黑龙江省黑河市养牛场 所有黑龙江的地名(50)分!

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震惊一时的连环杀人案,你都知道哪些

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“黑河特大杀人”始末:现实版“农夫与蛇”,兄弟慷慨借钱,却遭满门屠杀一家四口深夜被杀害

2015年六月初,黑龙江省黑河市警方接到报警,当地一个村里的李某家被灭门,凶杀杀害了李某及其妻子、母亲、七岁的小儿子。

这起恶性杀人事件在这原本民风淳朴的小村庄掀起了一场轩然大波。据警方调查了解到,被害人李某是当地出了名的好人缘,热心肠的他谁家有事都愿意去帮衬一把,大家实在难以想象他到底是得罪了谁。

在案发现场,警方发现,作案者只有一人,而且家中并无财物丢失,可见这并不是一起入室抢劫。

在警方的调查中得知,受害人李某有一笔高达二十万元的外借款,借钱的人是李某的发小张某,警方来到张某家询问情况,然而据其家人表示,张某从昨晚就联系不上了。

张某有很大的作案嫌疑,警方迅速将他作为重点调查对象。事发时间是凌晨两点,警方猜测,张某如果出逃,应该会回一次家。果然,凌晨三点多的时候,张某出现在了他家附近的监控录像中。

凶手竟是多年兄弟

跟随监控录像,警方一直追踪,张某消失在一处棚户区。那很有可能是张某的藏匿地点,警方迅速包围了整个棚区,地毯式搜索。此时已是深夜,警方发现了一处血迹和一个包裹,判断出嫌疑人就在此附近,警察就地藏匿,等待天亮行动。

黎明破晓时,也就到了警方的行动时间,他们层层包围,逐渐深入,在一个破房子里发现了裹着被子正在睡觉的张某,张某一身酒气,醒来束手就擒。

在警方询问知道为什么要逮捕你吗,他坦然答到:我杀了人啊。

张某是当地的公路收费站工作人员,父母是地道的农民,靠养奶牛为生。张某通过自己的努力求学、找工作,也算是有个铁饭碗了。到底是为了什么,张某亲手断送自己的安稳生活?将发小一家全部杀害?

面对警察的问询,张某缓缓道来。一次偶然的机会,他进入了黑彩网站,据说中奖率很高,他一时兴起,便加入其中。这个违法网站里做的自然是见不得人的勾当,张某却深陷其中难以自拔。

赌瘾成性积恶难返

在这个网站里,张某刚开始只是试探性地玩玩,后来越玩越大,几乎赔进去自己所有的积蓄。张某不甘心,一心想着翻本,于是开始四处借钱。张某父母多年来攒的的钱存在他这里,大大小小总共有二十万左右,留着两个儿子结婚用。

张某动用了这笔钱,依然血本无归。

于是找到了自己的老朋友李某,李某的好心是出名的,尤其二人关系不一般,很爽快地就借给了张某四万元,两人商量好,每月利息八百元。没有几天,四万元就没了,于是张某又来到李某家,借走了六万元。

事情并没有就此结束,张某第三次来到李某家,这次是十万元,按照之前的规矩协商,张某需要每月付给李某五千元利息,而在那时,张某的工资一个月也只有两千余元。

张某借不到钱了,也还不起债,最后一次向父母借三万元,被拒绝后,便动了自杀的念头。他又想到,他死后万一李某去找父母就不好了,于是开始准备蓄意杀人。

当夜潜入李某家里,一条性命也没放过。

被张某毁掉的,是李某一家的性命,那个七岁的孩子也未能幸免,这是多少惩罚也无法挽回的。不仅仅是受害者的家属要一辈子生活在悲伤中,就连张某的一家,也要一辈子生活在流言蜚语的谴责中。

赌博,就像是深渊,当你在凝视深渊的时候,深渊也在凝视着你。天上岂能掉馅饼?不过是懒惰之人给自己的自圆其说,不付出劳动得来的好处,只能是引诱你的欲望,贪念当头必自毙。

介绍一下鄂伦春族

介绍一下鄂伦春族

鄂伦春族

人口为8196人。

民族概况

“鄂伦春”这一名称于清初始见文献记载。《清太祖实录》卷五十一在一份奏报中首次提到“俄尔吞”;康熙二十二年(1683)九月上谕中称之为“俄罗春”。此后才比较统一地以鄂伦春这名称来称呼他们。鄂伦春一词有两种含义.一为使用训鹿的人,一为山岭上的人。根据2000年全国人口普查统计,鄂伦春族人口数为8196。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗,以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等县。使用鄂伦春语,属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语友。没有本民族文字,一般通用汉语、也有部分鄂伦春族用蒙古文。

鄂伦春族的祖先也是“室韦”,即森林人。到了元代,称之为“林中百姓”。明代泛指为“北山野人”,游猎于外兴安岭以南、乌苏里江以东、西起石勒喀河,东至库页岛的广阔地区。17世纪中叶,沙俄殖民者侵入中国黑龙江流域,迫使鄂伦春人南迁,集中分布于大小兴安岭。然而1689年中俄尼布楚条约签订之后,直至不平等的中俄瑷珲条约与北京条约签订以前,他们仍至外兴安岭以南广大地区游猎,并且还参加清政府定期巡逻边界等活动。只是19世纪中叶沙皇俄国侵占了中国黑龙江以北、乌苏里江以东地区以后,鄂伦春族人民才丧失被侵占区域的广大游猎场所。清廷对于鄂伦春族的统治,迭有变迁。康熙三十年(1691),清廷把鄂伦族分成“摩凌阿”与“雅发罕”两部分,归布特哈总衙门管辖。“摩凌阿鄂伦春”为骑马鄂伦春之意,编入八旗组织,用以南征北战。“雅发罕鄂伦春”意为步行的鄂伦春,指失去驯鹿尚未得到马匹仍在游猎的鄂伦春族,分设库玛尔、毕拉尔、阿力、多布库尔、托河5路,路下分8佐,每佐设鄂伦春族佐领1人。每年清廷派“安达”进山一次,征取贡貂。光绪八年(1882),清廷废布特哈总管衙门,设立兴安城总管衙门,专管5路鄂伦春族。光绪十九年,兴安城总管衙门裁撤,将原来5路合并为4路16佐(阿力、多布库尔两路合并,其余未动),分属黑龙江、墨尔根、布特哈、呼伦贝尔4城副都统衙门。

军阀统治时期,只是废除了八旗组织的内容,4路16佐的机构基本上没有变动。管辖系统上,其中3路划归黑龙江省督办公署管辖,l路划归海拉尔蒙古衙门管辖。“九一八”事变后,日本侵略者将鄂伦春族名义上分别置于伪黑龙江省和兴安北省管辖。

在日本帝国主义统治期间,鄂伦春族人民奋起反抗,鄂伦春族子弟参加了东北抗日联军,英勇参战。用自己的鲜血保卫祖国和本民族的生存。1945年8月获得解放。1951年10月1日,内蒙古自治区鄂伦春族自治旗建立。

社会经济

17世纪中叶,鄂伦春族的社会发展还停留在被称为“乌力楞”的父系家族化公社阶段。当时氏族组织虽仍然存在,但社会的基本经济单位已不是氏族,而是“乌力楞”。每一个“乌力楞”包括着同一祖先若干代子孙的一些小家庭。“乌力楞”的家族长称为“塔坦达”,其内部生产资料是公有的,过着共同劳动、平均分配的原始共产制生活。17世纪中叶以后,清廷对鄂伦春族的管辖制度更趋严密,鄂伦春与满、汉等族的经济交流也得到了发展,铁质工具、枪支的输入,以及狩猎产品同农牧手工产品交换的发展,逐步在鄂伦春族社会内部引起了一系列的变革。除猎场、森林、河流仍属于公有而外,一些重要的生产资料已由公有演变为私有,劳动组织和分配制度也起了相应的变化。由于原来孕育在“乌力楞”内部的个体家庭的崛起,终于导致了“乌力楞”由血缘组织演变成为地缘组织,氏族制度已经走到了尽头。一夫一妻制的小家庭逐渐成为社会经济的基本单位。到1945年8月解放前,鄂伦春族的社会已进至毗邻公社阶段。

鄂伦春族人民主要居住在大兴安岭山林地带,地势在海拔500—1500米之间,正是高寒山区,全年平均气温在摄氏零下20度左右。莽莽兴安岭栖息着鹿、狍、犴、虎、豹、野猪、熊、狐狸、猞猁、水獭等野生动物,纵横交错的河流,生长着各种鱼类。这优越的自然环境最好的天然猎场,为狩猎的鄂伦春人提供了丰富的衣食之源。建国前,鄂伦春族的主要生产活动是狩猎,辅之以捕鱼、采集和手工业。社会内部只有男女老少之间的自然分工,还没有形成社会分工。在1000多年前,就有关于鄂伦春族是狩猎民族的记载。狩猎主要是男的事情,有时妇女也随同出猎。狩猎工具有枪支、马匹和猎犬。主要采取集体狩猎方式,但已不是以“乌力楞”为单位,而是根据自愿临时组织起一个或几个“阿那格”分头进行。所获猎物在“阿那格”内平均分配,但兽肉的分配则是一直保持在“乌力楞’’内平分。同一“乌力楞”内未参加出猎的鳏寡孤独,一般比猎手分得要多。外来客人如果遇上分配,也照例可以分得一份。个体狩猎虽已出现,但为数极少。狩猎所获是鄂伦春族衣食的主要来源。捕鱼多用“挡集子”方法集体进行;也有的乘桦皮船叉鱼;用网捕鱼是从别的民族中传入的。捕鱼大都由男子负责,采集则多由妇女承担。捕获的鱼类,采集的野菜、野果,是鄂伦春族食物的一种重要补充,如一时食用不完,即把它晒干贮存起来,以备猎获物缺少时食用。

鄂伦春族的手工业主要有皮毛制品和桦皮制品;多由妇女制作。对在不同季节打猎所得的兽皮,她们按其性能和部位,缝制成适宜于不同季节穿用的服装;将从桦树上剥下的整张桦皮,加工制成适合于不同用途的器皿。妇女们在这些皮毛制品和桦皮制品上面绣的或雕的各种图案。最能反映狩猎文化的传统特色。此外,男子还用手工制作骨器、木器和铁器。

近代以来,农业在部分地区的鄂伦春人中有了萌芽。清末及辛亥革命以后一段时期,政府强制推行“弃猎归农”政策,鄂伦春地区的农业有了初步发展。但从事农业非鄂伦春人所习惯,加之日本帝国主义统治时期的严重摧残,到1939年,鄂伦春地区的农业已被破坏净尽。

各个部分鄂伦春族之间由于从事着大体相同的生产,基本上没有什么交换关系,交换多与其他民族进行。开始是偶然的,以后逐渐成为经常的,并由此打开了鄂伦春社会自然经济的大门,促进了私有制的形成和发展。

尽管鄂伦春族在历史发展中有着许多优良传统,但由于长期以来的民族压迫,特别是日本侵略者推行的种族灭绝政策,使鄂伦春族人口锐减,到1945年8月获得解放的前夕,鄂伦春族只剩下1千余人,境遇悲惨。抗日战争胜利以后,东北地区的鄂伦春族在中国共产党领导下,建立了人民政权,于1951年10月1日成立了鄂伦春自治旗和多处民族乡。国家给予鄂伦春以特殊照顾,拨出大批资金,于1953年开始建筑新房,逐步实现了定居。现在绿树成荫的新村里幢幢整齐明亮的大瓦房以及学校、商店等代替了昔日的“仙人柱”。兴安岭上出现了电灯通明的新城镇。狩猎的土枪已换成步枪和半自动步枪。相继兴建了养鹿、养猪、养牛、养蜂场。每年向国家提供上千两鹿茸。农田耕作已使用多种农业机械,粮食总产量成倍增长。以往马是主要交通工具,现在筑起公路,通了汽车,铁路也通向鄂伦春的一些新城镇。过去连文字都没有的鄂伦春族人民,如今已普及了中学教育,不少青年上了大学;有了电影队、文艺队、俱乐部、广播站,本族丰富的民间歌舞搬上了舞台与银幕。旧社会鄂伦春族地区无医无药,开花、伤寒等传染病流行。患妇女病的竟达妇女总数的80%以上,而今天乡有卫生院,大队有卫生所,村有卫生员,天花、伤寒等传染病已绝迹,人口成倍增长。特别是中国共产党十一届三中全会以来,鄂伦春族人民的各项生产迅速发展,收入大为增加,生活显著改善。他们不仅大力发展农、牧、副业等生产,而且肩负护林防火的重任,护卫大小兴安岭森林的安全,为保障木材源源不断地运出供应国家建设作出了贡献。

文化艺术

在长期的狩猎生产和社会实践中,鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化,有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。

口头创作是鄂伦春人主要的文学形式。他们的神话、传说、民间故事、歌谣等广泛地涉及了民族历史、社会、狩猎采集、风土人情、生活习俗等各个方面的内容。古老的族源神话《恩都力创造了鄂伦春人》、神话《伦吉善和阿伊吉伦》、《白衣仙姑》、《吴达内的故事》等,涉及鄂伦春先民对人类起源的探索及对祖先的生活、英雄人物业迹的描述和歌颂。鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌),多以固定的曲调即兴编词歌唱,种类繁多,风格多样。尤其是新民歌,内容更为丰富。颜语、谜语,是后期发展起来的文学形成,是生产劳动的反映,是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。

鄂伦春族能歌善舞,他们边歌边舞,表现劳动生活的丰富内容。《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《树鸡舞》、《依哈赖舞》、《红果舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。“转圈舞”是一种带有自我娱乐性质的群众性歌舞,男女都参加,边唱边跳。“假面舞”是融进了宗教内容的由“萨满”跳的祈求狩猎获得丰收的祭祀舞。

乐器有“朋奴化”(铁制的一种口琴)、“文土文”(手鼓)。鹿哨、狍哨既是生产工具,也是早期的乐器。鄂伦春族在载歌载舞时,常有这些乐器伴奏。

生活习俗

鄂伦春族的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外,过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞,由30多根树杆塔成,外面夏季覆盖桦皮,冬季覆盖兽皮,可很快塔成,可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧,专供人们坐卧,但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火,用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子,一般不准妇女接触。

鄂伦春族基本上实行一夫一妻制婚姻。实行严格的氏族外婚,各互相通婚的氏族成员之间,大多亲上加亲。家庭中男女地位不过分悬殊,唯财产继承权一般属于男子。一个家庭两代人共居的较多,如果人口过多,常常是长子结婚后在父母居处附近另立一“仙人柱”。妇女生育不得在原来的“仙人柱”内,须到远处设立产房,男人也不得入内接近,满月后才回家。以往,人死后一般行天葬(即风葬)。下山定居后,一般行土葬。

鄂伦春族妇女绝活是给猎手制作“密塔哈”(狍头帽子)。这帽子是用整狍子的头颅,去掉骨肉后,保留狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口,精心鞣制而成。戴上这种帽子可以诱惑猎物。鄂伦春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都来自大森林的赐予。

鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来,马是主要的交通工具。1990年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天,河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车,交通更加方便了。

宗教信仰

鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。他们的宗教形式,表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜,“萨满”(巫师)是沟通神人之间的使者。萨满教信奉的神灵相当多。鄂伦春族崇拜的自然神有太阳神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、风神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外,鄂伦春先民还崇拜“牛牛库(熊)”、“老玛斯(虎)”图腾,鄂伦春人忌讳直乎熊、虎名、而是称它“宝日坎(神)”、“诺彦(官)”、“乌塔其(老爷)”。鄂伦春族对祖先崇拜十分盛行,而且现在亦如此。

所有黑龙江的地名(50)分!

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行政区划

哈尔滨市松北道里南岗道外平房香坊呼兰阿城双城尚志五常依兰方正宾县巴彦木兰通河延寿

齐齐哈尔市龙沙区建华区铁锋区富拉尔基区昂昂溪区碾子山区梅里斯区讷河县克山县克东县甘南县富裕县依安县拜泉县龙江县泰来县

牡丹江市爱民区东安区阳明区西安区绥芬河市海林市宁安市穆棱市东宁县林口县

佳木斯市前进区佳木斯向阳区东风区郊区同江市富锦市桦南县桦川县汤原县抚远县

大庆市萨尔图区龙凤区让胡路区红岗区大同区肇州县肇源县林甸县杜尔伯特蒙古族自治县

鸡西市鸡冠区恒山区滴道区梨树区城子河区麻山区虎林市密山市鸡东县

双鸭山市尖山区岭东区四方台区宝山区集贤县友谊县宝清县饶河县

伊春市伊春区南岔友好西林区翠峦区新青区美溪区金山屯五营乌马河汤旺河带岭区乌伊岭红星区

上甘岭铁力市嘉荫县

七台河市桃山区新兴区茄子河区勃利县

鹤岗市兴山区向阳区工农区南山区兴安区东山区萝北县绥滨县

黑河市爱辉区北安市五大连池市嫩江县逊克县孙吴县

绥化市北林区安达市肇东市海伦市望奎县兰西县青冈县庆安县明水县绥棱县

大兴安岭地区呼玛县塔河县漠河县加格达奇区松岭区新林区呼中区

黑龙江地名

如果你打的字是正确的话,我可以告诉你哈市没有这个地方。。

求黑龙江的所有大学!?!

1东北林业大学教育部哈尔滨市本科2哈尔滨工业大学工业和信息化部哈尔滨市本科3哈尔滨工程大学工业和信息化部哈尔滨市

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本科

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11

哈尔滨医科大学黑龙江省哈尔滨市本科12黑龙江中医药大学黑龙江省哈尔滨市本科13哈尔滨师范大学黑龙江省哈尔滨市本科14哈尔滨商业大学黑龙江省哈尔滨市本科

15齐齐哈尔工程学院黑龙江省教育厅齐齐哈尔市本科16黑龙江科技学院黑龙江省哈尔滨市本科17黑龙江工程学院黑龙江省哈尔滨市本科18哈尔滨学院黑龙江省哈尔滨市本科19牡丹江医学院黑龙江省牡丹江市本科20齐齐哈尔医学院黑龙江省齐齐哈尔市

本科21大庆师范学院黑龙江省大庆市本科

22牡丹江师范学院黑龙江省牡丹江市本科

23黑龙江外国语学院黑龙江省教育厅哈尔滨市本科24哈尔滨金融学院黑龙江省哈尔滨市本科25哈尔滨德强商务学院黑龙江省教育厅哈尔滨市本科

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2014全国一级建造师资格考试备考资料真题集锦

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问黑龙江地名!

1.查黑龙江省网站

2.原名宋站站,站址在黑龙江省肇东市宋站镇,邮政编码151134。建于1900年。离哈尔滨站96公里,离满洲里站839公里,隶属哈尔滨铁路局哈尔滨铁路分局管辖。现为四等站。客运:办理旅客乘降;行李、包裹托运。货运:办理整车货物发到;零担仅办理直达整零货物发到。

宋站是黑龙江地区草原面积最大的地区,位于黑龙江省肇东市地区,其草原面积14666(hm2)。黑龙江草原名位置面积(hm2)移新草原兰西县136立新草原青冈县333引嫩河水库明水县2067老虎岗星星草安达市667四方山肇东市12000宋站肇东市14666

宋站镇位于黑龙江省肇东市西北部,地处滨洲铁路和哈大高速公路沿线,南距省城哈尔滨90公里,北距油城大庆60公里,幅员面积281平方公里,有耕地14.5万亩,草原22万亩,林地2.6万亩。全镇有8个行政村,64个自然屯,9600户居民,42000口人,劳动力1.9万人,其中,镇所在地有5000户居民,2.2万人口。在基础设施建设上,共开发住宅楼、商服楼160多栋,城镇居民住房楼房率达到25%,农村住房砖瓦化率达到45%;修建水泥路面12公里,修建黑色路面35公里,修建砂石路面10公里;有线电视用户达到3000户;镇内自来水入户率达到100%,电话入户率达到95%。现有企事业单位120家,其中有中小学校16所,集体企业14家,驻宋单位18家,私营企业及个体工商业户900多家,是肇东市北部四乡(尚家、宣化、安民)五场(青龙畜牧场、实验林场、东风林场、四方山军马场、县社繁殖场)的经济文化中心和商品集散地,是全国有名的奶牛之乡,养牛已有百年历史;是全省乡镇企业的工业小区;是省科技星火技术密集区,被省***确定为省级小城镇综合改革试点镇;被国家民政部评为中国乡镇之星。

是个镇,属肇东市,应该叫宋站镇,简称宋。

黑龙江省的地名

林口县刁翎镇永安

黑龙江有哪些地名

说几个奇怪的吧,比如虎林,根本就没有虎,

还有个双鸭山,也没有两只鸭子啊。

延寿,是不是可以让人延年益寿呢?

你的名字也很有特点,

成语加英文,国际流行趋势。呵呵~~

求黑龙江地名传说

在中国的最北方,有一条著名的大江,叫黑龙江。传说,在很早以前,这条江不叫黑龙江,而叫白龙江,那是因为江里住着一条凶恶的白龙。后来,为什么又叫黑龙江了呢?说起来话就长了。

很久以前,在山东住着一户姓李的人家,只有兄妹二人。一天,哥哥出远门了,妹妹李姐到海边洗衣服,因为天气太热,她不知不觉在海滩上睡着了。醒来后,她感到肚子很疼,忙收拾起衣服回家了。

谁知李姐的肚子一天天大起来,第二年的春天忽然生下一条小黑龙。李姐虽然很害怕,但毕竟是自己的孩子呀。她给小黑龙喂奶,小黑龙吃饱了就不见了。以后,小黑龙每天晚上都回来吃奶,吃饱了就出去。

不久,李姐的哥哥回来了,知道了这件事后,他偷偷地藏起了一把刀。晚上小黑龙又回来吃奶了,他突然举起刀狠狠地向小黑龙砍去。只见一道火光闪过,屋里响起了一声响雷,小黑龙飞出去不见了,地上只留下了一段被砍下的龙尾巴。李姐心疼地哭了起来。

因为小黑龙生在李家,又被舅舅砍断了尾巴,所以大家都叫它“秃尾巴老李”。

秃尾巴老李被舅舅砍伤以后,不知跑到哪里去了,很久都没有消息。

又是一年的春天。一天,住在江边的老船夫正在做饭,忽然走过来一个穿黑衣的小伙子,他想在老船夫的草棚里借宿一夜。老船夫很喜欢这个又黑又壮的年轻人,连忙说:“住下吧,等我做好饭,咱们一起吃。”

第二天小伙子要出去办事,老船夫约他晚上还回来住。小伙子答应了一声,就顺着江边向东走了。

本来天气很好,可小伙子走了不久,只见东边山上的天空阴云密布,雷鸣电闪。太阳快要落山的时候,东边的天空仍然一会儿黑,一会儿白。忽然,一团云落在江面,黑云也不见了。

天快黑了,老船夫又开始做饭。他想,小伙子昨天把我准备吃三天的饭都吃掉了,今天出去了一天,不吃饱怎么行呢?于是他做了更多的饭菜等小伙子回来。

黑小伙子回来以后,一口气又把饭吃光了。晚上临睡前,老船夫见小伙子直叹气,就安慰他不要发愁,还说他明天可以再去买米,这江边住的人也都会帮助他的。小伙子却说:“一顿饭吃饱容易,顿顿吃饱难啊。”

说着说着,老船夫迷迷糊糊快要睡着了。忽然他听见有人在他耳边说:“我是一条黑龙,家住在山东,人们都叫我秃尾巴老李。自从被舅舅砍了一刀后,一直住在东海。我常常听到北方有哭声,后来才知道是白龙江里的白龙作怪,它年年兴风作浪,淹死百姓,冲走庄稼。今天,我在东山和白龙打了一仗,把白龙打败了,他让我明天中午再战。白龙的家在这里,它饿了有吃的;我是从远处来的,饿了没吃的,怎么能打败它呢?这就得求您帮助我。明天中午我和白龙打仗时,您站在东山顶上,见到江里黑水翻上来,就往江里扔吃的;看见白水翻上来,就往江里扔石头。这样,我就可以把白龙赶走了。

老船夫听到这里,猛地坐起来,只见窗外天已经亮了,黑小伙也不知去向了。他走出草棚,看见附近的伐木工人们都在议论纷纷,原来,他们都做了和老船夫一样的梦.于是,大家决定一起帮助秃尾巴老李。他们蒸了好多大馒头,又准备了许多石头和石灰,一同上了东山。

中午刚过,天忽然阴了起来,只见江面上黑白两股水搅在了一起,发出“呼啦呼啦”的巨响。大家看见黑水翻了上来,就连忙扔吃的,高喊:“秃尾巴老李,我们早来了。”看见白水翻上来,就把一筐筐石头扔下去,骂道:“凶恶的白龙,快滚开!”经过一阵厮杀,忽然一股白烟腾起,一会儿就消散了。江面上,黑色的江水平静地向东流去。

那天晚上,黑小伙没有回到老船夫那里去。第二天一早,老船夫正要去南山开荒,一开门,黑小伙站在门外,笑嘻嘻地说:“你歇歇,我去吧。”说完就走了。

老船夫忽然想到,小伙子没有带工具,就拿起镐头送到了南山,他见一条没尾巴的黑龙正用头上的角推倒大树,已经开出了一大片荒地。老船夫想,这一定是秃尾巴老李了,就悄悄地回去了。

黑小伙回来后,知道老人已经看出来了他本来的样子,就说:“以后我不再来了。那块地你种点儿菜,剩下的让大家种庄稼吧,告诉大家,以后我来管这条江,再不让江水伤害老百姓了。大家什么时候有什么困难,就来找我吧。”说完,黑小伙就不见了。

人们为了纪念为民除害的“秃尾巴老李”,就把这条江的名字改成了“黑龙江”。

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