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鲁山哪里养牛最好，牛郎是哪里人

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七夕节有哪些传说故事关于七夕的故事有哪些

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。

七夕节为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。

七夕节的传说故事有4个，下面就跟我一起看看吧:

🌹七夕节的传说故事之一：牛郎织女🌹

传说天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣;牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。

到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”,“私奔”凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。这也是七夕节的由来。

🌹七夕节的传说故事之二：乞巧节🌹

乞巧节这是河南鲁山的传说，相传牛郎死后藏于鲁山，其后备子孙在鲁山生活。鲁山有两大习俗，一个是家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久，这算是对先辈牛郎的老黄牛的尊重吧。另一个是乞巧节，每年农历七月初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女乞求赐授巧技，称为“乞巧”。

古代妇女的乞巧活动，大致分为两种：一是“卜巧”，即卜问自己将来是笨是巧，能巧到什么程度。唐代的妇女每于七夕，就捉取小蜘蛛放在盒中，看第二天是否结网，如果蛛网结得圆正且密，就表示她得巧，能做一手好女红。这种以蛛网卜巧的记载，详见于《开元天宝遗事》：唐明皇与杨贵妃在华清宫游宴，七夕让宫女陈瓜果、插鲜花，设酒宴于庭中，乞福于牛郎织女。乞巧时“各提蜘蛛，闭于小盒中，至晓，开视蛛网疏密，以为得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之。”

🌹七夕节的传说故事之三：田昆仑传说🌹

有个穷人叫田昆仑，他家的地（也可能是他家族的地）里有个水池。有一天他看到水池里有三个美女在洗澡，连忙跑去围观，偷了一件衣服。结果发现三个美女化作白鹤，有两个跑到岸边穿上仙衣飞走了，剩下一个没跑成，只好躲在池里不敢出来，因为仙衣被田昆仑拿到了。仙女骗田昆仑说她愿意嫁给他，但是她现在需要穿上她的仙衣遮体才能出水。田昆仑意识到她穿上仙衣就可以跑掉了，坚持把自己的衣服脱下来给她遮体。

最后仙女一直被困在水池里实在没办法，只好答应了田昆仑，穿上他的衣服，做了他的妻子。田昆仑和他母亲则把仙衣藏好。两年后仙女给田昆仑生了个儿子叫田章。之后田昆仑去了外地。天女没有安心去做嫁给大山的女人，而是屡次设法，终于在三年后从田昆仑的母亲那里骗出天衣，飞走逃离苦海，后来又下凡接走了儿子田章。

这个田章由此获得了来自神仙的教育，近乎无所不知。回到人间，本来当了宰相，但出了事儿又被流放。后来皇上碰上一些怪事，不知道到哪里去问，只好拿来问田章，田章都给出了让皇帝满意的解释，当然那些解释以今天我们的角度看非常之扯了。自此皇上重新开始器重这个田章。

🌹七夕节的传说故事之四：郭翰传说🌹

传说古时太原有一位叫郭翰的书生，他诗词歌赋无所不通，琴棋书画无所不精。而且他生来性格诙谐，谈吐幽默，无论见到谁都开上几句玩笑。一个夏日的夜晚，郭翰在大树下纳凉，忽见一位身穿白衣，长得异常美丽的仙女含笑站在他的面前。

仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树长青，花开不谢。枝头百鸟和鸣，水中游鱼可数。没有战争，没有疾病，没有赋税……总之，人间的一切苦难天上都没有。”郭翰听后疑惑不解，便问：“既然天上那么好，您为什么又来人间？”

仙女说:“亏您还是个读书人。你们的先人庄周不是说过‘在栽满兰花的屋子里待久了，就闻不到香味了’的话么。在天上久住，难免有些寂寞，现在是到人间来玩一玩。”郭翰觉得仙女说得有道理，又问：“听说您已嫁给了牛郎，后来被西王母强行给拆散了，一年才能见上一面，有这回事吗？”

仙女听了郭翰的话，忍不住笑着说:“真不知道你们人间是怎么编出来的。天上的金牛星与我相隔几百万里，他有他的世界，我有我的生活，我根本就没有见过他，谈什么嫁娶，那是件没影儿的事，您不必当真。”

仙女看郭翰有些不相信自己，便让郭翰看自己的衣服。郭翰仔细看过，发现仙女的衣服没有缝。正奇怪着，仙女说话了：“奇怪吗？天衣本来就不是用针线所缝的（天衣本非针线为也），当然没有缝。你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是个大傻瓜。”说完，仙女就不见了。

其实，七夕这些故事应该有不少人都是从小听到大的，而这个故事也是告诉我们，七夕不仅仅是情人的节日，还是团圆的时刻。

牛郎织女的故乡、故里,故事发生在哪里

牛郎织女只是个神话传说，既然为传说，民间各地就有多个不同的版本了，所以各地的版本故乡都是不一样的。

我国古籍中最早只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，在民间流传成牛郎织女的故事。

《牛郎织女》的各种地方化版本：湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。

扩展资料：

五地争牛郎织女发源地：

2009年3月30日，“中国牛郎织女文化之乡”授牌仪式在河南鲁山县辛集乡举行，这标志着由中国民间文艺家协会命名的“中国牛郎织女文化之乡”正式落户鲁山，鲁山县成为名副其实的牛郎织女传说发源地。

同样被授予“中国牛郎织女之乡”的还有山西和顺县，加上湖北郧西县，江苏太仓，以及我们山东沂源，一共有5个地方共同争夺中国非物质文化遗产“中国牛郎织女之乡”的原地。

其中沂源更是大手笔，投资兴建了被“上海大世界吉尼斯之最”授予馆藏同一主题（爱情）邮票最多的博物馆—“世界爱情邮票博物馆”。此外，沂源还出资聘请专家，学者，组织编写了一套《国家非物质文化遗产—中国牛郎织女传说》丛书，共分5卷。

该书是迄今为止最为全面地对中国“牛郎织女传说”进行系统研究的重要著作，由国内诸多优秀文史专家编撰而成，通过科学细致的甄别和分类，严谨笃实的选材和考证，为“牛郎织女传说”研究作了更全的总结、更深的挖掘的和更新的探索。

参考资料来源：百度百科—牛郎织女（中国著名民间故事）

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南阳。

据史料记载，《诗经·小雅·大东》中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。

南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。

南阳汉画像石：

南阳汉画像石右上角就有牛郎的形象，一个小牧童回首持鞭牵引着一头牛，在牛郎上方刻有三星相连的“牵牛星座”。

左下角刻有用连线形成房子状的四颗星，就是“织女星座”。这一画像将牛郎织女神话形象与天文星象完美地结合在了一起，充分显示出了汉代工匠那广博的知识和高超的技艺。这些图像，有些是汉代天象观测的真实记录，具有很高的天文学价值。

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