马山养牛人 养牛放养和圈养有什么不同

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漳浦县马坪乡有一条渠道名称叫什么

漳浦县马坪乡有一条渠道名称叫什么

马坪镇位于漳浦县东北部，东临前亭镇，西与赤岭畲族乡接壤，北靠龙海市白水镇，南与佛昙镇交界。四面环山，以“马山”和“大坪岭”得名为“马坪”。辖6个行政村，1个镇办农场

2017年，马坪镇行政区域面积5265公顷，常住人口13752人。

马坪在宋代属漳浦县常乐乡沙澳里，明代属二十三都，清代设福兴、山兜二保，在地域上仍属二十三都。民国初年属以佛昙为中心的外东区（后改为第五自治区，再改为第三区）管辖，民国29年设马坪乡，民国33年与林前乡合并为前坪乡。解放初属第五区（佛昙区）管辖，设马坪、后康、庵山、林埭等乡。1958年9月属佛昙公社马坪管理区，1961年7月撤销管理区，设文安公社，1964年9月合并于佛昙公社，1984年8月佛昙公社改建镇,1987年8月从佛昙镇分设马坪乡，1992年2月改为马坪镇，下辖马墟、后康、文安、林埭、仙都、京野6个村及湖山场。镇政府驻后康村。

行政村（或农场）所辖自然村或居民点

马墟村溪东、官田埔、下梧、东郭、东梧、西梧、顶墟、下墟、庙都下柯

后康村竹树、山尾、庵仔、山仔头、坎仔脚、渡槽头、下厝、顶厝、新墟、山前、田仔、献台山、后寮、埔仔尾

仙都村山兜、溪仔、门口山、凤安、许厝、墟仔寨、潘厝、顶丘、顶厝、埔尾潭、莲池、后坑、城仔内、前黄、石井、福康、西洋墟、顶楼

文安村庵山、后裴、坂仔、东平、西平（含文店墟）、鸡母坞

林埭村林埭大社、曾厝（含溪尾、石牌）、园中央、十二（字）路、山后

京野畲族村西陂、上陂、红岭、白陂、埔仔、巷内湖山农场湖山、官埔

全镇有耕地21万亩，主要农产品有稻谷、水果、蔬菜。山坡地33万亩，已种植果树2万多亩，主要有龙眼、荔枝、香蕉、桃、李、柑桔等，其中龙眼11万亩。农产品除水果外毛豆、刀豆、萝卜、芥菜、葫芦瓜等蔬菜都是比较大宗的农产品，外销占一定的市场份额。不断完善农村市场体系。现全镇建龙眼烘干加工点18个，年加工鲜龙眼800吨；创设蔬菜类收购点15个，年销售总量15万吨；香蕉收购点3个，年销售总量1500吨。全镇从事营销人员达160人，较好地解决了农产品卖难的问题，有效地增加经济收入。引进康兴畜产有限公司在马坪落户，发展以黄牛为主的活牛出口，2002年已出口三千余头，是全国最大的活牛批量出口基地。畜产业推动了农业产业化及农业生产的良性循环。组织实施“五个一”工程（即牵好一头牛，种好一棵草，管好一株果，育好一条虾，播好一株秧），推动农业产业结构调整。引进三资企业有康兴畜牧有限公司，大量繁殖养育黄牛。村民也发展养牛业。

主要姓氏有陈、杨、林、蓝、戴、邱等。陈姓属“太傅派”，其祖辉孙，于宋末偕兄玛王光自同安马巷侯山亭来漳浦后洞，玛王光卒葬朝天马山，其子史修移居佛昙大坑，传裔大坑。辉孙移居马坪后康山尾，生二子，长旺宗，次旺兴。旺兴移居南安霞美，传裔南安；旺宗在马坪传下众多后裔，主要聚居于后康、马墟等村。分传印尼雅加达、万隆，台湾宜兰、基隆等处。杨姓主要聚居于林埭村，由佛昙分衍而来。戴姓聚居于文安村，源自佛昙井尾（与佛昙东坂村同源），系唐“开漳圣王”陈元光女婿戴君胄后裔。林姓聚居于仙都村，源自深土路下。蓝姓聚居于京野村，源自苌坑（赤岭乡），为畲族。还有潘、涂、范、王等姓，居仙都村，曾姓居林埭村。

马坪距漳浦县城一百多华里，而靠近白水、海澄、厦门。清代至民国时期大都越过陈仓岭到白水营墟交易，自清末厦门辟为对外通商口岸，英美教士到厦门设教堂传播基督教，即派人到白水营分设教堂传教。咸丰四年（1854年），马坪庵仔社人陈太乙到白水营做买卖，在教堂听讲，信了基督教，引英国牧师宾为霖及中国教士林清泉来马坪传教，至咸丰十年（1860年）已有教友数十人，成立堂会，是漳浦最早的基督教会。马坪基督教会利用简陋的礼拜堂，于光绪十六年（1890年）设立育元初级小学，是漳浦最早的教会小学。

陈氏种德堂

在漳浦县马坪镇后康村有一座独特的建筑，藏在山区，鲜为人知。这座建筑名叫“后康陈氏种徳堂”，建于民国八年（即1919年），由一对印尼兄弟请客家师傅建造的，1927年建成。建筑灰塑、木雕、石雕相映成趣，彩绘中西合璧，饱含屋主经历；而在装饰上，则突破了传统，呈现了不对称美。

杨美水库度假村

杨美水库位于漳浦县北部的玳瑁山南麓，跨越马坪镇和赤岭畲族乡，杨美虽处在青山绿水之间，但交通四通八达距高速公路赵家堡互通口仅12公里，水库东区沿省道漳云线距厦门仅40公里，交通极其便捷。杨美度假旅游区于水库为承载，库区水域宽阔，水质优良、清澈，库区曲折多姿，周边青山环抱，山石峻美，造型奇异，植被苍翠，布满龙眼、荔枝等名优果园。杨美休闲度假旅游区规划面积8000亩，项目包括度假村、会议中心、畲族民俗村、畲族风情表演区、水上乐园，水下考古体验处，漂流处，酒店等。一年四季或漫步在幽静小道，或即兴漂流，或临江垂钓，或倚亭消歇，沏茶品景，如入仙境一般，让人心旷神怡。杨美一带历史悠久，又是畲族在闽南的主要聚局地，文物古迹遗存丰富。畲族的文化风情保存浓郁，有宋石佛寺、南宋摩崖石刻、石椅种玉堂等名胜古迹。

农业生态发展

马坪杨梅，仙都村大力发展杨梅种植业，并积极拓展市场，全村种植面积达4000亩以上，全村有3400多人口，从事杨梅产业的达到三分之二以上。杨梅的品牌化道路也让这里的杨梅远销北京、上海、南京等全国各大城市，年可为当地农民带来上千万元的收入。

发展蘑菇种养特色产业

马坪镇党委、政府瞄准适合当地经济发展蘑菇种养，在技术上、资金上帮扶、引导当地农民培育、引进蘑菇新品种，做大做强蘑菇产业。林仲荣是仙都村蘑菇种植户，2003年，看着别人种蘑菇发了财，他心动了，第一期投资种植800平方米的蘑菇，并得到马坪镇农业部门技术和资金的扶持。发展到4000平方米，每年他可收入10多万元，成为有名的蘑菇种植大户。而像他这样的种菇大户，在马坪镇镇里已有近百户。马坪蘑菇初级产品及烘干、保鲜、腌渍和罐头等深加工产品，已销售到广东、浙江、山东等10多个省、市并远销到日本、俄罗斯、欧美等，逐渐叫响马坪蘑菇的品牌。

养牛放养和圈养有什么不同

还有肉不同。放养的牛肉比较瘦，圈养的比较肥。

一、舍饲羊的好处

1、羊生长发育快。由于减少了游走觅食活动，饲草转化成羊肉的比例提高，单位草量能产出更多的羊肉，饲养周期可缩短一半时间，周转快，效益高。

2、积肥多。放养一只羊年平均积肥500kg，而圈养时为1000kg。

3、疾病少，产羔成活率高。放养羊由于“风餐露宿”，容易感染疾病，而且不容易及时发现病羊，所以羔羊夭折现象经常发生。圈养羊可以进行精细管理，不喝脏水，染病机会少，因而母肥仔壮，成活经几乎可达100%。

4、促进植被的恢复，解决林牧矛盾，有利于饲草业商品化，带动草食动物生产向集约化、规模化发展。

二、羊舍饲养殖技术

舍饲，即不放牧。将饲草定时、定量地放在羊舍饲槽或栏内饲喂羊，让其在在舍内完成生长、发育、繁殖、育肥等全过程的一种方式。舍饲的饲料为人工牧草、野草、灌木枝叶、秸杆类，同时必须给予充足的饮水，加喂食盐、尿素（尿）、维生素、矿物质饲料或舔砖等。

（一）羊舍建造

羊舍是羊长期生活的地方，它的主要任务是为羊提供安全的环境条件。所以，一栋理想的羊舍要有防雨淋、防太阳晒、防疾病传播、防野兽为害等功能。根据羊的生物学特性和马山县自然条件，羊舍建造要符合如下要求：

1.羊舍面积。羊舍应有足够面积，使羊在舍内不太拥挤，可自由活动。每只羊平均占有最低面积是：种公羊为1.2—1.5平方米，成年母羊为0.8—1.0平方米，哺乳母羊为2.0—2.5平方米，幼龄公、母羊为0.5—0.6平方米，阉羊为0.6—0.8平方米。

2.羊舍外要有运动场，运动场的面积为羊舍面积的2—5倍。运动场围墙的高度，小羊为1.5米，母羊为2米，公羊为2.2米。运动场内应架设饮水装置、草架、食槽等。

3.马山县属高温多湿地区，防暑、防湿重于防寒，因此羊舍要建成内部干燥、空气流通、光线充足、冬暖夏凉的敞开式羊舍，檐高3米以上，舍内架设的羊床离地1-1.5米，舍外应种树以利防暑降温。

4.屋顶要完全不透水，排水良好，能耐火耐用，要有一定坡度，除平顶和圆拱顶外，若用树皮、瓦、草料做屋顶，分别需要有15、35、50度的坡度，以利防水和排水。马山县气候炎热，羊舍屋顶应侧重于防暑，所以用水泥屋顶时应设隔热层。

5.羊舍地面要高出舍外地面20—30厘米，地面致密、坚实、平整、无裂缝、由里向外应有一定倾斜度，靠外面的低地处应开设排粪沟。

赞皇县陈家庄的历史

1.赞皇历史县志

赞皇县地处N37°26′—N37°46′，E114°2′—114°31′，位于石家庄市西南部，与高邑、元氏、井陉以及邢台市的临城、内邱诸县相毗邻，北距石家庄市44公里，东北距首都北京304公里，西临煤海山西，东近京广铁路、京深高速公路，总面积1210平方公里。

全县辖11个乡镇，212个行政村，总人口23万。县人民***驻赞皇镇通府街1号。

邮编：051230。行政区划代码：130129。

区号：0311。拼音：ZanhuangXian(ZànhuángXiàn)。

[编辑本段]行政区划赞皇县辖2个镇、9个乡：赞皇镇、院头镇、南邢郭乡、南清河乡、西阳泽乡、黄北坪乡、许亭乡、嶂石岩乡、张楞乡、西龙门乡、土门乡。[编辑本段]历史沿革县境内有山名赞，相传周穆王讨逆战胜于此，封为赞皇山。

隋开皇十六年置县时，以山谓县称，称赞皇县。春秋曾属鲜虞国和晋国，战国时又先后属中山国和赵国，晋为常山国房子县地。

隋开皇十六年（596年）置赞皇县，因山得名。宋熙宁五年至元祐元年、元至元二年至七年曾两次并入高邑。

新中国建立后，1958年并入元氏县，1961年复置赞皇至今。2000年，赞皇县辖2个镇、9个乡：赞皇镇、院头镇、南邢郭乡、南清河乡、西阳泽乡、黄北坪乡、许亭乡、嶂石岩乡、张楞乡、西龙门乡、土门乡。

总人口230532人，各乡镇人口：赞皇镇53540院头镇21491西龙门乡22657南邢郭乡21087南清河乡19550西阳泽乡23727土门乡13378黄北坪乡12463嶂石岩乡6954许亭乡20376张楞乡15309（根据第五次人口普查数据；单位：人）2002年底，赞皇县面积1210平方千米，人口23.04万。辖2个镇、9个乡，5个社区居委会、212个村委会。

县***驻赞皇镇同府街1号。赞皇镇镇***驻太行路137号。

面积93.2平方千米，人口5.34万。辖5个社区居委会、25村委会：城东、城西、城南、城中、城北；东街、南街、西街、北街、南关、见守、东石家庄、南沟、北沟、冯家庄、南羊角、北羊角、上王小峪、下王小峪、胡家庄、曲江、饶羊、东白草坪、花林、孙庄、西高、寨里、东高、延康、玉迁。

院头镇镇***驻院头村。面积153.1平方千米，人口2.14万辖28个村委会：院头、西会、口头、南峪、曹家庄、河东、赵家庄、河庄、吴家庙、贾沟、杜家沟、石路、叩家庵、花木、老师会、花园、北花园、大家峪、瓦窑、胡家庵、上麻、下麻、桃帮、齐家庄、申峪、肖家庄、小石门、大石门。

土门乡乡***驻土门村。面积63.1平方千米，人口1.35万。

辖17个村委会：土门、千根、龙堂院、寺峪、鲍家滩、野草湾、湾子、北张家庄、刘家庄、郝付庄、南水峪、大桥庄、黄连沟、秦家庄、高家庄、郝家庄、马家庄。南邢郭乡乡***驻南邢郭村。

面积78.7平方千米，人口2.05万。辖14村委会：南邢郭、北邢郭、赵家庙、陈村、南马、北马、陈家庄、东王俄、西王俄、东郭家庄、王家洞、水洼、白家窑、东风。

许亭乡乡***驻许亭村。面积214.2平方千米，人口2.05万。

辖26村委会：许亭、军营、岭根底、倒马、西陈家庄、三阵、尖山、白城日、黑石、北水峪、四道岩、朝阳、都户、田村、南潘、北潘、五里庄、孟府、小吕、黄家沟、刘家沟、巡检司、李家庄、丁家庄、清泉、幸福庄。黄北坪乡乡***驻黄北坪村。

面积145.1平方千米，人口1.29万。辖27村委会：黄北坪、槐疙瘩、秦林、长沙、松会、南王家庄、宋家庄、东沟、南张庄、安家庄、西石家庄、了丝坡、南掌、石咀头、玉皇庙、川房、枣林、上段、下段、上桃坡、下桃坡、上马峪、中马峪、下马峪、东马峪、西马峪、西白草坪。

西阳泽乡乡***驻西阳泽村。面积107.3平方千米，人口2.42万。

辖21村委会：东阳泽、西阳泽、石碑、营儿、南赵峪、北赵峪、任家洞、大河道、南平旺、北平旺、柳于沟、尹庄、牛山沟、位昌、武昌、吕庄、严华寺、孟家庄、梁家湾、陡岭、西郭家庄。南清河乡乡***驻南清河村。

面积66.6平方千米，人口1.87万。辖14村委会：郭万井、吴家、冯家村、加应寺、北清河、南清河、回车、郭庄、北壕、南壕、赵堡、九龙关、孤山、永丰。

张楞乡乡***驻张楞村。面积81.4平方千米，人口1.54万。

辖17村委会：南洼、北洼、北王家庄、张楞、南章、杜庄、葛沟、上徐乐、下徐乐、蒲宏、北延庄、南延庄、泥沟、行乐、南竹、北竹、西竹。嶂石岩乡乡***驻楼底村。

面积143.6平方千米，人口0.67万。辖9村委会：虎寨口、野湖泉、王家坪、三六沟、下大凡、上大凡、苏家台、软枣会、峰石岩。

西龙门乡乡***驻西龙门村。面积63.7平方千米，人口2.27万。

辖14村委会：竹山、白鹿、梅家庄、布古庄、西江洞、东江洞、西龙门、东龙门、榆底、东坛山、西坛山、白壁、南徐乐、尹家庄。

赞皇县辖2个镇、9个乡：赞皇镇、院头镇、南邢郭乡、南清河乡、西阳泽乡、黄北坪乡、许亭乡、嶂石岩乡、张楞乡、西龙门乡、土门乡。乡镇面积（平方千米）***驻地区划赞皇镇93.19驻太行路137号。辖东街、南街、西街、北街、南关、见守、东石家庄、南沟、北沟、冯家庄、南羊角、北羊角、曲江、上王小峪、下王小峪、胡家庄、饶羊、东白草坪、花林、孙庄、西高、东高、宅里、延康、玉迁共25村。院头镇153.10院头村辖院头、西会、花园、北花园、大家峪、瓦窑、胡家庵、上麻、口头、下麻、桃帮、齐家庄、申峪、肖家庄、大石门、小石门、南峪、曹家庄、河东、赵家庄、河庄、吴家庙、贾沟、杜家沟、石路、叩家庵、花木、老师会共28村。南清河乡66.59南清河辖郭万井、武家村、冯家村、加应寺、北清河、南清河、回车、郭庄、北壕、南壕、赵堡、九龙关、孤山、永丰共14村。西龙门乡63.70东江洞辖竹山、东龙门、东江洞、榆底、东坛山、尹家庄、西龙门、梅家庄、布古庄、西江洞、西坛山、白璧、南徐乐、白鹿共14村。南邢郭乡78.69南邢郭辖南邢郭、北邢郭、赵家庙、陈村、南马村、北马村、陈家庄、东王俄、西王俄、东郭家庄、王家洞、水洼、白家窑、东风共14村。张楞乡81.40张楞辖南洼、北洼、北王家庄、张楞、南章、杜庄、葛沟、上徐乐、下徐乐、蒲宏、北延庄、南延庄、泥沟、行乐、南竹、北竹、西竹共17村。土门乡63.09土门辖土门、千根、龙堂院、寺峪、鲍家滩、野草湾、湾子、北张家庄、刘家庄、郝付庄、南水峪、大桥庄、黄连沟、秦家庄、高家庄、郝家庄、马家庄共17个村。许亭乡214.19许亭村辖许亭、军营、倒马、岭根底、西陈家庄、三阵、尖山、白成口、黑石、北水峪、四道岩、朝阳、都户、田村、南潘、北潘、五里庄、孟府、小吕、黄家沟、刘家沟、巡检司、李家庄、丁家庄、清泉、幸福庄共26村。西阳泽乡107.30西阳泽辖东阳泽、西阳泽、石碑、营儿、南赵峪、北赵峪、任家洞、大河道、南平旺、北平旺、柳子沟、尹庄、牛山沟、严华寺、武昌、位昌、吕庄、孟家庄、梁家湾、陡岭、西郭家庄共21村。黄北坪乡145.10黄北坪村辖黄北坪、槐疙瘩、秦林、长沙、松会、南王庄、宋家庄、东沟、南张庄、安家庄、西石家庄、了丝坡、南掌、石嘴头、玉皇庙、川房、枣林、上段、下段、上桃坡、下桃坡、上马峪、中马峪、下马峪、东马峪、西马峪、西白草坪共27村。嶂石岩乡143.60楼底辖虎寨口、野湖泉、王家坪、三六沟、下大凡、上大凡、苏家台、软枣会、嶂石岩共9村。

赞皇，物华天宝，资源丰富。已发现的矿产资源共有30种，主要有石英砂岩、石灰石、花岗岩、磁铁矿、陶土、大理石等，总储量约60亿吨。其中石英砂岩储量约10亿吨，品位高达98%以上，是国内少有的符合国际质量标准的大型优质石英砂岩矿藏，已被国家建材局确定为北方玻璃生产原料基地；石灰石已探明b+c+d级储量2亿吨，矿石碱性氧化物含量低，钾钠含量在0.2%以下，是少有的生产高标号代碱水泥的大型优质原料矿；花岗岩矿储量在2亿立方米以上，有赞皇红、中华豹、满天星、万年青等30多个品种；优质矿泉水含锶0.4毫克以上，是制作饮料的理想资源。

旅游资源

国家级风景名胜区嶂石岩位于县境西南部，奇峰林立、植被繁茂，冬暖夏凉，是距省会最近、最理想的消夏避暑胜地。嶂石岩地貌与丹霞地貌、张家界地貌并称中国三大砂岩地貌。有世界最大的天然回音壁，已被列入吉尼斯记录大全。另外，县境内还有南部的天台山，东部的五马山，西部的棋盘山、锁云湖等正在开发的新旅游景点和坛山避暑岩、周穆王“吉日癸巳”碑、李左车城、韩信拜将台、唐李德裕书院、治平寺石塔、李氏墓群等名胜古迹。

农业特产

赞皇金丝大枣是全国700多个枣品种中唯一的自然三倍体品种，具有个大、皮薄、肉厚、拉丝长、糖分高等特点，荣获全国农产品博览会金奖、昆明世博会金奖，并注册“大秋红”、“皇珍”商标。全县枣树种植面积达25万亩，年产量4000万公斤，2001年我县被国家林业局命名为“中国赞皇大枣之乡”。此外，薄皮核桃2002年荣获中国名优果品称号，板栗、无核黑枣、柿子等也都具有上乘品质。赞皇县是全国黄牛改良基地县和全国秸秆养牛示范县，改良黄牛销往河南、山西等省区，部分育肥黄牛直接销往香港。

庙会，又称"庙市"或"节场"。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。

除了佛、道二教的"行像"，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。

原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往***助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。

而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。

虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。

早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市"，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。

陈姓在我国众多的姓氏中，若按人口来说，是中国的第五大姓。

陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。

到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。

据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。一、陈姓迁变经过数千年的繁衍生息，陈姓人已遍及中华大地，形成了以颍川、汝南、下邳、广陵、东海等地为中心的陈氏家族。

陈姓由发源地向南迁移，始于西晋太尉陈伯，他举家南迁到今江苏丹阳县。后来，他的孙子陈世达做了长城（今浙江长兴）县令，于是陈姓人又迁居到了浙江。

陈霸先建立南朝陈，使陈氏家族显赫一时，遍布长江和粤江之间的广大地区。唐高宗时候，陈姓人进入福建和广东等地。

五代十国以后，中原地区长期战乱，又有大批陈姓人南迁，甚至向海外发展，从而进一步壮大了江南陈姓人的队伍。今日，陈姓已成为中国大陆第五大姓，台湾第一大姓。

二、陈姓辉煌耀乾坤纵览古今，陈姓人在其家族史上留下了辉煌的一笔。春秋时有孔子弟子之一陈元。

秦末农民起义领袖陈胜，开创了中国历史上农民起义的先河。汉朝初年的陈平曾辅佐刘邦，汉末有“建安七子”之一的大文学家陈琳。

西汉后期的陈汤曾多次出击匈奴。王莽统治时期的陈遵，权重一时，被封为嘉威侯。

三国时有陈登，曾与父合谋离间吕布与袁术。晋朝陈寿的《三国志》是《二十四史》中最受欢迎的史书之一。

南北朝时期则有名将陈庆之、陈伯之等，而这一时期最著名的陈姓人就是南朝陈的建立者陈霸先了。唐宋时期，陈姓人也是名家荟萃、人才辈出。

在政治上，唐朝时期有宰相陈叔达、陈希烈、陈夷行；宋代有与宦官斗争的陈禾、刚正不阿的陈俊卿。在文学、诗歌上，唐代有陈子昂、陈鸿、陈陶；宋代有陈彭年、陈师道、陈与义。

此外，还有思想家、文学家陈亮，画家陈居中。唐宋时期还涌现出一批农民起义领袖，如唐末农民起义军的女首领陈硕真，南宋时期的陈、陈峒、陈三枪等。

除此以外，唐宋时期的陈姓名人还有本姓陈的唐代高僧玄奘、名将陈玄礼等。元有红巾军将领陈友谅；明有散曲家陈铎，爱国诗人陈子龙，文学家陈继儒，旅行家陈诚、陈忱；清代有旅行家陈恭尹、陈文述、陈维崧、陈沆、陈端生、陈澧，思想家陈建、陈献章、陈确，画家陈洪绶等。

出将入相的则有明末抗清名将陈子龙，清乾隆年间的东阁大学士陈宏谋，鸦片战争中壮烈牺牲的陈化成。领导农民起义的则有清末天地会的首领陈开，太平天国运动中的青年将领陈玉成、陈得才。

清代还有经学家陈奂、陈立、陈乔枞，文学家陈澧。近现代有民主革命家陈作新、陈天华，无产阶级革命家陈潭秋、陈延年、陈毅、陈赓、陈云以及早期***的领导人陈独秀和全国人大副委员长陈叔通，***高级将领陈立夫、陈果夫、陈诚等。

还有近代史学家陈寅恪、陈垣，著名学者陈望道，数学家陈景润，文学家陈衍，著名诗人陈三立、陈去病，画家陈衡恪，戏曲音乐家陈彦衡，剧作家陈墨香，电影艺术家陈波儿。此外还有许多著名的华侨人物，如造福桑梓的陈宜禧、爱国实业家陈嘉庚、孙中山的密友陈友仁等。

三、陈姓名人1。农民起义领袖陈胜陈胜，字涉，阳城人。

陈胜年轻时靠给别人当长工为生，一次跟伙伴们在田间休息，他对伙伴们说：“如果我们之中有的人将来富贵了，可不要忘了老朋友啊！”大伙听了好笑，说：“你给人家卖力气种地，哪里来的富贵呢？”陈胜叹口气，自言自语地说：“唉，燕雀怎么能懂得鸿雁的志向！”公元前209年，陈胜、吴广等人被征去屯戍渔阳。当他们走到大泽乡的时候，连降暴雨使他们耽误了行程，按照秦朝的法律应该处斩。

陈胜、吴广决定起义。他们利用人们的迷信心理，在一块白绸上写上“陈胜王”三个字，把它塞在别人家捉的鱼的肚子里。

兵士们买了鱼回来，发现了这块白绸上面的字，十分惊奇。到了半夜，吴广又悄悄跑到营房附近的一座破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着喊道：“大楚兴，陈胜王。”

全营的兵士听了，更加又惊又怕。陈胜、吴广见起义时机成熟了，于是杀掉带领他们的两个军官，在大泽乡发动了起义。

起义队伍发展迅速，并在陈县建立了张楚政权，陈胜自立为王。接着陈胜派兵攻打赵、魏等地，并派主力进攻关中地区，但由于秦军优势兵力的反扑，陈胜兵败后被叛徒庄贾杀害。

2。《三国志》的作者陈寿陈寿，字承祚，巴西郡安汉（今四川南充）人。

他自幼师从著名学者谯周，成年后在蜀汉任卫将军的属官主簿，后来成为皇帝身边管理奏章的重要官员。蜀汉后期，他被刘禅降为无级别的文书小吏——书佐。

西晋建立以后，晋武帝又举他为孝廉，让他负责编修国史。他所著《三国志》被视为史学名著“四史”之一。

传说陈寿将要编纂《三国志》的时候，一天偶然遇到一位姓丁的梁州刺史，此人是丁仪、丁兄弟的后人。陈寿非常傲慢地对他说：“如果你给我一千斛米，那么。

窦家寨位于赞皇县许亭乡，地处太行山中段东麓，窦家寨主峰海拔1224米，平均高度1000米--1224米，以“雄峰、碧潭、幽峡、奇石”著称，其“窦家寨、栲栳圈、倒马红、建德湖”等四大奇观令人叹为观止。山中植物达500余种，原生态灌木和乔木、高山果树分落于景区内；“十四峰巅”与“山顶灵泉”、“建德湖”等水体景观交相辉映；石房、石路、石磨等石头风情建筑构成了农家小院的精致格局；战场古风犹蕴，汉淮阴侯韩信背水之战中的“许亭之捷”即发生于此；隋末战乱期间，是十八路反王“夏王”窦建德屯兵之所在；历史上名人辈出，唐六朝宰相曾原籍于此。5月暮春，杜鹃花披红挂绿，7月盛夏，花香四溢；山峰在云海里若隐若现，雾霭在群峰中迂回缭绕；日出日落，朝露晚霞，佛光蜃景，溪水长流，万千景色处处引人入胜。

自驾游线路：

石家庄走107国道经元氏向西南到赞皇，从赞皇走外环往西到许亭乡，见路标即可到达窦家寨景区。

石家庄——107国道——元氏县——赞皇县——许亭乡——陈家庄村——窦家庄村——窦家寨景区

关于马山养牛人，养牛放养和圈养有什么不同的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。