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安丘风军养牛场在哪儿呀(诸葛亮装神祭风和祈命在军中搞迷信活动是不是妖军)

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国民革命军第五军的军风军纪

平时多流汗，战时少流血

成军以后，老杜便提出“平时多流汗，战时少流血”，要求5军具有“五除”（除骄、惰、伪、欲、恶）、“三习”（习精、诚、勤）的朝气，经过了严格的苦练，5军的作战水平大有长进，39年3月，5军参加全国军队校阅，在当年军事考核中被重庆军委会评选为全国第一。该军战术多变，最擅长的，不是爆破而是炮火，且步炮协同密切，攻击时一般采用多梯队纵深配备，以密集队型波浪冲锋，攻击时间常常选择拂晓和中午，在山地常用多路攻击和迂回（如豫东战役战役解黄百韬之围），在平原和村落多采用正面攻击，中央突破。

成功虽无把握，成仁却有决心

5军的历史上，特别要提两件事：第一次印缅战役同古保卫战前，200师师长戴安澜召集军官开会，大家对是否坚守存在分歧，争论不休，此时，598团中校团副黄景升愤然而起，慷慨陈词，自愿领兵御敌，师长问其有无把握，慨然应曰“成功虽无把握，成仁却有决心！”最终200师下定决心抗击日军（战斗中黄景升身先士卒，英勇杀敌，不幸壮烈殉国），在战后杜聿明的报告中也专门将此句作为全文结尾，蒋委员长闻言一震，问道：“这个团副现在还在200师吗？杜回答：“他已经实践自己的诺言，成仁了”日后国民政府专门在黄的家乡为他建造了纪念雕象并附以文字记录，蒋委员长亲自题词。而那句“成功虽无把握，成仁却有决心！”的铿锵豪言最终流传开来，成为那个时代的传世经典。第二件则更加悲壮，1942年5月远征军第5军向印度撤退途中，由于后有日军追赶，途中又没有道路，遂在密*以西的莫的村将全部机械化装备之辎重（汽车、装甲车、大炮等）全部烧毁，随后军长杜聿明率全军进入野人山的蛮荒之地。而确实无法随全军长途跋涉，留在莫的村堪迪佛塔一侧的医疗站中的千余名伤患官兵，从大局着想，不愿受被日寇俘虏之辱，抱着生为中国人，死为中华魂的志节，宁愿烈士死，不愿降虏生的赤子心，慨然于5月21日全体引火*，含恨而终！。这一史实在中国军事史上可以说是空前绝后、气壮山河的英雄壮举！

诸葛亮装神祭风和祈命在军中搞迷信活动是不是妖军

主题问的含义，诸葛亮在军中装神，祭东风和祈祷星相。我的认为，诸葛孔明本人易经精通，熟知天文地理大自然的循环规律，利用早知玄机迷惑征服了周瑜，草船借箭，火烧赤壁，有了这些惊人的战绩，自然在军中与民间留下了神奇的传说和英名，在军中给他裉星告斗，示意延年增寿，目的借用神术来稳定军心，压制司马家的野心而己。这种神求遗传至今，农村好多地方每年的春节之前，还都请地方阴阳师来裉星相，免灾消难，以保其年平平安安。是不是迷信，各有己见。

古人基本上都较为迷信，诸葛亮的那些装神弄鬼才能凑效，一个巴掌不响，需有对方的认同，一切方能成功，这不是妖军，而是一种策略和智慧，若真的有神鬼这回事，恐怕诸葛亮也不敢屡用神术，毕竟神鬼也有情绪感受和脾气，不一定每次都听你的，夜路走多了，总会踫上鬼，搞不好跟你较劲唱对台戏，这可适得其反。

就如借东风，实际早已测出三天内有东风，只是利用祭拜活动，士兵应紧闭双眼，为自己的逃跑提供方便，其实现在有一些聪明的骗子也效仿借东风，要人把贵重钱财放袋里拜神“清法驱除邪气”要家人闭眼拜神，而“法师”却拿钱走人。

书中自有黄金屋，真“佩服”他们读三国有用，懂得巧妙挣钱，比诸葛亮还要孔明！

废话很多，言归正传，诸葛亮并不完相信迷信，但却利用拜神祈求延寿，也增加了司马懿的疑猜，不敢进攻，死后还用鬼魂惊走司马懿大军，为蜀军撤退提供抑制敌军追杀作用。

诸葛亮利用很多“迷信活动”赢得了战争主动权，当然有时在自己军中并没有道破，也是怕泄漏玄机被敌方识破，因为战争时代，探子、特务、卧底很多，所以要让人相信，就应让自己人先深信无疑，是有一点“妖军”，但没办法，为赢得战争也顾不了那么多。

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