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魁兴养牛场(后山村位于哪个省哪个市)

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为什么格陵兰的维京人消失了

格陵兰岛最南端附近一个峡湾的草坡上矗立着一座教堂的废墟，这座教堂是在哥伦布航行到美洲之前一个多世纪由北欧海盗定居者建造的。厚厚的花岗岩石墙和20英尺高的山墙一样完好无损。木屋顶、椽子和门早就倒塌腐烂了。现在，绵羊可以随意地走了，在那里，虔诚的挪威基督徒皈依者曾经跪下祈祷。

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维京人称之为这个峡湾Hvalsey，在古挪威语中是“鲸鱼岛”的意思。1408年9月16日，星期日，西格里德比约恩多蒂尔在这里与托尔斯泰恩奥拉夫森结婚。这对夫妇被风吹离航线时，正从挪威航行到冰岛；最后他们定居在格陵兰岛，格陵兰岛当时已经是海盗的殖民地约400年。他们的婚姻在1409年到1424年间的三封信中被提及，然后被中世纪冰岛的文士记录下来供后人参考。这一时期的另一项记录指出，有一人因巫术被火烧在Hvalsey的火刑柱上。

，但这些文件最引人注目，最令人费解的是其中没有包含的内容：格陵兰岛的维京殖民者有任何艰难困苦或迫在眉睫的灾难的迹象，自从985年一个名叫埃里克红人的叛徒乘坐14艘长桅帆船来到冰岛后，他就一直生活在这个世界的最边缘。因为这些信是最后一封从挪威格林兰人那里听到的。

他们从历史上消失了。

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中挑选出来的如果有麻烦的话，苏格兰斯特林大学的考古学家伊恩·辛普森说：“我们可能有理由认为会有人提到它。”。但据信中所述，他说，“这只是一场普通的婚礼，在有序的社区里。”

欧洲人直到18世纪初才回到格陵兰岛。当他们找到了，他们发现了维京人定居点的废墟，但没有居民的踪迹。格陵兰岛的维京人从未超过2500人，他们的命运引起了一代又一代考古学家的兴趣和困惑。

这些顽强的航海勇士来到了世界上最可怕的环境之一，并把这里作为他们的家。他们不仅过得去：他们建造了庄园和数百个农场；他们进口彩色玻璃；他们饲养绵羊、山羊和牛；他们与欧洲交换毛皮、海象象牙、活北极熊和其他奇异的北极商品。爱丁堡大学的地理学家安德鲁·达格莫尔说：“这些人真的是在边疆。“他们不只是在那里待了几年。它们已经存在了好几代了。

那么它们发生了什么呢

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托马斯·麦戈文过去认为他知道。麦戈文是纽约城市大学亨特学院的考古学家，他花了40多年的时间拼凑了格陵兰岛挪威人聚居地的历史。他留着浓密的白胡子，身材魁梧，虽然戴着眼镜，但可以被视为海盗首领。在Skype上，他总结了直到最近才达成共识的观点，他帮助建立了这样的观点：“愚蠢的北欧人在经济范围之外进入北方，把环境搞得一团糟，然后当天气变冷的时候，它们都会死去。

托马斯·麦戈文（带着维京人时代的动物骨头）：格林兰人的末日是“严峻的”。（里德·杨）

因此，维京人不仅是哑巴，他们还有愚笨的运气：他们在一个被称为中世纪温暖期的时期发现了格陵兰岛，这段时期持续了大约900到1300年。在那几个世纪里，海冰减少了，所以从斯堪的纳维亚到格陵兰的航行变得不那么危险了。更长的生长季节使得在格陵兰南部有遮蔽的峡湾的草地上放牧牛羊成为可能西海岸。简而言之，维京人简单地将他们中世纪的欧洲生活方式移植到一片无人居住的新土地上，他们的土地将被征用。

，但最终，传统的叙述继续下去，他们遇到了问题。过度放牧导致水土流失。由于缺乏木材，格陵兰岛几乎没有树木，最南端峡湾的树木大多是矮小的桦树和柳树，它们无法建造新船或修理旧船。但最大的挑战和政变发生在气候开始变冷的时候，由世界另一边的一个事件引发。1257年，印度尼西亚龙目岛上的一座火山爆发。地质学家将其列为过去7000年中最强烈的喷发。气候科学家在南极洲钻取的冰芯和覆盖全国80%的格陵兰岛的巨大冰盖上发现了灰白色的痕迹。从火山喷发到平流层的硫磺将太阳能反射回太空，冷却了地球的气候。“它产生了全球性的影响，”麦戈文说。“欧洲人经历了很长一段时间的饥荒”——就像1690年代苏格兰臭名昭著的“七病年”一样，但情况更糟。“发病时间大约在1300年之后，一直持续到13世纪30年代，13世纪40年代，情况相当严峻。很多人饿死了。

在那场灾难中，所以故事是这样的，格陵兰岛的维京人在他们最高峰的时候有5000人，他们从未放弃过他们的旧生活方式。他们没有向因纽特人学习，因纽特人在北欧海盗登陆格陵兰岛南部一、两个世纪后抵达格陵兰岛北部。他们饲养牲畜，当牲畜挨饿时，他们也一样。更为灵活的因纽特人，以狩猎海洋哺乳动物为重点的文化，蓬勃发展起来。

这是考古学家直到几年前才相信的。麦戈文自己的博士论文也提出了同样的论点。加州大学洛杉矶分校地理学家贾里德戴蒙德（JaredDiamond）在2005年出版的关于环境灾难的畅销书《崩溃》（Collapse）中展示了这一想法。戴蒙德写道：“挪威人被同样的社会粘合剂破坏了，正是这种粘合剂使他们能够掌握格陵兰岛的困难。”。“人们在不适当的条件下最顽固地坚持的价值观是那些曾经是他们战胜逆境的最伟大胜利源泉的价值观。”

但是在过去的十年里，格陵兰岛的维京人生活从旧定居点的遗迹中开始出现了完全不同的景象，它已经在学术界之外很少有报道。麦戈文开玩笑说：“很好，一旦你拿到博士学位，他们就不能让你把它还给他们。”。他和在格陵兰岛研究北欧经验的学者们不再相信维京人曾经如此众多，或是轻率地掠夺他们的新家，或是在面对威胁他们毁灭的挑战时无法适应，麦戈文说。“更可怕。你可以做很多正确的事情，你可以高度适应；你可以非常灵活；你可以很有弹性，你无论如何都会灭绝。”而根据其他考古学家的说法，情节更加复杂：可能格陵兰岛的维京人没有消失，至少不是所有的人。

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茂密的草地现在覆盖了大部分曾经是格陵兰岛最重要的维京人聚居地。加德尔，挪威人称之为，是他们主教的官邸。Gardar的大教堂里还有几块基石，那是挪威格陵兰的骄傲，有彩色玻璃和沉重的青铜钟。更令人印象深刻的是附近一个巨大谷仓的废墟。从瑞典到格陵兰的维京人以他们拥有的牛来衡量他们的地位，格陵兰人不遗余力地保护他们的牲畜。谷仓的巨石阵般的隔墙和厚厚的草皮和石墙在残酷的冬天保护着珍贵的动物，它们比加德尔最神圣的建筑还要耐用。

维京人从他们的定居点航行数百英里，在迪斯科湾捕猎海象。（吉尔伯特·盖茨）

加德尔的遗迹占据了一个小的围栏-i以饼干的形式。斯迈罗夫斯基说，在定居点的早期，研究发现海生动物占挪威人饮食的30%到40%。这一比例稳步上升，直到定居期结束时，80%的挪威人的饮食来自海洋。牛肉最终成为一种奢侈品，很可能是因为火山引起的气候变化使得在格陵兰饲养牛变得非常困难。

从斯迈罗夫斯基发现的骨头来看，大多数海产品由海豹组成，很少发现鱼骨。然而，挪威人似乎很小心：他们限制了对当地海豹的捕猎，一种在海滩上养育幼仔的海豹，使其很容易被捕食。（由于过度捕猎，现在格陵兰岛的海豹濒临灭绝。）“他们本可以消灭它们，但他们没有，”斯迈罗夫斯基说。相反，他们追求的是数量更丰富、更难捕捉的竖琴海豹菲卡·格罗恩兰迪卡（Phocagroenlandica），它每年春天从加拿大出发，沿着格陵兰岛西海岸迁徙。他说，这些狩猎肯定是有组织的世俗活动，甚至在遥远的内陆地区的宅基地都发现了分布在整个定居点的海豹骨头。当维京人冬季储存的奶酪和肉类越来越少的时候，海豹突击队在春天的定期到来是人们热切期待的。

格陵兰岛维京人的最后消息来自Hvalsey。（CirilJazbec）维京人在格陵兰岛最南端的一个峡湾旁建立了Hvalsey定居点。（CirilJazbec）Sissarluttoq，就在伊加利库因纽特人聚居地的西南部，包含了格陵兰岛保存最完好的挪威遗迹。（CirilJazbec）哈瓦西有700年历史的维京教堂在1424年给冰岛的一封信中被提及，这是最后一封从维京格陵兰岛传来的信。（CirilJazbec）在维京人抛弃加德尔的地方，因纽特人的农民建造了伊加利库的定居点。（CirilJazbec）一尊维京人的雕像隐约出现在格陵兰岛第一个挪威人聚居地卡西阿苏克（Qassiarsuk）的一个峡湾上，由红色埃里克（EriktheRed）建立。（CirilJazbec）

“人们来自不同的农场；一些提供劳动力，一些提供船只，”Smiarowski推测道。“也许有几个中心在东部定居点的海岸边组织活动。然后，捕获量被分配到各个农场，我可以根据每个农场对狩猎的贡献程度来推测。“每年的春季海豹狩猎可能类似于法罗群岛居民至今所进行的普通鲸鱼狩猎，他们是维京人的后代。

挪威人利用他们的组织能量来完成一项更重要的任务：每年捕杀海象。斯迈罗夫斯基、麦戈文和其他考古学家现在怀疑，维京人第一次来到格陵兰岛并不是为了寻找新的土地来耕种——一些古老的传说中提到了这一动机，而是为了获取海象象牙，这是中世纪欧洲最有价值的贸易物品之一。他们问，谁会冒着穿越数百英里北极海域的风险，仅仅是为了在远比国内恶劣的条件下耕种？象牙作为一种低体积、高价值的物品，对航海商人来说是一种不可抗拒的诱惑。

许多中世纪的象牙制品，无论是宗教的还是世俗的，都是用海象的象牙雕刻而成，北欧海盗凭借他们的船只和广阔的贸易网络垄断了北欧的时髦。在冰岛猎杀海象濒临灭绝后，挪威人一定是在格陵兰岛找到了海象。他们在迪斯科湾（DiskoBay）发现了大量牛群，迪斯科湾位于东部定居点以北600英里，西部定居点以北300英里。丹麦国家博物馆（NationalMuseumofDenmark）的高级研究员杰特·阿内博格（JetteArneborg）说：“传说会让我们相信，是埃里克（ErikTheRed）走出去探索（格陵兰）的。”。“但这项倡议可能是来自冰岛的精英农场主，他们希望继续象牙贸易，这可能是为了继续这种贸易，他们走得更远。”

Smia深深地盖德。首先，由于印尼火山爆发，气候变冷。海冰增加了，海洋风暴也增加了，那个时期的冰芯含有更多的盐，这些盐来自于吹过冰盖的海风。其次，海象象牙市场崩盘，部分原因是葡萄牙和其他国家开始开辟通往撒哈拉以南非洲的贸易通道，从而将大象象牙带到欧洲市场。“象牙的时尚开始衰落，”达格莫尔说，“还有大象象牙的请愿书，质量好多了。”最后，黑死病摧毁了欧洲。没有证据表明瘟疫曾经蔓延到格陵兰岛，但是挪威一半的人口死亡了，挪威是格陵兰岛通往文明世界的生命线。

挪威人很可能在任何一次灾难中单独幸存下来。毕竟，在气候变化之后，它们至少在格陵兰岛停留了一个世纪，因此，仅仅是寒冷条件的出现还不足以消除它们。此外，他们还在建造新的教堂，就像14世纪在Hvalsey的教堂一样。但这三次打击一定让他们心惊肉跳。没有东西可以交换欧洲商品，离开欧洲的欧洲人越来越少，他们的生活方式将不可能维持下去。格陵兰海盗基本上是全球化和流行病的受害者。

“如果你考虑当今世界，许多社区将面临气候变化的影响，”Dugmore说。“他们还将面临全球化的问题。真正困难的一点是，当你同时接触到这两种情况时。

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那么格陵兰岛的结局是什么样的？尽管考古学家现在同意挪威人在面对生存威胁方面做得和任何社会一样好，但他们对于维京人最后的日子如何度过仍存在分歧。一些人认为，面对经济崩溃、流行病和气候变化的三重威胁，挪威人只是收拾行李离开。也有人说，尽管挪威人有着适应能力强的独创性，但他们遭遇了更为严峻的命运。

对麦戈文来说，答案是明确的。“我认为最终这是一场真正的悲剧。这是一个小社区的损失，一千人可能在最后。这就是灭绝。

他说，挪威人特别容易在海上突然死亡。根据对农场和坟墓数量的更准确统计，修订后的人口估计，挪威的绿地居民在高峰时不超过2500人，不到传统数字的一半。每年春夏，几乎所有的男人都会离家很远，打猎。随着养牛条件的恶化，猎杀海豹将变得更加重要和危险。尽管象牙贸易下降，挪威人显然继续捕猎海象直到最后。因此，在海上的一场风暴就可以消灭大量格陵兰人，到14世纪，天气变得越来越狂暴。麦戈文说：“你会看到类似的事情在其他地方和其他时间发生。“1881年，当设得兰捕鱼船队乘坐这些小船出海时，发生了一场灾难性的风暴。在一个下午，大约80%的设得兰人和男孩溺水身亡。一大堆小社区从未被发现。

埃里克红人睡在这里：卡西尔苏克的特点是一个海盗教堂和长屋的复制品。（CirilJazbec）一件海盗服装的复制品在卡西阿苏克，一个由红埃里克（EriktheRed）建立的定居点（ciriljazbec）的研究人员认为气候变化帮助毁灭了格陵兰挪威人。（CirilJazbec）格陵兰岛南部的航空照片（CirilJazbec）格陵兰岛南部的航空照片（CirilJazbec）

北欧社会本身就捕获了两个非常小的社区：东部和西部定居点。在人口如此稀少的情况下，无论是死亡还是移民，任何损失都会给幸存者带来巨大压力。“如果没有足够的海豹，猎杀海豹就不会成功，”斯迈罗夫斯基说。“如果连续几年都不成功

后山村位于哪个省哪个市

后山村（Hòushāncūn）位于陵川县西南部，为附城镇下辖的46个行政村之一；地理坐标北纬35°39′72〃，东经113°07′38〃，平均海拔1097米；距陵川县城21公里，东北与附城村相连，西与川里村相接，东与鼻良掌村相交，南与西河底万章村相邻。全村设5个村民小组，村民总户数530户，人口2110人。

后山村区域内处于陵川县平川区，地势开阔平缓，山坡比高不大。这里土地肥沃，历代以农业生产为主要经济收入，农作物有谷子、玉米、高粱、豆类等；这里交通便利，古为县府通道、商贾往来必经之地，有“五里一茶、十里一铺”之说，今有晋陵公路从村东、村南绕村而过；这里树木繁荣，科技兴盛，旧有文人雅士、秧歌剧团，主要剧目有《断桥》、《三娘教子》、《大观灯》等，现有历届大中专毕业生150余名、教育工作者10余名、技能人员200名、医疗卫生人员9名，学校占地面积5400平方米，建筑面积1600平方米，专任教师24名，师资合格，“四率”达100%。

后山村的历史源远流长，蕴藏着丰富的历史文化底蕴，掩藏着丰厚的历史信息。后山村在春秋战国时期旧有了人类居住，何时建村，已无从考证。明清之前为“堠子山村”。因地处堠子山旁而得名。

据今所知，明清时，全县曾有过72里，后山村属72里之一南万里（罐泉西里、南村里、万泉里）。西庙（玉皇庙）有碑载：“因村中有井数十口，遂名为‘万泉’，万泉里因‘万泉’而名之”。

约民国七年（1918年），陵川县开始实行区村制度，全县划分了3个行政村，区下设村（指行政村，当时尚无行政村之名），大的村庄单独为一村，小的村庄联合为一村。村以下还设有闾、邻等组织，一般每村设若干闾，每闾辖5邻，每邻辖5户。这种组织体系和区划形式一直延续到建国前夕。直到民国14年（1925年）前后，村的区划又作了调整，这次全县进行了一次行政村的重命名。由明清时的“万泉里”又命名为“堠子山村”，因“堠”字繁难，遂演化为“后子山”，建国前，又更名为“后山”。后山村原由6个自然村组成（后山、小窑掌、西河沟、后寺、黄华山、南河），经过几十年的变迁，现在只有3个自然村（后山、小窑掌、西河沟），原来的后寺、黄华山、南河已无人居住。

后山村人杰地灵，他们抗击社会黑暗，追求幸福生活，抗日战争时期先后有5位烈士为国捐躯，解放战争时期，后山武委会带领全村民兵支援解放焦作等战役，立功受奖；1963年9月23日，《山西日报》以《农村党支部的光辉旗帜》一文发表后山的经验，同年山西省委组织部在后山召开了“推广后山大队党支部经验现场会”。

党的十一届三中全会之后，后山人民在党的领导下，励精图治，发扬光荣传统，艰苦创业，续写光辉新篇，村容村貌日新月异，各项事业取得了巨大成就，成为闻名遐迩的小康村。

农业生产突飞猛进。随着党在农村政策娥落实及农村改革的逐步深入，农业科学技术及新产品的引进推广，后山村农业生产呈现突飞猛进的势头。2010年农业总产值283万元，是1978年15.6万元的18倍；粮食总产量1328吨，是1978年715吨的1.85倍；同时合理调整种植结构，经济作物得到迅速发展，出现大量规模不一的经济作物种植户。林业生产、牧业生产、水利建设均有长足的发展。农业经济总收入由1978年的28万元上升为2010年的980万元，农民人均纯收入由1978年的168元上升为2010年的4170元。

工业生产再上规模。随着国家资源政策的调整及市场经济的规律，后山村原有的采采砂、冶炼、陶瓷、砖瓦建材、农副产品加工等小规模工矿企业逐步萎缩、直至停产；取而代之的是招商引资进入后山的规模型企业，晋城市强民乳业有限公司初步建成养牛——沼气——果蔬发展模式，麦仕霓草本咖啡厂集中安排剩余劳动力，增加村民收入。

商品经济渐趋繁荣，随着改革开放的深入和村民日益增长的物质需求，个体和私营商业得到恢复和发展，2010年底，全村有个体商业20余户，从业人员30余人，极大地满足了村民的日常生产必需。

交通运输形成气候。后山村便捷的交通优势，在近年来得到极好的利用，全村从事交通运输的从业人员513人，共有各种运输车辆432辆；尤其是借助“村村通油（水泥）路”工程的东风，全村街巷得以硬化，村内交通条件明显改善。

其他事业长足发展。随着村民经济收入的不断增长，村民生活质量显著提高，全村有固定电话400部，移动电话1200部，电视机500余台洗衣机312台，小轿车15辆；外出旅游村民成倍增长；文化设施不断增加，村文化活动室藏书4000余册，体育活动场所450平方米；教育设施日趋先进，村“远程教育中心”设施完备，学校拥有功能强大的计算机20台；卫生事业健康发展，2007年新型合作医疗体制建立，村民可以享受更完善更优惠的医疗待遇；村民综合素质提高，一个欣欣向荣、文明富裕的小康村展现在陵川县境。

后山村的过去成绩斐然，后山人-用聪明才智，勤劳创业，共奔富裕之路；展望未来，后山村前景必将辉煌，勇于奋进的后山人民再接再厉，弘扬优秀传统，传承文明薪火，奋发有为，在全面建设小康社会的进程中用智慧和双手创造出更加美好的明天。

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自然村——小窑掌

小窑掌（Xiāoyáozhǎngcūn）在后山东北1公里处。因村东南有座小煤窑而得名。居后山、附城两村的中间地带，有居民40余户。

（采编要素：汉语拼音、地理位置、小窑掌的由来及人口）

自然村——西河沟

西河沟（Xīhégōucūn）在后山西北1.5公里处。因地处小河沟之西岸而得名。原有10多户，现大部分都搬到后山村。

（采编要素：汉语拼音、地理位置、西河沟的由来及人口）

自然村——南河

南河（Nánhé）在后山东南1.5公里处。因地处一条小河南岸上，故称南河。有居民20人。耕地90亩。现已无人居住。

（采编要素：汉语拼音、地理位置、南河的由来及人口）

自然村——黄花山

黄花山（Huánghuáshān）在后山北1.5公里处。因地处黄花山半腰，故以山为村名。有居民1人，耕地3亩。现已无人居住。

（采编要素：汉语拼音、地理位置、黄花山的由来及人口）

自然村——后寺

后寺（Hòusì）在后山北1.5公里处。因村前建有规模壮丽的崇福寺，故名后寺。有居民6人，耕地30亩。现已无人居住。

（采编要素：汉语拼音、地理位置、后寺的由来及人口）

河流——南河

南河（Nánhé）是条季节性干河，常年没水，每逢暴雨，财形成河流。南河娥源头有两支：西支流从村西西沟窑场开始，南经二队、三队河沟，转向东，经四队、五队河沟至南河自然村；东支流从村东小寨炉上开始，南经七队、六队河沟，入五队河沟和西支流汇合于南河村，再向东出村界，经西下河村、东下河村、后河村到东瑶泉村注入廖东河。境内全长约3公里，流域面积15平方公里（包括邻村部分区域）。上世纪70年代农业学大寨运动，在沿南河两岸垦荒造田百十余亩，拦河挡坝4个，有效地治理了洪水泛滥的现象。

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河流——西河沟河

西河沟河（Xīhégōuhé）是一条常年有水的小河，源自二队西山的半腰，途径西河沟村，向北流入下必村界，境内长约2公里，流域面筋4平方公里。上世纪70年代在源头上修建蓄水池1个提水浇地。20世纪90年代后，又把其水提至高点（北岭）并入自来水网，供全村人饮用。

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河流——后寺沟河

后寺沟河（Hòusìgōuhé）是条活水河，因含硫太大，故不能饮用。该河源自村北岭后杨儿坡，西北流向至下必村界，再向西流和西河沟河汇合，水量逐步减少而干涸。境内长约2公里，流域面积6平方公里。雨季洪水较大，出境流入高平市石末水库。

（采编要素：汉语拼音、地理位置、地貌特征、全长及流域面积、流经地）

文物古迹

崇福寺（Chóngfúsì）位于山西省陵川县西南25公里的堠子山南麓，后山村村北，地理坐标为北纬35°38″，东经113°07″，寺辖控范围3.7Km2,全寺占地面积43200平方米，创建年代不详。据《陵川县志》记载，元代曾毁于兵,名清两代重修与增修，现存大部分为明代建筑，成化十六年七月十六日敕赐“崇福寺”。

全寺分为六院，中轴线上为三进院，现有雷音殿、昆卢殿、水陆殿、山门木楼及东西院楼房，共有房舍三百间(现存百余间)。中轴前为山门，面阔五间，进深八架椽，重檐悬山顶。中轴线一进院为过殿，面阔五间，进深六架椽，单檐悬山顶，中轴线一院有左右二院偏院;中轴二进院中央殿，面阔三间，进深各三间(上即倒座)，单檐悬山顶，中轴线二院有偏院一座;中轴三进院正殿，面宽五间，进深六架椽，单檐悬山顶。

祟福寺建筑全系砖木结构，山门木楼系明代遗物，部分结构仍保留着宋元风格，建筑壮丽非凡，是明代木构建筑中的杰作。

寺东之“堡桶”建筑乃晋东南寺庙独有建筑。大明正统十年九月吉日启塔之记，建塔法徒为独圆禅师立塔高六层。从大明嘉靖三十八年二月二十日塔碑文得知上面为塔，下面是墓，僧人死后火化，骨灰放人瓦罐，存入于此。现墓中仍有遗物。

陵川解放后，该寺一直被后山村委会监管保护。随着国家对文物保护的重视，于1989年9月被陵川县政府公布为“县级文物保护单位”。

崇福寺是华夏文明的积淀之一。寺庙从选位、规划、建筑、涉及各个方面都渗透着中国古代建筑智慧，集古代哲学、历史、数学、美学、生态学于一炉，是精品代表作之一，有较高的历史价值、艺术价值、观赏价值，具有深刻的文化内涵，是一处值得开发的旅游观光圣地。

（采编要素：标注拼音、地理位置、坐标、文化简介、历史文化、名字由来、今日建筑风格、保存情况、今日发展）

玉皇庙（Yùhuángmiào）位于村西北，系明代建筑。原建于村中，后移村西北口岭重建。大明万历壬寅壬寅月(1613年)，开始修建，同年甲辰月甲子日工程完毕。庙宇坐北朝南，为二进院，山门前为高台，山门两侧有石鼓一对，各刻有一只神鹿献芝。一进院院落较小，东侧有一大铁钟，二OO六年正月十八被盗。两侧有房舍各二间，院中有一株碗口粗细的古柏。二进院较为宽阔，正殿面阔三间，前为献殿，一层单檐卷棚式悬山屋顶，后为正殿，单檐硬山式屋顶，献殿、正殿前后相连，屋顶为灰色筒板瓦铺制，脊也为灰色，正脊、垂脊共五条。殿内原供奉有玉皇大帝神像，大殿左右两侧各垛殿二间，院东西两侧各廊房七间。正殿对面为过道和舞榭，面阔三间，进深六架椽，二层单搪悬山顶，武榭下为过道，过道口有石狮一对，左右各楼房三间，整个庙宇构架保存完好。存有清同治11年(1873年)的禁土碑一通、有创建玉皇庙碑-通。现为粮站仓库。