马二哥养牛 第21章

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平凡的世界(三) 第21章

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当秋日金色的阳光从田家圪崂那边漫过公路，漫过东拉河，斑斑驳驳照亮金家湾的那阵儿，就到了庄稼人吃早饭的时辰。在此之前，人们已经在山里干了好长时间活，肚子饿得贴到了后脊梁上。现在，他们迈开懒洋洋的步子，走回了自己的院落。

早熟的秋田作物已经开始收割。禾场上，硷畔上，院子里，到处都堆起了干枯的豆蔓，金黄的玉米棒。地里的南瓜卸光了，用不了几天，就得动镰割縻子。红薯和土豆胀破了地皮。远山浮现出大块的斑黄。

在庙坪三角洲那里，黄绿相间的树叶间垂挂着红艳艳的枣子。早晨的阳光渐渐抹去灰淡的薄雾，草叶上滚动着白花花的露水珠。放学的孩子们唱着歌在哭咽河的小桥乱了队形，纷纷四散开奔回了家。炊烟从各家窑顶袅袅升起，象蓝色的绸带在晨光中飘曳……金俊武把一捆豆蔓扔在院子里，象往常那样坐到院子外的小石凳上，带着一丝满足的神色点起了一锅旱烟。不多时分，他老婆李玉玲就麻利的把饭菜端到他面前的小石桌上。夫妻俩面对面坐下吃起来。他们的两个孩子，一个在原西上高中，一个在石圪节上初中，除过星期天，家里就他们两个人。金俊武四十八岁，额头和眼角有了很深的皱纹。不过，那对铜铃大眼依然光气逼人。

看得出来，他还是双水村的一条汉子。

这几年，俊武没去闹腾生意，一心都扑在了土地上，按他的精明，本来是块做买卖的材料。但金俊武有金俊武的想法。做买卖要资本，那就得去贷款。再说一个土包子农民，很难摸来行情（如今叫什么“信息”）。一旦赔了，就没个抓挖处。前不久孙少安砖场的倒塌就是明证。

在金俊武看来，土地上做文章最保险。就是有个天灾，赔进去的也只是自己的力气。当然，他现在不会再按老古板种地，他一直和石圪节农技站“挂钩”，照科学方法拨弄庄稼。因此同样大小的地块，他总能比别人多收近一倍的粮食。

金俊武眼下的光景，并不比村里其他能人们差。粮食大宗卖过之后，仍然是村中存粮最多的家户。现在，除过一孔住宿的窑洞，其它两孔窑全部塞满了粮食。就这样还盛不下，他不得不又在院子里搭起一个专门存放玉米的棚子。

金俊武和他老婆李玉玲一边吃饭，一边合计着准备雇用几个人帮助他们收秋。今年雨水充足，秋庄稼格外厚实，光他们两个无力收割完这么多的庄稼。他们种地也种的太贪心了！瞧，连硷畔边的一点零散地都种了荞麦。现在，这荞麦正在开花，他们饭桌周围象落了一层白粉粉的雪，勤劳的俊武从哭咽河沟道把家搬到这里的那年，就在院子内外栽了不少果树。桃三杏四，枣圪蹴五。如今，那些枣树的枝头开始缀上了红艳艳的大枣。他的玉玲和他一样精明而能干，四十几岁的人，看起来就象三十出头的小媳妇那般俊俏，走起路来刮风似的轻快。无论是光景还是年龄，金俊武夫妇都处于他们的辉煌年代。

两口子正边吃饭边商量收秋的事，他们的邻居金光亮手里端个茶缸子，一路巴咂着嘴喝蜂蜜水，笑嘻嘻地走过来，坐在旁边的小石凳上。

金俊武夫妇赶忙敬让着叫前地主的大儿子吃饭。

但金光亮笑着摇摇头，说他吃过了。他抿了一口自己的蜂蜜水，香得张开嘴“哈”地一声，眯住眼陶醉地说：“好东西啊！再好的饭也比不上这蜂糖。怪不得丸药都用蜂糖做哩，十全大补嘛！过去咱们谁知道外国还有蜂？我这蜂是意大利的！听说光明是走后门才给我买了两箱……”每过几天，金光亮就情不自禁要到这个饭桌前来能一能他的“意大利”蜂。就目前而言，金光亮也许是全双水村最为得意的公民。地主成份的愁帽刚摘不久，二小子就当了中国人民解放军。紧接着，门外工作的大弟弟又给他捎回来两箱子“意大利”蜂。除过冬大，他一年三季动不动就到石圪节或米家镇卖蜂蜜。票子虽不是大把抓，也足让双水村大部分人家眼热。今年以来，他也不再出山劳动，整天和他的蜂为伍。山里的庄稼有他的大锤和三锤耕种。这人轻闲得三天两天就赶集上会，又喝的是蜂蜜水，光景日月绿格铮铮，他不能叫谁能哩？

金光亮这样得意洋洋地说话的时候，他的“意大利”蜂就在旁边金俊武家的养麦花上嗡嗡嘤嘤地采蜜。并且不时吟唱着从三个人之间穿过，象是进行飞行表演。

精人金俊武只好对浅薄的金光亮微笑着点头，表示对他和他的“意大利”蜂心怀敬意。但他老婆李玉玲却气得把脸迈向一边，给金光亮个后脑勺。

在李玉玲的想象中，金光亮的这些“毛老子”在她家的果树和荞麦花上采蜜，很可能把里面最好的养料都采光了，因此对这蜂充满了仇恨。而更使她气愤的是，老东西金光亮还常跑来能他的这群毛老子哩！

李玉玲曾几次给丈夫建议，在自家的果树上喷些“六六六”，把这该死的“意大利”蜂都毒死，让老地主的儿子再能！但金俊武坚决地阻挡了她这危险想法。俊武虽然个性强，可他从来不做这种短事。采就采去吧，能就能去吧，这金光亮几十年抬不起头，快六十岁的人了，也让他张狂上几天……金光亮这时又抿一口蜂蜜水，正准备继续夸耀他的意大利蜂，却突然象蜂在屁股上蛰了一下，一闪身站起来，慌乱地说：“看我这忘性！我得要挪一下蜂箱子哩！”他话音未落，便端着茶缸子急忙回家去了。

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俊武和玉玲扭头一看，见光辉的媳妇马来花提着个大竹篮子，从坡底下走上来。

这夫妻俩忍不住笑起来。

马来花和她大哥金光亮是一对冤家，尽管她丈夫和光亮是亲兄弟，但来花一直和大哥不和，尤其是二哥金光明给大哥家捎回两箱子“外国蜂”后，来花不仅更敌视金光亮，连光明当教师的媳妇姚淑芳也不搭理了。她认为，有工作的老二两口子在偏爱老大一家而歧视他们。为此，急得姚淑芳给铜城的丈夫写了好几封信，数落他不该光给大哥家买那两箱该死的蜂——这蜂已经把弟兄三家的关系搅得一烂包！马来花是双水村有名的泼辣女人。她在金家湾这面说话，河对面田家圪崂的人也能听见。别人都是男人做生意，来花却让丈夫光辉安份守己劳动，她自己在村子公路边上卖起了茶饭，一天下来，收入也相当不错，村里的女人指教丈夫的时候，常常说：“你还算个男人？你连人家马来花的脚后跟都拾不上！”而男人们却又顶嘴说：“我有个马来花当老婆，也就能过好光景！”

马来花最出名的还是她那张嘴。嘻笑怒骂，威震全村。特别是金光亮，只要一听见她的声音，就象听见老虎的声音，常常吓得落荒而逃。马来花却专意把那些最难听的话往她大哥耳朵里送。

唉，狗不和鸡斗，男不和女斗，再说，又是自己的弟媳妇，金光亮挨了骂也只能装个没听见……这阵儿，来花上了硷畔，凑到俊武家的饭桌前，大声嚷嚷着说：“又给你们能他那群毛老子来了？什么时候，蜂糖总把他噎得不出气呀！”

俊武夫妻不吭声，只是个笑。

马来花坐在这饭桌前，扯开大嗓门指桑骂槐乱吼了一通，直到她丈夫金光辉来才把她硬拉回了家。光辉也管不住自己的女人和她那张不饶人的辣子嘴，只能常常在大哥和老婆之间扮演一个尴尬角色。

具有戏剧性的是，当年被田福堂用革命行动从哭咽河赶到这里的两大户人家，而今的关系呈现出一种新的组合。俊武夫妻和大哥俊文一家人不和睦，而和隔墙的金光辉一家倒很亲密。相反，金光亮一家和金俊文一家却相处融洽。那边老二家光明在门外工作，媳妇姚淑芳本人是公派教师，不参与两个农民弟兄的矛盾，这边老三家的俊斌早已亡故，改嫁的王彩娥走了石圪节，虽然有个院落，但已经“黑门”；院子里蒿草一人高，门上的铁锁都生锈了。

生活使弟兄妯娌们发生龃龆，却分别和外人结成了友好联盟。

这四家的光景都很殷实，但发达的途径却各有不同。当然，富中之富，首推金俊文一家；我们已经知道，他们是靠金富的“三只手”发了大财……吃完饭，李玉玲把碗筷一收拾，就转回家去了。俊武点着一锅旱烟，有滋有味地抽着。这时候，他看见金俊山吆着他那头黑白大花奶牛从硷畔下面的小路上走过来。双水村的这位领导人自从新添了这头奶牛，似乎又年轻了好几岁，他现在既养奶羊又养奶牛，牛羊奶增加了大笔收入，同时也把自己喝的红光满面。

金俊山让他的宝贝奶牛独个儿回家去，自己径直从俊武家的土坡小路转上来。金俊武看出，俊山是找他来拉话的。他同时发现，俊山哥竟然用大红布给他的奶牛做了两个乳罩，便忍不住笑了，这金俊山真有意思！他把奶牛打扮成了个婆姨！

金俊山在小石凳上坐下后，俊武喊叫让玉玲端出一杯茶来。金俊山不抽烟，但有茶瘾。

俊山喝了一口茶水，对俊武说：“我前几天就想找你……”

“什么事？”俊武问。

“唉，你又不是不知道。咱们学校的窑洞，那年炸山打坝后，就震坏了。如今，缝子越裂越大，娃娃们怕都怕得不敢进教室。听我金成说，他头天给裂缝上贴根纸条，第二天就又裂开了。看来，这窑洞十分危险，不敢再让娃娃们在里面上课。我给福堂说过几次，他说他不管……”

金俊山的话又自然勾起了金俊武对往事的回忆。

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他一想起当年田福堂逼他们搬家的情景，就压抑不住满腔愤怒。他骂道：“田福堂龟子孙为了扬名，造下的孽太深了。你不要管！这是他屙下的，叫他自己去拾掇！”“唉，那人如今身体也垮了。再说，咱们总不能眼看着让村里的娃娃压死在窑洞里；出了事，可就不得了呀！”金俊山抱着现实主义态度说。

在我们的印象中，从过去到现在，金俊山在双水村似乎永远扮演一个收拾残局的角色。

“那你找我有什么办法？”金俊武的脸色仍然不好看。“我想找你商量一下，把二队原来那两孔公窑腾出来，先让娃娃们搬进去凑合着上课。”金俊山说。

“里面那些乱七八糟的公物往哪里搁？”

“搁在原来的饲养室。”

看来这事金俊山早已谋划好了。俊武想了想，觉得俊山哥是好意。要不，学校窑真的塌了，出个人命事，也的确不是玩的。他于是就同意了金俊山的建议。

一两天后，在村民委员会主任金俊山的主持下，双水村小学从岌岌可危的原址搬到了金家湾二队的公窑里。这次学校的搬迁实际上是对田福堂和孙玉亭的一次公民声讨。世事再不同往年，如今人们破口大骂这两个“革命家”造下的罪孽。那时叱咤风云的福堂是打着为全村人谋福的旗号在哭咽河上炸山打坝的。现在，那个早已豁口的废坝和这个搬空的破学校，为田福堂的历史留下两座耻辱的纪念碑。金俊山和金俊武利用搬迁学校这一机会，巧妙地提高了他们在村民中的威望。不用说，田福堂在双水村的权势又下跌了一截。正当某些户族观念甚强的金姓人家借机抱着恶意的态度，嘲笑败落的田福堂和孙玉亭的时候，金家户族里却暴发了最不光彩的丑事——金富和他父母亲一齐被县公安局拘留了！

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这是一个天刚麻麻亮的早晨，一辆警车突然停在村子的公路边上。车里跳下来一些身穿法衣、腰里别着手枪的人，他们迅速过了东拉河的列石，一直向金俊文家院子走去。

村中倒尿盆的女人们首先看到了这情景。消息立刻传到了家家户户。人们拖拉着鞋，一边穿衣服，一边往村中跑。当大伙跑到公路上的警车旁时，就见公安人员已经把金富和他爸他妈从家里拉出来了。一家三口人头垂到胸前，手上都戴着明晃晃的手铐。他们被押过东拉河，来到公路上的警车旁。警察把围观的村民豁开，将三个犯人塞进了警车。警车一声长嚎，车顶上旋转起红灯，便刮风一般扬着黄尘朝县城方向开走了……

警车一走，村民们才如梦初醒，纷纷议论起来，虽然抓的是别人，但这阵势把大伙都吓得脸色煞白。双水村大人娃娃几乎全聚集在了公路上。

人们在这个时候，才开始直言不讳地谈起了他们村的这窝窃贼。在此之前的几年里，金俊文一家为了堵村里人的口，不时分别给众人一点小恩小惠，使得大家只能在背后议论他们，而不好意思在公众场所扬他们的贼名。

有人立刻告诉公路上议论成一窝蜂的村民，现在，金俊文家除过二小子金强住的一孔窑洞。其它两孔窑里，还留几个民警在抄点他们的赃物哩！听说光票子就抄出来四五万块！啊啊，偷下那么多？

人们马上前呼后拥淌过东拉河，向金俊文家院子赶去，不多时分，那院里院外就挤下黑鸦鸦一大片人。

公安人员正把金俊文家里的布匹、衣服和其它东西，一件件造册登记，然后分门别类摞在炕上。

人们怀着极大的好奇心，轮流挤到两孔窑的门口，探着脖子观看里面的景致。

所有看罢的人都纷纷议论说，比石圪节供销社的货物都丰富！

这一天，双水村的大部分人都推迟了出山。直等到公安人员拿封条把金俊文家的两个窑门封住后，人们才散开了。

当天，金富一家老小三口被捕的消息，就传遍了整个石圪节乡。几年来，这家人的名声早已扬遍周围村社；石圪节乡没有人不知道双水村有个大名鼎鼎的金富！

两天以后，又从原西县城传回更惊人的消息：金富一案共逮捕了十七个人，有的还是从外县捉回来的。据说，这是一个大盗窃团伙，首领就是金富，贼娃子们称他为“老板”。同时，石圪节乡政府也贴出告示，说在后天的集市上，县法院要专门把金富一家拉到这里来公开宣判……

古代宰杀牛是犯法的,为什么梁山好汉去酒馆吃饭张口就点牛肉

解放后我们三家人分到一头大青牛，从那以后，大青牛就为我们耕种，后来成立人民公社，大青牛又到生产队里了，它为生产队干了不知多少年的活。记得我十来岁的时候，可能大青牛老了，生病了，东庄的陆兽医天天来给大青牛看病，大约三四天吧！也没有治好，大青牛死了，几个老人把它的皮剥了，肉放到锅里煮。这时，陆兽医来了，大发雷霆，因为陆兽医没有亲眼看到大青牛死，认为是宰杀的，立即告到大队，公社也来人了，那几个人吓跑了，经过几天的调查，证实确实不是杀死的，才算了事。那几个老人因为没有打死牛的报告，擅自动手，被罚几天的公分！现在想起那头大青牛，心里也不知道是啥滋味！

那是后世编剧们的杜撰。

因为喊二斤牛肉就远比二斤猪肉羊肉听起来更有气势。

这是一个好问题，《水浒》是一部什么作品呢？是一部反体制的作品，反体制的作品需要一些信号，比如，吃牛肉这件事。

私自宰杀耕牛不仅在宋朝违法，在整个中国古代，耕牛因特殊的劳动生产功能而倍受政府保护。唐朝到宋朝，官府人士主要吃羊，明朝起，蒙古人带来的阉割技术让公猪不再腥臊，猪肉成了社会主食。

梁山好汉生活在北宋末年，此后金兵打过来，北宋绝代。

王朝腐败没落的时候，官府的管制必然跟着出问题，表现在对牛肉的管制亦如此。

不过，梁山好汉们吃牛肉的地方，多数较为偏僻，比如，林冲在草料场雪夜吃牛肉。

阮氏三兄弟尽管只是捕鱼者，生活条件并不差，起码有余钱赌博。在石碣村镇大酒店招待吴用，四个开胃菜蔬端上来之后，下酒的主菜十斤雪花黄牛肉绝对是高级货，石碣村离梁山大概几十里，说明梁山附近官府的管制已经失控。

梁山好汉有不少曾经是其它地方的山大王，这也是政府管理失控的信号。

梁山好汉们不仅上馆子找牛肉吃，聚义的时候，动不动就杀牛，连人肉包子都卖上了，这些都是文学作品里反体制的信号。

恰恰因为《水浒传》写的是造反，故此要用吃牛肉来作为造反和背叛礼教的象征。

纵观水浒之中，不难发现这样的画面，不管是李逵还是武松总之都是这种有能耐，而且看似穷凶极恶的人物吧，只要一入座，便大叫“小二，切二斤上好的牛肉......”这样的套路台词，然后小二哥马上开开心心的把酒肉端上。

这事情要是真的发生在古代，这位小二哥和店老板怕是不想活了，因为私自杀牛贩卖，你面临的将是被官府抓走的风险，轻则一通板子打个半死，重则收押几年，为了吃口牛肉也够拼的。

要知道，在中国很漫长的历史长河中，吃牛肉这事可是犯法的，秦汉时期的律法规定，盗牛、屠牛者斩，食牛者罚；隋唐两朝，而且尤其以“唐律”最为严苛，你敢杀牛，官家就敢杀你。到了大宋一朝，盗牛、私自屠牛者发配一千里（宋朝吃了不让吃牛，还不让吃狗）；到了明清两代，屠牛者仗责一百，判一年半。看看吧，在古代除非这条牛是自然死亡，而且还要有当地地保或族长进行批准，要不你休想动它一根牛毛。

一般吃牛肉无非就是三点，一点是你快饿死了，那就不管什么律法不律法；二者你想造反，想当暴徒；要不然就是脑子出了问题，想体验一下大牢的生活。

中华民族是个农业大伙，牛这种大型动物是百姓耕种必备劳动力，牛代表这勤恳的劳作者，象征着朴实和善良。这么为人付出的伙伴，在古代你竟然要吃他，这就跟现在你干在公共场合非礼良家和公然嗑药是一个道理。当然你可以偷着来，古代人也会偷偷吃牛肉的。

现在好了，牛肉随便吃，吃到你不想吃为止，这要是古人知道现在有这条件，能活活羡慕死。

古代杀牛并不犯法，私自杀牛才犯法。想杀牛得照着律法来办。

北宋莱州甚至收过70多年的牛肉税。

《宋会要辑稿·食货志》：宋真宗景德年间，从洛阳到开封的途中，“道逢鬻牛肉者甚众。”

《名公书判清明集》：南宋诸路从乡村到城市到处都是出售牛肉的店铺，“闻诸道途之言，自界首以至近境，店肆之间，公然鬻卖。”

南宋洪迈《夷坚志》：“台州仙居（今浙江仙居），一乡皆食牛。”“婺州（今浙江金华）赤松观，无所不狎侮，每饮必斗余，买牛肉，就道室煮食，醉饱即卧。”

《夷坚丁志》：恩州(今河北清河)民张氏即是以屠牛致富。

这都能说明当时吃牛肉是件很平常的事，至少在士人之间很平常。

梁山好汉吃个牛肉应该也挺平常的，毕竟欲望这东西是禁止不来的，人民有需求，北宋又是出了名的经济繁荣，供应这些牛肉应该是很容易的事吧？

这问题提的，古代宰杀牛犯法，那牛老了不能耕田了怎么办？你听说那朝那代的法律规定不许杀牛，养牛就必须为牛养老送终？

不许杀牛只是保护耕牛，到牛老了不能耕田时还是要杀滴，所以才留传下这样的话:

“老牛力尽刀尖死，侍候君王不到头。”

宰杀不能耕田的老牛，他那朝那代都管不着，不然有钱的回族人吃什么？

那时农民几乎家家养牛耕田，牛多淘汰下来的老牛就不会少，而一般百姓又吃不起牛肉，所以店家宰杀一头老牛，也就眼巴巴的盼着江湖好汉们进店喊:

“店家，切二斤牛肉……”

在古代，宰杀牛确实是犯罪行为，比如宋朝时，按《宋刑统》，“诸故杀官私牛者，徒一年半”；“主自杀牛马者徒一年”。根据这一法律，主人不能擅杀耕牛，但如果耕牛受伤、年老，经官府同意后，还是可以杀的。另外，尽管法律禁止擅杀耕牛，但由于牛肉是美味，民间偷偷杀牛卖肉的行为是屡禁不绝的。所以市场上有时候是可以买到牛肉的。

由于牛肉是禁制品，那些挑战社会禁忌人可能会更喜欢吃牛肉，因为吃牛肉可以彰显他们的叛逆精神啊，比如北宋初，汴京有一帮“恶少无赖之人，肆凶不逞，小则赌博，大则屠牛马、销铜钱，公行不忌。其输钱无以偿，则为穿窬，若党类颇多，则为劫盗纵火，行奸杀人”。

南宋时，宣城县境内，也有一群亡赖恶子“屠牛杀狗，酿私酒，铸毛钱，造楮币，凡违禁害人之事，靡所不有。”这些不法之徒啸聚在一处干的都是违禁的事情，包括吃牛肉。从某种意义上来说，吃牛肉大概就是黑社会生活方式的标志。说到这里，你可以理解为什么梁山好汉去酒馆吃饭张口就点牛肉了。

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”。宋朝辛弃疾都烤牛肉了，梁山好汉不喊牛肉，还要喊嘛？八百里就是牛《晋书》载“王顗（音:已）有牛名八百里。”八百里分麾下炙，就是烤牛肉分给部下吃。难道说辛弃疾作为将军知法犯法，聚众吃牛肉，不仅聚众吃还要写成诗词流传。简直就是给牛肉打广告。

我们翻看不仅辛弃疾，黄庭坚“酒酣豪气在，尚欲椎肥牛”。司马光更过分“肥牛百头酒万石，烂漫一日供欢愉”。说到这里难道大家忘了盛唐诗仙李白“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。梁山好汉更是一口一个“来两斤牛肉。”

古代究竟是让不让杀牛啊，是不是很疑惑？或许我们从大思想家程颐抱怨宋朝杀牛故事中可窥见一二。程颐认为宋朝杀牛，小人之无行也。他的意思是杀牛这种事小人也不会干这样的事情。有人就反驳老牛杀了，可以卖出牛一半的价格，添点就再买新牛，反而有利于耕作啊。

其实在我国古代以农耕为主的社会，各朝都有法律明文规定保护耕牛，禁止吃牛肉的。在秦汉时盗牛、屠牛者斩、食牛者罚；隋唐时期屠牛者判一年，宋代时候屠牛者判一年半，发配一千里，明清时期则要屠牛者杖打一百，判一年半，流放一千里。（此段数据来源于网络，不具权威性，供大家参考）但是各朝对耕牛的保护是无可质疑。

宋朝杀牛，吃牛较多，主要是因为宋朝经济繁荣。宋朝被认为是我国封建时代历史上经济，文化，教育最繁荣的时代。所以他们的耕牛数量是最大的，我们可以发现李白，黄庭坚，辛弃疾这些吃牛的人都处在经济繁荣的时候（杜甫，李商隐什么的就没有这样机会写）。李白在开元盛世，其他人在宋朝。所以我们做一个大胆的推测经济极其繁荣，国库充足时候，百姓粮食满仓。对于耕牛的政策也会有所放宽个，一些老牛可以用来使用。比如忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室的开元和经济顶峰的宋朝。北宋就有盐田的老牛可以宰杀食用的记载。

所以梁山好汉生活在宋朝，他们有机会吃到牛肉。喊“来，二斤牛肉”总感觉像好汉，“来，两条鱼”总感觉是招待客人，“来，二斤包子”是饿极了风餐露宿孙二娘包子铺，“来，二斤猪头肉”感觉像县官来催租金，地痞流氓来搞事情，“来，二斤鸡肉”好像没这说的，直接“来只鸡”总感觉怂了一些气势。

最后，读完《水浒传》我们发现那些买肉大户还都是卖猪肉的，没有卖牛肉。估计酒店里的牛肉也是和乡里乡亲收的老牛。

文/红雨说历史

我是梦话春秋，我来回答。

作为中国是一个农耕民族，那么牛在中国人的心目中地位很高，不仅农民耕种需要牛，国家也需要蓄养许多耕牛，这些耕牛还是战略资源，因为牛筋、牛皮都可以制作弓箭、盾牌等武器。在宋朝淳化二年（991年），宋太宗专门下诏，严禁坊间对牛马进行捕杀，违者杀头。宋真宗时，对于农民养殖的耕牛自然死亡，意外死亡需要上官府上报，官府派人检验后，才能处理。避免耕牛的非自然死亡。由此我们看到宋朝对耕牛的是很重视的。

而《水浒》这部小说，描写的是以北宋年间的事，我们看其中一段，武松路过景阳冈，有一酒店叫三碗不过冈。武松连吃道：“端得好酒”，连吃三碗。然后又叫道：“主人家，有饱肚的买些。”洒家道：“只有熟牛肉。”武松道：“切二三斤来吃酒。”全书据有人统计《水浒》中吃牛肉处有48处之多，可见梁山好汉吃牛肉已经成风气。

一，作者的生活。

《水浒》的作者施耐庵所处的年代是元末明初，正逢乱世。而施耐庵主要成长元朝。他个人的经历应该是以元朝的生活场景为主。《水浒》这部小说是写宋朝发生的事，但里面的生活场景不可能完全宋化。因为作者在创作中一定融进自己熟悉的环境。施耐庵熟悉的元朝，那是一个离开牛肉不能活的民族，他们喝牛奶、吃牛肉是生活的主食，那么这部《水浒》多多少少会自己的生活，施耐庵自己曾经说过：“牛肉乃上膳之品，每日食。"

二，施耐庵故意设计。

为什么让梁山的好汉们吃牛肉呢，这也是施耐庵故意设计的。宋朝是禁牛肉的，但怎么才衬托梁山好汉们的英雄气概，应该从生活细节就能看出来。朝廷禁止吃的，那么好汉们偏要吃，这样才能表现出他们反叛到底的精神。同样的描写，好汉们抱着牛肉啃，特别符合英雄的气质，如果让梁山好汉吃鸡爪子下酒，显得多么小家子气。

三，真实的宋朝并没有完全禁止牛肉。

在宋朝的早期是严令宰杀牛的，宋代的饮食菜谱中以牛肉的食材很少。然而发展到宋哲宗时，耕牛数量已经大幅增长，对于耕牛的保护也不像宋初严苛了。市场开始出现牛肉私杀买卖，但价格过高，许多人铤而走险私杀耕牛以获暴利，以至于死牛比活牛值钱。政府屡禁不止，怎么办。就有官员上书朝廷，索性放开屠牛市场，收取“牛肉税”，还能给政府增收。所以在宋哲宗后期，牛肉已经在市场能买的到了。施耐庵描写的正好是宋哲宗时期。也算符合历史。

以上三点，我们简单了解了梁山好汉为什么喜食牛肉，因为书的作者喜食，还有为了营造出梁山好汉们的气概。牛在宋初是禁杀的，而北宋末年，政局已经混乱，牛肉又走向人们的餐桌。

一，祭祀。

牛是人类最早驯化的家畜之一，至少有8000年之上。在《礼记·王制》记载：“祭天地之牛，角茧栗；宗庙之牛，角握；宾客之牛，角尺。诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”规定诸侯不能随便杀牛，只有执政者才可以在春秋两季宰杀牛、羊、豕等三牲祭祀天地。那么祭祀的牛肉只能天子才能吃。这时的牛肉是上不了普通老百姓的餐桌的。

二，战争。

士兵用甲，最早用犀牛甲。但犀牛越杀越少，还有动物意识到危险迁徙。春秋战国由于战事频繁，原本分布在中原一带的犀牛向西南逃跑。犀牛没有了，那么制造弓箭、盾甲只能用耕牛皮了。这样牛又变成战略资源。

三食用。

在汉代已经有吃牛肉的记录了。《汉书·高帝纪》：“高祖入秦，约法三章，秦民大喜，争抚持牛羊酒食献享军士。”说明牛肉普通可以吃了。就因为吃的多了，耕牛就减少，汉朝开始保护耕牛。但法律是法律，人们仍然喜食牛肉。特别唐朝，我们的大诗仙李白在《将进酒》中写道：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”如果牛肉不能吃，他也不会写诗里面。

从这三点我们大致可以看到耕牛在中国的位置，从祭祀神化到走向餐桌，耕牛的位置在下降，但总体是执政者保护的动物，农耕社会牛还是很重要。杀牛在古代是犯法的，确实没有做到全面禁止食用。因为耕牛在自然死亡后，不食用多么可惜，古代的肉食蛋白是如此的少。谁又能具体分辨出哪些牛是非自然死亡呢，虽然宋朝有检验官专门检验死牛，可是官员在收取佣金之后呢。我认为梁山好汉在酒店张口就点牛肉应该很应景的。

因为，他们是梁山好汉。因此，造反有理，你官家不许吃牛肉，我就是要点牛肉吃。老子被逼上梁山，那就反上梁山、替天行道。

赵匡胤该不该杀郑恩

一、不该。

二、原因：

有部电影名叫——《斩黄袍》，故事讲述了北宋时期赵匡胤黄陈桥兵变后，黄袍加身，即帝位，改国号宋。赵匡胤宠爱韩妃韩素梅，花天酒地，沉湎于后宫。其盟弟北平王郑恩极力劝谏。韩素梅之兄韩龙受封后游街夸示荣耀，郑恩怒打之，韩逃入宫，赵匡胤酒醉桃花宫，听信小人谗言，误斩郑恩。郑恩的妻子陶三春闻讯大怒，率兵围住皇宫，要杀昏君为丈夫报仇。不可开交之际，大臣高怀德上前说情，高怀德闯宫怒斩韩龙，登城调解，赵匡胤无奈只得脱下黄袍，陶三春当众将黄袍斩为两截以泄心头之恨。赵许为郑追荐，陶始忍悲退兵。

三、人物简介：

1、赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩儿、赵九重，涿郡（今河北省涿州市）人，生于洛阳夹马营（今河南洛阳瀍河区东关）。五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝（960年2月4日—976年11月14日在位）。护圣都指挥使赵弘殷（宋宣祖）之子，母为杜氏（昭宪太后）。

赵匡胤于后汉隐帝时投奔郭威。后周建立后，赵匡胤始入军旅，受周世宗柴荣器重，于征伐南唐时屡建战功。柴荣病重时，任命赵匡胤为殿前都点检，掌管殿前禁军。周恭帝即位后不久，赵匡胤受命抵御北汉及契丹联军。旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝。大军回京后，恭帝被迫禅位，赵匡胤登基，改元建隆，国号“宋”，史称“宋朝”、“北宋”。

赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的“先南后北、先易后难”的策略，致力于统一全国，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，完成了全国大部的统一。赵匡胤先后两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。他还设立“封桩库”贮藏钱、帛、布匹，以期赎回被后晋高祖石敬瑭献给契丹的燕云十六州。

开宝九年（976年），赵匡胤逝世，享年五十岁。在位十六年，谥号英武圣文神德皇帝，庙号太祖，葬于永昌陵。大中祥符元年（1008年），加谥启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。有诗作《咏初日》传世。

2、郑恩:字子明，据说是宋朝开国大将。青年时与柴荣赵匡胤结为兄弟郑恩排老三。三兄弟中柴荣赵匡胤先后当了皇帝。周世宗柴荣是五代时期最具雄才大略的皇帝，只可惜38岁英年早逝。之后赵匡胤陈桥兵变被黄袍加身做了皇帝取替周朝建宋朝。五代周朝时期赵匡胤和郑恩都是周世宗柴荣手下的大将，为周朝立下汗马功劳。赵匡胤和郑恩都是在柴荣落魄时与柴荣结拜的。赵匡胤建宋朝后，郑恩继续追随赵匡胤，为宋朝鞠躬尽瘁，屡立战功。但是郑恩为人鲁莽，做事不计后果，赵匡胤当了皇帝后他见了赵匡胤依旧和以前一样叫二哥。终于有一次冲撞了赵匡胤，让赵匡胤这个皇帝很下不来台，赵匡胤含泪忍痛斩了郑恩。郑恩死后宋朝历代皇帝对郑恩的后人都很优待。但在小说《飞龙全传》中，郑恩是在与敌交战中，被人乱箭射死的。赵匡胤见郑恩之死很是伤心。

对于郑恩此人，正史中并无记载，但郑氏族谱中有关于郑恩记载。历史上是否有其人还有待考证，若真无此人，此人原型可能是宋初将领张琼。

父亲与叔伯打架,父亲要我出手,我该怎么办

父亲被大伯连同他儿子打的躺了一个月，我和弟弟当时还小，什么忙也帮不上，我们两个心里暗暗发誓，等我们俩长大了，一定要让他们俩血债血偿。几年后父亲因为旧伤复发去世，可他去世前的遗言让我们兄弟俩至今无法理解。

父亲兄弟三人，老大和老二相差十岁，老二和老三相差三岁，我父亲排行老三，与大伯相差十三岁。

父亲小时候生活的那个年代，正是新中国刚刚成立的时候，由于过去多年战乱，缺衣少穿，饥寒交迫，经常吃了上顿没下顿。大伯出生的比较早，父亲记事的时候，大伯已经天天跟着爷爷下地干活了，特别的受爷爷待见，但是二伯和父亲太小啥也干不成，还得让奶奶守着影响干活，因此爷爷特别不喜欢二伯和我父亲。

对二伯和父亲而言，如果仅仅是爷爷不喜欢自己，他毕竟是父亲，而且还有母亲疼爱自己，或许心里还能承受一些，可是大伯竟然仗着爷爷的宠爱经常欺负自己的两个兄弟。家里偶尔有点好吃的全被他抢走，一点儿也不给兄弟留，家务活他一点儿也不干，全留给兄弟做，如果不听他的就手脚伺候。

二伯十岁的时候大伯结婚，结果结婚当天，二伯偷吃了大伯留给媳妇儿的饺子，结果被大伯知道后追着打，尽管二伯一再求饶，可最后还是被大伯追上用镰刀刺伤了胳膊，看二伯疼的哇哇直叫才放过了他。

二伯的胳膊伤的很深，但是也许没有伤到大的血管，所以并没有流太多血。回到家以后，奶奶看到二伯被大伯划伤了，把大伯骂了几句就算过去了，毕竟当天是他的大婚。

二伯受伤以后并没有找大夫治疗，因为家里刚娶了媳妇，没有钱买药，伤口那里仅仅用烟灰覆盖止血，结果留下了大患。

正常情况下，伤口一周就该愈合了，可是二伯的伤口二十多天了还在流脓，而且二伯身体开始不适，四肢经常不自觉的抽抽搐，脸上的肌肉变得僵硬，精神萎靡不振。对于二伯的症状，爷爷觉得他是不想干活装的，所以没有在乎，奶奶则去大夫那里拿了一些便宜中药给他吃。但是二伯一直不见好转，直到有天晚上浑身抽搐不停，已经讲不了话，这才引起爷爷重视，但是送到医院已经晚了，二伯停止了呼吸。大夫了解到二伯受过伤后，根据症状判断二伯是因为铁器割伤得了破伤风。

因为二伯和父亲经常被大伯欺负，所以二伯和父亲兄弟俩特别好，二狗走后父亲整天哭。奶奶也因为二伯的事整天跟爷爷和大伯吵，最后两人实在忍受不了分居了。奶奶带着父亲去了老房子居住，老房子那里除了一张床和一口大锅之外啥都没有，还好院子够大，奶奶在里面种点粮食和蔬菜。

父亲20多岁的时候结婚了，婚后找爷爷和大伯商量分家的事，结果被赶了出来，告诉他把老房子分给他，剩下的啥也不给，父亲去了好几趟，最后还是在家族长辈的调解下分到了二亩地。

父亲靠着分到的二亩和母亲一起劳作，虽然还是贫穷，但解决了温饱。后来奶奶去世，我和弟弟出生，我们两个分了地后家里有了四亩地。我的父母比别人勤快得多，地里的庄稼收成也比别人好，因此生活也渐渐的变好。

在我十岁我弟弟八岁的时候，有天放学回到家里，我看到母亲在哭泣，父亲则躺在床上，手上和头上绑着绷带一动不动。我和弟弟吓得大哭，扑过去问母亲怎么回事，母亲哭着告诉了我们原委。

那时候牛是家里的重要劳动力，所以有条件的基本上家家养牛，我家和大伯家也都有牛，都是母牛。母牛每年都会生一只小牛，等小牛长大把小牛卖掉是一笔重要的收入。小牛小时候都是散养的，白天在外面跑，傍晚自己回家。有一天，有四五头小牛在我们家小麦地里啃麦苗，父亲看到我后过去哄开，可是小牛太贪吃根本不走，父亲一生气从地上捡起石头投了过去，小牛看到四散而逃，可有一头小牛逃的慢，石头无巧不巧的砸到了额头上，结果小牛直接跪倒在地起不来了。父亲吓得赶紧跑过去看怎么回事，结果看到石头上有一个尖尖的棱角正好插在小牛额头上，小牛跪着也只撑不住身体摔倒在地再也没有站起来。

父亲自知闯了大祸，赶紧去打听是谁家的小牛，他已经打算好了用自己家的小牛抵账，结果一问是大伯家的。那时候爷爷已经走了，但是大伯的儿子已经20岁了。大伯知道后愤怒不已，照着父亲就劈头盖脸的打了过来，但是父亲也不是小时候了，虽然不如大伯那么健壮但也不落下风，可没想到的是，大伯的儿子竟然也跟着大伯打我父亲，我父亲以一抵二那里打得过，直接被打倒在地。我父亲倒下后，大伯和他儿子足足打了一刻钟把他打晕了才罢休。

我和弟弟听完后气的咬牙切齿，转身就要去报仇，这时候我父亲咳嗽了两声醒了，他用手拉住了我们的衣角，他说我们还小根本打不过，去了只能白白挨揍，就不要再给家里添负担了。我们两个想了想，还是听父亲的话没去，但是我们暗暗发誓，等我们两个长大了一定要让他们血债血偿。

转眼间又是几年过去了，父亲内脏受伤在床上躺了一个月后才慢慢能下床，但是经常咳嗽身体状况不复从前。

那年我正在上高中，距离家比较远所以住校。有天正在上课，老师让我回家一趟，说我家里出事儿了，我骑着自行车疯也似的跑回了家，我弟已经到家了，是父亲他又病倒了。自从父亲被大伯和他儿子打伤后，每年冬天父亲都会咳血，要打好几天针才恢复，我以为这一次还会一样，可是我错了。

父亲这一次还是挂着药水，可是他的情况似乎不容乐观，他的脸上没有了血色，闭着眼躺在床上也没有一丝精神。他大概是听到了我说话的声音，微微的睁开了眼睛，他招手让我和弟弟过去。他说他这次怕撑不过去了，他要给我们交代后事，他这些年干不了重活，但是走乡串巷的做了一些生意，虽然地里的庄稼收成不好但也没少存钱，如果省吃俭用的话，应该够我们两个读完大学的。

我和弟弟不让他继续说，我们不相信他会走。父亲闭上眼睛，缓了好大一会儿，才再次睁开眼睛，他说有最后一件事让我们答应。

父亲用尽全力的扭过头，他两只手一手抓着我们兄弟一人，他祈求说这是他交代的最后一件事，让我们无论如何要答应他，我和弟弟呜咽着点点头。他要我们兄弟俩答应他，他走后他们兄弟的恩怨就结了，我们两个一定不能找大伯一家报仇。我和弟弟睁大了眼睛不敢相信父亲的话，这些年来，父亲不止一次的痛骂着大伯，那种恨绝对是深入骨髓的，小时候被欺负，亲爱的二哥被他害死，分家时的不公，最后身体还被他摧残。

我和弟弟摇摇头，这一点不能答应他，我们兄弟两个好不容易长大了，而大伯老了，并且他只有一个儿子，眼看着报仇的时机就快到了。

父亲看我们不答应，死死的抓着我们的手不放，他的眼里流下了眼泪，他说他被大伯欺负了一辈子，也痛恨了大伯一辈子，但是大伯却救过他一命。这时我们才知道，原来是父亲小时候跟着大孩子去河里游泳，结果滑倒了深水区喝了好几口水也上不来，如果没人救他一定会淹死，是大伯拉了他一把。最大伯而言，或许是随手而为，可是父亲却记了一辈子，所以尽管被他欺负了一辈子，但是从来没想过去报复他。

父亲讲完彻底没了力气，抓着我们的手开始松软，他要我们答应他不能去报仇，否则死不瞑目。我和弟弟哭着说，我们答应他，他的脸上终于如实重担，抓着我们的手滑了下去。

现在许多年已经过去了，我和弟弟都已经在城里安家立业，母亲搬到城里和我一起居住，我们再也没有回去过，我们怕自己忍不住为他寻仇，可是我们答应父亲的一定会做到，他们兄弟的恩怨我们不再去插手，可我们也绝不会再去认那个亲人。

你千万不要出手，否则事就闹大了，如果单是他们老哥们打架，你作晚辈的，首先要劝架，但不顶事的面大，双方随便一个都可以骂你，打你的，那么就拉架，这种概率也小，那只能由他们打去，只要不上凶器，拳头码脑的打，没事，打累了就气消了，你作晚辈的再叫上堂兄，堂弟说和说和，就没事了，记得二十多年前，我爸和一个堂叔因为浇地干起来了，在地里有我和我哥，那也有堂兄，堂弟，好家伙老哥俩快五十的人了，跳着高的骂，并在两边凑，就开打，这边我和堂弟关系很好，我哥和堂兄好如一人，四人在边上看，老哥俩相互打了几个，看孩子在一边看着，没劲了，相互骂了我们见句，分开了，所以我们做晚辈的千万不能出手，那样就打厉害了，六个人群架，可能要出大事或人命的，毕竟年轻气盛，所以遇事一定要冷静，这还是亲人，就是外人也不能出手，只能劝，拉。否则你打伤别人，赔钱吧，别人打了你，你受罪吧，得不偿失，所以和谐社会，不能打架斗狠，只能和气待人，体现现代化社会的进步！

这时候不要出手，上一辈人的恩怨不要火上浇油，应该通过规劝让双方罢兵，首先要把自己的父亲劝回去。

兄弟失和，无非还是利益不均所致，将来再回头看时，可能就会觉得亲情大于利益，今日所为其实是毫不值得的。

作为晚辈，此时应尽量发挥润滑剂的作用，尽力双方调和，使其免于逞凶斗狠，造成不必要的悲剧。

你还真是个好孩子，只少你没有参于他们打架。势均力敌时，你在一旁看热闹。谁占上风，拦他一下。打累了上前吐他们一口，呸！败坏家风的东西们！

在这种情况下，你父亲就是不说让你岀手，你早就应该岀手了，你这时候的岀手是大孝子行为。

我说的你应该岀手，不是让你帮你父亲去打你叔伯，而是在中间把他们两个拉开，最好的办法是把你父亲拉回你们家去。

说实在的，老一辈人的矛盾，主要靠你们这一辈人去解决。因为兄弟之间没有什么血海深仇，都是鸡毛蒜皮的事情。

那还用问吗？“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，帮老父亲打他们就是了。

也许该考虑亲情，可你叔伯动手之前考虑过亲情吗？如果他们只是与你父亲讲道理还算顾及手足之情，这都动上手了，是个有血性的男儿也忍受不了。

前几年的时候，家族中的两个叔叔辈的人打了一架，弟弟把哥哥的眼都打肿了，他哥哥喊来了两个儿子，他几个一起把弟弟弟妹胖揍了一顿，从那以后，两家人好几年都不说话。这也是没办法的事。弟弟没大没小，不尊重哥哥，仗着自己身强力壮欺负哥哥，自己不挨揍才怪呢！

其实，兄弟姐妹之间，有什么矛盾说开就好，没有必要大动干戈，都是一家人，有什么事情不能在桌面上讲清楚呢？打架只能让别人看笑话。

父亲与哥哥弟弟打架，自己参与其中好像不讲人情，可“箭在弦上不得不发”，父亲被他们打得很惨，自己再袖手旁观，还有人情味吗？作为正常人，失去理智在所难免。

家和万事兴，你父亲与兄弟打架，这是家丑，家丑不可外扬，他反而让你出手，说明你父亲不明事理。他这是把你放在火上烤，你千万不要火上浇油！要息事宁人，找出他们打架的原因，以理服人。

亲情大于天，打断骨头连着筋，道理你应该懂，否则事后会后悔的。

一个娘的，有时候拌拌嘴打打架实属正常，还能下死手啊！

我给你说说，遇到这种事情我是怎么做的，有一年晚上，我爸去我叔家吃饭，当时我也不知道是怎么回事，我爸给我打电话让我过去，说俺叔把他给打了，然后我就过去了，到俺叔家，我就看见我爸坐在地上，俺叔看我去了，还说你来打我吧！我就说了，我打你干什么，我就来看看，你们打到什么段位了，哈哈，紧接着俩人都不说话了，我就拿出烟一人给他们打了一匹烟，就在哪抽着，我现在想想都好笑，烟抽完，我就问俺爸，你怎么样可要去医院，俺爸说没事，没事我说那就回家吧！我上去把他扶起来，就回家了，一直到现在兄弟俩都好的很。

所以说我们当做小孩子的，遇到父辈之间的摩擦，即使有人叫你上，你都不能上，他们之间今天打过明天就好了，你要以上，那性质就不一样了，只会导致父辈之间和你们小弟兄们之间的关系越走越远，影响家庭和睦相处。

两种状态，供你选择：

1：你帮着你父亲打，然后你叔伯也叫他子女帮着他打，然后你们两家开始混合开打。

这样，你们父亲那一代的恩仇，就能很好的传承到你这一代，然后你这一代继续两家开打，继而你们两家子女之间，能继续传承这个良好世袭风俗！

2：你好好劝劝你父亲，兄弟之间，什么事都可以坐下来谈，实在商量不行，自己家吃点亏也无所谓！大度一些！这样你叔伯的子女也会劝你叔伯，两家和好，就算你父亲和叔伯无法和好，起码至少你自己这一代能和睦相处，如果你叔伯子女也不讲理，大不了两家不相往来也罢！

两个选择，你选好了吗？

我17岁那年把我二叔打了，原因是他联合其他两个人设计把我爸逼得差点没活路，现在想想虽然有点后悔，但我还是坚持当时那么做没有错！

当时我爸跟二叔还有村里的另外两个人合伙在村子里开了一家水泥预制厂，就是生产水泥柱子.水泥砖那些农村盖房子用的物品，刚开始因为技术和市场的问题，干了几个月一算没赚钱，几个人就在一起商量了下，看谁能承包下来，每年给其他人一人3000块钱，那三个人都不想承包，我爸一看这情况，就主动承包下来，口头约定，只要我爸想承包就可以一直承包下去，有时农村口头约定那也是很有作用的，没有人想在村里人面前留下出尔反尔的印象。

但上天好像眷顾我家一样，过了年，整个周围的村子全部实行旧房改造，就是砸了后重新画地基盖新房，以前的土房确实又破又小，就是这一轮的动迁，使预制厂的生意简直用火爆来形容，根本就是供不应求，提前预定的人越来越多，我家在那一年也赚了点钱。

那三人就眼热了，到了年底，三人把我爸叫到一起，直接说明年预制厂要重新承包，我爸懵了，让他没想到的是他的亲兄弟会联合别人这样对他，而事前根本没跟我爸聊过，最后，我爸一生气，说我不干了，你们干吧，并撤出了自己的股金，那段时间，他很伤心，我知道他主要是因为二叔。一天，我爸在家喝闷酒，我妈因为这事跟我爸吵了起来，在一旁抹眼泪，说被人这么欺负，真是窝囊，我当时也是越想越生气，一抬腿去了二叔家，想找他理论理论，在他家门前看他在修自行车，我跟他说话，他爱答不理，并说这事跟你没关系，有事让你爸来，我火腾的一下冒了起来，上前抓住他衣领，他一看立马来抓我，我们打了起来，我打了他两拳，也被二叔抓破了脸和手，我最后说，我是替我爸来打你的，就走了。

事后，我记得在省城上大学的哥哥给家里写信，说我长大了，但这些年过去了，我心里总有点隐隐的不安，你们说我当时做的对吗？

关于秦国的历史

秦国起源于一个给周天子养马的部落，后来养得好被封子爵，据说叫非子。

西周末年戎狄攻入镐京，秦襄公率军打败戎狄，护送周平王到洛阳。由此被封为伯爵，始建秦国。到第三代秦宪公时国都迁到平阳（今陕西岐山县），第六代秦德公迁都至雍城（今陕西凤翔）。第九代国君秦穆公即位后，秦国获得了进一步发展。穆公任用百里奚，蹇叔，励精图治，经过和晋国的几次战争后逐渐开始向中原发展。晋文公死后，中原霸主空缺，秦穆公想趁机称霸中原，便进攻郑国。郑国久攻不克后，秦军撤兵，在滑（河南缑氏镇）的时候被晋军打败。自此秦国暂停了向中原进军的步伐，转而开始收服西面的戎狄部落，这也为日后秦国全力东向解除了后顾之忧。

此后，秦国一直浑浑噩噩地被15代国君统治了近200年，传到了第二十四代秦献公手里。秦献公时，中原已经进入了战国时代，魏国是战国时期最早崛起的国家。秦国在阴晋之战被吴起率领的魏武卒击败后，割让了河西五百里土地。秦献公也在此战后病死，其子嬴渠梁继任第二十五任国君，这就是大名鼎鼎的秦孝公。秦孝公时期重用商鞅，实行变法，国力开始逐步强大。

至二十六代国君秦惠文王时，秦国正式称王国。惠文王统治时期继续沿用了商鞅变法的各种措施，并且重用张仪，樗里疾，司马错等人。秦国在军事上重创六国军队，占领了巴蜀，商洛地区，政治上实行以连横破六国合纵之策，已经基本称为六国之首。第二十八代国王秦昭襄王统治期间是秦国正式成为六国霸主的时期。昭襄王继位初期是宣太后和丞相魏冉执政，后期亲政后又任用了范雎，甘茂，白起等名臣猛将。政治上实行远交近攻，军事上主要成就有：郢都之战占领楚国首都，夺取现湖北襄阳，荆州一带；长平之战重创六国中实力最强的赵国，控制了上党郡以及太行山区的大部。此外，秦军于公元前256年进入洛邑，东周正式灭亡。

最后就到了第三十一代国君秦王嬴政，这里的故事大家应该都很清楚了。

好了，关于马二哥养牛和平凡的世界(三) 第21章的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！