静姐养牛？女人要操控自己,遥控器不要交给别人,细数她的几段婚恋史

大家好，静姐养牛相信很多的网友都不是很明白，包括宁静:女人要操控自己,遥控器不要交给别人,细数她的几段婚恋史也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于静姐养牛和宁静:女人要操控自己,遥控器不要交给别人,细数她的几段婚恋史的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

宁静:女人要操控自己,遥控器不要交给别人,细数她的几段婚恋史

1月28日，宁静晒出一组“女人花”美照。

并写道：“本想装扮得女人花，居然被吐槽像个男的，姐明明是迪士尼在逃毒皇后好嘛”。

照片中宁静一头大波浪卷发，配上大蝴蝶结发饰，女神感十足，复古妆容美艳动人。

却遭工作人员调侃是“女装男相，这朵女人花很有战斗力”。网友纷纷评论道：“这明明就是在逃公主！”

在节目里，她保持着强势、率真的性格；而对于感情，她也一样率性，曾直言自己从未单身过，甚至放言：“哪怕结婚十次离婚十次也不怕。”

宁静很有战斗力？

那么，如今48岁依然明艳动人的宁静，有着怎样丰富的情史呢？

宁静，1972年4月27日，出生于贵州，毕业于上海戏剧学院。

宁静1990年被导演庄红胜看中，主演了第一部电影《我很丑，可是我很温柔》，一双传神的大眼睛，火热反叛的表演特点，蜚声影坛。

1991年宁静与孙周、于莉、张永麟等主演拍了《冰上情火》，又拍了《检察官与女囚》、《魔舞》算是一只脚踏进了电影圈，演了几个配角儿。1993年，她当上了上海电影制片厂的专业演员，有“上影当家花旦”的美称。

1993年参演电影《大辫子的诱惑》，宁静在戏中饰演美丽淳朴的担水女阿玲。1993年导演选中宁静主演《炮打双灯》一片中的女扮男装的大家小姐春枝，此角色使宁静开始引起影坛注目，并因此片荣获西班牙圣赛巴斯蒂安国际电影节最佳女主角奖和当年金鸡奖最佳女主角奖提名。

1995年主演了《阳光灿烂的日子》，凭借该片获得了第33届台湾电影金马奖最佳女主角奖提名，1996年凭借《红河谷》而获得了第20届大众电影百花奖最佳女演员奖，之后主演了《上海之恋》《黄河绝恋》等多部影片，在2002年主演古装电视剧《孝庄秘史》更是红遍大江南北。

宁静的火爆性格在圈子内外都是出了名的。

去年《乘风破浪的姐姐》的综艺节目又红出天际。那众多时代风华的姐姐们站在一起，光是想想就够令人心潮澎湃的了。细细观察台上的那些个美女姐姐，每个人都有自己独特的风采，她们没有因为人到中年就感到焦虑、变得怯懦。反而是凭借这么多年时光带给她们的底气，在面对看不惯的事情时，时刻都能优雅地怼回去。

当然在这方面最有发言权的要属“大姐大”了。节目一开始境界就“金句”频出，为节目组制造了很多亮点。

在面对别人说她过气时，静姐一句“我觉得我一直是一线”把对方怼得哑口无言。

当节目组要她自我介绍时，她直接就霸气来了一句“我还要自我介绍？那我这几十年白干了！”

当被问到为什么要来参加节目时，她一如既往地耿直回答说：贪玩啊。

要真是说起宁静这独特的性格，可能还真的是离不开原生家庭的耳濡目染。

宁静，怎么感觉像混血？宁静的母亲是纳西族人。

1972年宁静在贵州省出生，他的母亲是纳西族人，父亲是湖南邵阳人，邵阳靠近湘中偏西南，资江上游，与广西壮族自治区桂林区，怀化等地接壤，受地理位置影响，当地民风彪悍，于是小小年纪的宁静在父母影响下性格非常爽朗霸气，颇有不拘小节的大将之风。

父母取名“宁静”，是希望她以后生活安定平静。

小时候的宁静，乌溜溜的大眼睛会说话，脸型带着混血的立体感。这样一个漂亮的小姑娘，要面对极其严格的父亲。父亲从小给她定目标，如若没有完成，就会直接拿起鞭子来抽她。而倔强的小宁静基本上都会选择和他对着干，在这样子的家庭环境下，宁静学会的沟通方式就是能动手，尽量不浪费口舌。

在后来接受采访时，宁静也表示：“我的对抗性相当强，小时候就这样子，我每天都要打一架才行”。

1988年，宁静考入贵州艺术专科学校学习表演，后来又到上海戏剧学院模特进修班进修。而这次的选择，让宁静遇到了人生中重要的贵人。

从《浪姐》再次火起来的宁静，话题一时间是消灭不了的，这段时间一提起来就让人激动振奋，这么霸气直面的姐姐太让人喜欢了，其实还有网友表示宁静的家庭也不简单，尤其是她的父母，所以不知道宁静的父母是做什么的呢？有时候看宁静，虽然她饰演了很多古代绝色，但觉得她不似传统的古装美女，她怎么感觉像混血？

宁静的弟弟是人文摇滚艺术风格音乐人舜文齐。

宁静的母亲是纳西族人，有着少数民族的血统。

关于她的父亲网上并没有过多的报道，父母是做什么的都没有，只是知道在那个年代，宁静的家庭条件是非常好的，70年代宁静有很多小时候的照片留存，这对于清苦家庭来说，吃饭都有点问题，更不要说带孩子照相，更有宁静高中毕业之后的考入美专学动画。

宁静还讲过自己曾经学过很多兴趣爱好，像是舞蹈画画，还有篮球等等，父母还都很支持，这没有点财力当然是支持不下来的。另外还讲到了自己在90年代初的时候，就带着四千块钱来广东玩。

宁静的爸爸今年78岁了，出现在宁静的照片里面，还像模像样地要教导女儿跳舞，和宁静一起合影，网友评论这个爸爸好年轻呀，精神状态和面部样貌，说是五十多都不为过，也不知道宁静一家子是怎么保养的，都很冻龄啊。

宁静，怎么感觉像混血？

宁静是看着有点像混血的，因为妈妈是少数民族的，有点异域美人的感觉，浓眉大眼，妆容靓丽的宁静就更是像混血了，这张脸也很容易在众人面前脱颖出来，跟扁平的汉族姑娘比起来，是越看越有混血人的精致深邃的。

与姜文传出恋情？

在圈里无人能敌的宁静，在感情上却经历了很多磨难，不过幸好她心胸宽广，在面对感情的不如意时能够看得很开。

最初宁静曾和当时跟她一起合作的导演姜文传出恋情，但是这事儿还没到公开时，两人就分了手，所有事情真伪外人也无从考证。

后来在一次综艺节目中，主持人马东问她：姜文喜欢你吗？

宁静回答很坦率：“喜欢过我的，就是喜欢过我！没有‘吗’，请把‘吗’去掉！”

蔡康永紧接着又问：“所以，姜文喜欢你，你也喜欢过他？”

宁静回答掷地有声：“我为什么不！他那么优秀，我为什么不可以喜欢！喜欢！当然喜欢！”

《阳光灿烂的日子》电影上映后，刚出道不久的宁静获得了金马奖最佳女主角提名，自此宁静走进了观众的视野，更是成为了青春期男生们心中的白月光。

1996年，宁静与美国演员保罗·克塞相恋结婚。1998年宁静与保罗生了一个儿子雷纳。

在一档访谈类的综艺节目中，被问及当年年仅20岁就远嫁到异国他乡的事情。

宁静说当年的自己从各方面看起来都是十分彪悍的一个女子，没有男人驾驭得了她的样子。中国的男人们都对她敬而远之，不敢娶她。她说当时的自己已经年纪那么大了，太老了（那实际上呢她有20岁），没有市场的样子！

直到有一天有一个人突然向她求婚，虽然说这个人只是一个外国人。

虽然说她只拿了一个很小的钻戒。

终于有人愿意娶她了，所以她就立马答应了嫁给他。

宁静的那个丈夫保罗.克塞，到底是谁呢？

这个男人叫叫保罗.克塞（PaulKersey），先说当时的中国娱乐媒体并不是像现在要这样发达，当时他们的婚姻，还是蛮引人注目的。

宁静和保罗是在1996年合作电影《红河谷》时认识的。

宁静与姜文的恋情并没有持续多久。

1996年，宁静出演了历史剧情片《红河谷》，塑造了可爱顽劣又勇敢的藏族少女丹珠。这个角色，后来也让她成功地拿到了百花影后。

然而这部戏对于宁静来说不只是拿奖，还在于这部戏让她收获了人生中的第一段婚姻。

在拍摄《红河谷》期间，宁静认识了剧中一起合作的美国演员保罗。保罗追求宁静的时候，正值处于分手空窗期的宁静，报复式地接受了保罗的追求。

就这样，恋爱短短几个月，在自己事业正红火的阶段，24岁的宁静闪电结婚。

嫁到了美国的第二年，宁静生下了儿子雷纳。

在家呆了几个月后，宁静发现自己并不是一个愿意被家庭捆绑的主妇，所以在孩子还没有满一岁的时候，她毅然选择回国拍戏。

1999年，重回影坛的宁静和老公保罗再次合作拍摄了电影《黄河绝恋》。

这部影片让宁静获得了当年的金鸡奖影后，但却成了两个人合作的绝唱。

当时的宁静，虽然说只有20岁，但是已经在中国内地十分的走红了，电影里面他演的是一个藏族贵族的女儿，十分的青春靓丽有活力。

因为年轻一冲动就结了婚，结果两人国家的人的生活和文化都有很大的差异，这些差异最后导致2人以离婚结束了这段婚姻。

事后宁静在采访中直言：“肯定是不合适呗，聊不到一块”。都是年轻的冲动的结果。

在一件件的小事中，他们两人之间的裂痕变得越来越深。而且随着时间的推移宁静连和老公的相处都变得火药味十足，经常是一言不合就大发雷霆“三句话就蹿了，就要拍桌子。经常会变成飞一板凳，飞一杯子，乱来。”两人的这段婚姻连7年之痒都没能熬过，就分道扬镳了。

直到后来，宁静在一次节目中，坦承她实际上并不爱前夫，自己最后悔的谎言是我爱你：“走出教堂大门，看到洛杉矶天空中飞机放飞的粉红心，我坚信我不爱他。”

不过离婚后的宁静并没有太过伤心，确切地说她是没空伤心，因为对于从未单过身的她在感情方面向来是无缝衔接的，男朋友都是一茬接一茬不带重样的。

宁静的第2任丈夫古雷。

宁静离婚曝光后，并曝出自己很快就走出了婚姻中的失意。宁静自称具有超强的愈合力，过不了多久又会挨刀。

宁静再次回首这段婚姻时，后悔自己一时冲动而太早结婚。并称自己情商低，任何事都不喜欢遮遮掩掩，是一个说话很直的人。

即使受了伤，还是不会吸取教训，死性不改，下次又会再犯。

宁静与古雷在2006年相恋，此后结婚，对此宁静秘而不宣，两人的关系在其实几年前已经名存实亡。

古雷系武行出身，但出演的影视剧并不多，从事的大多是幕后工作。

两人在工作上相识，于2006年相恋然后结婚，谁知就在他们结婚十年后的某一个晚上，宁静突然在某社交平台上发布了一条让人耐人寻味的消息“当我离开时，你会发现没有我，太阳也会照常升起”。

随后便曝出了她已经结婚十年并且又离婚的消息。

这个消息刚刚发布出来的时候，宁静遭到了很多人的质疑，被网友责备道：为什么结婚都不公布呢？是不是有什么不可告人的猫腻？对此宁静直接回了句:“为什么要让大家知道，结个婚满城风雨，离个婚又满城风雨，这都私人的，用不着我出来我又结婚了，我又离婚了，我又干吗干吗了,不需要宣布吧。”静姐不愧是静姐，一句话就把那些好事之人怼到无力反驳。

宁静早期金句被扒出：男人出轨可以原谅！

宁静早期婚恋观言论曝光，刷新人的三观。

热播的综艺“乘风破浪的姐姐们”因其标新立异地创新与不计成本地邀请明星大腕赚足了观众的眼球，尤其是各种频出的“意外”和姐姐们的怼人金句让人哭笑不得却因此为之着迷，因此吃瓜群众又将这档综艺戏称为“乘风破浪的姑奶奶们”。

近日，有关宁静早期接受采访时回答婚恋观的言论被扒出，其观点让人直呼刷新三观。

“男人花心是本性，婚姻中男人出轨是可以被原谅和谅解的，他去外面喝牛奶没问题，只要不是在养牛，就不需要纠结，他的心还在你这儿。”

而作为公众人物，持有这种观点，并宣扬如此观点，其影响必然是不好的负面的。

曾听过一句“别人的选择，你尽可以不接受，但绝对无权干涉”，宁静自己的观点是属于她个人的，我们无权去改变什么，但求自己对待婚姻爱情能有自己的看法，能做到忠贞，做到专一，做到问心无愧。

后来，宁静在综艺节目中主动爆料自己与演员王小毅姐弟恋，两人相差11岁，但没过多久两人果断分手了。

从2014年开始，宁静便被曝与演员王小毅相恋，并多次拍到亲密照。爆料人称，宁静与古雷结束了长达10年的婚姻，于2016年春节前办理了离婚事宜。全明星探称致电宁静的经纪人程小姐，询问她是否离婚的消息。该经纪人对此表示否认，有关宁静与演员王小毅的恋情，该经纪人也以“不知情”给予回应。

2019年的时候，大龄单身的宁静还参加恋爱真人秀，在节目中与小男生约会互动，玩得不亦乐乎。

爱的时候就用心爱，不爱的时候果断转身，拿得起放得下的宁静，身上有着极度的独立和果断。

女人要操控自己，遥控器不要交给别人。

如今已经48岁的宁静，凭借着脱俗的外表，独立自信而率真的性格，依旧人气高涨，备受追捧。

正如她自己所说：“我是觉得女人要有权利，要操控自己，遥控器要在自己手上，不要交给别人。”

七夕节的传说和故事的名称

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。下面是我整理的七夕节的传说和故事的名称，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于七夕的传说和故事

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕鹊桥会壁纸

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉(银河)，“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

民间传说中的南阳关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生

地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出

版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。

南阳汉画像石与星宿

牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。

南阳丝绸与织女

据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

以上见证

了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。

南阳黄牛历史

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与”。早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。

节日习俗

由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。

《荆楚岁时记》记载古代女子在七夕夜的“闺中秘戏”，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子是指一种小型蜘蛛。《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”杜甫在《牵牛织女》诗中曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”刘言史《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”

到了现代，七夕节又被人们正式地称为“爱情节”。许多商家和民众称之为“中国情人节”，但由于“情人”一词可能产生的歧义，以及七夕传统习俗中并没有情侣约会的内容，因此民俗专家认为称为“情人节”不适当，而应称“爱情节”。在中国大陆，七夕节被商家作为商业促销的一大良机，而传统习俗则呈现失落，人们对七夕的热情比不上西洋舶来品“情人节”。台湾和香港也受到西洋文化的'影响，七夕节情况堪忧，比不上日本的节日氛围。

七夕节的故事传说

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

七夕节节日发展

唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在又被认为是“中国情人节”。

七夕节的传说和风俗

七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。

韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。在七夕那天，各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果，女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿，祈求家庭平安无事。而且，韩国有些地方在那天也祭拜，举行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的风俗，这是一种让巫婆祈求子女安然无恙的仪式。另外，到了七月，是炎热天气逐渐消失的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期，少许过着清闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候，农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，这名叫晒书曝衣，所以，这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。在《东国岁时记》上记载着七月七日在家晒衣服，按照拿出来晒的衣服和书的数量就能看出生活得好或者不好。

在崔南善的《朝鲜常识》中记载着，七夕是原来中国的习俗传到了韩国，恭愍王(高丽第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织女星，并在那天把俸禄给百官们。到了朝鲜王朝在宫廷里摆宴会，给儒生们实行节日制的科举。

在多样化的生活和价值观的变化中，今日的七夕风俗只是演变成用牵牛(牛郎)和织女的传说给充满童心的世界增添一个梦想而已。现在的年轻人对传统七夕关注的也并不多，他们只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物。

金龟子与屎壳郎的区别

一、从属关系不同：

金龟子是金龟子科昆虫的总称，属无脊椎动物，昆虫纲，鞘翅目，全世界约有3万多种，我国约有1300种；

屎壳郎是蜣螂的俗称，属于金龟科蜣螂亚科，也有很多人叫它屎虼（gè）螂、屎比房、推丸、裹粪牛、滚粪牛、滚粪郎等。

二、食物不同：

金龟子除危害梨、桃、李、葡萄、苹果、柑橘等果树外，还危害柳、桑、樟、女贞等林木，是杂食性害虫。啮食植物根和块茎或幼苗等地下部分，为主要的地下害虫。

屎壳郎作为地球上食粪类甲虫中最普遍的一种，它用粪便作为食物和筑巢的原料，有“自然界清道夫’’之称号。它不仅以粪便为食，而且还将粪便制成球状滚动到巢穴贮藏起来，大面积地清除了地面上对于人类来说的垃圾，在生态链中扮演着不可或缺的角色，尤其对蒙古草原的牧业经济影响甚大。

三、颜色不同：

屎壳郎全体黑色或深褐色，有“自然界清道夫”的称号，金龟子闪闪发光。

扩展资料

每年盛夏时节，农村的柳树、杨树、苹果树上，会出现很多的金龟子，树的叶子也被它们啃食得如同筛子底。金龟子成虫和幼虫都会在地下土壤中越冬。成虫一般雄大雌小，为害植物的叶、花、芽及果实等地上部分。幼虫则吃植物的地下部分。

而屎壳郎就和它不同了，屎壳郞对生态系统至关重要，其重要性堪比蜜蜂。不过因为它毫无魅力的生活方式，它的价值都被忽略了。粪便是生活的基础。如果没有有效的分解系统，整个世界就很快衰败成一滩污水。而屎壳郎就是分解系统。

屎壳郎对粪便进行挖掘、深埋，破碎。屎壳郎还在粪中产卵，幼虫以此为食，再将粪便埋得更深。粪便由此循环不息。整个分解过程不仅快速有效，而且屎壳郎还将重要的营养物质还回土地，使得大地肥沃，牧场生机。

它们还有助于分散种子，改善土壤结构，降低感染人畜的害虫和寄生虫的传播。屎壳郎能够减轻温室气体排放。屎壳郎推粪球的改造过程中，会引入氧气，从而平衡多种微生物。而不耐氧气的产甲烷菌则存活不了，因此甲烷的产量降低。

参考资料：百度百科-金龟子百度百科-屎壳郎

文章分享结束，静姐养牛和宁静:女人要操控自己,遥控器不要交给别人,细数她的几段婚恋史的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！