载了48例兽医处方，涉及外科、内科、传染病、寄生虫病等方面，提出了对病畜要及早发现、预防隔离、注意卫生、积极治疗等主张。其中有的处方具有很高的应用价值，是我国古代畜牧科学的宝贵遗产。例如书中介绍的直肠掏结术和疥癣病的治疗方法，在一千四百多年后的今天仍被广泛运用于兽医领域。

五、在农产品贮藏、加工及酿造方面

持叉的农夫《齐民要术》提到了许多鲜菜冬季贮藏的方法，例如书中说道：“九月、十月中，于墙南日阳中掘作坑，深四五尺。取杂菜种别布之，一行菜一行土，去坎一尺许便止，以穰厚覆之，得经冬，须即取，粲然与夏菜不殊。”详细说明了鲜菜冬季贮藏的具体时间、地点的选择、贮藏步骤及来年的实际效果。

《齐民要术》详细介绍了制作神麴（酒曲）、酿酒、做药米、做酱、做醋、做豆豉、做脯腊、做羹、做饼、做醴酪、做素食、做糖、煮胶等的过程，运用到的制作手法一共包括了蒸制、煎消、炙、烤、煮、熬、过滤、日晒、风干等许多方法。

《齐民要术》在介绍食品的加工及酿造工序时，着重叙述了酱、醋及酒等产品的酿制过程。其中制作酱类列举了肉酱、速成肉酱、鱼酱、虾酱、豆酱、麦酱、榆子仁酱等许多品种；制作醋类介绍了大醋、糯米醋、大麦醋、神醋、糟糠醋等30多种；其中记载的酒有小麦苦酒、水苦酒、乌梅苦酒、蜜苦酒等40多种。

六、商业意识

《齐民要术》作为一部百科全书式的著作，所讲述的范围并不囿于农业，还涉及了和农业联系紧密的经济范畴。例如书中曾介绍，楚威王向赫赫大名的商人陶朱公请教致富之术时问：“听说你一会儿打鱼、一会儿贩卖，很容易就赚到上千万的钱，家藏亿金用的是什么办法呢？”陶朱公回答说：“赚钱谋生的方法很多，湖泊地区，水产养殖是五种办法中的一种”威王依计在后苑挖池养鱼，当年就得钱三十余万。又如在介绍种植蔬菜时，著者建议农民如果离城近，就一定要多种瓜、菜、茄子等，既可以满足自己的需求，多余的还可以拿到城里销售，获取利润。可见，作者编写此书的目的在于使农民生活富足，国家增加财政和赋税收入，因此不但介绍了稳产、高产的科学方法，而且也提到了一些致富的经验。

韦姓的由来

韦姓的起源源流一源于姬姓大彭氏，出自颛顼帝曾孙吴回之子陆终的儿子]铿（彭祖）之后。《竹书纪年》：“伯靡（彭祖曾孙）杀寒浞。少康自纶归于夏邑（乙巳年）”少康复国，封伯靡（彭祖曾孙）之子元哲于g韦（今河南省滑县）立国，因善于养猪，并用猪皮制作大鼓，被称为豕韦国。《国语・郑语》记载“大彭、豕韦为商所灭矣”。《竹书纪年》：“四十三年，王师灭大彭。五十年，征豕韦，克之。”至商武丁四十三年打败大彭氏灭其国，武丁五十年灭豕韦氏，子孙四散逃难；其后，豕韦国子孙以国名为氏，称韦氏。汉丞相韦贤诗曰：“肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙纭！薄对和姓纂》、《新唐书・宰相世系表》只载这支说明韦氏在唐之前源流少，在唐代，多为其后。韦氏族人大多尊奉元哲为得姓始祖源流二出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。据明末小说《樵书》传西汉初年，功臣韩信被吕后所杀，韩信一族遭灭门之灾，萧何暗中派人将韩信的幼子送往南越王那里（今广东、广西一带）躲避，为避仇以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，世代相传下来，主要在广西，还有唐代碑文。源流三出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据史籍《汉书・西域传》记载，汉朝时期，西域少数民族中疏勒国（今新疆***尔自治区喀什市）中有韦氏部落，但不属于匈奴民族的别支，而是出自古代韦国灭亡后融入西羌民族的韦氏族人，亦有从杜陵沿丝绸之路进入西域地区的汉化韦氏人。源流四出自赐姓而来。《新唐书q桓彦范传》：“加赏彦范特进一职，封扶阳郡王，赐姓韦”。《朝野佥载・卷三》：隋开皇中，京兆韦衮有奴曰桃符，每征讨将行，有胆力。衮至左卫中郎，以桃符久从驱使，乃放从良。桃符家有黄迹宰而献之，因问衮乞姓。衮曰：“止从我姓为韦氏。”符叩头曰：“不敢与郎君同姓。”衮曰：“汝但从之，此有深意。”源流五源于蒙古族，出自清朝时期察哈尔蒙古章佳氏，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载，蒙古族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，为察哈尔蒙古的主体部落成员，以地为氏。其中，元朝成吉思汗后裔之一，今有分支在今山东省费县。源流六源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方市及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。明、清时期，广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方县等地区，在仫佬族、苗族、瑶族、水族等少数民族中，均有韦氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央***推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓韦氏，世代相传至今。始祖：元哲为彭祖玄孙（彭祖生，生寿，寿生靡，靡生元哲），彭祖为颛顼五世孙，颛顼为黄帝孙（第3代，孙），故属黄帝后裔。韦氏先祖伯寿、伯靡均有史载，将韦氏可考历史推至4000年前，比较古老的姓氏，形成于夏朝少康时代，发源于今河南省滑县，是夏王朝的重要支持力量之一。在商朝时发展为东方大国，上古五霸之一，被商武丁灭国，子孙以国为姓。子孙北上经华北进入东北、蒙古高原，称豕韦、失韦、室韦，融入北方各族中；向南进入荆楚、云贵川、岭南地区。分布韦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同......>>

广西壮族韦氏起源壮族

壮族(原作僮族)是我国少数民族中人口最多的民族，据1990年第四次全国人口普查统计，已有人口1550万人，约占全国总人口的1.33％，是我国唯一的1000万人口以上的少数民族。

在壮语里，将姓称作“栏”，即房屋的意思。表明壮族“姓”的本义是指生活在同一间大房屋里同一血缘人群的共同称号。

壮族早期的先民没有姓氏，是古代“百越”的一个分支。秦末自立为“南越武王”的赵陀，虽然已有赵姓，但他是由河北真定迁入壮区的中原人士。另据多种姓氏辞典对“韦姓”的解释，有一支韦姓出自韩姓，是汉代功臣韩信被杀后，萧何暗中将其子孙送往南粤(今广西、广东一带)，韩信子孙为避祸，以韩字半边“韦”字为姓。这是秦汉时期中原人士迁居壮区的又一例证，说明壮族与汉族交往由来已久。最早见于文献记载的壮族姓氏是《新唐书》中的“列传・南蛮”：“西原蛮(即壮族古代称谓)，居广容之南，邕桂广西。有宁氏者，相承为豪。又有黄氏，居黄橙洞……天宝初，黄氏疆(强)，与韦氏、周氏、侬氏相唇齿，为寇害，据十余州。”可见当时已有了黄氏、宁氏、韦氏、周氏、侬氏等大姓。习惯上把这些大姓聚族而居的区域，以“洞”命名，分别称作“黄洞”、“侬洞”、“吴洞”等等。反映了这些姓氏与氏族部落组织的密切关系。

关于壮族姓氏的来源，有以下几种：

①***赐姓

据壮族民间传说，其先民原来没有姓氏，各部落首领在一个叫江岩的地方***，商定姓氏。因主持人势力强大，被推为首领，以“黄”(皇帝)为姓。其余养黄牛的，就以“莫”(黄牛)为姓；会猎鸟的以“陆”(鸟)为姓。大家都因有了姓而高兴。但当时为大家杀牛做饭之人，却因未得姓而发怒，以刀拍击砧板愤愤不平。主持人见状，灵机一动，就以“岑”(砧板)给他为姓。

②以居地为姓

壮族部分姓氏与居住的地理环境有密切关系。如：农姓，汉语是指农耕种植，而壮语却是森林或树木浓密的意思，即指住在森林里的人；甘姓，汉语是甜的意思，壮语却是岩洞的意思；谭姓，汉语中是谈的意思，壮语却是指水塘，意指住在水边的人们。

③以职业技艺为姓

前述“莫”。汉语中是“无”、“不”的语思，而壮语中却指黄牛，意为养牛人。蓝姓，汉语中指颜色，壮语中却指用竹或藤编织的篮子，可知其祖先擅长于篮筐编织。巫姓，可能是与为人驱邪祈祷的巫术有关。

④以原始的图腾崇拜为姓

壮族先民与其它民族一样，也曾经历过原始的氏族社会，故而部分姓氏由原始的图腾崇拜发展而来。如龙姓，即源于对古代蛟龙(鳄鱼)的崇拜；麻姓，在壮语中是狗的意思，源于对狗图腾的敬仰。狗在古代壮族中有很崇高的地位，可能与西南各族传说中的神犬盘瓠有关。此外如陆姓，壮语中为鸟，与鸟的崇拜相关。

⑤受外族特别是吴越和汉族影响

据史书记载，早在春秋战国之际，壮族统属于“百越”，秦汉时期，就有汉族移民迁居壮族地区。如前述南越王赵佗，即因战乱入居壮族地区，必然会对壮族姓氏文化产生一定影响。现今壮族中的部分汉姓，即是汉族文化影响的结果。这里需要注意的是，从表面上看，有些壮族姓氏与汉姓相同，但从读音和词义上考察，却有很大差别。如前述“莫姓”(黄牛)、“陆姓”(鸟)、“麻姓”(狗)、“黄姓”(皇帝)等，即是成例。

当今壮族，以黄、韦、侬、莫、岑为大姓，多为历代部落首领土官世家。由于受汉文化的影响，免遭世人对“蛮夷”的歧视，在其所修族谱、家谱或其它传记中，多攀附内地迁来的汉族或功臣名将为自己的祖先。将祖籍说成是来自中原内地。如泗城岑氏，称其先祖岑仲淑是浙江余杭人，宋时随狄青平定侬智高，以功封镇其地。再如南丹州莫氏土官，在唐开宝七年(974年......>>

姓韦的由来？韦氏起源

一、豕韦

豕，即古代猪的意思，韦即是围起来。豕韦合起来就是在某地围起来饲养动物的地名，原始社会属于以采集和狩猎为主要食物来源，狩猎到多余的猎物就圈起来饲养，需要派人去训养和守护；这个地名就叫豕韦；

《史记。夏本纪》载：……天降二龙，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐姓曰御龙氏，受豕韦之后。……

《氏族志》载：祝融之孙，分为八姓：己、秃、彭、姜、u、曹、斯、芈。己姓之嗣f叔安，其裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归焉。乃学扰龙，以事帝舜。赐姓曰董，氏曰豢龙，封诸Q川。Q夷、彭姓豕韦，皆能驯龙者也。豢龙逢以忠谏，桀杀之。凡因祝融之子孙，己姓之班，昆吾、籍、扈、温、董。秃姓Q夷、豢龙，则夏灭之。彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之。后有刘累，能畜龙，孔甲赐姓为御龙，以更豕韦之后。至周为唐杜氏。

《汉书.韦贤传》载：肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙纭M弓斯征，抚宁遐荒，总齐群邦，以翼大商，迭披大彭，勋绩惟光。至于有周，历世会同。王赧听谮，实绝我邦。我邦既绝，厥政斯逸，赏罚之行，非由王室。庶尹群后，靡扶靡卫，五服崩离，宗周以队。我祖斯微，迁于彭城，在予小子，勤诶厥生，厄此秦，耒耜以耕。悠悠秦，上天不宁，乃眷南顾，授汉于京。

豕韦韦鼎编《韦氏谱》七卷：初，韦鼎之聘周也，尝与高祖相遇，鼎谓高祖曰：“观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委质。公相不可言，愿深自爱。”及陈平，上驰召之，授上仪同三司，待遇甚厚。上每与公王宴赏，鼎恒预焉。高祖尝从容谓之曰：“韦世康与公相去远近？”鼎对曰：“臣宗族分派，南北孤绝，自生以来，未尝访问。”帝曰：“公百世卿族，何得尔也。”乃命官给酒肴，遣世康与鼎还杜陵，乐饮十余日。鼎乃考校昭穆，自楚太傅孟以下二十余世，作《韦氏谱》七卷。

唐《宰相世系表》载：韦姓出自风姓，彭祖之后在豕韦，周赧王时始失国（周赧王灭豕韦），后子孙以国为姓，即韦姓。《宰相世系表》和韦贤传相互印证了一个事实，周赧王灭豕韦后，才有豕韦民逃到彭城（徐州），以故豕韦住地为姓，周赧王从公元前314年开始在位，就算一上台就灭掉豕韦，到公元前180年韩信幼子成年实际相差134年，最多就3、4代人。从夏、商、周到春秋战国，有姓名即是贵族，遍阅古籍无一韦姓人，最早韦姓人就是从韦孟开始，就算他五代祖即改韦姓，也不能算迄今5000年或4000年。

关于韦姓的历史和现状的研究报告。韦姓的来源历史上的韦姓名人韦姓人口数量韦姓族谱30分韦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓南迁于此。从五代十国到宋元明清漫长的历史发展中，韦姓人又有南迁者，但数量较之北方留居者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的百分之六十七。韦姓是当今中国姓氏排行第六十八位的姓氏，人口较多，大约为370万。

有没有谁知道韦氏家族的来源？得姓始祖

元哲，为彭祖四世孙，彭祖为颛顼四世孙，颛顼为黄帝二世孙。这样，元哲为黄帝十世孙，故韦氏数黄帝子孙。与钱姓、彭姓同出一宗，形成于商代初年，发源于今河南省滑县。少康为夏帝时，封大彭氏国支孙元哲于豕韦（今河南省滑县），并建立诸侯国，成为夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。豕韦国又称韦国，夏末时被商汤所灭，韦国王族四散出逃，其子孙后代便以原国名韦为姓，遂成韦氏。

韦（Wéi韦）姓源出有五：

1、出自彭姓，为颛顼高阳氏大彭之后裔，以国名为氏。据《姓纂》记载：“出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓，家彭城（今江苏省徐州的古称）。”又据《元和姓纂》、《新唐书・宰相世系表》等资料所载，韦姓出自颛顼高阳氏大彭之后裔，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于豕韦（在今江苏省铜山县的附近），豕韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，其子孙遂以国名为姓，称为韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。

2、出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。西汉初年，功臣韩信被吕后所杀，韩信一族险遭灭门之灾，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤（今广东、广西一带）躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，世代相传下来。

3、出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据《汉书・西域传》所载，汉代西北少数民族中疏勒国（今新疆***尔自治区喀什市）有韦姓。

4、出自赐姓而来。据《唐书・桓彦范传》所载，桓彦因功受赐韦姓，其后人以韦姓自居。

5、出自其它源流有韦氏。清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方市及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。

请问广西东兰韦氏（壮族）的宗祠出自何处？姓氏由来？何处迁至........壮族又怎么来由？望前辈指点！在广西相传着：韦氏属韩信后代。文字记载是有，但不全，版本也多，大同小异。（欢迎感兴趣的、有识之士前来考究。）

今年又逢清明节，（4月11日）我们再相约来到都街山顶做韦天贡太公太奶清明，巧遇从环江川山来的一位八旬老翁，（他们说几乎每年都看到此翁。）

老人的一席话让我想到很多很多……

摘：

宗源史诗二首韦天贡

《一》

楚汉争雄论战场，碧波潋滟柳风扬。

信翁率部征齐地，铁马金戈陷城阳。

不是信公龙虎斗，何来吕后马头娘？

奸人毒害千家苦，后世同思汉齐王。

《二》

鼻祖英豪建汉邦，名登青史世流芳。

钟灵毓秀丹心上，显贵成章正气扬。

相传兰桂思德远，永葆荣华礼仪昌。

宗源鲁地兖州府，遗脉贤孙镇南疆。

请参考

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韦姓氏的由来主要分布在哪些省韦氏的主要来源主要有

1、以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙元哲于涿韦（今河南省滑县妹村）立国，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖

2、出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来

3、是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏

4、成吉思汗后裔。元末明初北元皇族一部分被圈降后,编入明朝军籍,因靖难之役有功受封,且赐汉姓韦.

二、迁徙分布

韦姓的发源地虽在河常境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。