安东尼养牛 却在生活中成为赢家

大家好，今天来为大家分享安东尼养牛的一些知识点，和NBA历史上有哪些球场水货,却在生活中成为赢家的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

世界上有没有食人族

有啊在非洲有原始部落

苏丹是非洲面积最大的国家，在这个国家南部的克雷亚地区，有一个以牧牛为生的努尔族。约有40多万人口的努尔人居住在一大片草原上，他们至今保留着一种世界上绝无仅有的奇异风俗——女人“娶妻”。婚礼的过程倒是跟我们一般所见的婚礼并没有太大的区别，一样的热闹喜庆。婚礼当天，全村男女老少兴高采烈，在非洲特有的达姆鼓等打击乐器的伴奏下，纵情地歌舞。家家户户杀羊宰牛，热闹非凡，喜气洋洋。两个打扮得花枝招展的“新人”，身上均裹着鲜艳的婚纱，头上罩着绚丽的面纱，仔细一看，却发现两位新人竟都是女人。努尔人为什么会有如此奇异的婚俗？这还得从他们的历史谈起。努尔族有着极其悠久的历史，早在四五千年前古埃及的纸草书和壁画里，就记载着他们祖先的故事。

几千年来，其他民族或消亡或演化，唯独努尔族仍保留着古老的社会结构和传统风俗，被称为“非洲人文的活化石”。养牛业是努尔族最重要的产业，在他们的民族语言中有数百个复杂的词汇来形容牛的不同颜色和花纹，而这种原始语言总的词汇量也不过三万多。努尔人不喜欢做生意，除非是为了买牛。当地一直流传着一个故事，说当年横扫整个非洲商路的阿拉伯商队唯独奈何努尔人不得，因为他们唯一可卖的就是牛，而能吸引他们来谈生意的办法，却是要把更多的牛卖给他们。努尔人最让人觉得不可思议的，是他们的各个家族虽然历经数千年，但都能完整无缺地繁衍延续到现代，这当中的奥妙何在？按照努尔人的习惯，每一个家庭的血缘链条都必须世代相传，不可中断，只有这样才能确保财产——主要是那些牛们，永远保留在家族内部。

因此，努尔人的婚俗非常奇特：如果一个男人没有留下后代就抛下妻子死去，那么他的弟弟有义务娶寡嫂为妻，所生的子女归入死去哥哥名下，并继承其生前所有的牛；如果夫妻双方都不幸去世，则族中长辈有义务指定一名少年继承他们的牛，这个少年因此必须断绝和亲生父母的一切关系，认那个死去的男人作“父亲”。更令人不可思议的，就是女人也可以“娶妻”。其实，这样做还是缘于他们想方设法延续家族的习俗，尽管他们的做法在外人看来近乎不择手段——如果某个家庭所有男性成员都不幸去世，只留下一名女性成员，则不论她是守寡的媳妇，还是死者未婚的姐妹、女儿，都有权“娶妻”，以便继承家产。婚礼由族中长辈主持，所娶的“妻子”必须称呼这名女性为“丈夫”，并像对待真正的丈夫那样对待她。由于女“丈夫”无法和妻子生儿育女，在婚礼上还要被指定与一名合适的男性亲属配对生活，直到生下儿子为止。所生的儿子从小就必须呼女“丈夫”为“爸爸”，姓“爸爸”的姓氏，长大后继承“爸爸”家族的一切财产、地位和义务。

毛里塔尼亚是一个十分有趣的名称，这个名称含有“摩尔人的国家”、“摩尔人的土地”的意思，因为这个国家的主要民族是摩尔人，约占全国人口的五分之三。摩尔人是典型的游牧民族，他们主要生活在撒哈拉沙漠较为平坦的空旷地带，摩尔人的婚礼自然反映出沙漠上那种特有的粗犷气息，从该国饶有兴味的习俗婚礼仪式也可窥见其五彩缤纷的文化特色。

长期以来，摩尔人中沿袭着一种奇特的做法，女儿的婚事由母亲决定，当父亲的不得干预。一位小伙穆尔西人的大嘴美女子相中某你见过大嘴美女吗？如果喜欢看电影的话，也许你会想起好莱坞巨星朱丽亚·罗伯茨，可她要是和穆尔西人的大嘴美女相比，真可以说是小巫见大巫了。穆尔西是世界上最原始的部落之一，现在约有5000多人。他们居住在埃塞俄比亚西南部的奥莫河流域。从埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴坐飞机先到南部的阿尔巴门奇镇，然后租用状况良好的越野吉普车，跋山涉水200多公里，才能到达穆尔西人几乎与世隔绝的部落所在地。穆尔西女人的嘴大，大到能放下直径十几厘米的盘子。穆尔西女子10岁左右就开始练习往嘴里放盘子。盘子型号不同，都是泥土烧制或用木块做的，平时放在嘴里，吃喝时才摘下来。开始往嘴里放盘子前要动一个小手术，用小刀将下嘴唇和牙龈之间切开一个口子，使下嘴唇与齿根分离。

然后，先放一个小盘子把口子撑开，使其不再长回去。日后逐渐将小盘子换成大盘子。嘴唇自然越撑越大，最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。穆尔西人以大嘴为美、为荣。人类学家研究的结论，说这个传统有三种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从嘴里进入身体；三是女子美丽的标志。

心理学家则解释说，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史湮没。嘴里的盘子越大，姑娘的身价也越高。穆尔西人不怎么吃牛肉，因为牛是镇家之宝，饿得要死时才用它换粮食，或者孩子嫁娶时用牛当彩礼。如果姑娘的盘子属于最大的那一种，那么她父母可以收到50头牛的彩礼，一下就成了富翁——女儿嘴大竟然能成为致富的手段。位姑娘，他的母亲便带着礼物到姑娘的母亲那里提亲，姑娘的母亲若表示同意，婚事当场便确定下来，并商定举行婚礼的具体日期。在摩尔人眼里，衡量一位新娘是否美丽的标志，不是以长相和身高来划分的，也不是以首饰和衣着来区别的，而是凭姑娘身体各个部位的肌肉是否发达来判断的。腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高耸的新娘，会被公认为“美人”，新郎自豪不必说，家人更觉得是莫大的荣耀，同族人也感到脸上有光。那些瘦高的男人总是渴望娶一个肥胖的妻子，在他们看来，肥胖的妻子是财富的象征。若是哪位小伙子娶了一位肥胖超群的妻子，这家的婚礼必定异常隆重，许多人会不辞辛劳地赶来贺喜，一睹新娘子的风采。在毛里塔尼亚，为了让自己的女儿能够成为光宗耀祖的“新嫁娘”，做母亲的总是竞相研究肥胖之道。富贵人家的女孩子从七八岁开始，便由父母施以增肥训练，每日由女仆用油脂抹在身上，吃的是羊奶和含有丰富脂肪的油脂食物，从不参加户外劳动或做剧烈运动。普通牧民的女儿为了让自己的体型达到美的标准，从几岁起就在家长的安排下，每天喝下大量的骆驼奶，长此以往，女孩的身体便明显发育起来。

我的艺术观念_公共艺术的观念

一般认为，“公共艺术”概念的正式出现，是在20世纪60年代的美国。这个概念在中国的使用，大约开始于20世纪90年代。公共艺术在中国最常见的使用办法，就像过去人们对待前代的佛像那样，用“公共艺术”为“城市雕塑”、“景观艺术”、“环境艺术”重塑金身。很多人使用公共艺术这个概念，不过是为了替上述概念换一个比较体面的说法而已。

公共艺术的价值取向，或者说，公共艺术的观念被很多使用它的人忽略了。

一

公共艺术的核心是对于公共性的诉求。公共性的背后，是公共空间的政治学。

公共艺术这个概念针对的不仅是公共空间的审美问题，它更重要的是针对公共空间的权力问题。如果仍然停留在传统艺术，或者美化环境、装饰空间的思维习惯中打转，那么，这种变化中的概念游戏对中国公共空间状态的改善并没有什么实质性的意义。

公共艺术的基本观念之一是公共性。公共性的提出，在促使公共空间的权力秩序发生变化的同时，也将同时唤醒公众对公共空间的参与意识，提升公众关于公共艺术的素养。公众的参与热情和参与水平，决定了公共艺术的实现程度和成熟程度。因此，在中国，公共性的问题有它的双向性，一方面它表现为对公众权利的尊重，表现为公众权力的实现，同时，它又是公众自身素质的提高，公众文化艺术水平普及的一个重要手段；公共艺术在中国实现的过程也是对于中国公众启蒙的过程。

公共性的诉求还表现在公众在对公共艺术参与的过程中，调整与艺术家的相互关系。公众和艺术家之间在公共艺术上应该是以交往为基础的互动过程，即相互之间进行良性的交流、沟通、选择、影响。这种互动的主体是平行的，公众的意志和看法甚至可能修改甚至推翻艺术家的构思和设想。互动是公共艺术的延伸，也是公共艺术的组成部分。观众对于作品的接受程度和反馈意见，将是检验公共艺术是否成功的一个重要指标。

公共性诉求的意义还表现在，公共艺术的结果是开放的，它的检验方式是在互动中完成的，公共艺术不同于一般的物质产品，在进入消费以前就可以评定出好坏优劣；公共艺术与一般的精神生产的产品在评判也有区别，以传统绘画为例，一个画家过去的名气，作品的技术指标，批评家的介入的程度都会对作品评价会产生重要的影响。公共艺术不同，它成功与否的结论是开放的，作品的公共性的实现与否才是作品的价值最后是否实现的依据，只有在公共性的框架中，在社会的互动过程中，公共艺术作品的价值才能最后完成。

还需要特别指出的是，公共性还是区别公共艺术与城市雕塑的一个重要标准。城市雕塑和公共艺术这两个概念既不是并行的关系，也不是从属的关系，它们二者只是存在着某种交叉，即，有的城市雕塑因为它们具备了公共性，同时也可以称作是公共艺术。而公共艺术是一个内涵和表现形式更加宽泛的概念，城市雕塑对于公共艺术而言，只是它众多的可能方式中的一种，即公共艺术可以借助城市雕塑的方式实现它的公共性。

综上所述，我们可以得出这样的结论：公共艺术不是一种艺术样式，事实上，公共艺术可以采用丰富的艺术形式来实现，诸如建筑、雕塑、绘画、摄影、书法、水体、园林景观小品、公共设施；它还可以是地景艺术、装置艺术、影像艺术、高科技艺术、行为艺术、表演艺术等等；对公共艺术来说，重要的不是表现形式，而是价值观。针对当代中国的具体情景，我们认为，公共艺术是促使存在于公共空间的诸多艺术方式能够在当代文化的意义上与社会公众发生关系的一种观念方式，它是体现公共空间民主、开放、交流、共享的一种精神和态度。

二

公共艺术另一个核心的观念是社会学的转型。

目前，人们对于公共艺术的理解大多是从艺术学的角度入手的，即将公共艺术看成是一种美化环境、装饰空间的艺术；人们关于公共艺术的理解以及实现公共艺术的手段、方法都是艺术学的。我们认为，公共艺术作为一种当代艺术的方式，它的观念和方法首先是社会学的，其次才是艺术学的，公共艺术与一般城市雕塑、环境艺术、景观艺术相比，它在观念上需要完成由艺术学向社会学的转型。

与艺术社会学的立场相对应的是“艺术本体论”的立场，这是中国艺术界在上个世纪80年代的主流立场。它强调艺术和艺术家的本体地位，强调审美，强调艺术的自身规律、强调艺术语言、形式和表达方式，强调艺术家的精英主义地位，它甚至认为，艺术就是艺术，它可以摆脱社会、历史、意义而独立地存在。这种艺术本体论的立场，正是我们今天从事许多空间艺术，例如城市雕塑的艺术家的基本立场。

值得思考的是，当中国在上个世纪80年代告别艺术社会学的时候，西方的当代艺术却高扬艺术社会学的旗帜。西方当代艺术从上个世纪六、七十年代开始，背离现代主义的形式主义立场，由艺术本体论向社会学的靠拢，西方当代艺术不管具有怎样的口号、怎样的方式、怎样的形态，其基本的倾向表现出对现实社会的政治、经济、文化问题的全面介入，正如有理论家概括的那样，它的重要的特征是：“艺术的政治化、社会化、生活化”。

就公共艺术而言，作为当代艺术的概念，它的重要的理论资源就是来自社会学。美国在1965年成立“国家艺术基金会”，它的宗旨之一就是“向美国民众普及艺术”；与此同时，美国当代艺术面向人民大众的另一个办法是“艺术百分比”计划，即通过立法，规定任何建筑项目的百分之一的投资必须用于雕塑或环境艺术。西方世界其它发达国家的情况也大致如此。美国理论家拉什在《后现代主义：一种社会学的阐释》一文中指出，“自恰性”的现代主义运动造成的是不同艺术领域的独立和分化，而建立在后现代主义思想基础上的当代艺术的结构特征是消除差异。我以为，消除差异以后的西方当代艺术仍然有它共同的基础，这就是艺术社会学。

作为当代艺术的公共艺术，它的社会学特征明显地表现在，公共艺术必须向社会的公众靠拢，向公众所关心的社会问题靠拢；公共艺术只有体现了对社会的人文关怀，才是在当代社会中一种可能的、有效的方式。我们有许多人总是抱怨公众的素质低，认为他们的文化修养差，不能理解当代艺术，可是，我们有没有想过，当我们在城市的公共空间设置艺术品的时候有多少人想到普通公众的体验和感受呢？在公共艺术领域，社会价值比艺术价值更重要，共性比个性更重要，公众的看法比专家的意见更重要。

据媒体报道，有中国奶牛之乡的北方某市，这几年大搞形象工程，忙着建牛街、筑牛门，耗费了大量的资金。城市的市标是9头铜牛和21米高的双翼，还有299头石牛、9999块牛图案砖。据说这些项目正在申请吉尼斯世界纪录。相比之下，该市的养牛户却收入下降，拖欠严重。这样的所谓城市雕塑能够称得上公共艺术吗，它们与老百姓的要求和愿望究竟有什么关系吗？

在城市公共空间的事务中，我们所听到的主流的声音是：城市公共空间的艺术规划、艺术品的设置是专家的事情，城市雕塑的成败关键在于是不是尊重了专家的意见；可以说，城市空间艺术的精英主义的性质异常浓厚。广大公众与艺术家总是处在一种教化和被教化的关系中，艺术家对自己的专家身份非常在意，他们以为，艺术是他们天然所拥有的对公众进行教化的权力，好的艺术是他们个人天才的产物，而什么是好的艺术的标准就捏在他们手上。他们永远只是单方面地希望公众靠拢他们、仰望他们、弄懂他们，而很少考虑如何为公众服务，主动为公众做些什么。

英国雕塑家安东尼・葛姆雷在中国成功地实施了“亚洲土地”雕塑巡展的计划，在2003年1月18日至22日，来自广州东北部花都地区的近400名不同年龄层的市民，在艺术家的指导下，花了5天的时间，用了120多吨黏土，最后制作了近20万个手掌大的小泥人；小泥人成形后，送到一个当地的砖厂烤干，于2003年3月22日正式展出。葛姆雷并不是一个科班出身的艺术家，从来没有上过艺术学校，他说：

我并不认同某些人才是艺术家的观点。我认为每个人都能够成为艺术家。另一种倾向是当一些人认定某些人才是艺术家的时候，他就会把自己作为艺术家的责任感卸掉了，而把发现一个世界、表达一个世界的责任放在他认为的艺术家身上了。

安东尼・葛姆雷在中国的艺术活动我以为就是一次典型的公共艺术活动。

公共艺术的社会学转型还表现在公共艺术需要形成以社会学为基础的方法论。

多年来，我们在公共空间的艺术方面缺乏明确的方法论意识和手段，很多时候它是在自说自话，或者自娱自乐。很多时候，艺术家和批评家觉得自己是在为社会、为公众创造艺术精品，可是，他们的这种努力究竟收到了多大的社会效果，有多少人认同他们的想法？没人知道，也没有足够的方法让他们知道。不少自认为是立足于中国、立足于现实的公共艺术，实际与中国社会脱节，这是艺术和艺术家的悲哀。我们曾经做过一个调查，随机在街头调查100个行人，让他们举出他们所知道的外国雕塑家和中国雕塑家的名字，结果，只有一个人知道米开朗基罗，一个人知道罗丹；而中国雕塑家竟无一人知道。这种严峻的事实并不妨碍我们的艺术家将自己的艺术自认为是成功的“公共艺术”。他们做“公共艺术”的基本方法就是个人埋头接受委托，或者参加投标，翻画册、找资料，从中获取灵感。

公共艺术的社会学的方法贯穿在全部的创作过程中，所谓社会学方法就是实证的方法，数字化的方法，我们的设计必须有依据，必须有统计学、社会调查的结果支撑；我们对作品社会效果的评定也不是拍脑袋，也需要有相应的数字的支持。这种看起来只是一种工作方法的问题，实际上，它改善了我们的观念，它将这些数字背后的一个个民众的声音和要求凸现出来。回想我们做过那么多的“公共艺术”，我们对它们的实际效果做过多少社会学的量化统计和实证的研究呢？这些艺术有多少是真正对社会、对公众产生了广泛影响呢？如果我们一味地埋怨公众的艺术水平低，而不考虑我们的公共艺术在方式上，在手段上，如何最大限度地保持与社会、与公众的近距离，那么，我们的公共艺术是没有前途的。

三

公共艺术的第三个核心观念是地域和场所的针对性。

公共艺术没有通用版，也没有普适性，它不可能“放之四海而皆准”；公共艺术只能针对具体的空间，具体的城市，特定的地域，特定的场所。

作为公共艺术的城市建筑、城市雕塑等艺术必须与这个特定的地域和场所相匹配，必须和整个城市整体水平协调生长。具体地说，公共艺术只有与这个城市的政治、经济、文化发展的整体水平相协调一致的时候，它才是适宜的。

公共艺术的创作总是针对特定地域和场所的社会所关注的问题，尽管在当今世界，人类面临许多共同的问题，但是这些问题具体呈现在特定民族、国家、地区的时候，也就是具体的地域和场所中的时候，又有千差万别的特点。例如环境保护问题，这是一个国际性的问题，做环保的作品也是一种很时髦的题材，但是中国的环境保护问题比起国外的发达国家的环保问题要复杂得多，也困难得多。因为在强调可持续发展的时候，中国仍然还有相当的贫困人口在温饱线以下；当人的吃饭的问题和环境、生态保护发生矛盾，而我们又没有足够的经济力量来解决的时候，怎么办？这些就不是空喊环保口号就能解决的，我们只有深入到问题的深处，才能发现问题的特殊性。因此在中国做关于环保的公共艺术作品如果简单地跟在国外后面喊口号，希望与他们获得一致是没有多少意义的，对于我们，有意义的是，你如何把中国问题的特殊性做出来。

现在，人们出国的机会多了，人们拿国外的公共空间和国内的公共空间相比，发现了它们在艺术数量和质量上的距离，于是，在“公共艺术”的旗帜下，出现了“雕塑大跃进”、“广场大跃进”、“绿化大跃进”等等现象。为什么有些城市的领导会很急呢？他们是有参照的，这种参照背景是国外，于是，他们违背了公共艺术必须与地域、场所的具体情况相匹配的特征，有的城市在经济状况并不景气的情况下，打肿脸充胖子，花费了很多钱来做所谓公共艺术的活动，搞大赛、搞展览、搞雕塑公园，实际效果未必能很快缩短与国外的距离。

还有大量的中国城市忙着搞欧风一条街，搞异域风情小镇，这样是不是就能提高公共艺术的水平呢？这样干同样犯了忽视地域和场所针对性的错误，中国不是欧洲，不说我们经济上不允许，就是有了钱，拷贝出一个欧式小镇又有什么意义呢？它和中国有什么联系？

我理解，公共艺术是一个地方发展到一定水平以后水到渠成的事情，国外的公共艺术也不是一天两天突击出来的，而是慢慢生长出来的。发达国家建一座城市雕塑建设也是反复论证，反复考量的。在建设经费上，它们有基金会制度；有艺术的百分比计划；有一套完整的作品选拔和评审机制。

以城市雕塑为例，我们有些人总是眼红发达国家的城市雕塑。但是我们不能忘了，中国是没有城市雕塑传统的，现在中国遗留下来的一些户外雕塑是作为宗教艺术和建筑装饰存在的，还不是城市雕塑的概念。城市雕塑不是唱卡拉OK，这一段丢了就算了，接着下一段唱，传统很重要，它是一个时间过程，是许多代人累积渐进的产物，而传统随着时间在不断地进行判断，选择和调整，当我们面对发达国家的城市雕塑的时候，并不只是这些作品本身在说话，它是和背后几千年的传统一起在说话。单独的雕塑是没有力量的，只有当它和传统联系在一起，和城市的总体氛围联系在一起的时候，它才有力量。一个在国外很出色的雕塑，如果将它原样搬到中国来，并不能保证它一定在中国的“场所”中成功；它们总是给人感觉有点不太像，没有在原生地那样有力量，其基本原因就在这里。国外的城市雕塑记录了城市的历史，它成为城市的故事，成为和这个城市息息相关的组成部分，这也就是形成了特定的地域和场所的特定魅力，忘掉这一点，只是想在外表形式上、数量上模仿国外，甚至想迅速超过国外是很难的。

布鲁塞尔“撒尿的男孩”实在是小得不起眼的雕塑，如果没有导游的指引，一个外来人要找到它真的很困难，但是，如果没有看到它，就好像没有到布鲁塞尔。这是因为它的雕塑技巧和造型多么优秀出色吗？显然不是。第一位的原因在于这个雕塑背后关于这个小孩子的故事。罗马城的标志是一匹母狼，是因为这匹狼的塑造的高超才使它如此出名吗？也不是，第一位的原因是它所承载的一个古老的传说，关于这个城市来历的传说。有许多雕塑换了一个场所，换了一个空间，也许它根本不会生效，这就是城市雕塑所具有的“南橘北枳”的特点。一个国外的雕塑大师在国外能创作出优秀的作品，并不能保证能为中国创作出必定成功的作品。

公共艺术强调地域与场所的针对性，给我们带来的启示是，就公共艺术而言，使公共艺术作品与特定地域和场所形成对话关系的是时间。因此我们可以说，公共艺术成功与否，还在于它是时间的产物，它的成败是由时间决定的，公共艺术通过在特定空间与城市的不断对话，与城市居民的不断对话，慢慢具有了它的魅力。所以，公共艺术不仅是艺术家创造出来的，更是时间创造出来的，它的意义也是时间不断赋予的。

所以，孤立地看公共艺术作品好不好，是很难说的，惟一的办法是，把它放在具体的地域和场所中来看。在公共艺术的实践中，一件作品，刚开始也许并不觉得怎么样，到后来慢慢越看越顺眼了，最后终于离不开了的例子太多了。由于时间因素，使许多公共艺术作品成为了不可替代的城市象征物。例如深圳的《孺子牛》，它最重要的意义并不在于这个牛塑得如何好看，它首先不是个技术的问题，而是与这个城市精神的关系问题，它在与这个城市的对话中，时间赋予了它越来越丰富的东西，这个城市接受了它，使它成为这个城市无法取代的东西，我们很难想象在深圳市政府门口，可以拿什么其它的作品替代它。再如，如果没有专门介绍，当人们一下子看到新加坡的标志《鱼尾狮》，可能会略略感到失望，这就是大名鼎鼎的新加坡的象征物吗？但这是历史，这件雕塑经历了时间，在时间的过程中，它承载了广大社会公众的趣味和心理，获得了这个城市广泛的认同。

强调地域、场所、时间，实际也是强调公共艺术的社会学的立场，公共艺术面对广泛的社会人群，它好不好，人们喜不喜欢，不完全是艺术家所能够决定的事，最关键的是公共艺术作品与这个城市的机缘。如果认为审美就能解决公共艺术的问题，如果仅凭艺术家的天才就能征服人心，那未免太天真了。“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”的事情，在公共艺术的实践中并不少见。所以，公共艺术不能速生，不能突击，不能一厢情愿，不能“强买强卖”；正是地域、场所和时间等许多不确定的因素，使公共艺术成为一件有难度的工作，同时也是公共艺术的魅力所在。也正因为如此，在当代条件下，从地域和场所的角度重新认识公共艺术的某些规律才显得尤为必要。

孙振华：深圳雕塑院院长

特约策划：何桂彦

责任编辑：傅琳

NBA历史上有哪些球场水货,却在生活中成为赢家

NBA历史上最水的两大水货，在生活中却是妥妥的大赢家！

失败的榜眼签——米利西奇

达科-米利西奇在2003年被活塞以榜眼签选中进入NBA，活塞因为他也错过了安东尼、波什和韦德等名人堂级别的超级巨星，但是米利西奇确有辱榜眼的名号，他新秀赛季场均只有4.7分钟的出场时间，场均得到1.4分1.3篮板。后来米利西奇辗转魔术、灰熊、尼克斯、森林狼以及凯尔特人，生涯场均得到6分，4.2个篮板，0.9次助攻，0.4次抢断和1.3个盖帽，生涯最高得分只有25分，对于03一代高顺位的球员而言，米利西奇显得非常平庸，他可以说是新世纪以后最水的球员的最有力候选人！

生活中的大赢家——米利西奇

因为拥有出众的天赋，米利西奇获得了NBA超级选秀大年榜眼秀的名号，他新秀赛季在活塞也随队获得职业球员梦寐以求的总冠军戒指，并因此创下了一项令人哭笑不得的纪录——NBA历史上最年轻的总决赛出场球员和最年轻的总冠军球员，算是另类的青史留名吧！再算上10年职业生涯挣得的5200万美元薪金，米利西奇可以说是名利双收！

2013年6月25日，达科·米利西奇正式宣布退役。退役后经过一段时间的休息，米利西奇决定站上拳台成为一名自由搏击运动员，2014年12月18日，达科·米利西奇在诺维萨德的斯潘思竞技厅拳击生涯首秀败给拉多万·拉多伊辛。不完美的首秀，再加上家人的激烈反对使得米利西奇的拳击生涯最后无疾而终。

在结束自己短暂的自由搏击生涯后，米利西奇开始探索经营农场的可能性。他去了意大利参观果园，了解了土壤对于农作物的影响，熟悉了每一种果树的生长条件，品尝了众多美味新鲜的水果，最终决定将苹果种子带回塞尔维亚。

回到家乡后，米利西奇投资了800万美元修建了一个占地约125英亩（大约相当于50万平米，6座斯台普斯球馆）的大型苹果园，果园内还包括一栋住宅，一栋堪比酒店的客房和一个室内游泳池，除此之外，还有一个小体育场、一个篮球场、一个人工湖、一座小码头和一个摆满户外家具的休闲区域。对于这份事业，米利西奇非常认真，他终于找到了属于自己的归宿，他甚至经常前往世界各地参加农业研讨会，学习先进的种植经验，而他的苹果园也在当地慢慢变得小有名气，他还计划在种植果的同时种植樱桃，已获得更好的经济效益。

他的孩子们在当地豪华的私立学校读书，他的妻子已经开始经营属于自己的服装品牌，而且还开了多家的连锁店。他会不定期的邀请好友们来到果园参加大型party，期间，他从来都是亲自为好友们端茶倒水。

虽然并不像詹姆斯、韦德、安东尼、波什等人一样在NBA打的风生水起，不过米利西奇从NBA退役后惬意的田园生活应该是我们绝大多数普通人更向往的生活吧！

萨姆-鲍维

最大的选秀笑话——萨姆-鲍维

因为鲍维开拓者错过了乔丹，他因此也被球迷戏称为NBA历史上最大的水货。但事实求实的说，萨姆也是一名天赋异凛的球员，他的身高2米16，无论步伐、移动和场上奔跑速度，弹跳力和中投都是相当出色的。在大学期间，他场均可以砍下28分和18个篮板，并因此入选麦当劳全美第一队和Parade全美第一队。在以榜眼身份进入联盟之后，他的表现也并没有让人失望，在新秀赛季就入选最佳新秀阵容一阵。但之后，反反复复的伤病彻底毁了萨姆，先是腿骨矫正、割骨刺，又到后来两场严重的骨折。1995年，萨姆选择退役结束了自己糟糕的职业生涯。

1984年的NBA选秀可以说是最黄金的一代，不仅诞生了篮球史上最伟大的乔丹，还包括斯托克顿以及奥拉朱旺、巴克利以及斯托克顿这样的30数十年难得一见的天才人物，而开拓者当时因为萨姆·鲍维错过了乔丹，并且在今后的赛季中萨姆·鲍维陷入无穷无尽的伤病中，沦为NBA选秀大会至今为止最大的笑柄。

养马成为亿万富翁——萨姆鲍维

退役后的鲍维回到了自己上大学时的莱辛敦市，他在这里用自己在NBA挣得的薪金建立专业的马厂开始养马，凭借自己独有的眼光再加上不错的运气，球场失意的鲍维在赛马圈取得意想不到的成功，有一匹他亲手挑选的赛马为他赢得了19场比赛，他因此也赚取了上亿美元的资金。

目前鲍维全家居住在莱辛敦市，59岁的他成为了一名不折不扣的“家庭妇男”，与妻子和3个孩子过着幸福的生活。他与妻子已结婚34年，三个孩子今年分别为30岁、24岁和21岁。“虽然我的身体饱受创伤，我没有一个完美的职业生涯。但鲍维通过赛马不仅成为了亿万富翁，更重要的是使得他心中积累的不忿在终于得以释放！尤其是他有一个令人羡慕、儿孙环绕的美满家庭！妥妥的人生赢家！

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每当人们提到NBA选秀时，普遍会与“超级巨星”产生联系，毕竟选秀是顶级球员进入联盟的主要途径，历史上也有诸如乔丹、魔术师、伯德、邓肯和奥尼尔等一众选秀巨星。

但每一名选秀巨星的背后，大都意味着一名或者多名球员将成为水货球员，但生活并非只有篮球，输掉职业生涯，并不意味着生活无法取得成功。

围绕这一话题，美媒《clutchpoints》近日评选出10位球场失意，人生得意的水货新秀。

10.卢瑟-怀特

1993年爵士队用首轮18号签选中内线大个子卢瑟-怀特，但这名内线仅为爵士出战15场比赛，场均仅能得到1.3分，因为他被诊断出患有躁郁症，不得不被送往精神病院。

但这并没有影响他后续的生活质量，在成功治愈疾病后，他与爵士的合同继续执行，爵士每年提供给其153000美元，为期25年，同时他在疾病治愈后，成为一名DJ。

9.史蒂夫-斯蒂帕诺维奇

步行者队在1983年用二号签选中史蒂夫，整个职业生涯他出战403场比赛，场均可以交出13.2分，7.8个篮板和2.3助攻，但始终是一名角色球员的定位，考虑到在他之后出现了德勒克斯勒这样的巨星，导致其被外界视为水货。

但他在退役后的生活十分成功，成为当地著名的企业家之一。

8.乔纳森-本德

猛龙队在1999年用5号签选中当时还是高中生的本德，随后迅速将其交易到步行者队，总体来说，他的潜力和生涯表现尚可，但因为膝盖伤病问题，最终导致他成为水货。

但在退役后，他建立了一对一篮球联赛，同时发明出一款阻力训练设备，成为真正的人生赢家。

7.埃里克-蒙特罗斯

绿军在1994年用9号签选中这名来自北卡的大个子，但他没能在NBA取得成功，即便如此，他依然热爱这项运动，在退役后返回母校成为篮球评论员，享受着生活的每一分钟。

6.杰伊-威廉姆斯

当乔丹退役后，公牛急于找到下一个球队核心，杰伊-威廉姆斯被视作这样的角色，但作为2002年的榜眼秀，他最终因场外的摩托车车祸导致职业生涯终结。

在退役后，他成为ESPN一名NBA评论员，同时成为一名作家。

5.佩维斯-埃里森

作为1989年的状元，国王将其视作球队的救世主，但他的天赋有限，整个职业生涯都是一名角色球员的定位与表现。

但在退役后，他凭借对于战术的高超理解，成为一名成功的教练。

4.布赖恩特-里福斯

灰熊在1995年用6号签选中布赖恩特-里福斯，这名大个子也打出不错的表现，但因为严重的伤病问题，他的生涯草草收场。

在生涯结束后，他投身农业，目前是一名拥有300亩养牛场的农场主。

3.山姆-鲍伊

由于乔丹的存在，让开拓者队在1984年用二号签选择山姆-鲍伊看起来愚蠢至极，最终山姆-鲍伊也因为脚伤问题生涯早早结束。

在退役后，他投身饲养与训练赛马的事业之中。

2.丹尼-费里

快船队在1989年二号签选中费里，随后将其送往骑士队，结果费里的高光全部停留在大学时期，但在退役后他的高管生涯十分出彩。

先是前往马刺历练，随后重返骑士担任总经理，几年后，又回到老东家马刺，接着又先后担任老鹰运营总裁和鹈鹕特别助理。

1.达科-米利西奇

在人才辈出的2003年，榜眼米利西奇成为笑柄，但在退役后他终于找到热爱的行业，那就是投身农业，目前他是一名拥有125亩苹果农场的农场主。

火箭时期的帕森斯，俨然是休斯顿火箭队的未来，他英俊的外表还有飘逸的球风，以及在季后赛上硬刚杜兰特的表现，都足以征服所有少女的青睐和芳心，当然了，仅他当时还是主要篮球球技吃饭的，当时的帕森斯拿着全联盟最低的薪水，是最具有性价比的球员。

随后的故事就是大家熟悉的剧情了，正是因为帕森斯进入联盟之后在火箭的出色发挥，他成为了全联盟最炙手可热的三号位球员之一，他也因此收获了一份4年9500万美金的合同。在拿到这份合同之后，帕森斯更加受到女球迷的欢迎了，他也延续了自己风流的生活屡屡更换女朋友，但和之前不同的是，在拿到高薪之后，帕帅在球场上就再也没有什么亮眼的发挥。

从最初的性价比最好的球员，到如今的高薪低能的代表，帕帅只用了一次签约就搞定了，从超级模特海莉.鲍德温再到莱昂纳多·迪卡普里奥的前女友托妮，再到一位只有19岁的95后演员贝拉.索恩，帕森斯在不断的更迭女友的过程中也挥霍了自己的职业生涯。当初灰熊引进他就是看中了他的防守能力和出众的投篮水准，但自从他加入灰熊之后就再也没有拿出过单赛季场均得分上双的表现，而且因为伤病原因，在灰熊的三个赛季时间仅仅出战了71场比赛，本赛季更是仅仅出战了三场，总共得到了17分。在灰熊打算彻底重建之际，球队也打算将他推上交易市场，但他身背的大合同使得无有球队问津，最终灰熊只能无奈地让他留在球队，并表示帕帅将出现在球队的轮换阵容之中，不过以他这样和球队貌合神离的状态，恐怕也别想擦出什么别样的火花了。

不过帕森斯需要注意的是，他和灰熊的合同将会在2020年到期，也就是说已经没有多少时间和金钱足够让他挥霍的了。如果他还是继续保持这样的状态的话，那么也许他就真的只能以泡妞为主业了，问题是如果没有了钱，他还能继续泡到各种名模演员美女吗？

这种人历史上不仅很多，现役也是一抓一大把！简单列两个不恰当的例子：

迈耶斯-莱昂纳德，来自开拓者的年轻球员。从新秀赛季场均5.5分和3.7板到最后的3.4分2.1篮板，从一名被寄予厚望的新秀球员到最终沦为边缘球员，可以说，迈耶斯-莱昂纳德的表现一落千丈，而4年千万的身价合同也明显与其实际水平不符，可以说是妥妥的水货了。

但，球场失意，不妨碍人家情场得意啊。莱昂纳德的娇妻——ELLE，容貌艳丽，身材窈窕。他们于2014年登记结婚，并且生下了一个儿子，用我们的话来说就是老婆孩子热炕头。纵使打球水平不咋地，也不妨碍他们生活美满幸福，时不时秀恩爱啊。可不就是实打实的人生赢家吗？

来自灰熊的帕森斯，签下合同4年9000多万美元，但可怕的是，稳定受伤出了名，想好好打球也不行，身体状况不允许，连续4个赛季都不能正常打球，出场次数十分少，想来灰熊也是为此付出了巨大的代价，毕竟帕森斯这价格平均下来，场均出场费也太高了吧，帕森斯可真是球场水货啊。

但是即使受伤，也不妨碍他谈恋爱，从Bella-Thorne到Arianny-Celeste再到Toni-Garrn等超模明星，可不能只说是艳福不浅，而应该说艳福深如大海了。

这类类似的还有海沃德、霍福德、巴利亚等；

还有一种不是感情、家庭方面的，比如昔日力压杜兰特的中锋奥登，他在球场失意，却在重回大学后考上了学位；火箭旧将巴丁格，半路出家去打排球……总之，算是殊途同归吧！

大化学家拉瓦锡为何被送上断头台

因为他参加了征税承包集团，而征税人为了自己能多中饱私囊而剥削老百姓，在大革命的时候，这些人就成了，重点打击对象，所以被送上断头台。

非洲安哥拉

安哥拉

①国名：安哥拉共和国（TheRepublicofAngola）

独立日：11月11日（1975年）

国庆日：11月11日（1975年）

国旗：呈长方形，长与宽之比为3∶2。旗地由红、黑两个平行长方形构成。旗面中间是相互交叉的金色弧形齿轮和砍刀。在弧形齿轮和砍刀之间有一颗金色五角星。黑色是对非洲大陆的颂扬；红色表示同殖民者进行斗争的先烈的鲜血。五角星表示国际主义和进步事业，五个角象征团结、自由、正义、民主与进步。齿轮和砍刀象征着工农劳动者和军队的团结，并表示对早年起来进行武装斗争的农民和战士的纪念。

国徽：呈圆形。圆面为浅蓝色，圆周由齿轮和安哥拉的主要农产品玉米、棉花、咖啡及绿枝图案组成。下方齿轮和绿枝连接处是一本打开的书，象征教育和文化在国家发展中的重要作用；书之上为冉冉升起的太阳，象征这个年轻的国家；太阳光芒中交叉着锄头和砍刀，象征国际主义和人民永远向前；之上为一颗黄色五角星，寓意同国旗。底端的黄色绶带上用葡萄牙文写着“安哥拉共和国”。

国家政要：总统若泽·爱德华多·多斯桑托斯（JoseEduardoDosSantos），1979年9月起任总统。

自然地理：位于非洲西南部，北邻刚果、刚果（金），东接赞比亚，南连纳米比亚。西濒大西洋，面积124．6万平方公里。海岸线长1650公里。全国大部是海拔1000米以上高原，地势东高西低，大西洋沿岸为平原区。中西部的比那高原的莫科山海拔2620米，为全国最高点，构成全境主要分水岭。高原西侧陡落北宽南窄（240—48公里）的沿海平原，局部形成高达1，000米的悬崖。海岸线平直。河流众多，呈辐射状水系，多数是刚果河（扎伊尔河）与赞比西河的上游支流，富水力。主要河流有库邦戈河、宽扎河、库内内河和宽多河。北部的刚果河（扎伊尔河是安与刚果金（原扎伊尔）之间的界河。全国大部分地区属热带草原气候，南部属亚热带气候，年降水量750—1，500毫米。森林约占总面积的三分之一，南部草原广阔。

人口：1310万（2001年估计）。主要有奥温本杜族、姆本杜族等。官方语言为葡萄牙语。居民多数讲班图语。49％的居民信奉天主教、13％的人信奉基督教。其他大部分居民信奉拜物教。

首都：罗安达（Luanda）

简史：中世纪时期，安哥拉分属刚果、恩东戈、马塔姆巴和隆达四个王国。1482年葡萄牙殖民船队首次抵达安哥拉，1560年侵入恩东戈王国，1576年建立罗安达城，并以此为据点不断向南部和内地扩张。在1884—1885年的柏林会议上，安哥拉被划为葡萄牙殖民地，称葡属西非洲。1922年葡占领安哥拉全境。1951年葡将安改为“海外省”，派总督进行统治。50年代中期以后，安哥拉人民解放运动（简称“安人运”）、安哥拉人民解放阵线（简称“安解阵”）和争取安哥拉彻底独立全国联盟（简称“安盟”）先后成立。1961年2月4日“安人运”开始进行武装斗争。1975年1月15日，上述三个组织同葡政府达成关于安哥拉独立的《阿沃尔协议》。1月31日安三个组织同葡当局组成过渡政府。不久，“安人运”、“安解阵”、“安盟”之间发生武装冲突，8月过渡政府解体。葡当局于1975年11月10日宣布“把权力交给安哥拉人民”。11月11日，“安人运”宣布成立安哥拉人民共和国，阿戈斯蒂纽·内图任总统。1976年“安人运”击溃“安解阵”部队，并将“安盟”部队逐出城市。1992年8月，安议会决定将国名改为安哥拉共和国。

政治：现行宪法于1975年11月11日颁布，1978年1月、1980年8月、1991年3月和1992年8月四次修改。宪法规定，实行多党制。共和国总统经选举产生，任期五年，可连任。总统兼任政府首脑和武装部队总司令。总统有权公布或废除法律，宣布战争或和平状态，任免政府部长、军队高级将领、省长、总检察长、最高法院法官等。议会同政府的权力分开。法院和法官有权独立行使审判权。宪法还规定，安哥拉既不参加任何国际军事组织，也不允许外国在本国领土上建立军事基地。1992年8月，议会决定将国名由“安哥拉人民共和国”改为“安哥拉共和国”；“人民议会”改为“国民议会”；各级法院均删去“人民”字样。

经济：矿物资源丰富，盛产石油和钻石，石油开采居国民经济重要地位，金刚石、铁、铜和锰等次之。农业人口约占90％，可耕地很少开垦，主要农产品有咖啡、剑麻（两者均居非洲第二位）、棉花、油棕、玉米等。畜牧业以养牛为主。沿海渔业发达。过去粮食自给有余，咖啡的出口量居世界第三位。但是，旷日持久的内战使安国民经济和社会发展严重受阻，造成近百万人死亡，近10万人成为残疾，农田荒芜，工业凋敝。工业多属农、林、牧、渔产品加工，罗安达有较大炼油厂。石油出口居首位，咖啡、金刚石、铁矿石、剑麻、鱼类制品、木材等次之；进口车辆、机器、原材料、化工产品、消费品等。安哥拉是撒哈拉以南非洲地区第二大石油生产国，仅次于尼日利亚。安哥拉的石油主要用于出口，石油出口收入占出口总额的90％。石油生产占安哥拉国内生产总值的45％，国家财政收入的85％至90％来自石油业。

外交：奉行反帝、反殖、和平共处和不结盟的对外政策。

与中国关系：1983年1月12日，安中两国建交。

政治概况：

安独立后长期处于内战状态。在葡萄牙、美国和前苏联的推动下，安政府与安盟经过六轮谈判,于1991年5月31日在葡萄牙首都里斯本签署了《比塞斯和平协议》。协议生效后，双方基本遵守停火。1992年9月29-30日，安举行首次多党制大选。安人运获议会选举胜利并在总统选举中领先。安盟拒绝接受大选结果，安重新陷入内战。1994年11月20日，安政府与安盟签署《卢萨卡和平协议》，重新开始实施和平进程。1998年底，由于安盟拒不履行和平协议，内战再次爆发，和平进程夭折。2000年4月，联合国安理会通过强化对安盟制裁的决议。2002年2月22日，安盟主席萨文比在战斗中被政府军击毙，和平进程出现重大转机。3月13日，安政府停止军事进攻。4月4日，安政府与安盟正式签署停火协议，多斯桑托斯总统宣布内战结束。8月，安盟完成非军事化，5000名安盟军人被编入安武装部队。12月初，安总统任命前内政部长南多为总理，并陆续任命一批安盟人士担任省长、部长和驻外大使。同月，联合国安理会通过决议，全面解除对安盟的制裁。至此安哥拉和平进程取得决定性不可逆转的胜利,真正实现了人民盼望已久的和平。安哥拉从此掀开历史新的一页，走上和平重建道路。

宪法：现行宪法于1975年11月11日颁布并先后四次修改。宪法规定：安的首要目标是消除殖民主义遗留的影响，建立一个繁荣、民主和没有剥削的国家。实行多党制；共和国总统经选举产生，任期5年，可连任；总统兼任政府首脑和武装部队总司令，有权公布或废除法律，宣布战争或和平状态，任免政府部长、军队高级将领、省长、总检察长、最高法院法官等。宪法还规定，安不参加任何国际军事组织，也不允许外国在本国领土上建立军事基地。

议会：安哥拉国民议会是国家最高权力机关和立法机构。职能：修改宪法，批准、修改或取消法律；审批国民议会常务委员会的立法工作；监督宪法和法律的实施；监督国家和政府机关的工作；批准国民经济计划和国家预算并监督执行；批准大赦；宣布戒严和紧急状态法，以及授权总统宣布战争或和平状态。每届任期5年，每年举行两次例会。

本届议会于1992年11月根据多党选举结果组成。目前，在220个议员席位中，安人运占129席，安盟70席,其它21个议席分属另外10个政党。现任议长：罗伯托安东尼奥德阿尔梅达（RobertoAntoniodeAlmeida），安人运议员,1996年当选。

政府：安哥拉现任民族团结和解政府成立于1997年4月11日，并于2002年12月5日再次改组。改组后重新设立总理职位，共设29个部，总统为国家元首兼政府首脑。

总理和各部部长名单如下：

总理费尔南多多斯桑托斯南多（FernandodosSantos“Nando”）

总理助理部长阿吉纳尔多雅伊梅（AguinaldoJaime）

国防部长昆迪帕亚马（KundyPaihama），

内政部长奥斯瓦尔多范杜嫩(OsvaldoVan-Dúnem)

外交部长若昂米兰达（Jo?oMiranda），

计划部长安娜洛伦索（AnaDiasLouren?o,女）

国土管理部长费尔南多穆特卡（FernandoMuteka）

财政部长若泽德莫赖斯（JosédeMorais）

石油部长德西德里奥达科斯塔(DesideriodaCosta)

工业部长若阿金杜阿尔特戴维（JoaquimDuarteDavid）

农业和农村发展部长吉尔贝托布塔卢图卡塔(GilbertoButaLutukata)

渔业部长萨洛芒西林宾比(SalomaoXirimbimbi)

运输部长安德烈布兰当(AndreBrandao)

贸易部长维多利诺奥西(VictorinoHossi)

卫生部长阿尔贝蒂娜儒利亚(AlbertinaJúlia，女)

教育部长安东尼奥布里蒂达席尔瓦（AntonioBuritydaSilva）

文化部长博阿文图拉卡多佐（BoaventuraCardoso）

救济和社会安置部长若昂库苏穆阿(JoaoKussumua)

司法部长保罗蒂吉皮利卡(PauloTijipilica)

公共管理、就业和社会保障部长安东尼奥内图（AntónioNeto）

新闻部长恩德里克内图(HendrikNeto)

饭店旅游部长若热瓦伦廷（JorgeValentim）

邮电部长利西尼奥里贝罗（LicinioRibeiro）

家庭和妇女促进部长坎迪达达席尔瓦（CandidadaSilva，女）

老战士部长佩德罗范杜嫩（PedroVan-Dúnem）

公共工程部长弗朗西斯科卡尔内罗（FranciscoCarneiro）

青年和体育部长若泽巴里卡（JoséBarrica）

能源和水利部长若泽博特略（JoséBotelho）

地质矿产部长曼努埃尔阿弗里卡诺（ManuelAfricano）

城建与环境部长维尔吉利奥佩雷拉（VirgilioPereira）

科技部长若昂巴蒂斯塔（Jo?oBaptista）

中央银行行长阿马德乌毛利西奥（AmadeuMauricio）

司法机构：设有最高法院、军事法庭、上诉法院和共和国总检察院。军事法庭受国防安全委员会直接领导；上诉法院专门受理上诉案件；总检察院为国家法律监督机关，受总统直接领导；最高法院院长克里斯蒂安诺安德烈(CristianoAndré)，总检察长奥古斯托达科斯塔卡尔内罗（AugustodaCostaCarneiro）。

政党：自1991年起实行多党制,全国现有126个合法政党。主要政党有：

（1）安哥拉人民解放运动(MovimentoPopulardeLiberta??odeAngola)，简称安人运(MPLA)，自安独立后一直为执政党。1956年12月成立，现有130万党员。1990年安人运"三大"决定放弃马克思列宁主义，将党改为群众党，确定其战略目标是"民主社会主义"，并决定在安实行多党制。1998年12月，安人运召开"四大"，若泽爱德华多多斯桑托斯（总统）再次当选为党主席。会议还选出新的中央委员会，若昂洛伦索（JoaoLourenco）当选为总书记。

（2）争取安哥拉彻底独立全国联盟(UniaoNacionalParaIndependênciaTotaldeAngola)，简称安盟(Unita)。主要反对党，成立于1966年3月。1967年开始反对葡萄牙殖民统治的武装斗争。1975年初同安人运、安解阵和葡当局组成过渡政府。安内战爆发后，转移到农村和丛林山区，开展反对安人运政府的游击活动。1991年与安政府签署《比塞斯和平协议》。1992年注册成为合法政党并参加当年的大选。1994年与政府签署《卢萨卡议定书》。1998年9月，内部分裂，部分高级成员成立安盟革新委员会，公开反对党主席萨文比。2002年2月22日，萨文比被政府军击毙。现任主席伊扎伊阿斯萨玛库瓦（IsaíasSamakuva）2003年7月当选。

较有影响的政党还有：安解阵（FNLA）、社会民主党（PSD）、民主革新党（PRD）、安国家民主党（PNDA）、安民主论坛（FDA）、安国家进步与联盟民主党（PDP－ANA）、民主联盟联合会（AD－Coligacao）、安青年工人农民联盟党（PAJOCA）等。

②过去西方对土耳其首都安卡拉的称呼。土耳其名产细山羊毛即称安哥拉羊毛

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