雷山养牛，养牛场取个什么名字了

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贵州斗牛文化该不该保留和发展

贵州斗牛文化应该保留和发展的，从我个人的角度来看：虽然斗牛充满着血腥和残忍是猎杀牛，但它另一个方面也是在保护牛的，因为人们就会把这头胜利的牛，一直好好的善待他，会把它的优良品种传承下去，对于很多人来说，斗牛是一种精神文化。

11月5日，贵州黔东南。从江县增冲牛塘举办斗牛活动，现场气氛热烈，引数万村民围观。在部分人眼里斗牛文化与争议并存。保护动物组织反对斗牛,认为斗牛血腥残忍,虐杀牛,多年呼吁停止斗牛。斗牛是侗族少数民族最喜欢的一种民间传统活动。江县也有着”风情斗牛之乡“的称呼，传说三国时期，诸葛亮南征就盛行斗牛，现在已经有2000多年的历史了。

那么为什么现在有人会反对斗牛呢？

现在的贵州黔东南地区斗牛，分为三类，

1、一种斗牛主要就是加强少数民族之间的友谊而进行比赛的斗牛，以江县、黎平、剑河、台江、榕江等为主这些地区，通常一个家族里面养一头斗牛，也被呼为”众牛“，家族里面养的这个牛不用耕地犁田，只是为了加强各地的友谊而参加的斗牛，又被称呼为”斗牛友谊赛“。2、另外一种斗牛，就在平时在地里面耕田犁地的水牛，闲暇的时候，就参加各种斗牛比赛。多为剑河县久仰乡的苗族人民，因为这里山高路窄，道路崎岖，每家每户都特别珍惜自己的水牛，为了让他们有更优良的后代，才参加的友谊赛。

3、近些年，商家看到了斗牛文化如火如荼，就开始了商业化的斗牛，将近有高有低，有的几千元，有的甚至高达几十万元，因而受到很多人的追捧，有些地区把斗牛作为旅游开发项目，专业组织斗牛队，参加各种商业比赛。

事实上，保护动物组织反对的是商业化的斗牛，因为商业化的斗牛已经改变了性质，已经改变了传承，而那些优良传统的斗牛情节，只能在影视剧中去欣赏、回味、思索。

但事实上传统的斗牛是苗族和侗族的民族文化，应该探索出一条很好的发展之路，让它继续传承下去，创新下去。让他焕发自己的生命力，这才是最重要的事情。毕竟斗牛也经过了2000多年的传承，已经演变成侗族和苗族最独特的文化遗产，就好像傣族的泼水节一样也应该让他继续发扬光大，让全世界的各个角落都知道我们中国人民少数民族的斗牛，才是最好的一条发展之路。应该让世界都知道最精彩的斗牛是在中国。中国的斗牛就在西部。最神奇的就是苗族和侗族的斗牛文化。

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养牛场取个什么名字了

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2、全牛园养殖场

3、牛满园养殖场

4、犇犇牛业养殖场

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雷公山27岁“牛王”去世,500余人送葬,它有多牛

在我国漫长的农耕历史中，牛作为勤恳劳作、开荒拓园的象征，被誉为是天仓谷种下凡、拯救黎明百姓的社稷神，因此从古代大禹时期开始，民间就素有敬牛、拜牛的风俗。

7年前，贵州省雷山县望丰乡乌响村的“雷公山牛王”去世，它的主人李正书以苗家最高礼仪为其下葬，全村以及来自全国各地的500余人为它送行，另有15名男子为它抬棺。

以后在牛王每年的忌日，它生前的主人一家都会带着茅台酒来悼念它，以表达思念之情。主人家对待一头牛竟然有如此重的礼节和深情，他们之间又有什么样的故事呢？

一眼之缘，买下牛王

1986年，一头小牛在雷山县大塘乡新联村出生了，它在第一个主人家只生活了2年就被卖到了丹寨羊吾。

没多久，它又被卖到了雷山乌的掌排，在这里，它的主人朱学强发现自家的牛天生具有斗牛的潜质，便对它进行训练，然后带着它去参加一些小规模的斗牛比赛，而它也从不辜负主人的厚望，每次比赛都能获得奖旗。

成年后的牛有着粗壮的鼻梁、厚实的眼皮、深邃的双眼、宽大的胸膛、稳健的身躯、乌黑发亮的皮毛，它的外观让人一看就能吸引住眼球。1998年，在雷山县一次斗牛大赛上，时年44岁的李正书一眼便喜欢上了这头牛。

李正书是雷山县望丰乡乌响村人，还是黔东南州斗牛协会会员，他深受父辈们的影响，从小便对牛情有独钟，他16岁开始跟长辈们学习养牛、识牛、斗牛。

当第一眼看到牛王时，李正书就有了买它的念头。

斗牛比赛结束后，李正书找到了朱学强，提出要购买牛王。

朱学强出价4000多元，李正书一时凑不齐这么多钱，但又非常喜欢牛王，就与侄子李应军商量，两人一起出资，以4280元的价格买下了牛王。就这样，牛王再一次更换了主人。

主人悉心照料，牛王出征次次凯旋，赢得“雷公山牛王”称号

李正书把牛买回来后，从来没有把它当做牲口或者是参加斗牛比赛的工具喂养，而是当做自己的家人一样照料。他按照父亲教给自己的饲养技巧，精心为牛搭配营养餐，每天还牵着牛在村里四处遛弯。

乌响村的村民每次看到李正书和牛在村里散步，也都会热情地走上前去，与他们打招呼。不仅李正书与牛王之间建立了深厚的感情，村里的人也逐渐地喜欢上了这头牛。

经过李正书1年的悉心照料，牛王的身体更加强壮了，于是主人便开始带着牛王出征应战。

牛王从来没有让主人失望过，每次出征都是凯旋而归。牛王最出名的一次战役是2006年2月，在榕江县举办的牛王争霸赛上。

牛王从出场开始，经过初赛、复赛一路到决赛，都是在几分钟内打败对手。

比赛组委会不仅为牛王颁发了冠军锦旗和奖金，还赐予了它“雷公王”的美誉。

在这之前，斗牛界的业内人士和媒体都习惯称呼它为“大宽角”，从这次比赛之后，取而代之则是“雷公山牛王”的称号。

牛王从1999年至2009年的10年间，先后在贵州省的各地参加斗牛比赛20余次、声名远播，其中取得第一名成绩的有11次，为主人获得奖金共计13万多元。这样的战绩在雷山县是独一无二的，在贵州省内也是少有的。

李正书与牛王的深厚感情，不仅是因为牛王为他争得了荣誉和奖金，还有牛王的通人性，让主人很感动。

李正书说，有一次参加比赛时，对方选手还没有到场，牛王就带着他绕场走了3圈，然后牛王跪在地上，向观众们致谢，顿时观众席响起了热烈的掌声，当时的场景，让他终身难忘。

牛王退役，主人一家将它当“老人”一样饲养

牛王虽以雄姿征战于赛场多年，但终究有体衰的一天，主人李正书心疼它，便在2009年让它光荣退役了。

依据贵州当地的习惯，退役后的斗牛，主人通常会选择将它卖掉或者宰杀。当年就有人愿意以5万购买牛王，但是李正书与家人商量后决定，既不卖也不宰杀，而是为它养老送终。

李正书的儿子说，这么多年，家里人与牛王朝夕相处，牛王就像是家里的一位老人，他们是不会按照惯例处理它的。

李正书与家人们就这样把牛王当做“老人”一样饲养，伙食标准与以前参加比赛时一样，也不让它干农活。

尽管主人家还是一如既往地对牛王悉心照料，但是牛王的身体却一天不如一天。

2012年底，牛王的左脚受伤了，李正书和妻子守在它身边8天8夜，喂药、喂食物、喂水。牛王的受伤部位有所好转，李正书夫妻俩那颗悬着的心才放下。然而，牛王的生命在之后的日子里也就撑了几个月时间。

牛王葬礼500人送葬、15男子抬棺，年年茅台酒祭祀

2013年5月17日下午，牛王再也支撑不住了，永远地闭上了眼睛，享年27岁。

看着自己喂养了15年的牛就这样离去，李正书的眼泪顷刻间夺眶而出。当李正书把牛王过世的消息告诉村里人，村民一下子就来了130多人，也都围着牛王流眼泪。

李正书远在浙江务工的孙女李分福听到牛王过世的消息，立刻赶了回来，想送牛王最后一程，因为牛王在她的成长历程中，带给了她无数的欢声笑语。5月的天已经很热了，为了表达对牛王的尊重，李分福依然身着苗家在重大节日才穿的盛装为其送葬。

牛王的第二任主人朱学强，也赶来为牛王送行，他感慨地说：牛王是他这辈子饲养过的最好一头牛了。

李正书则以苗家最高规格的葬礼为雷公山牛王送行，他与家人将牛王安葬在了望丰乡非物质文化遗产爬坡节的举办地——“五岔路”的坡边，还为牛王立下了墓碑，借以铭记牛王生前的荣耀和深情厚谊。

在雷公山牛王的葬礼上，乌响村全村人以及来自国内的斗牛爱好者500多人为它送葬，主人家挑选了村里年轻力壮的15个成年男子为牛王抬棺，还有芒筒芦笙队和唢呐队一路送行。

从2014年起，每到牛王的忌日，李家的人都会聚集在牛王的墓碑前进行祭祀，主人将一瓶苗家最珍贵的贡品茅台酒轻轻地洒于牛王的墓前，以追忆过往。

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